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春望閱讀答案范文1
中國是詩的國度，古詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞由于語言生動凝煉，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口。在中學語文教材中，古詩詞內容占了較大的比例。它作為文學教育的手段之一，不僅能使學生獲得文學知識上的提升，更能促進學生審美情感上的體悟。因此，古詩詞教學在語文教學中顯得尤為重要。然而，近幾年來在一些詩歌教學探討課上，我卻發現了諸多的問題：教師在摒棄封閉式教學時，卻往往犯了矯枉過正的錯誤，在追求教法的花樣翻新，內容的廣博之時，卻往往忽略了古詩詞教學內容的規定性和規范性，導致教學內容的混亂甚至消弭。本該是詩意棲居的課堂，卻成了條分理析或者是“自我放逐式”的課堂，“詩意”的缺失讓人再也感覺不到其該有的“語文味”。
誤區一：重形式，輕質量。教學時，教學環節設計巧妙，拓展內容相當豐富，但是教學目標分散，忽略了學生對文本的朗讀、探究，對文本的主體知識走馬觀花、蜻蜓點水。
誤區二：泛化內涵，文本放逐。曾經聽過這樣一堂課，課文是溫庭筠的詞兩首。這位老師先針對課文內容提了幾個問題，然后學生圍繞這些問題默讀文章，同桌之間交流問題的答案。其后半節課就設計了一個“我與溫庭筠的對話”，帶領學生與想象中的古人討論。這種“自我放逐式”的教學對語文教學來說是致命的傾向，使教學走上一條非常態的怪異之路。
誤區三：多拓展，少關注。不少教師主導甚至是主宰著文本的閱讀。在一些詩歌教學課堂上看到這樣的現象：教師帶著學生匆匆忙忙地“庖丁解?！钡刂馔暌皇自姼瑁袝r甚至連詩歌的意境都還沒有完全理解和掌握，就立即忙于形式各異的 “表演秀”—熱鬧卻空洞。
如此綜觀，本該是詩意的棲居之地，卻因沒有詩意地教學，扭曲了本該詩韻濃郁的課堂。
二、我的一節詩歌教學課
八年級上冊，恰逢教授杜甫的詩歌《望岳》《春望》。我仔細閱讀了教學參考，學習了一些有關古詩詞教學的文章。我想，該如何讓我們的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學目標，突破難點呢？倘若我在教學過程僅作單純地分析講解，然后提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的意思，接著反復練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會、文化的薰陶就不能體現了。反復思考后，我的教學步驟如下：
1、“未成曲調先有情”――補充背景，制造閱讀期待
“文章合為時而作，詩歌合為事而作”（白居易），詩歌是主體的意識流，有感而后發。為此，就要創設一定的教學情境才能收到良好的效果，否則便會遇到教師在上動情講誦，臺下學生卻竊笑一片的尷尬場面。所以在講課前我先引用三副對聯來激起學生興趣：
民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。
滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。
草堂留后世，詩圣著千秋。
從這些對聯中所寓指的人物－杜甫談起，讓學生們根據課前預習的資料來介紹杜甫的生平、寫作背景。
通過這一環節，很容易暗示學生感受作者情懷，增加了學生的閱讀期待，激發學生的學詩熱情。這對下面理解詩歌，把握情感就拿捏得更準了，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎。
2、“輕攏慢捻抹復挑”――聲聲入耳，調動情感的期待
讓學生領會古詩之美，離不開誦讀。深情朗讀是奏鳴情感，撥動想象的琴弦。古詩詞的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發靈光?！?只有在熟誦中才能真正領悟詞意、詩境， 才能在文本與情境之間架設起心靈的橋梁，真正品出詩人欲表達的深沉的情感?！白x書千遍，其義自現”并非是毫無道理的?！白x”是形成語文素質，獲取新知識和新信息的重要渠道。高質量的讀，有助于營造氣氛，再現意境，加強理解，引起學生的情感共鳴。與其讓教師單純地精講，倒不如讓學生有感情地去朗讀那些精彩的描寫。大量的語言優美、感情真摯的古詩詞，通過誦讀可化平面的文字為立體的形象，讓學生產生不可言傳的美感。所以我著重設計了朗讀環節，讓學生讀而后品，體會詩的意境。
讀之前，我先進行了朗讀指導：寫《望岳》時，詩人風華正茂，滿懷抱負，遍游祖國大地，全詩形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢磅礴、雄放健拔境象。語調要比較昂揚一些，表達詩人誓欲大展宏圖于未來的雄心壯志。寫《春望》時，戰火不斷，國破家亡，民不聊生，詩人也妻離子散，朗讀時要語調憂憤、低沉一些，感情凝重，風格沉郁，表達詩人憂國傷時，念家悲己的感情。緊接著在課堂上進行了多次反復吟誦，如教師配樂詩朗誦，學生聽讀，全體學生配樂跟讀、指定學生朗讀，全體學生配樂朗讀等等。在古典樂曲聲中，我感覺學生讀得越來越有感情，他們在讀中已漸入詩境，情感期待已在此中調動起來，一種與詩人共通的情感已呼之欲出了……平時老師要花很多口舌講解的東西，我想通過這樣反復的誦讀學生已不言而喻了。
3、“沉浸濃郁，含英咀華”―― 披文入情，架設理解的橋梁
讀，僅僅是品析詩歌的重要一步?！白x而優則品”，還須進一步地“推敲”方能品出詩中之味，品出作者的言外之意，弦外之音。在這一環節我設計讓學生先大致說說自己讀詩后所理解的詩意，然后再次播放配樂詩朗誦，要求學生邊聽邊想，想像詩歌描繪的畫面和意境，體會詩的詩情畫意。再用“你有一雙慧眼嗎？”這一環節說說兩首詩最吸引自己的地方，指出來并說明原因
這些環節的設置，等于給學生找到了理解詩歌的“抓手”，能夠循著作者行文的思路，以詞句作為切入口感受人物的形象，領悟人物的情感，準確把握作品的重點。由此學生發言很積極，很快就找出了詩中的關鍵性語句，如“望”的品析，“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“烽火連三月，家書抵萬金”等名句并加以鑒賞，有些學生還結合自己的經歷來談對詩歌的理解。這些語句都深深觸動了學生的心靈，引起了學生的共鳴，并進而透過語句讀出一個時代、一段歷史，讀出了自己的生活經歷和感悟，讀出了與自己相通的情感。
三、萬家憂樂在心頭――關于古代詩歌教學的一些領悟
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一、教師的教學語言決定學生的學習狀態
教師在課堂上應該運用趣味性的教學語言進行教學，因為趣味性的教學語言可以給學生留下一個深刻的印象，如果教師講課有趣，那么就會激發學生的學習興趣。例如，在學習《蘭亭集序》時，教師可以這樣講解，酒杯過時必須賦詩，不成則罰酒。其日天朗氣清，風和日麗。王羲之等十一人各賦詩二首，另十五人各賦詩一首。王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》，以紀其事。教師在教學過程中講解一些小故事可以增加學習的趣味性，可以提高學生的學習興趣，擴大自己對考題的思考范圍，從而使學生在趣味中學習，在趣味中成長。初中語文文言文閱讀過程中教師應該教給學生一些規律，告訴學生文言文試題命制穩中有變，不變考點是實詞解釋和句子翻譯等，變化考點是啟示感悟和評價賞析等，學生應該在繼承中有創新。教師運用幽默的語言教給學生一些語文知識，這樣有利于學生的理解和學習。
二、增加課堂活動，提高教學趣味
在教學過程中教師應該運用趣味教學法激發學生的學習興趣，讓學生對學習充滿信心。教師應該讓學生懂得學習的重要性，運用趣味教學法給學生做一些思想工作，從根本上解決學生的學習問題。教師通過趣味教學的方式教學，學生通過自己的努力學習，順利完成教師布置的教學任務，從而達到真正的教學目的。教師通過趣味講解，可以增加學生學習的興趣，可以給學生一些解說，讓學生猜測是哪首古詩詞中的哪一句，例如白居易的古詩詞之中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情，這兩句詩是哪一句，這首詩是哪首詩，如果學生答出幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的話，就說明學生回答正確，如果學生回答出該詩是《錢塘湖春行》的話，就證明學生回答正確。教師在課堂上增加一些課堂活動可以提高學生的學習興趣，使課堂學習氛圍更加濃厚。教師通過趣味教學的方式進行教學，可以讓學生快速記憶需要掌握的詩句，可以讓學生對教師產生一種親近感，從而有利于學生的學習。在教學任務完成時給學生增添一些課堂活動，增加課堂的趣味性。通過趣味教學的方式進行教學，可以緩解或消除學生的學習壓力，從而提高學生的學習質量。
三、教師運用趣味性教學法提高學生的創新能力
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一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰
我國古典詩歌的發展，從詩經、楚辭開始，經過長時期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現當代學者用力甚勤，對公眾推廣唐詩的熱情接續前賢。作為有唐“一代之文學”代表，唐詩獨特的藝術成就已得到歷代學者的公認。[2]對青少年而言，書店里學習讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。
近50年來，以中華書局《全唐詩》標點本、《全唐詩外編》、《全唐詩補編》為標志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會科學院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評》 、復旦大學出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現大眾視角、學術視角、文學視角和現代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。
《唐詩排行榜》運用統計學、傳播學的理論方法，通過“古代選本入選次數”、“現代選本入選次數”、“歷代評點次數”、“當代研究文章篇數”、“文學史錄入次數”、“互聯網鏈接文章篇數”等指標，測評出從唐代至今最有影響力、最受關注的39位詩人創作的前100篇唐詩，見表1。
表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩
排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者
1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈曹將軍霸 杜甫
2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長安秋望 趙嘏
3 涼州詞（黃河遠上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧
4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維
5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰
6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈
7 臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然
8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫
9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡
10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡
11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參
12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸
13 終南山 王維 46 古意呈補闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸
14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨坐敬亭山 李白 80 野望 王績
15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱
16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠
17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進酒 李白
18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫
19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫
20 滁州西澗 韋應物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫
21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫
22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維
23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫
24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯
25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然
26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業 王維 92 春夜喜雨 杜甫
27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎
28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧
29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀
30 早發白帝城 李白 63 九日藍田崔氏莊 杜甫 96 行經華陰 崔顥
31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白
32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺 李白
33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙
100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫
資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）
誠如王兆鵬先生所言，給文學作品排座次、定甲乙，并不是當今才有的時尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲為六絕句》之“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學術界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點是定量分析研究方法在古代文史領域的應用問題。其實用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會科學與自然科學方法的多元交叉是時代趨勢。筆者認為，爭議大多揭示的還是對唐詩理解、欣賞的差異，顯現出認識、賞讀唐詩的新維度，對中華優秀傳統文化的時尚傳播無疑是大有裨益的。
二、電影：現代藝術之林的常青藤
電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環幕、從影院到院線、從電視電影到數字電影，從3D到4D，是現代藝術之林之中名副其實的常青藤。
唐詩題材在當代表演藝術中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發了約翰福特等一大批西部片導演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]
微電影是指在新媒體時代，為契合現代人碎片化的休閑時間和收視需求，“微規模”制作（較于傳統電影投資少、制作周期短）、“微平臺”（互聯網、手機等多媒體移動視頻平臺）播出、“微時長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統制作體系支持、具有完整故事情節的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術家成為可能。
微電影與“微”時代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關研究從近兩年開始，但其初始形態 2002 年便已受到一些學者的關注。[8]2011年以來，國內微電影每年都以數千部的規模在互聯網播出。
主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟炐愕奈㈦娪耙欢ㄊ蔷哂猩羁痰娜宋年P懷和反思在里面。真、善、美是一切文學藝術作品的最高理想，一切人類活動的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時空，是中國古典文學的瑰寶，也可成為后工業“微時代”心靈的晴雨表。
實際上，運用網絡傳媒手段（主要是動畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動畫版），每集2分鐘左右；《少兒動畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進行創作，但嚴格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。
三、經典：“唐詩微電影”再創造
（一）唐詩微電影項目的背景
2013年5月，中央電視臺微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統文化普及項目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節正式啟動；9月，第22屆中國金雞百花電影節“電影教育與微電影發展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風吹又生》、《憫農》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風細雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺縣完成拍攝。
唐詩微電影項目甄選初、盛、中、晚唐不同時期的經典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。
表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目
集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩
1 李世民/疾風知勁草 賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲
2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏
3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛
4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別
5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后
6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟
7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌
8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號 62 武元衡/春風一夜吹鄉夢 春興
9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風 秋思
10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外
11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石
12 賀知章/春風不改舊時波 回鄉偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍關示侄孫湘
13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄
14 張說/天歌起大風 奉和圣制登驪山矚眺應制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得
15 張九齡/海上生明月 望月懷遠 69 柳宗元/獨釣寒江雪 江雪
16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷
17 王之渙/黃河遠上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古
18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞
19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風吹又生 賦得古原草送別
20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌
21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南
22 王昌齡/黃沙百戰穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如幾多時 暮江吟
23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行
24 王灣/風正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花
25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當午 憫農
26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關塞長 送友人
27 王維/長河落日圓 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈薛濤
28 李白/長風破浪會有時 行路難 82 元稹/曾經滄海難為水 離思五首其四
29 李白/日月照耀金銀臺 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一
30 李白/惟有飲者留其名 將進酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居
31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈
32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發白帝城 86 崔護/桃花依舊笑春風 題都城南莊
33 李白/蒼茫云海間 關山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行
34 李白/桃花潭水深千尺 贈汪倫 88 李賀/藍溪水氣無清白 老夫采玉歌
35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引
36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡
37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風欲歸去 七碗茶歌
38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚州夢 寄揚州韓綽判官/遣懷
39 劉長卿/風雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明
40 杜甫/會當凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣
41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮
42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺煙雨中 過華清宮三絕句/江南春
43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝
44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻
45 杜甫/好雨知時節 春夜喜雨 99 李商隱/相見時難別亦難 無題
46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟
47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原
48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧
49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河
50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻
51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺城
52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思
53 張志和/斜風細雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊
54 韋應物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影
唐詩微電影項目分三個單元，每個單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個立體高端的文化產品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關聯呢？
（二）唐詩微電影的經典選擇
1.從著名詩人選擇看
《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數據肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個參考性的答案。
文學經典有“恒態經典”和“動態經典”之分，具有典范性、原創性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項目的要求；壞處是恐怕會引起唐詩經典的誤讀，有傷文學經典傳播本義。
2.從經典作品選擇看
與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們日常讀唐詩的感覺不太相符，從這一點來說，“唐詩微電影”在經典作品選擇方面亦有偏頗。當然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側重對故事和情節的關注，在實際運作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價值和藝術價值。
四、時尚：美麗中國路上的小橘燈
（一）唐詩微電影的時尚表達
從審美形式看，讀圖時代的到來、閱讀方式的轉型和新興媒體的強勢，使唐詩微電影用現代手段創新唐詩閱讀方式，更適應當今人們的欣賞和觀映需求，成為創意傳承中華優秀文化的典范之舉。
從內容表達看，唐詩微電影播出時增加文化學者、國學大家、執行導演、吟誦嘉賓和訪談等內容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內容，也能在浮躁的社會氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。
（二）美麗中國路上的小橘燈
唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經典呈現的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網絡傳播的進程圖。布魯姆斯說：“沒有經典，我們會停止思考。”[12]唐詩微電影，在觀照傳統文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。
唐詩微電影的人文價值和社會效益并重，是近年少有的大項目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創意、演員選擇、攝像技術等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個面部特寫韻味不足。恐怕是從編劇、導演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項目組還計劃在節目安排播出的同時開展投票評選，重新注資拍攝其中最優秀的10部作品，進軍院線。
春望閱讀答案范文4
關鍵詞：高中語文；古詩詞鑒賞；教學；現狀；策略
大多數語文教師在教學中非常重視對學生古詩詞誦讀與賞析能力的培養，特別是在應考復習中更是對學生進行了“大運動量”的訓練，然而效果卻不大理想，存在一些不太科學的地方，下面就高中語文古詩詞教學現狀進行分析。
一、高中語文古詩詞教學現狀
1.教師忽略了學習的主體，忽略了文本特征，忽略了學生的身心發展及認知規律
不少教師教古典詩詞時，或忽略學生的主體存在，以教師獨斷專行闡釋取代了學生個性化的多元解讀，篇篇逐字逐句串講，老師講得多，學生自己體悟得少；或忽略詩歌的文體特征，把古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文課；或忽略利用文本和對學生的聯想和想象能力的培養，僅為活躍課堂氣氛而濫用多媒體。這些忽略學生的主體存在，忽略詩歌的文體特征，忽略文本和學生的身心發展規律以及認知規律的呆板、僵硬的教學模式，嚴重扼殺了學生的個性，讓最富空靈性、最能培養學生創造性的詩詞失去了它的特有魅力。
2.教師為應考而教，重形式而輕內容
一些教師教古詩詞，“緊扣”考綱規定的“鑒賞文學作品形象、語言和表現技巧，評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”，不越雷池，不是形象、語言、表現手法，就是思想內容、作者觀點態度，忽視了詩詞意象、意境之間的聯系，更無法從營造出的意境中去體悟詩人的心境。教師為試卷參考答案而教，無視新見。詩歌鑒賞題，不少老師在改卷時按要點給分，墨守成規，輕率否定學生獨到的見解和創造性的解讀。
3.學生準備不足、認識偏下
一些高中生對古代文史知識儲備不夠，缺少古典文學底蘊，不了解古詩詞在言語、形式、韻律、技法等方面的特征，認為古詩詞缺少時代特征，特別是長一點的詩詞，學起來費時費力，又難懂難記。還有些學生受當下流行的快餐閱讀文化的沖擊，閱讀空間狹小，閱讀品位降低，認為學古典詩詞落伍了，不夠現代，因而對閱讀和學習古詩詞持一種冷淡態度。
4.學生的動機單純，為考而學
多數同學學習詩詞的目的主要是為了應付考試，純粹是為了應付高考試卷里的詩歌鑒賞題，而不是為了鑒賞美，不是為了更好地體驗人生和社會、陶冶情操、提高修養。因此，這種學習不會帶來精神的愉悅，只會成為學生沉重的外在壓力。
二、高中語文古詩詞鑒賞教學策略
語文古詩詞鑒賞教學如何實施新課改下的高中語文古詩詞鑒賞教學呢？筆者淺析幾種教學策略。
1.看標題
詩歌的標題是非常重要，非常講究的。它往往包含了大量的信息，是我們鑒賞詩歌的一個重要切入點。有些詩歌的標題本身就為我們道出了這首詩歌的類型。把握了詩歌的類型，學生就可以根據某類詩歌的一般特點對詩歌的主題思想、藝術手法等進行初步判定，為下一步的鑒賞閱讀奠定了基礎。詠物詩的特點就是托物言志；寫景抒情詩的特點就是要抓住景色描寫的技巧，動靜結合，樂景襯哀情或者虛實結合；詠史懷古詩的特點就是借古諷今，今昔對比。有的詩歌標題直接表達了作者寫作的目的。重視題目的閱讀，可以為后續的鑒賞打開一個良好的開端。
2.看作者
把握詩歌作者的生平及其創作的藝術風格，才有可能領略到其詩歌藝術的奧秘。不同的詩人因其特殊的人生經歷，其詩歌往往有比較特定的內容，如李白的創作風格以浪漫主義為主，陶淵明有清新自然的詩歌風格，杜甫形成了沉郁頓挫的詩風，邊塞詩人高適、岑參的詩風雄渾奇拔，白居易的詩歌雅俗共賞，李賀的詩風奇詭變幻，李商隱的詩風含蓄綽約，杜牧的詩風清麗俊逸，蘇軾的詞風曠達豪邁，柳永的詞風纏綿悱惻，李清照的詞風婉約凄切，陸游的詩風明朗流暢，辛棄疾的詞風氣勢雄壯……這些都應成為學生的閱讀鑒賞的儲備。
3.把握意境
要把握一首詩歌的精髓，就必須要從詩人所營造的意境入手，了解詩歌內容，把握詩人的情感。意境的形成是一個形象思維到理性思維的過程，要把詩人在詩歌中所選取的意象通過聯想的手段，在大腦中形成畫面，再結合詩歌所給出的信息，綜合分析。然而，很多學生在閱讀古詩詞的時候，一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，卻往往忽視了對作品進行必要的邏輯思維分析和理解，因而在某些時候不能全面客觀地鑒賞作品的真正意蘊。詩人的創作要經過一段認識、醞釀的過程。在眾多的素材面前，詩人必須要經過選擇、取舍、概括，最后才構成藝術形象，把握詩歌的意境，首先必須要抓住詩人所選取的意象。找出意象是形成意境關鍵的一步。
4.體味情感
“詩言志”，實際上就是“詩言情”。鑒賞古詩詞的核心就在于把握詩人所傳達的情感，或喜悅，或哀傷，或曠達，或柔情。古詩詞中有以下幾種常見的情感：憂國憂民，表現對統治者的鞭撻和不滿，如杜牧的《過華清宮》、杜甫的《春望》、柳中庸的《征人怨》；表達自己人生志向的，或壯志難酬，如陸游的《書憤》、杜甫的《蜀相》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，這一類詩歌尤其多，很多離別的詩歌都是對這一主題的展現。
參考文獻：
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2.肖文群.高中古詩文教學與學生思維的培養[J].江西教育，2013.05.
3.王文明.新時期高中古典詩詞教學研究[J].教師博覽，2014.06.
春望閱讀答案范文5
【關鍵詞】小學古詩教學方法能力
中國的古詩具有優良的傳統和極高的審美價值，它不但是中華民族珍貴的文化遺產，也是世界文化殿堂里一顆奪目的明珠。對于當代小學生來說，開展古典詩歌教育，不但能夠提高孩子的語言表達能力和審美水平，而且可以把傳統文化的種子播散到幼稚的心田，讓孩子成長的根深深地扎在民族文化的沃土里，讓積淀了中國幾千年文化精華的經典詩歌伴隨學生成長。
一、以讀為主，培養學生的朗讀能力。
（一）朗讀，整體感知古詩內容。
朗讀是指抑揚頓挫有節奏有感情地讀，它重視聲音的輕重緩急，高低起伏以及詩的基調。朗讀是增強對古詩感性認識的有效途徑，是培養語感積累語言資料的重要過程。朗讀強調讀準讀通，讀出古詩固有的節奏和韻味。首先，學生通過多種途徑，排除字、詞障礙，了解古詩形成的文化歷史、背景，初步把握詩歌內容；其次，教師高質量而富有激情的范讀，或者是課文錄音，都可奠定詩的基調，引導學生進行有效的練讀；最后，可留充足的時間讓學生選擇自己喜歡的方式練讀，直到讀得滾瓜爛熟為止。朗讀比較適合初學古詩時，可以提起學生的興趣，整體感知詩歌內容。
（二）誦讀，與文本產生情感共鳴。
誦讀有著古老的歷史，它是識記背誦，重整體感悟，邊讀邊背邊體悟。誦讀的方式自由、靈活、輕松，可讀、可唱、可吟詠，聲音可低可高，一切均隨誦讀者喜好而定，其間抑揚頓挫，韻味無窮，有些只可意會不可言傳的內容則需誦讀感知。這一讀法，放在初步懂得古詩內容之后運用較好，此時學生對內容有了淺層次的理解，有待于深層次的與文本交流。此時的誦讀就是學生走進文本，與作者對話的過程。
（三）美讀，品味作品深層的美。
在對古詩的內涵充分理解之后，可以采取美讀的方式。這時的讀，讀者往往能深刻體會古詩的思想、意境、藝術手法，讀出自己的獨特感受。美讀能引領語文課走向比較高的教學境界，美讀作為一種主要的教學方法，對品味所學詩歌的精美語言起到強有力的支持作用。例如楊萬里的《小池》，教學中可聯系并運用句調和重音等知識來讀，“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”適合用一種同樣高低的調子，并重讀“惜”和“愛”，很快就讀出詩人對小池幽靜明麗特點的喜愛。再用一種有平到高的句調讀“小荷才露尖尖角”，并重讀“才”，就能感受到詩人是在驚異小荷姍姍來遲。這樣美讀古詩，讀者也多了幾分生命中不可缺少的投向美麗大自然的亢奮情趣。
二、改進方法，培養學生的自主探究能力。
（一）提倡“模糊理解”，注重自主感悟。
《課程標準》指出“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”古詩的教學當然也應體現這一點。教師在教學中不能越俎代庖，而應讓學生自己理解，自己感悟，自己體會。小學生身心發展的特點，決定了學習古詩的目的不在于理解內容的深度，只要大致了解主要意思，能“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。詩詞中深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養的提高而逐步領會。
（二）淡化“標準答案”，鼓勵大膽創新。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，由于學生生活環境、經歷和遭遇的不同，他們對古詩的理解也會有所不同，也許他們有時的理解與正確觀點有所出入甚至是錯誤的，但這卻是他們獨自思考的結果，是智慧碰撞的火花，教師要大膽鼓勵，積極肯定。教師要嘗試走下講臺，把講臺還給學生，允許有不同的理解、見地，充分發揮學生的個性。
（三）善于總結規律，重視橫向遷移。
教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能舉一而反三。古詩的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。學習了一首五言或七言的朗讀節奏，就可以利用這種節奏去朗讀其他的五言或七言。又如，學了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝小暗弊掷斫鈺r，便可引導學生舉一反三。
三、巧用“留白”，培養學生的想象能力。
（一）形象“留白”
凡是藝術，都有引發想象的功能，而古詩則引發力更強。它有空闊的余地，讓師生共同去想象那渾然天成、空靈激蕩的藝術境界。如《舟過安仁》（宋.楊萬里）這首詩的前兩句“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”，通過詩中對兩小孩行動的描寫，讓人不免生疑，寂寥平靜江面上，兩小孩坐在船頭停下船槳要干什么？詩的后兩句“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”，為什么張傘呢，是為了遮陽嗎？不，原來這兩個小頑童用傘當帆呢！那到底成功了沒有？一系列的想象空間把孩童的天真、童趣刻畫的惟妙惟肖，格外形象。
（二）情感“留白”
語言是傳達思想感情的工具，使有些微妙的思想感情，深沉的激越情懷，卻不能為語言所直抒盡傳，而為讀者設置下感情上的留白?！洞和芬辉娭校髡咴诎彩分畞y中見到國破家散的慘象，內心創傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊飽，寓情于景，為學生提供了廣闊的想象余地?！捌啤钡绞裁闯潭?？“深”到什么樣子？為什么“花濺淚”、“鳥驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內心痛苦之至。結聯的“搔更短”“不勝簪”是什么形象？詩中多處“留白”就得用想象去填補，師生共同把作者那樣憂國憂民的思想感情描繪出來。
（三）哲理“留白”
富有哲理的古詩，往往是以寫物象而寓于哲理，其“留白”地帶更闊。小學語文課本所選古詩多從兒童的實際接受能力出發，選了著墨素淡，不事雕飾，在淺顯樸實的語言中深含哲理，啟人思想，耐人尋味。蘇軾《題西林壁》是一首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得之”。這就要指導學生體味詩句，深刻思考，加上真摯的感情去體會，從而由詩的物象提煉和升華為一種普通的哲理。廬山本是千姿百態的，從不同的距離，不同的角度，以及在不同的氣候條件下觀看廬山，其景色都會不同，不可能是一種固定不變的姿態。教師在備課中只要重視挖掘詩的深層底蘊，去進行再造想象，就會領略詩中的真意。而在教學時，也就可以激發學生的興趣，培養他們的想象能力。
參考文獻
[1] 王文良 張亮.《課堂教學行為創新》.新華出版社2005.4.168頁.
春望閱讀答案范文6
8.對《春望》賞析有誤的一項是（ ）A. 這是一首五言律詩，含蓄蘊藉，耐難受人尋味。B.這首詩的首聯表面描寫都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深景象，實際深藏詩人的無限感慨。C. 這首詩的頷聯借對花鳥的感覺，將詩人抑制不住的感傷之情表達得淋漓盡致。D. 這首詩的頸聯、尾聯極力渲染詩人在烽火連綿時期收到家書時的無比喜悅之情。9.名著閱讀：（1）補全回目：①、史大郎夜走華陰縣，¬¬¬¬¬¬________拳打鎮關西②、梁山泊________落草,汴京城楊志賣刀。（2）“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚?！边@首詩贊美的是哪位好漢，寫出與他有關的情節（四個即可）
得分
二、閱讀文章，回答下列問題。4分（一）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎從矣。1. 以下解釋有誤的一項是（ ）A可愛者甚蕃 蕃：多。B濯清漣而不妖 妖：美麗而不端莊。C亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子。D花之隱逸者也 隱逸：隱藏、逃逸。2.下列語句中與“菊之愛，陶后鮮有聞”一句中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）A邑人奇之，稍稍賓客其父。B而兩狼之并驅如故。C何陋之有。D禽獸之變詐幾何哉。3.以下翻譯錯誤的是（ ）A濯清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。B牡丹之愛，宜乎從矣： 對于牡丹的愛，人該是很多了。C蓮之愛，同予者何人：對于蓮花的愛，什么人才能像我一樣啊？D水陸草木之花，可愛者甚蕃：水上、地上各種草木的花可愛的很多。4.下列分析有誤的一項是（ ）A文章選自《周元公集》，作者周敦頤是北宋的哲學家。 B作者寫蓮的目的在于表達自己的人生追求和精神品格。 C文中表達作者的人生追求和觀點的語句是：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。D作者雖然寫了，也寫了牡丹，但只是用它們的外形特點來對比蓮的高雅與美麗。（二）邴原泣學(8分)邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經》《論語》。 （《初潭集》）1．辨析下面句中加點的詞。⑴ 凡得學者 得：然得而臘之以為餌 得：⑵ 吾徒相教 徒：徒以有先生也 徒：2．將文中畫線句子譯為漢語。原句：童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯句： 3．書塾中的老師值得我們敬佩的是 。4．我們應該向邴原學什么？答：（三）閱讀《背影》文段回答問題。（10分）①我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚在走到鐵道邊，慢慢 ——-身下去，尚不太難。②可是他 過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。③他用兩手 著上面，兩腳再向上 ；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。④我趕緊拭干了淚。⑤怕他看見，也怕別人看見。⑥我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。⑦過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。⑧到這邊時，我趕緊去攙他。⑨他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。⑩于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。11過了一會兒說：“我走了，到那邊來信！”12我望著他走出去。13他走了幾步，回頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人?！?4等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。1.文中橫線上的詞，應選哪項依次填上才恰當？（ ）（1分）A、探 穿 攀 縮 B、彎 橫 扯 伸C、側 走 抓 爬 D、弓 鉆 勾 蹬2.文中寫父親背影的是哪三句話？請選出正確的一項（ ）（1分）A、①③⑥B、⑥⑦14C、①③14 D、①⑦143.①句從哪兩方面描繪了父親的形象？選出正確的一項（ ）（1分）A、外貌 心理 B、動作 語言C、外貌 動作 D、語言 心理4.文章多次寫到父親的背影，其主要目的是（ ）（1分）A、表達對父親非凡經歷的贊嘆。 B、表達對父親的深摯的懷念。C、表達對父親自暴自棄的惋惜。D、表達對父親碌碌無為的感慨。5.“進去吧，里邊沒人”的含義是（ ）（1分）A、進去車內湊熱鬧 B、進去坐下，安靜舒服C、擔心車上的人都走了 D、怕兒子離開座位會丟失行李6.請用一句話概括這段文字描寫的中心內容（1分）： 7.“我趕緊拭干了淚”的一方面是因為 ，另一方面是因為 。（2分）8.文中父子分別時，“他走了幾步，回頭看見我，說：‘進去吧，里面沒人。’”在你的生活實際中，你有沒有經歷過類似的情景？請聯系自己的生活體驗說說你從這“回頭”中感受到了什么。（2分）
（四）認識父親(9分)①我們對父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說，父母對兒女們的感情是，而兒女對父母卻總要打些折扣。我不知這話準確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧愿獻出屬于自己僅一次的生命。世界上還有什么比這更加崇高和偉大? ②有些兒女有意或無意地將生命交給死神，這卻把父親推進了無邊的苦海。③我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術細胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應了緊張的劇院生活。不料在一次裝臺的義務勞動中從頂棚跌下，當場停止了呼吸。劇院院長把兒子的父親接了去，問他有什么要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。④那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領著他走到臺前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。⑤整個劇場空空蕩蕩，無聲無息，一只只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說聲：“兒子，再見!”回來時又說一聲：“爸爸回來了，兒子!”吃飯時，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無聲地向父親訴說著他在另一個世界的一切。⑥我一直不敢從離我住處不遠的那條街上走，不為別的，只怕看到一位佇立在街頭的老人。他幾乎每天都在人們下班的時間站在那里，面對著澎湃的自行車流和人流，眺望著，等待著，尋覓著他那早已離開人間的兒子。⑦父親是偉大的，是堅強的。嚴酷的現實常常扭曲了父親的情感，沉重的負擔常常壓得父親喘不過氣來，天災人禍，狂風暴雨都被父親征服了。是他用點點血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路，也給自己帶來無盡的歡樂。⑧但也有一些不諳世事的兒女們被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，讓青春定格在冰涼的小屋里。對此，他自己倒不感到什么，總是以為以后的路還長，可他們沒想到，這給父親帶來了多么大的不幸與悲哀。有個中學生囚犯盜竊罪而被捕，他的父親與我是老相識，但礙于面子，一直瞞著我，他想兒子想得幾乎發瘋，實在迫不得已才來求我，想托我找找人，讓他去獄中看看兒子。⑨我去了，看守所所長答應他們父子在二號房會面。 ⑩那是一間長方形的小屋，兩頭都有鐵網，即使見面，也只能相隔十米，望兒興嘆。11兒子見到父親，大聲呼喚，訴說自己的不幸，一聲聲像利刃剜著我的心。但父親卻神色木然，不住地點頭，搖頭。兒子哪里想到，當父親第一次得知兒子被捕的消息時，仿佛感到有一千面鑼在耳邊轟響，兩只耳朵頓時發麻，接著便什么也聽不見了——他聾了!12聾子怎么能聽見兒子的說話聲呢?他只是不停地重復著：“好好的，兒子，你好好的，呵——”13淚水爬滿了他那蒼老的面頰，流進那不停蠕動的嘴唇。14我告訴那少年，你父親聾了，是為了你才聾的。少年一下子蹲倒在地上，一只手死死地抓住鐵絲網，胳膊被劃出了一道血口子，鮮血把袖子染得通紅，看得出，他的心在流血。15那少年被遣送到長江邊的一個農場服刑，他的父親每個月都要到千里之外看兒子。農場離車站還有十里，得走一個多小時。一次回來的路上，不知是碰上了風雨，還是因耳聾聽不見汽車的鳴笛，父親被一輛大卡車撞死在路旁。也不清楚那個不爭氣的兒子知道不知道。16父親是一部大書，年輕的兒女們常常讀不懂父親，直到他們真正長大之后，站在理想與現實、歷史與今天的交匯點上重新打開這部大書的時候，才能讀懂父親那顆真誠的心。 17歌德說：“能將生命的終點與起點連接到一起的人才是最幸福的人?！蔽蚁胝f，你那生命的起點是父母親用血肉鑄成的，它不僅屬于你，也屬于你的父母，屬于整個人類。能把自己的生命和父母的生命，以及全社會連在一起的人才是偉大的人。1．第①段文中畫線句的含義是：(2分) 答： 2．為什么說世界上父愛更崇高更偉大?(摘引原文語句回答)(1分)答： 3．在兒子死后，鋼琴家寄托哀思的方法：(2分) ① ② ③ ④ 4．“讀不懂父親”指的是： “認識父親”指的是： (2分)