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杜甫詩三首范文1
【關鍵詞】：杜甫 意象 時間 生命意識
一、渴望生命的安頓
一些詞和意象在某一詩人的詩歌中頻繁出現，固然有詩人個人喜好的因素，但它所蘊含的意味，卻是詩人心境的外化，是詩人獨特的個性與外部文化作用的產物。所以，如果將詩歌中頻繁出現的一些詞語和意象放置在較大的時空范圍內，把它當做一個在特定的時空中的藝術符號，就可以通過它來透視詩人的人生與獨特的內心世界，覺察詩人所處世界的變遷。①
陸機的《文賦》在論述創作動機時說道："遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志渺渺而臨云。"②客觀物象與作家的主觀精神會如此契合交融，自古以來則有之。結合起來更添悲涼。此刻杜甫對生命的認識，也變得清醒而殘酷。
杜甫的《春望》這首詩寫于安史之亂第二年，杜甫在去見唐肅宗的路上，路上被安史叛軍所俘，被押解回淪陷后的長安。詩人看到周圍的被燒殺搶掠后的長安，內心無比傷痛，寫下了令后世驚嘆的詩句："感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金"把詩人身處逆境，思家情切的灼灼之態躍然紙上?；B本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。一個"濺"字，運用了擬人的巧妙手法，把作者當時面對國家衰亡的無奈感慨和無限傷感借用花的濺淚表現出來。家書在戰火紛飛的時候，卻是金貴無比。詩人渴望安定，卻是白頭不勝簪的現狀。國破家亡，卻已是垂垂老矣，更添悲涼。
杜甫處于長期的漂泊之中，人命如蟻的驚懼及無法把握命運的憂恐讓他身心俱疲。杜甫渴望有一個能安頓生命的家園。即使在相對安定的寓蜀時期，那種安定也不能代替故園的歸屬感。
二、生命的安寧與焦灼
杜甫的情緒變化總是跟隨時代的變化和社會的變遷。正如葛兆光說："沒有社會作為人生坐標的參照系，個人是沒有位置的。"③杜甫在漂泊流離和相對安定的時期對生命的認識也是不同的。
《望岳》一詩寫于唐玄宗開元二十四年，大約杜甫二十九歲時，到兗州探望父親后由齊入魯，途經泰山，寫下了這首詩。這是詩人僅存少數的早年作品之一。我們在品讀此詩時，除了感受到雄偉的泰山外，更多的是被詩中那種"會當凌絕頂，一覽眾山小"的胸懷所感染。青年時代的杜甫充滿豪情壯志，那是他一貫的忠儒思想的體現："達者兼濟天下"在這首詩歌的身處隱隱體現。
這首詩描繪了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。對于生命之路的無盡探索，對生命的充滿期待和強烈的生命意識噴薄而出，青年時期的杜甫對于生命最多的是報以熱情，飽含深情。
《石壕吏》是杜甫著名的《三吏》之一，這首詩寫于安史之亂時期。公元759年，已經四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開洛陽，歷經新安、石壕、潼關，夜宿曉行，風塵仆仆，趕往華州任所。所經之處，哀鴻遍野，民不聊生。詩人親見夜晚軍隊抽丁捉人的悲慘景象。三男戰死，只有乳下孫。老翁逾墻的無奈，老嫗備晨炊的悲哀。詩歌的最后："夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。"將這家的悲傷無限放大，如泣如訴，不絕于耳。生命之戰爭中如此渺小，慘烈的戰爭將生命視若螞蟻。杜甫在這里的生命意識是如此的清醒與悲壯，少了少年時代的豪情，多了一份中年時代的清醒與擔當。
三首詩歌作于杜甫的不同時期，少年時期、安史之亂被俘之時、逃難之時。三首詩折射出的生命意識是不同的。少年時期的豪情與沖動，敏感與希冀。被俘時期的渴望生命的安頓，逃難時期的對于生命的悲憫情懷。通過這三首詩，我們更是看到杜甫的對于人們的關愛，他將這種生命意識放大到普天之下，也有了杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！"身處茅屋心系天下的偉大情懷。杜甫希望和平渴望安穩。民胞物與、關心民瘼的精神貫穿于他的一生。他無時無刻都在審視生命，探求生命價值，希望在人生將盡的時候，還能實現自己的夢想。他和開元盛世一同成長，盛唐時代賦予他的理想仍然成為他最后的念想，并一直都在努力。
時間流逝讓杜甫對自己的生命有了清醒和殘酷的認識。杜甫骨子里的儒家思想仍然讓他"先天下之憂而憂"。盡管暮色蒼蒼年華老去，挺立在杜甫靈魂中的卻是悲天憫人的情懷和對國家與人們的一往深情。正所謂："烈士暮年，壯心不已。"
參考文獻
[1]鐘晨音《杜甫"漂泊詩"的悲劇主題》伊犁教育學院學報2004年
杜甫詩三首范文2
【關鍵詞】秋興八首（其一）；教材分析；教法學法；教學設計
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
一、《秋興八首（其一）》的教材分析
《秋興八首（其一）》是人教版必修三第二單元的第五課《杜甫詩三首》的第一首詩歌。該單元是必修一、必修二詩歌單元的繼承和發展，同時也為必修四的詩歌鑒賞打下基礎。
從詩詞本身的文學價值來看，《秋興八首（其一）》是杜甫晚年流寓夔州的代表作品，表現出沉實高華的特點。本課選學的是第一首，從命意上看，有領起的作用，可以說給全組詩歌定下了一個基調，那就是抒羈旅之愁，悲家國之事。
從本課在教材中的地位來看，本冊的第二單元主要是指導學生鑒賞唐代詩歌。杜甫最高的成就是律詩，本單元精選的杜甫律詩就有3首，這首詩充分體現了杜甫 “沉郁頓挫”的風格，將憂國傷時之感和身世凄涼之情表達到極致。
從考試大綱來看，在各類文學體裁中，靠情感化意象取勝的詩歌最難鑒賞，而《秋興八首（其一）》就是其中的典范之作，且鑒賞這類的古典詩詞又是歷年來的高考熱點。
二、根據教材的特點和在教材中的地位，確定如下教學目標
（一）知識與能力目標
賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫法。同時學會從借景抒情的角度去鑒賞詩歌。學習小組匯報探究杜甫詩風及成因的結果。又根據新課標要求，培養學生有自己的情感體驗，通過學習中國古代優秀作品，體會作品蘊涵的中華民族精神。
（二）情感、態度和價值觀目標
感受詩人深沉的苦痛與憂思，領會詩人感時傷世、憂國憂民的情懷。從杜甫的愛國愛民情懷中汲取一點精神養料。之所以確立如下目標，我的主要是依據是新課標。一是新課標規定：注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；二是必修課程閱讀與鑒賞板塊建議高中語文教學應“讓學生能感受形象、品味語言，領悟作品的豐富內涵”；三是必修三教參，建議進行比較閱讀教學，可以結合初中學過的杜甫詩歌，如《望岳》《春望》等，因此可作縱向比較，看看杜甫前期詩歌和晚年詩歌作品風格有什么不同。
三、選擇科學的教學策略和適合學情的學法
教學策略的選擇一定要結合班級的學情，所任教班級的優勢是：班級是文科實驗班，學生表達能力較強；課前布置預習任務，已經進行相關問題的探究；劣勢是知識底蘊不深和人生經歷有限，理解、鑒賞能力不佳。鑒于此，為了激發學生的鑒賞興趣，提高學生的鑒賞能力，我遵循著“教師為主導，學生為主體”的原則，在本課的教學中主要運用了以下幾種教法和學法：
（一）教法
教師的教主要采取如下方法，即創設情境法、誦讀教學法、講析法和點撥法、分析討論法。新課標倡導“自主、合作、探究”的學習方式，所以在本課教學中，我設置了三個探究方向，鼓勵學生發表個人見解，進行個性化解讀。
（二）學法
就學而言，主要采用自主合作探究的學習方式，提出問題，讓學生帶著問題多讀獲得感性認識的同時，教師層層深入，啟發學生積極思維，主動探索知識，培養學生思維想象的綜合能力。分小組探究預留問題。
四、教學環節設計
根據以上的教材分析，教學目標和重點難點的確立，具體設計以下幾個環節，即復習激趣導入、直覺感知、感受深化、拓展學習、課堂總結。
（一）導語
同學們，提起一個人，我們都不會陌生，他的詩被稱為詩史，他關心國家前途，低詠“國破山河在，城春草木深” ；他同情人民疾苦，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他就是被稱為詩圣的杜甫，今天我們繼續與詩圣同行，學習被《唐宋詩醇》稱為杜甫“一生心神結聚之作”的名篇《秋興八首（其一）》（板書：題目及作者放幻燈片），導入之后通過單項比賽的形式構架本節課程：
（二）誦讀（比賽第一關）
學生自由誦讀；教師指名讀；教師點評并進行誦讀指導；聽名家誦讀（播放錄音）；全班齊讀。
（三）鑒賞
1.口頭說畫――走近杜甫（比賽第二關：說畫）。根據這首《秋興》口頭說畫，在這幅畫里，你想畫些什么呢？要求：每人限說一幅；說明你為什么這么構思。目標：讓學生抓住讓自己印象深刻的一個或幾個意象聯系上下句進行理解，并在討論中深入感受自己原有的體驗。
學生交流準備2分鐘。學生口頭說畫。
2.口頭作文――我是杜甫（比賽第三關：作文）。要求：化身為杜甫，穿越時空回到766年的四川夔州，走進杜甫內心。目標：引導學生于形象層面上對本首詩歌進行深入解讀。突破辦法：啟發學生運用聯想和想象分析、探究。為了學生能更好地完成角色轉變，我制作了幻燈片：杜甫766年檔案解密。
學生交流準備2分鐘。學生口頭作文。
設置背景音樂為劉天華先生的《病中吟》本曲曲名即“人生向何處去”之意。以此來切合當年杜甫心中苦悶如病，表達他內心的憂慮與彷徨。（“病中吟”并不是生病的意思，而是心中苦悶如病，有一種內心的失落和彷徨。）
（四）拓展（比賽第四關：探究）
匯報課前就布置的三個探究問題，完成本課學習的拓展環節。袁行沛在《中國詩歌藝術研究》自序中說：“詩歌藝術研究的最高層次就是風格研究，風格研究，已經脫離單純的藝術分析，而深入到人格的領域，是對詩人所做的總體把握。要求：《秋興》與《登高》作橫向對比；杜甫早晚期詩風作縱向對比，并探究其成因。學生分組匯報探究結論；教師評價（學生主要從社會原因探究詩風成因）；教師陳述自己的探究結論。
1.詩風：沉郁頓挫。沉郁：內容厚實豐滿，意境恢宏闊大，感情深沉含蓄。
杜甫詩三首范文3
在近十年的小學語文教學中，我對古詩是情有獨鐘的，每次課上學生也是反應熱烈。因此，我愿將自己教學古詩的一些體會在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評指正。我所選用的教材是第11冊第三單元第六課《古詩三首》，三首詩分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈汪倫》。
一、興趣，從預習開始
課堂教學應是在師生的協作中達到其目的，學生課前的預習則是課堂教學的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預習內容要使學生感到有新意，因此，我采取了“中央擴散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預習中讓學生初步接近核心，而后帶著這種初步的認識進入到課堂教學中去。
我安排的預習題是：
1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景？哪兩句是抒情的，抒發的是什么樣的情？（我為詩確定的核心是：借景抒情）
2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩經常為人們所傳誦，請指出是哪兩句？如何理解？（核心是：思鄉之情）
3、《贈汪倫》中有兩句用了對比的方法表現了李白與汪倫的情誼，請問是哪兩句？如何理解？（核心是：語言樸實，情感真摯）
顯而易見，對三首詩的核心處理各不相同，《暮江吟》側重于詩的風格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩的特點，另一方面則是從激發學生的興趣點出發考慮的。讓學生帶著不同的問題去預習三首詩，當然比讓學生用“理解詩句”這一種方法預習三首詩有趣得多。
二、設問引入，妙趣橫生
在學習《暮江吟》時我是這樣引入的：小明是個喜歡文學的孩子，他非常喜歡唐詩。小紅同樣是個文學愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對小紅說：“唐詩是中國古代詩歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩為代表。今天，我講一個李白和白居易賽詩的故事……”這時，小紅打斷了小明的話：“對不起，你弄錯了！”請問，小明錯在哪兒呢？
由于這一問題涉及到的是兩位詩人的生辰、卒年這些細節問題，所以多數學生恐怕答不上來，實際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設問吸引了學生的注意力，懸念在這里發揮了作用。這時我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個時代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。
在學習《九月九日憶山東兄弟》時，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識上的錯誤，知道李白與白居易不在一個時代，于是他又接著說：“白居易的詩通俗易懂，流傳下來的詩有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩，而且懂音樂、繪畫，他的詩和畫被譽為‘詩中有畫，畫中有詩’?！边@時，小紅又指出了小明話中的錯誤。同學們，小明錯在哪里了？（“杜甫”應改為“王維”）這樣做，一改作者及其所處時代背景的介紹照本宣科的架式，使學生興趣盎然，注意力集中。
英國著名教育家斯賓塞說：要盡量使兒童在快樂中掌握知識，使求知成為愉快而非苦惱的事。基于此，我在新課引入這一環節的設計上吸取了一些綜藝節目的手法，力求接近兒童心理，這樣，也使學生懷著好奇心進入到教學中來。
在學習《贈汪倫》一詩時，我的引入是介紹式的：在唐代詩人中，李白是最浪漫的。他的詩不僅想象豐富、獨特，而且有著很強的藝術感染力?？梢哉f，李白是古典文學中最偉大的詩人。他之所以偉大，是因為他不向權貴們低頭，卻與平民百姓有著深厚的感情。今天就要學習這樣一首詩……
這一介紹中，突出介紹了李白的性格特點，因為文如其人，扣住此點介紹，通俗易懂。之后以介紹內容方式引出課題，目的是使學生由淺入深，在預習后對本課有了再進一步的認識，從而克服畏懼心理。
縱觀三首詩的導入，各具特點，當然，上課時如何安排教學將取決于教師本人對教材的理解。
三、二次創作，詩意盎然
古詩的教學特點是理解詩意，體會詩情，這是不可改變的。然而，教師應設法使之更具趣味性，要有“化腐朽為神奇”的魅力。所以，我在教學“理解詩意，體會詩情”這一環節時，首先是將預習題再次出示，要求學生交流自己對預習題的理解，這一安排達到了讓學生互幫互學的目的，同時也為教師后邊的指導打下了基礎。之后，師生合作將詩句意思弄懂，在大部分學生已表現出對詩句的理解后，我以“二次創作”作為對整堂課教學的鞏固與提高。
何謂二次創作？就是讓學生在直譯的基礎上再進行文學加工。
之所以這樣一個重要原因就是詩的表現形式與其它文學形式相比，與我們實際生活中的語言表達方式相差太遠，這也是使學生望而生畏的主要因素。而古詩的限制又更多，學生難免不發怵。因此，在近幾年的古詩教學中，我增加了“二次創作”這一內容，讓學生也來嘗試作詩。
下面是幾首學生的創作：
《暮江吟》
余輝灑落江水中，
一半青來一半紅。
深秋月色令人醉，
遍地珍珠天上弓。
《九月九日憶山東兄弟》
獨自一人做客他鄉，
每逢佳節格外思親。
猜想家人登高遠望，
遍插茱萸少我一人。
《贈汪倫》
李白坐船上，即將去遠行。
忽聽河岸上，傳來踏歌聲。
眼前桃花潭，潭水千尺深。
杜甫詩三首范文4
1、喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。南朝梁謝眺《晚登三山還望京邑》
2、渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。王維《渭城曲》
3、東風好作陽和使，逢草逢花報發生。陽和：春天的和暖之氣。唐錢起《春郊》
4、東風灑雨露，會人天地春。唐李白《送祁昂滴巴中》
5、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
6、二月湖水清，家家春鳥鳴。唐盂浩然《春中喜王九相尋》
7、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長。春*淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已。唐杜甫《春運》
8、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹《春日》
9、寒雪梅中盡，春風柳上歸。唐李白《宮中行樂詞八首》
10、咸陽二三月，宮柳黃金枝。唐李白《古風》
11、時在中春，陽和方起。陽和：春天的暖氣《史記·秦始皇本紀》
12、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。半；多數。未勻：參差不齊。唐楊巨源《城東早春》
13、春晚綠野秀，巖高白云屯。秀：秀麗。屯：駐，聚集。南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》
14、春草如有情，山中尚含綠。唐李白《金門答蘇秀才》
15、陽春白日風在香。晉樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
16、恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花唐。杜甫《絕句漫興九首》
17、聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。唐李白《早春寄王漢陽》
18、林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫《曲江對雨》
19、林花掃更落，徑草踏還生。唐孟浩然《春中喜王九相尋》
20、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
21、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
22、有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。此是清明時節的景色描寫。唐李山甫《寒食二首》
23、長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢唐張籍?！洞簞e曲》
24、春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁《游園不值》
25、時有落花至，遠隨流水香。()唐劉昚虛《闕題》
26、陽春布德澤，萬物生光輝。漢樂府古辭《長歌行》
27、狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝唐杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》
28、陽春二三月，草與水同色。晉樂府古辭《盂珠》
29、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
30、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫《絕句》
31、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花》
32、朝來新火起新煙，湖色春光凈客船朝：早晨。唐杜甫《清明二首》
33、池塘生春草，園柳變鳴禽。變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。南朝宋謝靈運《登池上樓》
34、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
35、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。張志和《漁歌子》
36、春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
37、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹作飛花。兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。唐韓愈《春雪》
38、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韓愈《晚春》
39、道由白云盡，春與青溪長意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。唐劉昚虛《闕題》
40、飛雪伴春還，善庭曉自閑。唐劉昚虛《積雪為小山》
41、江漢春風起，冰霜昨夜除。唐杜《遠懷舍弟穎觀等》
42、芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。唐李華《春行即興》
43、燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。汀：水岸平地。唐戴叔倫《蘇溪亭》
44、不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。唐賀知章《詠柳》
45、春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。遲遲：緩慢?；苣荆翰菽?。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。《詩經·小雅·出車》
46、侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐杜甫《臘日》
47、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
48、洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回唐韓愈?！陡写何迨住?/p>
49、東風隨春歸，發我枝上花。唐李白《落日憶山中》
50、春來不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
51、寄語洛城風日道，明年春*倍還人洛城：洛陽城。風日：春光風物。道：說。唐杜審言《春日京中有懷》
杜甫詩三首范文5
一、以文體為主線，進行單元間的整合
人教版九年級上冊，打破教材的編排順序，以文體為主線，將第二單元的《敬業與樂業》、第四單元的《事物的正確答案不止一個》和《中國人失掉自信力了嗎》組合在一起，合成“議論文”閱讀教學模塊進行教學；將第三單元的《故鄉》、《我的叔叔于勒》和第五單元的《智取生辰綱》、《范進中舉》組合在一起，合成“小說”閱讀教學模塊進行教學。這樣做，既可以讓學生進一步熟悉、鞏固議論文、小說這兩種文體的文體知識，又可以讓學生結合文體特點進行課前的自主學習和課堂上的展示、交流，還有助于學生解決這兩類文體的課外閱讀，“舉一反三”。
二、一“字”串珠，其妙無窮
打破傳統的“逐篇突破”的教材分析方法，從宏觀上審視多篇課文，分析其相同點和不同點，透視內蘊，提取精粹，來簡化教學頭緒，擴大教學容量，豐富學生的思維層次。
人教版八年級上冊第二十五課《杜甫詩三首》中的《望岳》和《春望》的標題中都有一“望”字。教師可以緊扣“望”字著力整合，以“望”推進課堂：誰在“望”？他“望”到了什么？他“望”的心情如何？你從“望”中看到了一個怎樣的詩人形象……
人教版九年級上冊第二十五課由五首詞組成，分別是：溫庭筠的《望江南》、范仲淹的《漁家傲?秋思》、蘇軾的《江城子?密州出獵》、李清照的《武陵春》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》?？梢砸浴俺睢睘橹骶€進行整合教學：讀《望江南》和《武陵春》，比較兩位古代女子的愁，討論她們各自在為何而愁，哪個更愁；讀《漁家傲》、《江城子》、《破陣子》，比較這三位詩人的愁，討論他們各自在為何而愁，哪個更愁；比較兩位女子的愁和三位男兒的愁表現方法有何不同。
三、課內文本與課外文本間的整合
杜甫詩三首范文6
關鍵詞：課堂化；歷史性；地理性；生活性；故事性；因材施教
在科技迅速發展的今天，教學也發生著巨大變化，尤其是語文教學，它里面已逐漸容納了百科知識，融歷史、地理、生物、化學等學科知識為一體，逐漸向一門綜合性的課程邁進，這就決定語文教學具有歷史性、地理性、生活性、故事性等特點。這樣才能使語文教學多樣化，才能走出傳統的教學模式，才能適應時代的發展，學生才愛學語文。
隨著社會經濟的高度發展，人們越來越重視教育，教育也逐步課堂化，學生的實際體驗較少、動手能力差，對于課本中遠離他們生活實際的文章缺乏興趣，即使去學，很大程度上也是被動的。所以就要求教育者必須拉近教學內容和學生實際生活的距離，抓住他們的興趣愛好，使他們主動的去發現生活、感悟生活。
現在初中學生的心理年齡較小，比較喜歡聽歷史故事，因為歷史里有許多名人的偉大事跡，他們也比較崇拜這些歷史名人。這就要求我們在教學歷史名人的作品時，用他們的經歷去吸引學生，用他們人格、精神激勵學生。例如教學《杜甫詩三首》中的《望岳》時，首先在山東兗州任司馬的父親那里省親，在三、四年間游覽了山東大地，尤其是當他看到五岳之首的泰山時，更是被它的神奇、秀麗所吸引，這更激發了他少年時的雄心壯志，下面，就讓我們來感受一下泰山的雄偉、同時也領略一下詩人的遠大志向……。這樣就緊扣住了學生的“心”，讓學生帶著渴求的心理走進知識的殿堂。在教學中，還向學生滲透了泰山的地理知識，不僅拓寬了知識范圍，還提高了學習興趣，活躍了課堂氣氛。在教學其余兩手《春望》、《石壕吏》時，先講偉大的詩人杜甫的一生并不一帆風順，他在中年時正逢“安史之亂”；然后出示中年杜甫的畫像，讓學生仔細觀察，是他們看到一個憔悴、憂愁的杜甫；接著講詩人帶著報國、救民的理想繼續前進，當他經過石壕、新安、潼關、長安等地，看到的一幕幕景象使他更加憂愁……，那么，他憂什么呢？然后讓學生帶著“憂”字讀詩、在詩中找答案。這樣不僅學生獲得了知識、培養了自學能力、了解了相關的歷史及地理知識，還受到詩人偉大志向和品德的熏陶。真可謂一箭多雕。這就是語文教學的“歷史性”、“地理性”，用歷史偉人的經歷和相應的地理知識來引起學生的興趣，達到教學目的。
但并不是所有的課文都講述的是一個歷史偉人的經歷，有的講述的則是普通人的事跡，例如楊絳的《老王》。再講這篇課文時，我先提問，在我們生活周圍有沒有一些生活貧苦又善良的人呢？也就是我們稱之為好人？這時學生滿懷興致舉手并流利的講述這些人的一些事情，因為這些人在生活中一般憨厚、老實、容易接近，有的甚至是有些學生嘲笑的對象。我又講，普通人并不被歷史遺忘，他們同樣受到人們的關注，其優良品質也被人們傳頌，下面我們來學習現代評論家楊絳的作品《老王》，介紹完背景，讓大家自讀課文，首先找出表現老王“苦”、“善”的句段；其次他在什么地方令你感動；最后找出我們身邊的“老王”，我們該怎么做。學生不僅興致高，而且找得快、準，尤其是最后一個問題，這個問題正是作者要表達的中心。這就是語文教學的“生活性”，教學時必須拉近課文與學生的距離，把課堂的主動權交給學生，讓他們去感悟實際生活，讓人物的優秀品質真正的觸動他們的心靈。
