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杜甫草堂對聯范文1
杜陵春即杜甫，因為杜甫曾自稱“少陵”，所以后人稱杜甫為“杜少陵”。
杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，后遷徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱李杜。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫草堂對聯范文2
請為“月送花香浮小院”選一句下聯（ ）
A.綠葉紅花映山前
B.風搖竹影到書齋
C.夢隨春風到天明
D.風吹螢火到滿園
【技法指導】
對聯，又稱楹聯，是一種對偶文學。它講究對仗工整，平仄協調，字數相等，結構相同，是中國語言獨特的藝術表現形式。我們在做對聯類的題時，需要注意以下幾點：
一、掌握對聯的基本要求
1.字數相等。上下聯字數必須相等，不能多字或少字。
2.詞性相當。上下聯相同位置上的詞的詞性要相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞等。
3.結構相稱。上下聯句式結構和組詞結構要一致。即主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正。
4.節奏相同。這是對聯格律的聲律要素。指上下聯在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。
5.語意相關。要求上下聯的語意必須相互關聯，統一在一個意境之中，在內容和意境上應當是一致的。
二、明確對聯的禁忌
1.忌重字。即上下聯相同位置不能重字，如“業流不住勿貪境；命運相同不恨人”，上下聯都出現了“不”字，此聯錯誤。
2.忌同義相對。同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”，“史冊”對“汗青”，“祖國江山千古秀”對“華夏神州萬年春”等。
3.忌同聲收尾。就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言，有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾（三、四聲），下聯平聲（一、二聲）收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
【同步訓練】
1.某地有琵琶亭一座，廊柱上有對聯一副，上聯是“一彈琵琶一彈月”，最適合的下聯是（ ）
A.半入江風半入云
B.一味清涼上月時
C.二分明月萬梅花
D.三月細雨最知音
2.紀念文天祥的一副對聯是：“猶留正氣參天地，永 丹心照古今。”橫線上有的寫“乘”，有的寫“剩”。你認為應該是哪一個字最好？為什么？
答：
3.成都杜甫草堂有一副對聯，其下聯的句序、結構已被打亂，請根據所給出的上聯進行適當地調整。
上聯：異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；
下聯（內容已被打亂）：長留有天地，先生亦流寓，草堂一月白風清。
下聯應調整為：
4.為北京草擬旅游對聯一副。以“登長城覽神州風貌”為上聯，請擬出下聯。
答：
杜甫草堂對聯范文3
【關鍵詞】對聯 民間文化 民俗文化
對聯，是中國傳統文化中的一種文學形式，更是一種民風民俗。它可以說是詩詞曲賦的余波，它比詩詞曲賦更簡明，更有神韻。建筑與藝術，書法與文學，都在這里變得直觀，變得具體。
清代大才子紀曉嵐為戲臺題寫過一副對聯：
二帝生，三王凈，五伯七雄丑未耳，漢祖唐宗也稱一時名角。其中拜將封侯，不過扛旗打傘跑龍套；
四書白，六經引，諸子百家雜曲也，李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字，總是沿街乞食耍猴兒。
這副對聯，境界開闊，戲演的是歷史，而歷史也如戲：炎黃二帝在歷史舞臺上，扮演了生角，夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角，春秋五霸，戰國七雄只能充當丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱得上名角。其余的歷史人物不過是充當扛旗、打傘、跑龍套的角色了；儒家經典《四書》《六經》是戲臺上的念白和引子，諸子百家的言論是雜曲，李白杜甫的詩是唱詞。此外，那些咬文嚼字的文人，為了生活寫寫畫畫，這和沿街乞討耍猴行騙的人沒有什么本質區別。一副對聯，話盡千古風流人物。雄視歷史，點化生活，有情有理。
對聯，是一種民風民俗?；閱氏矐c，開業典禮，各種類型的大小會議，都會張掛一下對聯的。
對聯是傳統的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對聯相傳是蜀后主孟昶所作?！靶履昙{余慶，嘉節號長春”。這副對聯簡潔而有氣勢?！靶履辍薄ⅰ凹喂潯?、“余慶”、“長春”這些字眼，渲染出新年的吉祥喜慶。但是，這副對聯，對蜀后主來說，卻是一個亡國的預言。巧得很，宋朝滅后蜀后，新上任的成都太守姓呂，名“余慶”；宋太祖的誕辰就叫做“長春節”。這位才子式的后主為自己題寫了一副人生讖語的對聯。
對聯是現代的。有一年的春節聯歡晚會，中央電視臺有一道讓各省市出句對句的文藝節目。自治區出了個很妙的上聯：
雪域春秋扎西德勒
“扎西德勒”是藏語吉祥如意的意思。
天山南北烏魯木齊
對得天衣無縫！“烏魯木齊”是回語――美麗的草原。
對聯，在中國人的眼里，是一種典雅的的智慧游戲。下面以拆字聯和回文聯來談談這一特點。
先欣賞一下金朝的一位皇帝在瓊華島上和皇妃的對句。一個月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在瓊華島上賞月?；噬嫌|景生情，吟出了上句：二人土上坐?；叔惠喢髟?，對出了下句：一月日邊明。出句與對句合成了一個很妙的對聯，上實下虛，頗有氣勢。
有一個美麗的民間傳說。岳陽樓上，來了兩位不速之“客”――兩只螃蟹，呆在樓壁上，怎么也不走，像是貪戀這里的風景似的。后來大才子李白來到岳陽樓上，看見這兩只“稀客”，沉吟片刻，題寫四字：“水天一色”，一落墨，那兩只螃蟹就“咚”的一聲掉入洞庭湖了。原來，仙人呂洞賓知道李白要到洞庭一游，他想試試這位被人間譽為“謫仙”的才氣，于是用法術，把兩只螃蟹掛在樓壁上。李白一見，知道這是一個下聯的謎語：“蟲二”描寫的就是眼前的景色，這個謎底就是“風（繁體字）月無邊”，李白以“水天一色”來對，真是自然天成。
說對聯有下里巴人的流韻，是一點也不夸張的?！跋吕锇腿?，”是說它符合大眾品味，“其和者眾”。
有這樣一則笑話：
古時，一個學監到一地去視察，遇見一位農民，學監想考考這位莊稼漢，隨口說了一上聯：
花園里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香；
那個農民回敬了一下聯；
大街上人屎臭，豬屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。
上聯聽似順耳，實則不合邏輯，桃花開于三月，荷花開于夏季，桂花開于秋天，“花花香”于花園是不可能的。對于學監故弄玄虛，信口開河的出句，莊稼漢用如此不雅的對句來嘲弄，也是一種智慧。
說對聯是陽春白雪，更不為過。每一個中國人不可能不和對聯打交道。結婚，有婚聯；過生，有壽聯；吊唁，有挽聯；開業，有賀聯。道觀廟宇，茶肆酒樓，家居廳室，都是對聯的棲身之所。對聯既是風景的點綴，又是文化的象征。
婚聯，數量最多，但我認為脫俗的少，大都落入“比翼鳥、連理枝”之類的俗套。
鳳落梧桐梧落鳳；
珠聯璧合璧聯珠。
這就是我上面提到的回文聯，它順著念倒著讀都是一樣的。就是用這種文字游戲的形式來表達一種情感，可以說是婚聯中的佳構。
在對聯的海洋中，挽聯的藝術高出婚聯。
一身詩意千尋瀑；
萬古人間四月天。
這是大哲學家金岳霖為絕代風華的曠世才女林徽因撰寫的挽聯?！耙簧碓娨馇て?，”是言其貌，還是言其才？是嘆惋，還是佩服？是寫實，還是想象？下聯“萬古人間四月天”，寫得哀婉凄艷?！叭碎g四月天，”是林徽因的詩句，更是作者的發揮。工巧的對聯中，有美好的追憶，有無窮的嘆惋。不是哲學家作不出此聯，不是和亡者有深厚的情誼也難為此聯。
新月新詩廣陵散；
奇人奇死破天荒。
――只有大才子徐志摩才擔當得起這樣的挽聯?！皬V陵散”與“破天荒”相對，以典對典，工巧，貼切，是對徐先生功名事業，人品才情的經典概括。
那么，什么樣的對聯才是好的呢？
對聯，就是要對而且聯。上下聯之間要求對仗而且相關聯。但是上下聯如果勢均力敵，僅僅是合格而已。上聯弱下聯強或者上聯實下聯虛那才是上乘的作品。像上面所講的“二人土上坐，一月日邊明”就是這樣的好作品。這樣的對聯讀起來有一種氣勢，符合仄起平收的音節規律。
下面的幾幅對聯，是我所作，援引為例子來談談。
我曾為幾篇小說題寫過對聯。
題《祝?！?/p>
前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命？怪誰？
娘家不收，婆家又逐，終成無家之人。恨天！
題《邊城》
唯善唯美構建桃源世界；
至清至純展現湘西風光。
題《荷花淀》
描寫戰爭不見刀光劍影；
刻畫英雄原是漁婦村氓。
這三副對聯，自然工整，既概括了小說的內容，又有觀點和思想。尤其是題《祝?！罚f諧并舉，寓莊于諧，堪稱上品。高天厚地，竟無一寡婦的立足之地；蕓蕓眾生，竟容不下一貧婦！想當年，杜甫寄居四川成都時，門前有一棗樹，鄰居一個寡婦來打棗子，他從不驚動她。后來杜甫移居別地，就把這間草堂讓給一位親戚居住，這位親戚為了防止別人打棗子，就在棗樹周圍圍上了籬笆。杜甫聽說這件事后，立即寫詩勸阻，告誡他不要這樣做：“堂前撲棗任西鄰，無衣無食一婦人。不為窮困寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏柳卻甚真?！蔽鬣彽倪@位寡婦，有杜甫這樣的鄰居，是她的福氣?？墒窍榱稚┥畹闹車鷧s盡是籬笆，盡是冷眼，盡是嘲弄?！肮终l”？人無情；“恨天”，天無眼。
創作或欣賞對聯，可注意以下幾點。
一、上下對等
我為教育局春節聯歡晚會撰寫了一副對聯：
歌以抒情，舞以壯志，載歌載舞，歌舞聲中慶盛世；
詩而銘德，樂而頌功，亦詩亦樂，詩樂場里度流年。
上下對等，是對聯的基本要求。做到了這點，只算是“工”，還沒有達到“化”，藝術境界不會高。上面講到有藝術的對聯是上聯弱，下聯強，或者是上聯實，下聯虛。這樣的對聯，有回味，有氣勢，是仄起平收音韻形式的內化。
二、上實下虛
有一年的高考前夕，我題寫了這樣一聯：
十二年夢想凝筆端，友情親情，美圓七彩夢；
九萬里風云奔眼底，高校名校，好憑六月風。
三、長點的對聯要注意起承轉合。
山之氣度，水之情懷，磊磊落落，無愧如詩盛世；
詩以棲居，書以相伴，瀟瀟灑灑，不負似水流年。
四、富有哲理
在《敢問路在何方》唱遍的一年，我為一所學校題這樣一副春聯：
路在何方？在你腳下；
杜甫草堂對聯范文4
中國是詩的國度，古詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞由于語言生動凝煉，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口。在中學語文教材中，古詩詞內容占了較大的比例。它作為文學教育的手段之一，不僅能使學生獲得文學知識上的提升，更能促進學生審美情感上的體悟。因此，古詩詞教學在語文教學中顯得尤為重要。然而，近幾年來在一些詩歌教學探討課上，我卻發現了諸多的問題：教師在摒棄封閉式教學時，卻往往犯了矯枉過正的錯誤，在追求教法的花樣翻新，內容的廣博之時，卻往往忽略了古詩詞教學內容的規定性和規范性，導致教學內容的混亂甚至消弭。本該是詩意棲居的課堂，卻成了條分理析或者是“自我放逐式”的課堂，“詩意”的缺失讓人再也感覺不到其該有的“語文味”。
誤區一：重形式，輕質量。教學時，教學環節設計巧妙，拓展內容相當豐富，但是教學目標分散，忽略了學生對文本的朗讀、探究，對文本的主體知識走馬觀花、蜻蜓點水。
誤區二：泛化內涵，文本放逐。曾經聽過這樣一堂課，課文是溫庭筠的詞兩首。這位老師先針對課文內容提了幾個問題，然后學生圍繞這些問題默讀文章，同桌之間交流問題的答案。其后半節課就設計了一個“我與溫庭筠的對話”，帶領學生與想象中的古人討論。這種“自我放逐式”的教學對語文教學來說是致命的傾向，使教學走上一條非常態的怪異之路。
誤區三：多拓展，少關注。不少教師主導甚至是主宰著文本的閱讀。在一些詩歌教學課堂上看到這樣的現象：教師帶著學生匆匆忙忙地“庖丁解?！钡刂馔暌皇自姼?，有時甚至連詩歌的意境都還沒有完全理解和掌握，就立即忙于形式各異的 “表演秀”—熱鬧卻空洞。
如此綜觀，本該是詩意的棲居之地，卻因沒有詩意地教學，扭曲了本該詩韻濃郁的課堂。
二、我的一節詩歌教學課
八年級上冊，恰逢教授杜甫的詩歌《望岳》《春望》。我仔細閱讀了教學參考，學習了一些有關古詩詞教學的文章。我想，該如何讓我們的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學目標，突破難點呢？倘若我在教學過程僅作單純地分析講解，然后提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的意思，接著反復練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會、文化的薰陶就不能體現了。反復思考后，我的教學步驟如下：
1、“未成曲調先有情”――補充背景，制造閱讀期待
“文章合為時而作，詩歌合為事而作”（白居易），詩歌是主體的意識流，有感而后發。為此，就要創設一定的教學情境才能收到良好的效果，否則便會遇到教師在上動情講誦，臺下學生卻竊笑一片的尷尬場面。所以在講課前我先引用三副對聯來激起學生興趣：
民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。
滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。
草堂留后世，詩圣著千秋。
從這些對聯中所寓指的人物－杜甫談起，讓學生們根據課前預習的資料來介紹杜甫的生平、寫作背景。
通過這一環節，很容易暗示學生感受作者情懷，增加了學生的閱讀期待，激發學生的學詩熱情。這對下面理解詩歌，把握情感就拿捏得更準了，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎。
2、“輕攏慢捻抹復挑”――聲聲入耳，調動情感的期待
讓學生領會古詩之美，離不開誦讀。深情朗讀是奏鳴情感，撥動想象的琴弦。古詩詞的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發靈光。” 只有在熟誦中才能真正領悟詞意、詩境， 才能在文本與情境之間架設起心靈的橋梁，真正品出詩人欲表達的深沉的情感?！白x書千遍，其義自現”并非是毫無道理的?！白x”是形成語文素質，獲取新知識和新信息的重要渠道。高質量的讀，有助于營造氣氛，再現意境，加強理解，引起學生的情感共鳴。與其讓教師單純地精講，倒不如讓學生有感情地去朗讀那些精彩的描寫。大量的語言優美、感情真摯的古詩詞，通過誦讀可化平面的文字為立體的形象，讓學生產生不可言傳的美感。所以我著重設計了朗讀環節，讓學生讀而后品，體會詩的意境。
讀之前，我先進行了朗讀指導：寫《望岳》時，詩人風華正茂，滿懷抱負，遍游祖國大地，全詩形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢磅礴、雄放健拔境象。語調要比較昂揚一些，表達詩人誓欲大展宏圖于未來的雄心壯志。寫《春望》時，戰火不斷，國破家亡，民不聊生，詩人也妻離子散，朗讀時要語調憂憤、低沉一些，感情凝重，風格沉郁，表達詩人憂國傷時，念家悲己的感情。緊接著在課堂上進行了多次反復吟誦，如教師配樂詩朗誦，學生聽讀，全體學生配樂跟讀、指定學生朗讀，全體學生配樂朗讀等等。在古典樂曲聲中，我感覺學生讀得越來越有感情，他們在讀中已漸入詩境，情感期待已在此中調動起來，一種與詩人共通的情感已呼之欲出了……平時老師要花很多口舌講解的東西，我想通過這樣反復的誦讀學生已不言而喻了。
3、“沉浸濃郁，含英咀華”―― 披文入情，架設理解的橋梁
讀，僅僅是品析詩歌的重要一步。“讀而優則品”，還須進一步地“推敲”方能品出詩中之味，品出作者的言外之意，弦外之音。在這一環節我設計讓學生先大致說說自己讀詩后所理解的詩意，然后再次播放配樂詩朗誦，要求學生邊聽邊想，想像詩歌描繪的畫面和意境，體會詩的詩情畫意。再用“你有一雙慧眼嗎？”這一環節說說兩首詩最吸引自己的地方，指出來并說明原因
這些環節的設置，等于給學生找到了理解詩歌的“抓手”，能夠循著作者行文的思路，以詞句作為切入口感受人物的形象，領悟人物的情感，準確把握作品的重點。由此學生發言很積極，很快就找出了詩中的關鍵性語句，如“望”的品析，“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“烽火連三月，家書抵萬金”等名句并加以鑒賞，有些學生還結合自己的經歷來談對詩歌的理解。這些語句都深深觸動了學生的心靈，引起了學生的共鳴，并進而透過語句讀出一個時代、一段歷史，讀出了自己的生活經歷和感悟，讀出了與自己相通的情感。
三、萬家憂樂在心頭――關于古代詩歌教學的一些領悟
杜甫草堂對聯范文5
草木皆兵(苻堅)胯下之辱(韓信)背水一戰(韓信)
四面楚歌(項羽)望梅止渴(曹操)無顏見江東父老(項羽)
破釜沉舟(項羽)懸梁刺股(孫敬)(蘇秦)
囊螢映雪(車胤孫康)洛陽紙貴(左思)聞雞起舞(祖逖)
紙上談兵(趙括)東窗事發(秦檜)鴻雁傳書(蘇武)
二、寫出下列雅號所指的名人
六一居士(歐陽修)東坡居士(蘇軾)子美(杜甫)
香山居士(白居易)青蓮居士(李白)易安居士(李清照)
三、先把詩句補充完成，然后之處下列詩句中加點字指的是誰
1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白)
2.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(元二)
3.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(董大)
4.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維)
5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(李廣)
6.兒童相見不相識，笑問客從何處來。(賀知章)
7.天生我材必有用，千金散盡還復來。(李白)
8.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)
四、寫出下列詩句中的地名。
1.“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”中間的“河”和“岳”分別是指黃河河華山這兩個地方
2.“直把杭州作汴州”中的“汴州”指的是今天的(開封)這個城市
3.“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”(春城--古時的長安，現在的西安)
4.無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤(南京)
五、文學知識。
1.文學，被稱為“唐宋家”的是韓愈(之首，唐)，柳宗元(唐)
2.“三蘇”：歐陽修、王安石、曾鞏
3.獲得“四大文化名人”的中國人是屈原
4.王安石的“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”實際上是一種酒
5.我國傳統節日中的“年”，傳說中是一種怪獸
6.陳子昂的“前不見古人，后不見來者”中的“古人”指的是誰?指的是：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。燕昭王
7.“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”描繪的是什么季節的景象?邊塞冬天的景象
8.“京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山”中的“一水”指的是(長江)京口指的是鎮江鐘山指的是南京
9.長江--發源于青藏高原，流經青藏、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省、自治區和直轄市，注入東海，全長6397米
10.“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的妃子指的是楊玉環(楊貴妃)
11.“海內存知己，天涯若比鄰”這一名句出自王勃《送杜少府之任蜀州》
12.三國演義中溫酒斬華雄，三英戰呂布、過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍等一系列可歌可泣的英雄的是(關羽)
13.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”這是名著《紅樓夢》中的開篇之詩。
14.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，觀看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這是名著《三國演義》的開篇詞
15.“近看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”這首詩的謎底是山水畫
16.“過江千尺浪，入竹萬竿斜“描寫的是風這種自然現象
17.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“描述的是廬山瀑布的壯觀景色
18.“平明尋白羽，沒在石棱中和但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。“這兩句詩描繪的都是漢朝大將軍李廣
19.“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符“古人所說的“桃符”就是春聯
20.古代文學，被稱為“大李杜”的是李白杜甫，小李杜的是李商隱杜牧
21.我國歷第一部詩歌總集是《詩經》，最早的軍事巨著是《孫子兵法》
22.古人說“聞”就是聽的意思，如：但聞人語響忽聞岸上踏歌聲聞雞起舞
23.被稱為“詩仙”的是李白，“詩圣”杜甫，“詩佛”王維，“詩鬼”李賀
24.我國古代詩人中，流傳至今最多的詩人是陸游，近萬首
25.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開描寫的是冬季的景色
26.她，波蘭人，曾兩次獲得諾貝爾獎，發現了擂和釙，她是居里夫人
27.三十六計中的第一計是瞞天過海
28.大珠小珠落玉盤描繪的是琵琶這種樂器
29.成語雙管齊下中的管最初是指毛筆
30.無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤中的臺城指的是今天的南京
31.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍“中的藍之的是藍草(植物)
32.出水芙蓉中的芙蓉原指荷花
33.寫出下列詞語的代指
杜甫草堂對聯范文6
[關鍵詞]對聯;諧音美;傳統文化
[中圖分類號]H052[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)08-0069-02
一
對聯是中華傳統文化中的一朵奇葩,其高雅的文學性和廣泛的實用性,廣泛存在于各類生活習俗之中,為社會各階層人士所喜聞樂見,千百年來長盛不衰?！伴郝撌俏覈赜械拿褡逦膶W品種。它的形成雖然是從駢文和律詩發展而來,但它并非駢文和律詩的簡化,更不能算作駢文和律詩的附庸,它是由駢文和律詩的提煉、濃縮而成的。但有其不可掩抑、不可磨滅的特色,而這種特色絕對不是駢文和律詩所能代替的,它迄今已有近千年的歷史,早從駢文和律詩的領域中獨立出來,蔚為包羅萬象的藝術王國?！?/p>
“對聯”一詞最早出現于明代,《西湖二集•忠孝萃一門》:“洪武爺撫定了婺州,于城樓上立大旗兩面,親書對聯道:‘山河奄有中華地,日月重開一統天。’”沈德符《野獲篇》:“張江陵盛時,有送對聯諂者?！睂β撨€有許多其他名稱,如對子、對句、對語、楹聯、楹語、聯句、聯語、連語、聯對……《宋史》記載,五代后期后蜀孟昶有一天命學士辛寅遜題桃符板于寢門,以其非工,自命筆題云:“新年納余慶,嘉節號長春。”清代學者紀昀、梁章鉅認為這是我國最早的對聯。常江在《中國對聯潭概》中認為迄今最早的對聯是陸云和荀隱的對話“云間張士龍”和“日下荀鳴鶴”。
由《中國對聯大辭典•對聯知識》中“對”和“聯”的定義可知,對聯是對與聯的合稱,指以對偶句為基本特征的有獨立意義的文學形式,由上聯和下聯組成,上、下聯字數相等,音節數量相等,這樣視覺上才整齊、對稱,節奏感強,形成視覺上的和諧美、聽覺上的音樂美。如杜甫的詩:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?！彼木鋭t形成兩副對聯,即上、下聯中字數相等,音節的數量相等,詞性相對,整齊工整,用詞準確,具有和諧美、音樂美。由此可見,漢字構成對聯并形成對聯文化,由于漢字字音不同、字形不同、語境不同、語調不同,字義便大相徑庭。
一
諧音即運用字詞的同音或近音的條件來構成雙關意義。利用諧音寫對聯,是中國文人智慧的體現,也是中國文化的集中體現。
(一)借助歷史人物或歷史事件,含蓄表達觀點
“兩舟并行,櫓速不如帆快;八音齊奏,笛清難比簫和。”從字面上看,櫓的船速不如帆船快,笛子的聲清難比簫音婉轉平和。但“櫓速”諧音東吳都督魯肅,“帆快”諧音西漢大將樊噲,“笛清”諧音北宋大將狄青,“簫和”諧音西漢相國蕭何。該聯借助諧音評論歷史人物:三國的魯肅不如漢初的樊噲,北宋的狄青不如漢代的蕭何。上聯說文不如武,下聯是說武難比文。由此可以推斷,上聯是位武官所寫,下聯則是位文官所對。
(二) 知識積累不夠,誤用漢字,形成諧音
如“妹妹我思之;哥哥你錯了?！睆淖置嫔峡?前兩字是疊字名詞對仗,第三字是代詞,第四字上、下聯都是動詞,第五字是虛詞,對仗十分工整,內容也并無不當之處。但這副對聯出自科考之中,就成了一副巧妙對聯。據文獻記載:清代一次科舉考試中,以《尚書•秦誓》中的一句“昧昧我思之”為題,有一考生視力不佳,并且知識積累不夠,寫成了“妹妹我思之”。閱卷官見了,啞然失笑,提筆批了“哥哥你錯了”五字,恰成一副對聯,讀之令人忍俊不禁。
(三) 時人迫于形勢,不敢明說,情感暗含其中
如“宰相合肥天下瘦,司農常熟世間荒?！惫饩w年間,民不聊生。合肥人李鴻章權傾朝野,翁同為常熟人,任戶部尚書,相當于古代大司農。時人作聯諷之,巧借二人的籍貫做文章,而言外之意:瘦了天下肥了宰相,荒了世間熟了司農。“肥”與“瘦”、“熟”與“荒”借音同義不同而形成鮮明的對比,辛辣地諷刺了清政府的腐敗統治。
清代著名文人金圣嘆因抗糧哭廟案,臨刑前寫下:“梨兒心中苦,蓮子腹內酸?！贝寺撉山琛袄妗迸c“離”、“蓮”與“憐”的諧音抒發自己的情感,離開兒子很不是滋味,可憐兒子以后無父親管教,心中更是一陣酸楚。金圣嘆心情酸苦,兒子悲痛欲絕、泣不成聲,但迫于當時形勢生怕累及兒子不敢明說,只好借對聯表達父親對兒子的愛。一副對聯寫盡胸中怨憤,正是大文學家的手筆。
(四) 欲說還休,委婉表達
如“因荷而得藕,有杏不須梅?！边@是明代文學家程敏政早年與其岳父李賢屬對時的一副對聯。“荷”諧音“何”,“藕”諧音“偶”,“杏”諧音“幸”,“梅”諧音“媒”。宰相李賢喜愛程敏政的才華,欲招為婿,借桌上之物即興出句,語意雙關:荷為藕之花,藕為荷之實,兩字皆為草字頭,以字形試探程敏政的才智,又明借諧音暗探程的心理。而程的即興對句同樣語意雙關:杏、梅都含木字,同屬草木類,與對句巧合天然。且借諧音示意,有幸(杏)蒙大人厚愛,以女相許,小生愿為婿,無須托媒(梅)說親。上、下聯珠聯璧合、妙趣橫生。
(五) 文人才子們借諧音妙聯,展示學識及才華
如“畫上荷花和尚畫,書臨漢帖翰林書?！泵耖g傳說此聯為明朝唐伯虎與李調元所對。有一天,任翰林院編修的“巴蜀才子”李調元來到川東某地的一座廟里,長老素聞李調元之名,趕緊親自前來接待,并擺了一桌很豐盛的素宴款待他。席上,李調元見長老幾次欲言又止,料定他還有事相求,就主動問他。長老這才說出原委。原來這座寺廟有幅畫,是這位長老的師傅畫的,畫的是三兩枝出水的荷花。當時正逢自號“江南第一風流才子”的唐伯虎游玩到此處,為此題字“畫上荷花和尚畫”,并說:“若有人能對出下聯,此人必是當今奇才?！遍L老多年來未找到能對出下聯的人。李調元聽完長老的敘述,興趣陡增,便緊靠唐伯虎對聯之旁,寫下一聯:“書臨漢帖翰林書?！睆拇?這幅畫就作為這座寺廟的鎮寺之寶,掛在這個方丈的室中了。此聯無論順讀倒讀,讀音不變,平仄協調,或音同字異,或義異字同,變化有致,同文諧音兼備,較之一般的回文聯和諧音聯,難度更大了。
(六)文人礙于顏面,不愿明說,自我解嘲
如“二三四五,六七八九?！睓M批為“南北”。此聯是宋代呂蒙正中舉之前的一幅春聯,家中貧寒,生活窘迫,與之后來中舉后遠親近鄰爭相拜訪相比,大相徑庭。此時無人接濟,他只好借此對聯解嘲自己的凄寒,上、下兩聯隱含了“缺衣(一)少食(十)”,橫批意為:沒有“東西”。此對聯既是自我解嘲,也是當時“窮在鬧市無近鄰,富在深山有遠親”的人情冷暖、世態炎涼的寫照。
(七)針砭時政,痛斥當權者
如“三鳥害人鴉雀鴇,一群賣國鹿獐螬。”此聯下聯承接上聯的三禽鳥,先用“一群”對“三鳥”,再分別點出三種動物名稱,實際上借用諧音痛斥了陸宗輿(諧鹿)、章宗祥(諧獐)、曹汝霖(諧螬)。1919年“五四”愛國運動爆發,人民群眾對北洋軍閥政府中的賣國賊的倒行逆施,極其憤慨。學生紛紛罷課,游行示威;商人罷市,給以支持。此對聯是上海閘北一花鳥商店的對聯,后有人張貼于大街上,一時不脛而走,傳遍全國。迫于形勢,北洋政府不得不下令罷免三人,并令巴黎和會上中國代表拒絕簽訂《巴黎和約》。
可以看出,諧音聯為嘲諷類的一種,其總體特征是含義充分表達,卻又暗含其中,利用諧音既詼諧幽默,又筆鋒犀利。在這短小精悍的對聯中無不透露著中國文化的博大精深,真是妙不可言。
諧音聯為趣聯的一種,此外,還有多種趣聯,如析字聯、回文聯、疊詞聯、異音聯……中國漢字充滿著智慧,以漢字為基礎的對聯也像一朵永不凋零的鮮花點綴著中國文化。
[注釋]
《中國對聯大辭典•吳小如序》。
我國清代著名的學者、目錄學家,纂修了《四庫全書總目》,著作有《閱微草堂筆記》。
我國楹聯史上的開創者,他總結歸納搜集整理的楹聯專著《楹聯叢話》、《續話》、《三話》是我國第一部研究對聯的叢書。
《晉書•列傳第二十四•陸云》。
摘自《中國對聯大辭典》。
北宋河南洛陽人,字圣功,大平興國進士,太宗、真宗時曾兩度出任宰相。
摘自《中國楹聯鑒賞辭典》。
[參考文獻]
[1]顧平旦,曾保泉編.對聯欣賞[M].北京:文化藝術出版社,1982.
[2]梁章鉅等編著.楹聯叢話全編[M].北京:北京出版社,1996.
