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人居環境范文1
人居得有土地。西沙的島有永興島、石島、東島、甘泉島、金銀島、珊瑚島、琛航島、晉卿島、金富島、鴨公島、趙島、北島、中島、南島、中建島等島。永興島最大，次之為東島。其面積都和海南島南邊的西瑁州、蜈支洲島差不多。西瑁州過去住有一個大隊居民和一個營部隊，共有四五千人，還不包括其流動人口。部隊住山腳下，居民住西北邊開闊地上。還有西部及東部大片肥沃的土地，可以建房或耕作。按此比例，永興島少也可以住六七千人?，F在島上沒有長住居民，多建有營房住部隊，可利用蓋房及耕種耐旱作物的地還不少。
人居得有淡水。永興島、東島、甘泉島、珊瑚島、趙述島，都有淡水。甘泉島之所以以甘泉命名，是有人能飲用的淡水而名。在這些島上，我國漁民早在唐、宋朝就挖有水井。有時島上住有幾百名上島避風的漁民，飲水和給船上加水，島上的水井能供應。如果用現代技術去探水源，定能在這些島上找到更旺的水源。
人居離不開林木。西沙的島并沒有像一些文章里宣揚的那么惡劣可怕。西沙的永興島、東島、甘泉島、珊瑚島、琛航島上，都有茂密的樹木，多椰子樹、枇杷樹、榕樹、麻瘋樹，絳藤更是爬得滿山遍野。那里的椰子樹長得特別高、大、直，結的果又多，漁民說，西沙的椰子長得比海南的好。東島長滿麻瘋樹，一棵挨著一棵，成片大的有人腰般粗，樹林里過去有一二百只野黃牛。此外，還有野羊、野豬、野貓等。野牛經常在長滿青草的空地上吃草奔跑。這些適應大批牛羊生長繁衍的地方，人也是能定居的。與永興島、東島相比，更小和樹木更少的北礁，海南潭門港有些漁民也在那里居住，養有禽畜。
人居得能生產。西沙廣闊的海域，是取之不盡、用之不竭的聚寶盒。海產除了居民自用，還可以源源不斷地供應海南島及大陸。更遙遠的西沙群島中的浪花礁，越南漁民這些年就在上面居住，搭架曬魚腌魚。
當然，人居的地方，溫度太高，風太大都不行。西沙諸島的溫度是高，風是大，但它與海南島居民稠密的潭門港、三亞港比，也只高了二三度。那里晚上由于是海洋氣候很涼爽。至于風，是刮不倒房子的。西沙群島只是遙遠了些，并缺乏淡水，但這些都是可以解決的。與南沙群島諸島礁相比，人居環境各有好壞，而南沙諸島更遠離大陸，風更大，太陽更熱。臺灣當局軍方一直住在太平島，還把它建設得很美麗。菲律賓和越南，不斷地往南沙他們所占的島嶼上移民，菲律賓在中業島上建市已久，越南在所占領的島嶼上建了行政單位。
人居環境范文2
1.1從學科上的構成來看
人居環境科學是以“建筑、城市規劃、地景”為核心的多學科群組,其學科涉及地理、土木、環境、生態保護、民俗、歷史心理、社會、經濟、交通等領域,內容包含人類社會諸多方面。
1.2從概念來看
道薩迪斯說人類聚居是“人類生活間的聚居”。根據這種解釋,只要是人類生活的地方,可稱為人類聚居。美好城市的營建要以人居環境科學為理論基礎，要控制城市的規模、發展區域城市圈、優化城市圈交通系統、加強城市基礎設計的建設與管理、保護城市的生態環境、突出城市特色，城市發展戰略要具有前瞻性與可持續性、優化城市管理的法規和制度、加強公眾參與的力度等建設原則，最終建立起人性化、安全、健康、舒適、宜居的美好城市。
1.3從主次看
人居環境的一個重要內容就是層次觀念,不同層次人居環境單元的居民量和具體內容有很大不同,更重要的是在變化發展部分和復雜水平存在著巨大不同。人類社會的城市化運動與工業發展息息相關，工業化帶動了經濟的繁榮和城市的發展?，F代的人居環境是一個完整的總體,尤其是隨著全球逐步深入的今天，相互影響越來越廣泛,甚至可以說,在現代社會中獨立的人居環境單元已不存在,人類生活在一個完整的人居環境整體中。
1.4從方法論角度來看
人居環境科學不同于傳統的學科合作,同樣不是一般意義上的跨學科或邊緣學科,更不能發展成為一門獨立的學科。隨著社會、經濟的發展，人的需求層次逐漸提升，只有當較高層次的需求得到滿足時，人們才能體會到幸福感。它是融會貫通與人居環境有關的學科內容而形成的一種科學理論。雖然其方法論體系仍在探索階段,但主要方法論概念已經確立,即“融匯、集合、綜合”,人居環境科學領導者稱其為“綜合研究方式”。
2我國城市規劃中存在的主要問題
2.1過度細化研究的方式和方法
受簡化方法思維模式和傳統的分解方法的影響,人們對城市的了解如果越多,產生的學科及分支就會越多。人居環境科學倡導人與自然的可持續發展，尊重人與自然的和諧關系。研究學科越分越細往往使各專業往往只是針對某一個側面來研究問題,而且著重探索詳細規律和研究各種技術細節。造成研究結果往往也是難以相互協調,有時甚至是矛盾的。
2.2過度強調思維方式
我國的城市規劃工作大致遵循的仍然是格迪斯在20世紀初提出的“診斷先于治療，調查先于規劃”的工作模式,這種分析、規劃、監察的工作程序一直被廣泛的運用。城市建設應該是以國家發展為基礎，以區域發展為平臺，走一體化發展的道路。人類認識事物的能力是有局限的,對事物的分解解析是人為地將真實事物割裂開來,使我們不能夠全面掌握事物的內在聯系,也就缺乏建立事物內在聯系的整體思考能力。美好的城市規劃與建設并不是孤立的一個城市，而是整個區域、整個國家?，F代城市是一個開放而又復雜綜合系統,在城市規劃中仍然沿用這種思維方式,對城市各子系統有機聯系的了解就會愈加困難,就無法真正理解城市的客觀規律和城市基本問題,從而無法采取行之有效的行動。
2.3規劃方式技術傾向較重
人類所生存的世界是知識性世界、生活的世界與意義世界三者的統一。思維方式過度解析以及研究方式的過度細化使得城市規劃越來越注重體現知識世界的發展成果,逐漸成為了一門技術,也就越來越忽視生活世界和意義世界。美好城市是傳統文明與現代文明相結合的產物。這種純粹技術的統治只會使城市更為物質化、感官化、形象化,人類科學精神是雖然得到體現,我們卻舍棄了人類人文精神這個根基,舍棄了人類精神這個本源,不能夠真正體現人類聚居生活的要求。
3人居環境科學思想在城市規劃體系中的應用
3.1關于城市規劃理論的重建
對城市進行研究的學科已經獨立發展了許久,體系完整、內容豐富,現在需要考慮的是如何從“整體觀”的角度和國情出發,重審已有成績。
3.1.1將綜合性城市規劃做為目標,構建新的城市規劃中心理論?，F代城市規劃理論有兩條并行的發展軌跡:以空間形體規劃為主的城市設計和以經濟、社會生態、環境規劃為主的綜合性規劃。
3.1.2構筑“地景學、建筑學、城市規劃學”三位一體的模式,構建理論核心?，F代建筑學、地景學和城市規劃學的發展有著共同的背景和目標。通過分析城市美化運動的興起，我們不難發現，不論東西方，也不分經濟的發達程度，城市化進程所產生的矛盾是相似的。在近代西方理性思維的影響下，地景、建筑、城市規劃被劃分為三個獨立的學科,雖然取得了迅速的發展,但它們之間缺少固有的內在聯系,但還遠未達到預期的效果?！暗鼐皩W、建筑學、城市規劃學”三位一體就是綜合其主干得課程,形成統一的城市規劃中心理論體系的核心,作為各學科、各專業拓展的根基。
3.2主要策略和步驟
3.2.1創新城市規劃教育。我國現有的城市規劃專業的學科主要可總結為四類:建筑類、理學類、工程類、林學類,它們都是主要針對某一個方面來進行規劃教育,缺乏整體、系統、科學的要求。人居環境的可持續發展、城市的可持續進步，正日益成為人類努力的目標。對于城市規劃工作者,應從整體思維要求的角度出發,加強其思維方式的鍛煉和哲學精神的培養，并改造其傳統的思維模式,培養其戰略觀、大局觀、系統觀、和獨創精神,提高其運用整體或者處理系統問題的能力。
3.3兩大實現途徑:建立健全城市規劃評價體制,加強公眾和社會參與展現居民社會需求的重要途徑之一就是公眾和社會參與。如今我國城市民主化進程的發展,城市規劃中公眾、社會組織和團體的參與越來越廣泛,并發揮了日益重要的作用。城市即為社會的縮影，一個城市最重要的組成部分就是人，美好城市就是和諧社會的縮影，它離不開人與人之間的和諧。今后的公眾和社會參與可以考慮這樣的模式:首先是廣泛深入的公眾調查和社會調查,顧到城市規劃需求;另外是分析研究的需求,形成城市規劃中心理論體系框架,并與公眾和社會進行充分交流;然后是多專業、多學科協作,充實中心理論體系,并在各相關學科之間形成城市規劃基礎理論;實踐中,建立實時的動態交流架構,使公眾和社會參與城市規劃的全過程。
人居環境范文3
呼圖壁縣大豐鎮紅山村今年作為人居環境整治示范村，按照要求在落實好院內院外三件事的基礎上，今年全村為每戶家庭制定衛生崗，共拆除危舊房屋9處，目前修建衛生廁所112個，新建圍墻4千米，路肩硬化3千米，綠化林帶約20畝地，清理農田垃圾6處，享受國家補貼萬元。集體補助約40萬元，社員自籌80余萬元，集體投入40余萬元。各個片區負責人安排黨員和聯戶長定期對環境衛生進行交叉檢查，制定紅黑榜，充分利用升國旗儀式對環境衛生保持良好的進行表揚，表現差的提出批評并要求及時整改。
通過采取多種措施讓廣大社員養成良好的衛生習慣，建立長效機制，讓大家通過共建、共治、共享的形式，合力并舉為提升紅山村的村容村貌做出努力。
我村堅持聯動整治村居環境面貌初見成效，“村兩委”和工作隊堅持以打造“環境整治，村貌優美”以加強村莊環境整治為切入點，全面推進“千村示范，萬村整治”工程，積極改善紅山村生產生活環境，努力走生產發展、生活富裕、環境良好的文明發展之路。針對我村環境“臟、亂、差”問題，工作隊和村“兩委”大力實施清潔家園行動。對本村居民點內的危房及殘垣斷壁進行清理，對轄區居民點內院墻殘缺6300米統一砌筑，對轄區居民點內南北巷道6220米進行路肩硬化，對轄區居民點內所有枯樹進行砍伐清理，對一、二、三片區東西巷道7700米林帶進行綠化更新，三片區塘壩周圍種植樹木28畝。對村主干道的林帶內環境衛生進行分片包干，責任到人，并對路肩進行硬化。對轄區內174戶居民進行廁所改造，修建雙坑交替式衛生廁所。“訪惠聚”工作隊幫助下給本村庭院示范戶15戶，每戶給予10-15棵的香妃海棠補助，對三片區居民點南進行綠化，共新栽680棵小葉白蠟，經過堅持不懈的努力打造，紅山村人居環境會得到一定改善。
人居環境范文4
在印尼達雅克人的高腳屋以及菲律賓的高腳屋中,墻壁都采用原木、竹篾和蘆葦為主材編制,既輕靈耐久,又可達到通風防潮的目的。印尼巴厘島居民日常生活不可缺少的休息社交場所———涼亭。涼亭四面開敞,寬敞舒適,多采用原木為框架、蘆葦茅草為頂,極適合熱帶環境特征。通過建筑物錯落布設實現。東南亞民居整體而言,因地形布設,高低錯落,疏落有致。以印尼巴厘島為例,習慣大家庭居住在一起,整個家族居所以若干干欄式獨立住房、家廟、巴厘島特有涼亭構成,獨立的建筑之間留出充裕的開敞空間,既達到親近自然、促進交流之目的,也可引導自然風在建筑物之間的流動。2.水體利用在東南亞人居環境中,水是常見元素。該區域處于海洋環抱之中,降雨豐富,當地人對水非常熱愛。對諸如印度教、佛教等宗教的虔誠信仰,又讓他們相信水不但可營造或靈動、或禪靜的美好氛圍,而且具有洗滌身心不潔物的強大力量。以下所列是東南亞人居環境之中對水體利用的主要目的。(1)裝飾美化,營造靜謐禪境。無論是在城市公共空間,還是在私家庭院,都可見到噴泉、池塘等水體造景。水中常會放養金魚,并有蘆葦、荷花等植物,起到裝點美化之功效(圖略)。(2)院落生態、氣溫、濕度調節。水景在人居環境中的應用,除了美化功效之外,還有助于微氣候調節。東南亞地區氣溫高,在熱帶季風氣候區還有明顯的干濕季節之分。在此區域的人居環境之中布設水景,不失為一種順應本地氣候條件的樸素策略。水景的利用,再一次印證了人居環境中人工景觀形成,絕非單純出于觀賞和審美的需求,而是體現了營造方式對各種自然因素的適應。
遮蔭鑒于東南亞地區強烈的日照高溫氣候條件,遮蔭成為人居環境建設的必要需求。遮蔭主要通過以下兩種方式實現。(1)屋檐(寬連廊)。東南亞民居建筑,多采用陡斜坡屋頂、大屋檐設計,并多附帶寬闊的連廊。坡頂可滿足多雨帶來的屋頂排水的需要,大屋檐和寬連廊則起到遮蔭之功效。此外,大屋檐和寬連廊之下的空間屬于半開放空間,可滿足一定的社會交往的需求。(2)闊葉高樹。除了人工建筑物之外,保留與種植樹形高大、枝葉茂盛的熱帶樹木,可發揮良好的遮蔭效果。除了傳統民居建筑之外,東南亞建筑師在現代建筑設計中也秉承了基于本地條件的生態設計,如楊經文設計的位于馬拉西亞的自然通風、自然采光而不需要空調的大廈,這是對傳統經驗與現代設計相結合的生態建筑的嘗試。人居環境的地方性東南亞人居環境,具有鮮明的地方特色,主要體現在以下4個方面。1.地方材料的運用東南亞地區出產豐富的藤、木、竹、蘆葦等材料,這些材料被用作人居營建的主材。無論是房屋建筑中的原木梁、柱、門窗,還是作為墻壁使用的石材、泥土,都取自本地。日常用具和容器、裝飾品,也大多由本地材料制作而成,充分發揮了物盡其用之目的。本地材料的使用,可大大降低材料成本,對植被豐茂的東南亞而言不失為一種低碳可持續的策略。2.地方工藝、手工民居建筑的模式幾乎都是未經設計的傳統的延續。3.而營造工藝與技術,也全憑當地人代代相傳的經驗習得。民居自然衰敗之后重建,呈現出一種自然的生命歷程,并且營建與居住的過程,賦予民居建筑強烈的記憶性特征。建造過程自身就是親鄰相聚交流的一次機會。本地生態保持東南亞民居建筑多順應自然因素修建,諸如地形、自然水體、植被等生態背景得以最大化保持。這與當地經濟技術現狀相關,也在很大程度上決定于本地人的文化傳統與宗教信仰。人居環境的宜人性總體上而言,東南亞地區的人居環境具有強烈的場所精神,它從整體上反映了當地人的生活方式與自身環境特征。對傳統的繼承使居民在精神上有高度的歸屬感,并對外來游客產生獨特的吸引力。東南亞人居環境的宜人性,主要體現在家族聚居的傳統方面。以印尼巴厘島為例,大家庭傾向于鄰近聚居,共同在家廟里供奉先祖,便于商議家族事宜。家族聚居以及對祖先和神靈的供奉,使人們產生了家族凝聚力,滿足他們的交流需求。開敞空間及涼亭的布設,滿足日常社交需要。親密的血緣關系,共同的信仰,營造出安全、舒適、親密的人居氛圍。人居環境的宗教性表現東南亞地區居民具有虔誠的宗教信仰。如泰國95%的民眾是佛教信徒,而印尼雖然無國教,但法律規定“全民都必須信仰宗教”。這樣的背景下,東南亞人居環境被宗教打上深刻印記。除寺廟、佛塔等宗教建筑之外,人們日常生活的裝飾也多采用宗教意義的圖紋,如圖6、7所示。日常生活中用鮮花、凈水、果品等對神靈的供奉,也構成該地區獨特的人文景觀。
東南亞地區的地理位置決定了必然受到中國與印度兩大文明深刻影響,并受到東西方文化交流與沖擊,但東南亞的建筑人居風格至今仍鮮明維持,完全有賴于以下3個方面因素。(一)本地人對風格的遵照與堅持本地文化的內聚力以及本地人對地方性的堅持,是風格形成及存續的重要因素。以印度尼西亞的巴厘島為例:巴厘島有過被荷蘭統治34年和日本占領3年的歷史,當前也是吸引來自于澳洲、中國、日本、歐洲等地游客的重要旅游目的地,但“巴厘島風格”鮮明并廣為人知。在記載之中,20世紀初,荷蘭人決定征服該島,巴厘島土著在抗爭無效之后,選擇大規模集體自殺,1906年登巴薩王室貴族幾乎全部自殺于荷蘭軍隊面前。這一事件引起歐洲震撼,迫使殖民者實行較人道的統治,也使巴厘島的傳統文化特色得以延續[7]。今日外來游客云集,卻也并未給巴厘島當地人的精神狀態與本地景觀產生顯著影響。(二)宗教和傳統的力量宗教與傳統文化的力量是巨大的。同樣以印尼的巴厘島為例:巴厘島本地人絕大部分信仰印度教,這一宗教相信萬物有靈并親近自然。因為相信椰子樹上有神靈,因此巴厘島的建筑物一律不超過4層樓高度,即使旅游業繁榮幾十年依然如此,由此可見宗教與傳統力量的驚人。(三)相對落后的經濟狀態當前除新加坡外,東南亞大部分國家與地區經濟處于相對欠發達狀態。而城市化的歷程是人類生產和生活方式由鄉村型向城市型轉化的歷史過程,必然會以經濟發展為驅動。在中國城市化發展的30余年里經濟的發展發揮著雙刃劍的作用,在城市崛起和人居環境現代化、科技化方面提供支持,同時也加速了人居環境傳統與文脈的割裂。在這個意義上而言,東南亞地區普遍落后的經濟狀態,也是當地人居環境傳統特征得以保持的重要因素。
在快速城市化的歷程中,眾多擴張中的城市失去傳統,盲目向前,完全迷失了人居環境為人而建造的本旨。東南亞是具有鮮明特征的區域,期待喚起城市規劃與設計相關管理及專業人員對人居環境生態多樣性及文化多樣性的重視。此外,就東南亞地區的典型地區而言,盡管當前人居環境的地方性特性得以保持,但隨著經濟的發展、經濟結構日益變化以及意識形態的多樣化進展,勢必會對這些特征的傳承帶來挑戰。這也是值得人居環境領域學者繼續關注的。
人居環境范文5
關鍵詞：人居環境園林植物造景
1、前言
自有人類便有人居環境。經歷了巢居、穴居、山居和屋宇居等階段，直到目前人類仍然在探索合宜的人居環境?，F代的趨勢不僅在于居住建筑本身，更著眼于環境的利用與塑造。20世紀末國際建筑師協會在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世紀“要把城市和建筑建設在綠色中”，足見城市綠化和園林在人居環境中不可代替的重要性。未來發展的方向，則不僅在人居室內環境，更側重于人居室外環境。
本次研究采用實地調研為主，查閱資料為輔的方法的,對現今人居環境進行了研究, 探討如何充分體現人居環境與自然環境的和諧性,指出創建園林化的人居環境才是現今最佳的人居環境,重點從人居環境重要相關因素中的植物造景方面進行闡述,并結合濟南實地園林植物造景情況來探討說明問題。
2、植物造景與人居環境
園林是最佳人居環境,而園林環境的好壞取決于植物造景,所以我們創建最佳人類居住環境我們當前任務是把握好植物造景。植物造景設計應在尊重傳統、尊重科學的基礎上,摒棄原有落后的環境，注重生態及景觀設計。
2.1植物造景提高人居環境的生態性
2.1.1 綠地率和綠視率。設計時應合理分配園林諸要素(植物、道路、建筑、山石、水體)的比例關系,重點突出植物造景,同時充分利用植物覆蓋可以覆蓋的黃土,提高單位面積的綠地率和綠視率。
2.1.2綠地單位面積的葉面積系數。運用生態園林原理,植物造景原理,設計多層結構,喬木下加載耐陰的灌木和地被植物,構成復層混交的人工植物群落可以得到最大的葉面積總和。
2.1.3物質、能量、信息的循環。在多層次人工植物群落中,通過植物與微生物之間的代謝作用,實現無廢物循環生產;利用不同深淺的地下根,吸收大量的有害物質。在群落中適當多種女貞、槐樹等蜜源植物,增加天敵數量,從而達到利用天敵昆蟲,使環境不受藥劑污染的目的。
2.2植物造景豐富人居環境的景觀效果
2.2.1意境創造。園林中的意境可以通過山水、建筑、植物、山石、道路等來體現，其中園林植物產生的意境有其獨特的優勢，這不僅因為園林植物有優美的姿態、豐富的色彩、沁人的芳香、美麗的芳名,而且園林植物是具有生命的活機體，是人們感情的寄托。
2.2.1.1利用優美的姿態：蒼勁古松――堅強不屈；青翠竹蘭――氣節虛心；傲霜寒梅――不畏、無所畏懼。
2.2.1.2利用豐富的色彩：色葉木――秋的聯想；白花――寧靜、柔和；黃花――樸素；紅花――歡快、熱烈。
2.2.1.3利用美的芳名：合歡――合家歡樂；桃花、李花――桃李滿天下；桂花、杏花――富貴――幸福。
2.2.2植物配置。應該以生態園林的理論為依據，模擬自然環境，利用植物生理、生態指標及園林美學原理，進行植物配置，創造復層結構，保持植物群落在空間、時間上的穩定與持久。
2.2.2.1空間處理。居住區除了中心綠地外，其他空間主要分布在住宅的前后，可以充分利用植物不同組合，高低錯落，打破原有的僵化格局，形成活潑、和諧的空間。根據植物的生態特性，適合于做上層栽植的植物：落葉喬木有銀杏、白蠟、欒樹、元寶楓、柿樹、杜仲、泡桐、刺槐、懸鈴木；常綠喬木有白皮松、雪松、華山松、蜀檜、側柏、油松等。適合于做中層栽植的植物：滿足于林下遮陰條件下的植物有雞麻、連翹、大木瓊花、紅瑞木、金銀木、麻葉繡線菊、棣棠；滿足于林下半陰條件下的植物有紫荊、太平花、珍珠梅、紅葉小檗、鋪地柏、紫穗槐；滿足于林緣或疏林空地栽植的植物有黃櫨、西府海棠、紫葉李、紫薇、月季、榆葉梅、錦帶花、平枝木荀子牡丹等。適合于做下層栽植的植物有紫花地丁、金銀花、扶芳藤、草坪草、鋪地柏、常春藤等[9]。
2.2.2.2線形變化。植物配置時可以利用植物林緣線的曲折變化以及林冠線的起伏變化等手法，使平行的直線融進曲線。一是在灌木邊緣栽植，利用花灌木矮小、枝密葉茂密載，使之形成一條曲折變化的曲線。二是孤植類栽植，在綠地邊緣跳出幾個孤植球，增加邊緣線變化。利用尖塔型植物如水杉、鉛筆柏、龍柏、檜柏、蜀檜等構成的林冠線起伏變化較強烈、節奏感較強；利用地形變化，是高低不多的植物也有相應林冠線起伏變化，這種變化交織柔和，節奏感較慢；利用不同的高度，職務不同樹冠構成的林冠線起伏變化，一般節奏感適中。
2.2.2.3季相變化。應該根據四季季相變化，選用不同季節開花的植物來表現四季植物景觀：春則繁花似錦，夏則綠蔭暗香秋則霜葉似火，東則翠綠常延。如蘇州四季花園中，春以櫻花為主附以棣棠；秋以石榴為主，點綴兩株柿子樹并配以紅楓；冬以臘梅、云杉為主，并穿插紅瑞木。整個四季園內以云杉及大葉黃楊互相連接，既滿足了景觀要求，四季皆有景，景景有不同，又緊扣了四季主題。此外，一個片、區域某棟建筑周圍可以突出某種植物特點，如四季花園中，楊柳閣以楊柳為主，櫻花園以櫻花為主；或者突出某個季節景色，或者春、或夏、活秋、或冬，如以展現秋景為主的植物群落可采用上層為銀杏+元寶楓、小葉白蠟+白皮松；中層為金銀木+紅王子+錦帶+小花溲疏；下層為鋪地柏+月季+林緣栽植+草坪，其中群落銀杏、元寶楓以黃金、橘紅色渲染秋景,紅王子錦帶沿林緣栽植,金銀木疏植于上層喬木稀疏光影之下,充實春、夏、秋景觀。
2.3人居環境植物造景發展趨勢。從最初簡單的幾株樹一片草的樓間綠地，到現在精心設計的主題花園和組團綠地，我國的居住環境綠化經過二十余年的發展，不斷走向完善，在居住區工程建設中所占的地位越來越重要。近年來，人們一方面認識到保護生態環境的重要性，另一方面對生活舒適度的要求仍在提高，為了順應要求，居住區環境綠化呈現出人性化和生態化兩大趨勢。
3 濟南人居環境中的植物造景
植物造景在人居環境中起著積極作用，在園林綠化中占有重要的位置 ,它能隨時間季節的變化向人們展現豐富的形態變化和色彩變化 ,而且它具有吸塵、防噪 ,凈化空氣 ,維持生態平衡等有益功能。筆者對濟南市大明湖公園、趵突泉公園、千佛山風景區、植物園和部分綠地廣場植物造景的特點及應用效果進行了調查 ,分析了濟南人居環境運用植物造景的特點 ,并提出了進一步提高植物造景水平的建議。
3.1濟南的自然條件與造景植物的選擇。濟南市位于北緯36 度、東經117度 ,屬大陸性氣侯 ,春季干燥多風 ,夏季酷熱多雨 ,冬季寒冷 ,溫度升降劇烈。年平均溫度13.7 ℃,極端低溫 -19.7 ℃,年平均相對濕度57.3 ℃。土壤為石灰質沖積土 ,pH7.6～8.0。自然植被類型屬溫帶落葉闊葉林。污染主要成份是二氧化硫,近年來出現過酸雨。粉塵嚴重 ,自然植被特別是常綠樹種在一定程度上受到傷害。
植物造景是應用喬木、灌木、藤本及草坪來創造景觀。不同的植物種類具有不同的生態習性和生物學特性。在運用植物造景中要根據不同植物對環境要求的特點 ,因地制宜 ,適地適樹 ,才能使造景植物生長健壯 ,創造出美麗動人的景觀。例如著名觀賞樹木海棠花（Malus micromalus Makino）,喜光、耐旱、耐寒、忌水濕。如在趵突泉公園照相室東邊栽植的 11株海棠花 ,其中 4 株栽于廣場上 ,株距 4～5m,通風光照都很好 ,因此生長旺盛;另外 7株靠近墻處栽植 ,株距平均 2m,地面有一水門經常處于潮濕積水狀態 ,因而這幾株海棠長勢甚差 ,根部腐爛嚴重 ,有的已經死亡。
另外 ,如黑松（Pinus thunbergii Parl）,為喜光樹種。濕潤的海洋性氣候適生于溫暖區域 ,在沙質排水良好的腐殖質中性壤土上生長良好。因此栽植在濟南一些路段上的黑松 ,由于氣候和土壤條件不能滿足其生長要求 ,栽植后出現葉面發黃 ,逐年衰敗最后死亡。但栽植在濟南市歷山路段的法桐卻長勢旺盛 ,濃蔭匝地。由此看來選擇樹種是植物造景的前提。
3.2 植物造景的藝術性
濟南是一個文化古城 ,南依泰山北臨黃河 ,城內泉池星羅棋布 ,園林植物配置注重與山水 ,泉池 ,奇石的結合 ,構成了一幅幅泉城特有的生動畫面。
3.2.1 植物與水體的結合。水是濟南市最具特色的造景素材。如大明湖公園 ,在湖邊栽植垂柳 ,湖中局部用荷花 ,形成了“四面荷花三面柳”的獨特美景。趵突泉公園里的漱玉泉是一個自然式的泉地 ,植物的配置采用自然種植手法 ,以常綠樹為主 ,東面是高聳挺拔的雪松 ,南面是蒼勁虬曲的黑松 ,配以迎春、鳳尾蘭高低錯落與山石相結合 ,烘托出泉池的自然景觀。而該公園的楓溪 ,則以姿態瀟灑的紅楓與水面相映成趣而得名。溪旁的植物配置突出了春秋兩季的特色。北岸以垂柳碧桃為主 ,并配以常綠樹及灌木 ,春季桃紅柳綠花影婆娑。溪中的月島是楓溪觀賞視線的焦點 ,還起著分隔空間、加強景深、豐富層次的作用 ,植物配置突出秋季景觀 ,白皮松作為常綠的背景 ,配以紅楓、柿樹、山楂等秋季觀葉、觀果樹種 ,在濃綠的白皮松襯托下展現出一幅迷人的秋
3.2.2植物與山石的結合。用自然山石與園林植物相配組景是濟南園林中常見的造景手法 ,常用植物有松、竹、芭蕉、藤本植物、衛茅及、書帶草等。如趵突泉公園,進入東門轉過石橋展現在人們眼前的是一個山巒起伏 ,溪流環繞、林木蔥蘢的開闊景區。該景區主要以雪松為背景 ,以翠竹和太湖石組成畫面 ,太湖石前用紫葉小檗做底襯。植物配置簡潔素雅 ,四季可觀 ,更好地襯托了太湖石的美。
3.2.3植物與建筑物相映成趣。合理地運用植物襯托建筑物可起到相得益彰 ,相映成趣的效果。如李清照紀念堂是以展覽李清照生平事跡為主的園林式庭院 ,在突出以建筑物為主題的前提下 ,植物選擇了李清照詞中所詠頌的海棠、芭蕉、桂花、竹子、蠟梅等 ,創造了一個與女詞人氣質相符典雅脫俗的意境 ,情景交融 ,感人至深。而在萬竹園西花園長達50 多米的東墻下 ,則采用了自然山石壘成的種植池 ,時斷時續 ,栽上叢叢修竹 ,構成一幅粉墻綠竹動態的翠竹園。在建筑物的角隅栽植一叢芭蕉、一叢 ,也可成為生動的小景 ,使其變得生機盎然。
3.2.4植物的色彩和季相變化。園林植物有著豐富的色彩 ,即使同一種顏色也有明暗之分 ,葉色還常隨季節而變化 ,觀賞花木的花色更是豐富多彩。千佛山風景區 ,山坡上采用欒樹與合歡配植 ,兩者花期相近 ,一紅一黃、甚為可觀。環城公園黑虎泉綠化帶 ,運用了紫葉李的紫色與五角楓的黃色、垂柳的淺綠、黃楊的濃綠相配 ,組成一個色彩豐富的畫面。在花木的色彩運用上 ,注重一種花色的大筆渲染 ,形成了熱烈的氣氛 ,如植物園大片的碧桃林、百花公園的白玉蘭路和趵突泉公園的櫻花路。環城公園的東護城河 ,則以表現植物不同季相風貌為主題建成了四季花園。春景區在起伏的地上種植迎春、丁香、連翹、榆葉梅、碧桃、海棠等春季開花的樹種 ,點出春花爛漫的主題。夏景區主要配置花石榴、紫薇、凌霄等夏季花木 ,并加植白蠟、國槐、毛白楊和合歡等落葉喬木 ,寓意“夏木蔭蔭正可人”。秋景區主要種植黃櫨、三角楓、黃連木、銀杏等秋季葉色變化較大的樹種以及柿子、山楂等秋實樹種;配以油松、檜柏等常綠樹種;綴以翠、千頭菊等秋季花卉;同時利用地形的高低分層布置達到層林盡染的效果。冬景區主要配置以雪松、檜柏、黃楊為主的常綠樹 ,還有蠟梅及叢植散植的竹子 ,突出冬季景觀[15]。
3.3 建議
對如何進一步提高濟南市園林的植物造景水平 ,創建更好的人居環境，提出以下建議。
3.3.1突出濟南園林植物運用特色。濟南園林 ,水多、石美 ,植物與山石水配合,形成一幅幅具有濟南特色的園林景觀 ,今后應繼續保持和發展這一特色。要重視植物在美化環境 ,改善環境 ,健全生態等方面的重要作用 ,防止不切實際地增加建筑物 ,占去有限的綠地面積。在學習外地綠化經驗 ,在廣場、庭院種植草坪的同時 ,不要忽視大樹對改善生態環境的重要作用 ,根據濟南夏季氣候干燥酷熱的特點 ,冠大蔭濃的大喬木應是道路、廣場及庭院綠化的首要選擇。
3.3.2發展鄉土樹種 ,引進馴化外地植物 ,豐富植物景觀。我國植物資源豐富 ,喬灌木種類 8000 多種 ,而用在園林植物造景上露地栽培的植物種類卻較貧乏。濟南市植物種類最多的植物園 ,露地栽培的植物也僅400 余種 ,其他公園都不超過 200 種 ,還需要努力豐富園林植物種類。鄉土樹種適應性強 ,生長健壯 ,在濟南園林植物造景中起到了重要作用 ,應首先選用。開發利用當地野生觀賞植物資源 ,既能豐富園林植物種類 ,又能突出地方特色 ,具有事半功倍的效果。與此同時 ,還應大量引進和馴化外地植物種類 ,對適合濟南地區生長且觀賞效果好的種類進行引進、繁育和推廣。
4結語
通過本次論文研究,我了解了良好的人居環境必須處理好與自然的關系；建設適宜的人居環境時,我們大多在建立良好的園林空間;了解了植物造景在人居環境規劃設計中的重要性。所以說我們要科學的藝術的運用植物創造良好的人居環境。
參考文獻：
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人居環境范文6
[關鍵詞]：人居 ， 環境，園林，綠地 ，規劃
中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A文章編號：
[abstract] : their own human then someone in the environment. After living in nests, cave, and houses on the phases, and until now still in the exploration of suitable human living environment. The modern trend not only lies in the residential building itself, more focus on the environment and the improvement of use. This paper discusses the personal understanding of human living environment and garden planning of the dialectical unification relations.
[key words] : living, environment, garden, green space, planning
隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平的普遍提高，隨著城市的密集發展，城市居民越來越渴望回歸“大自然”，提高人居環境的質量和城市的品位，園林規劃自然而然的滲透到其中。本文就個人的理解論述人居環境與園林規劃的辯證統一的關系。
一、園林是最佳人居環境
人居環境，顧名思義是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環境的核心是“人”，人居環境的研究以滿足“人類居住”需要為目的?！叭司迎h境”就城市和建筑的領域來講，可具體理解為人的居住生活環境。它要求建筑必須將居住、生活、休憩、交通、管理、公共服務、文化等各個復雜的要求在時間和空間中結合起來。因此，要求規劃設計一種聚居地，使得所有社會功能在滿足目前及將來的發展之間取得平衡，使創造節約能源及材料的建筑設計與環境相協調，并有利于人的身心健康和建筑與城市美觀新穎。
社會發展到今天，生活節奏的加快和城市污染的增強，居民日益渴望回歸自然，對綠色環境渴望之極，而小區園林化可滿足人們的心理需求，它也是將來綠色人居環境設計發展的必然趨勢。當然這里所說的“園林”是指宏觀的，大尺度的，正向大地景觀，郊野景觀和生態景觀等方向發展。任何小區的園林化設計，都要有一條明確的主景軸線或中心花園，并由此軸線或中心來組織整個小區的景觀設計，貫穿整個小區的始終。
近年來，筆者設計的園林景觀，采用的是圍繞這個主景軸線 ( 從大門到中心旱地噴泉公園的軸線 )，將歐式風格的條形住宅和各個院落空間連成一片，組合成完整的綠色景觀環境，以滿足居民對綠化景觀的需要。
現代小區人居環境設計應尊重自然環境，因地制宜，盡可能避免大開大挖，這是當今開發商和設計師的公識。尊重環境不僅指用地的地形、地貌、植被，水體，氣候等自然環境，還應重視包括地域文化，遺址，歷史名勝、民俗風情在內的人文環境。
同時，隨著人民生活水平提高，居民的消費觀念也是在日趨超前，汽車消費和旅游消費成為一個新的經濟增長點。因此如何解決好小區機動車行駛與停放，已成為當今現代小區環境設計中的一個新課題。小區環境設計所要追求的是安全、寧靜、清新、自然、充滿人情味和生活氣息。其中安全是首位，因此筆者認為“人車分流”是解決交通環境問題最理想的辦法之一。我們從國家“康居示范工程”中可以看出，在水平上乘的方案中，幾乎都采用“車在周邊行，人在中間走”的分流方式，人們可不受機動車的干擾，真正留給居民一個安全寧靜的“以人為本”的綠色共享空間。
小區內部的環境要力求構筑出回歸自然、親近自然的氛圍，實現城市大環境到人戶小環境的自然、流暢、協調的過渡與對接。這就使得居者的室內外環境互相對接，彼此溝通，容為一體，又處處遵循正常生活中的人們的生活方式，習慣和行為規律，滿足人們在工作之余能享有一處輕松、安逸、環境優美的舒適場所。
總之，在規劃設計中，要遵循以居住者的行為活動規律為主線，以日常生活項目的停留時間為節點，劃分各功能空間。
從以上分析可以看出，生態園林景觀已成為現代住宅小區人居環境最重要的部分，直接反映處小區環境的優劣，因此，應加強小區的生態園林綠化景觀設計，以改善和提高居民的居住環境水平。
二、搞好園林規劃以提高人居環境的質量
人們在保護好自然環境的基礎上，應該高度重視園林規劃。要有良好的生態循環，高質量的人居環境，我們就必須注意與自然環境的和諧，要善于因地制宜，因勢利導地利用一切可以運用的因素，高效地利用好自然資源，特別注意搞好人居環境的園林規劃，豐富人們的心理效應和審美意境。
由于綠地在凈化空氣、降低噪音、美化局部環境等方面起著重要作用。人居環境中園林規劃優劣，將直接關系到居住環境的質量。為了提高人居環境的質量，在進行園林規劃時，首先應突出地方特色、具有鮮明的個性，從而發揮最佳的生態效益、社會效益和經濟效益。既要最大程度的發揮綠地的生態效益，又要考慮不同的地質地貌、環境、功能、景觀、居住當地人的風土人情、心理素質，進行不同的平面立體相互組合，展現層次變化、色彩變化、季相變化、圖案變化。使得綠化具有整體性、連續性、藝術性。在統一中求變化，變化中保持統一，體現了自然與藝術的結合，既有整體的大氣，又能景隨時遷，美景常在！
園林規劃的植物配置應向生態化、鄉土化、景觀化、功能化方向發展。植物材料既是生態造景的素材，也是觀賞的要素?？茖W地配植各種植物有利于發揮植物的特性，構成生態美景。
我們在進行園林規劃時，選取本土的地被植物是最佳選擇，同時，我們不能簡單地認為園林規劃就是隨意的植物之間的搭配，這其中其實是一種合理的生態配置問題。在利用地被植物進行園林規劃時，我們要根據當地的環境因子，選擇能夠相互搭配的地被植物。例如選用的地被植物的生長速度、生態習性和長成后可達到的覆蓋面積與灌、喬、草合理搭配，各物種之間形成一種和諧穩定植物種群，這樣才是我們所要追求的生態配置效果。
下面舉幾個具體的例子。
