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文天祥的名言范文1
岳飛、文天祥不再是民族英雄了。這是怎么一回事？簡單地說，這是自稱依據唯物主義史觀的學者，以今天對屋里屋外人的理解，回看歷史所得出來的結論。當年原是屋外的人，今天變成屋里人了；換言之，岳飛、文天祥當年誓死抗拒的“外患”，今天變成了“兄弟”；當年氣蓋山河的悲壯之舉，今天變成了“兄弟鬩墻”，所以他們的歷史地位在新的標準下改變了。
中國教育部《歷史教學大綱》編纂者將岳飛、文天祥從“民族英雄”降格為“杰出人物”，如果在教學上執意推行，所造成的影響是令人憂心的。民間在岳飛、文天祥身后為他們建祠立廟，樹碑立傳，歷代人的追思懷念，是人們心中自然的意愿，廣大人民會接受這種新看法嗎？我懷疑。
回顧歷史，我們應該專注的是什么？應從哪一方面去擷取歷史教訓？相信這也是新加坡人不久前提出學習岳飛的“盡忠報國”所關心的課題。
入侵的是什么民族重要嗎？
岳飛、文天祥所處的時代，外患此起彼伏，國土喪失，奸擄掠，人民歷盡屈辱，這時他們挺身而出，收復國土，解救生民，最后岳飛慘烈捐軀，文天祥從容就義。試問，這段史實的重點在哪里？入侵的是什么民族重要嗎？過去他們和漢人什么關系、今天和漢人又是什么關系，重要嗎？還是抗敵英雄血脈中流淌著的對鄉土人民的一片摯情，為維護國家人民的尊嚴而浴血奮戰，值得重視？
且不說在宋人心目中，不論是契丹、遼人、西夏、金人、元人，都是蠻橫入侵的外患，根本沒有現代人“大中華民族”的概念。
所謂“歷史唯物主義”的學者將宋岳飛、文天祥和明戚繼光、鄭成功所抗拒的外患比對之后，評定戚繼光、鄭成功是“民族英雄”，岳飛、文天祥不是。這明顯有提升和低貶他們歷史地位的意味。從史實來看，比較這四位英雄人物的忠義文采，比較他們所面對的磨難以及他們所付出的生命代價，這是有欠公平的。
岳飛、文天祥所處的時代中原板蕩，夷狄交侵，國家危難深重，他們所表現的是驚天地，泣鬼神的民族正義。岳飛是軍事天才，是宋朝眾多將領中最為金兵所畏懼的一員大將。岳飛雖不以詞章名世，但他的《滿江紅》詞慷慨激昂，傳誦千古（雖有學者疑為偽作，但未有定論）；《五岳祠盟記》字字鏗鏘，擲地有聲。他留下的名言是：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下平矣?！痹里w冤獄而死，死得慘烈。
文天祥在南宋危亡之際，領兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴，他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
對后世志士仁人的啟發
在很接近我們的年代，五四以來，中，在中國本土，在南洋，在海外，文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱當中，我們經常可以看到聽到感覺到《滿江紅》和《正氣歌》的影子。岳飛、文天祥對后世志士仁人的節操，文學上的摯情文采都有深刻的啟發，廣遠的影響。
所以，岳飛、文天祥的豐功偉績，千古頌揚的民族氣節，不管時空，一句話，你們打的是自己的同胞，就把他們擱置一旁，公平嗎？合理嗎？
文天祥的名言范文2
一、利用語文活動對學生進行愛國主義思想教育
品德即道德品質，是指個體依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特征或傾向。個人的品德，如守紀律、助人、勤儉等，主要是在社會道德輿論的熏陶下和家庭與學校教育的影響下形成的，它是社會現實在人腦中的反映。新課標指出：語文還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展?？梢娬Z文教學除了教給學生應有的語文知識，還擔負著學生品德教育的重要任務。語文活動是對學生進行政治思想教育的最好機會，而有針對性的語文活動，更能達到事半功倍的效果。演講會、朗誦會、黑板報、讀書活動等等諸多語文活動，都是進行思想品德教育的好舞臺。在舉辦“悠悠中華情”詩歌朗誦會時，全體學生都投入了極大的熱情。臺上朗誦的學生聲情并茂，臺下的聽眾不時掌聲雷動，并跟著臺上同學一起朗誦起來，臺上臺下成了朗誦愛國詩歌的海洋。之后，有位學生在感想中這樣寫：“這次詩歌朗誦會，讓我進一步深深地了解了我的祖國，了解了祖國五千年燦爛的文化，了解了祖國遭受的深重災難。我要從小事做起，從現在做起，把愛國之情化作一個個具體的行動，現在學好本領，將來報效祖國，讓我的祖國更加強大”。還有一位學生在感想中這樣寫到：“我站在臺上，面對著‘悠悠中華情’幾個大字，心潮澎湃，腦海里浮現出的是鮮艷的五星紅旗，心里是對偉大祖國的熱愛之情?！边€有許多同學都用不同的文字表達出了自己對偉大祖國的熱愛之情。同學們的愛國之情被激發了，懂得了怎樣去愛國，相信他們以后一定會用自己的實際行動去熱愛祖國，為祖國的繁榮強盛做貢獻。
二、利用語文課堂對學生進行人生觀的教育
在新課程標準的指導下，小學語文課文大多滲透著作者的思想和情感色彩。教師在備課時必須仔細閱讀，精心思考，挖掘出蘊藏在課文深處的德育因素，巧妙地滲透德育，使學生在接受知識的過程中，自然地接受品德教育。有人說:“一個人，他再不聰明，但他品德好，也會有很多人愿意和他做朋友；一個人，再聰明，學習再好，他道德品質不好，所有的人也只會遠遠避著他，討厭他!”可見學生品德培養的重要性。在語文學科的教學中，教給學生正確的價值取向是培養學生品德的基礎。語文課堂是對學生進行人生觀教育的主陣地，在這里學生除了學到語文知識外，還可以學到許多人生的哲理。比如在學習文天祥的《過零丁洋》時，我讓學生在背誦理解課文的基礎上，課外查找資料，了解文天祥的生平事跡，了解文天祥的為人處世，體會文天祥的愛國之情。學生從文天祥的慷慨正氣中學到了這樣的人生道理：在面臨重大的人生選擇時，應該怎樣取舍，應該怎樣面對生與死。課堂上，學生踴躍發言，都表達了自己的觀點。最后得出這樣的結論：在面臨重大的人生選擇時，應以國家和集體利益為重，為了祖國，為了集體，可以放棄自己的一切，甚至是生命。學生自然而然會說出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“生當做人杰，死亦為鬼雄”之類的豪言壯語。再比如，在學習《黃河化險》一文時，我給學生提出這樣一個問題：面對逆境，我們應該怎樣去做?經過激烈的課堂討論，同學們也達到了共識：要逆流勇進。有同學還引用名言來表述自己的觀點。如“幸運固然令人羨慕，但戰勝逆境則令人驚佩。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發出最濃郁的芳香。”從這一句句的名言中，我聽出了同學們戰勝逆境的決心，也聽出了他們克服困難的意志。在這堂語文課上，學生學會了怎樣勇敢的面對人生的挫折與困境。
文天祥的名言范文3
1、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
3、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
4、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
8、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭·》
10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
11、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮
12、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
13、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
15、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
16、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎·與朋友交而不信乎·傳不習乎·——《論語·學而》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
22、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
23、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
27、民無信不立。——《論語·顏淵》
28、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
30、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
31、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
32、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》()
文天祥的名言范文4
關于中秋的名言警句【最新版】1. 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。——張煌言《舟次中秋》
2. 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!——張九齡《望月懷遠》
3. 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
4. 露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
5. 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
6. 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
7. 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。——徐渭《十五夜抵建寧》
8. 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月》
9. 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》
10. 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
11. 快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》
12. 秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷》
13. 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
14. 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》
15. 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月》
關于中秋的名言警句【經典版】1. 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
2. 我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》
3. 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
4. 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
5. 待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
6. 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!——張九齡《望月懷遠》
7. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8. 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
9. 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。——李白《關山月》
10. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
11. 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。——張煌言《舟次中秋》
12. 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!——張九齡《望月懷遠》
13. 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
14. 露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
15. 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
關于中秋的名言警句【感人版】1. 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
2. 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。——徐渭《十五夜抵建寧》
3. 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月》
4. 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》
5. 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
6. 數十年過去，就如夜間一聲嘆息，唯有每年中秋夜晚，我會靜心思考……
7. 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
8. 秋桂飄香時，秋色此正濃。秋波碧波蕩，秋月映蒼穹。
9. 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
10. 天上月圓，人間月半;月半人間，家家團圓。
11. 同一個世界，觀同一片晴空，賞同一輪滿月，擁同一個中秋。
12. 待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
13. 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!——張九齡《望月懷遠》
14. 墨色沉，月花影，聽取月中嫦娥吟，看盡樹下水袖舞，賞析宮中笑花靨，嘗遍世間園月餅。
15. 信寄托情感，言表達歡樂，思念之情卻無法遮掩，唯獨在那月圓之夜，又被幽月勾起。
16. 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
17. 快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》
18. 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
文天祥的名言范文5
有人崎嶇半生,從破折號開始,以感嘆號布局。
朱仁民是中國第一個買島的人,十幾年過去了,他個人投入島上的資金已經超過了2300萬元,不是用來享受,而是雕塑了500個羅漢,建造了一座藝術館,鋪就了一個紀念廣場。2006年的時候,朱仁民把“永久免費參觀”的碑豎在了小島的入口處。
從荒島,到藝術島――像是朱仁民的人生。
慷慨天下――也更像朱仁民的性格注解。
他卻說:“那只是我的烏托邦”。
命硬島主
他是中國現代四大國畫家之一的潘天壽先生的外孫,算是“名門之后”。也是中國第一位擁有私人島嶼的島主。他的頭銜很多,“中國美術學院風景建筑設計研究院院長”、“美國PANTACE設計事務所首席設計師”、“杭州全國文化創意十大風云人物”等等。不完全統計,他養了幾十位書畫家,擁有一支一百五十多位策劃以及研究人員的隊伍。
朱仁民也曾總結:“二十歲發表了大量的連環畫、國畫,三十歲獲中央文化部眾多的榮譽獎勵,二十歲我已經發表了很多連環畫插圖,三十歲開始我在共和國最高級別的畫展上接連獲獎,其中我也做雕塑,寫電影、詩歌和小說,搞了十幾年的舞臺美術,出國后進入景觀建筑設計界,后來一發不可收,至今為止做了幾百億的大地藝術生態改造工程”。
口氣輕松,履歷耀眼。但是,在這些耀眼與輝煌的背后,在那些看不見的,被省略的地方,卻是――他幾乎餓死,病死,窮死,也曾癱瘓五年的窘迫。癱瘓,對于多少人來說,幾乎等于一輩子就那樣廢掉了。也似乎,從此只有海明威冷酷的句子,無邊的寂寞,才配得上這樣的人。
但是,他命硬。后來,撐了下來。
37歲,他重新開始。43歲,大展拳腳。
他的人生,也開始像懷素的狂草,像畢加索的油畫。展望朱仁民的生活,在自己的孤島上,他徘徊在不食人間煙火的五百羅漢之中,其實是在一步步走向他夢中的偶像:文天祥、岳飛……
粉碎人生
每當有人談起他,都會談起他的島。
朱仁民的一生也像他的島,風吹漫卷,落英繽紛,皆是望得到的彼岸,不能到的地方。
他的性格里,其實是噼啪燃燒的烈火。不服輸,十五歲,他讀了水滸,把葫蘆掛在紅纓槍上,要學風雪山神廟,要去水泊梁山!他早就認定了,一定要做英雄好漢,一身是膽!他的偶像也總是歷史中將忠肝義膽推向極致的英雄!他覺得那樣才過癮!爽!
在成為中國第一位擁有私人島嶼的島主之前,他算是倒盡了血霉,堪比雨果筆下最不幸的人物。可以想象他生活在那樣一個世家,外公潘天壽看著他習畫。倘使時光倒流五十年,假以時日,他就算不是書畫達人,也必長成翩翩公子。但命運湍急的河流偏要將他往另一處深霾里推――七歲時,他就已經過早遭遇變數,因為父親曾在政府工作,從云端跌落到泥污,一切也隨之摔得粉碎。身份的變換,“黑五類”的標簽,伴隨著他的,開始是冷眼、欺辱。
那時,母親拿著三十元的工資養著五口人,他初中還未畢業,便各處漂迫:張網、出海、刷漆、打鐵、游泳池救生員、代課,踏遍東海小島。這幾乎是他前半生的寫照。從不是淡雅的工筆,一點點描出來的寂寞與柔情,哪怕是苦難驟臨,也如大寫意的線條,根根矍鑠,道道抽打在他的脊梁。
的確,枯墨橫掃,澀筆難熬,往事歷歷在目,都很少有人像朱仁民這般磨難,好像命運就要將他丟在這煉金化銀的丹爐里,且用陣陣烈火烘焙。但是,烈火沒有燒死他,反而從此鍛煉出他的火眼金睛,咄咄氣魄,大寫意……
2條命
小時候,潘天壽在畫鷹,他也畫個鷹。那時候他沐浴著命運的眷顧?？墒?他還不知,在他以后的生活里,命運又有多少次在他的頭頂電閃雷鳴。
幸與不幸像鋼琴上交叉的黑白鍵,一點點按響他的人生。他自信,有底氣“讀小學,小學老師畫不過我;讀中學,中學老師畫不過我”。1978年,全國政治熱浪席卷,在農業學大寨大潮中,他實在按捺不住自己的創作激情,300米×3米的中國畫巨幅之最《大道海天篇》是他肆意潑墨的開始。場地不夠大,他租了個游泳池;筆不夠巨,他把自己了變成媒介,拖把掃把也一起上?！爸皇强簥^、激情,只是悶熱……”他在游泳池無邊的畫面上翻滾跳躍,“十幾年后才知道這在國外叫行為藝術”。
1979年,他更是一鳴驚人,創作了一幅反映海峽兩岸骨肉鄉情的大幅中國畫《公海上團聚》,這讓他的作品不但“在最高級別的畫展和展廳中吶喊了一聲”,1981年《中國文藝年鑒》在介紹第二屆中國青年美展時,還與羅中立的油畫《父親》,王公懿的版畫《秋瑾》并列成為代表性的畫種獲獎作品。
只是,當入選和獲獎的消息傳至他耳里時,因為那次行為藝術激情的失足,因為掏不起每月兩塊五的房租,朱仁民已癱瘓在山頂的破廟里,獲不獲獎對他似乎毫無興趣,只能大喊一聲,代表心中尚有的一點欣慰。
在癱瘓的人生低谷。五年間,他不能動,“大小便都在床上挖個洞”。還會欣賞到數不清的老鼠和屋梁上一條大蛇。他以為自己永遠站不起來了,也沒時間沮喪?！傲⒖叹烷_始學著奧斯特洛夫斯基寫自傳,并將自傳畫成了特具個性的連環畫,我要求每一張都能單獨掛起來,成為獨立傳世之作。這些作品也竟在第六屆、第七屆最高級別的國展中獲獎?！?/p>
他命硬,命運把他的人生從高處摔落,他挺了過來,繪畫的高架又將他摔成腰椎損傷,醫生斷言:“你再也站不起來了。”五年后,他竟奇跡般爬出破廟,拄著拐杖下山。這個豪門走出的后裔,居然怎樣都摔不死,他有2條命!
一生一島
1984年,朱仁民說“我在心底發誓,一定要擁有這個伴我度過人生最低潮的小島?！闭労稳菀?懷揣著僅有的300塊錢,拄著拖把改裝的拐杖,從山上走下來。從此只能輾轉生涯,歷經12年,行走了幾十個國家和地區。賣畫、教畫、辦畫展?！耙宦肥∵^,一路被人家騙過,一路被人家打過。”終于,他成為第一位將國外的現代景觀藝術設計移進國內的人,并成立第一家景觀設計事務所,迅速積累巨大財富。
1996年,他終于實現了夙愿,獲得荒島40年使用權。朱仁民把自己的小島取名為“蓮花島”,自號“蓮花洋人”。他計劃投資幾千萬打造成世上最大的海上禪宗藝術公園。大視野、大手筆也因而成為他做人做事的風格,朱仁民對改造的熱情像是一場場永無休止的競賽,2002年第一個在菱湖社會主義新農村投資建立藝術公益機構,為貧困藝術家提供免費宿食創作場地。2003年在西部銀川,他又在沙塵暴里用六年建立西部地區黃河流域第一座國家級濕地公園。
2008年,他又完成龐大的《大運河拱墅河上圖》根據這幅畫,讓一切景觀,直接在杭州復活……根據他的畫作,修改了人們對景觀的認知,到底是他在為景觀而作畫,還是景觀為畫誕生?這種一個人幾十年干下了幾百億總投資的生態、文脈作品的大手筆?？峙氯魏坞娪皩а菀娏硕家樯囝^。而他笑說“國運昌盛,時代給了我一個末班車,帶著屁股還夾在車門外的我,聲嘶力竭地叫著前進?！薄?/p>
很明顯,他是一個出世的人,絕不會對紅塵撒手不管,在亂糟糟的世間,他不會罵一句粗口,甩身而去,他覺得什么東西既然看出了毛病,就應該向好的地方發展,更覺得自己像范仲淹、文天祥、岳飛……對國家和社會有一種純天然的擔當。他對自己的衣食住行能簡則簡,吃喝拉撒睡好像就是一種過場,可是潛下心來,他又苦心孤詣“修理地球”,皓首窮經“改造環境”,總是琢磨著怎么把荒灘、孤島、沙漠、臭水河變成國畫山水的意境。
法國作家雷蒙德拉迪蓋有句名言:“令人悲傷的不是離別生活,而是離別賦予生活意義的事物?！庇腥苏f,他的人生,頑強到不可理喻,就會爆發出強大的主觀能動性。朱仁民則把自己歸類說:“為民族為國家為民眾而活著,對自己的生活無什么大的要求,我大約就屬于這一類吧,也是天生的,沒有通過什么學習,一天到晚想成為范仲淹、文天祥之類的人。”
這或許就是朱仁民。
他自詡“光著腳走在大地上,自由自在,做著對國家民族有利的事,這不是這個時代最崇尚的事嗎?”
在西方,你可以找到他的身影,就是騎著驢子挑戰風車那位騎士。
在東方,他給自己找到了榜樣,都是民族英雄,而且都是粉身碎骨渾不怕的英雄。
他一輩子都在干反差特別大的事。
反差最大的是,他建了三個藝術創作基地免費使用,為有才華的藝術家們解決基本宿食問題。
但是,“我的個性從來沒有想過什么是時尚,現在還睡在辦公室,消費跟農民一樣,全身穿的不值10塊錢?！笨墒撬指芍顣r尚的事情:環保、生態、隨行生活……
朱仁民,就像那座海島。
文天祥的名言范文6
教書與育人是一個統―的整體,須臾不可分割。教書是育人的基礎,育人又以教書為依托,故只有把育人滲透于教書之中,才能圓滿完成教書與育人雙重任務。歷史學科,內容豐富多彩,知識博大精深,在育人方面有得天獨厚的條件。它,教材本身蘊含著無數的育人因素,充分發揮其育人功能,提高學生的道德素質,歷史教學自然成為主陣地。
歷史本身就是一部為人處世的教科書,素質教育要求歷史教師深入挖掘教材的思想含義,恰當地進行思想品德教育。要結合歷史人物的生平事跡曉之以做人的道理,在無聲的潤物中對學生進行潛移默化的教育。
一要教育學生修身養性,完善自我。通過對有關歷史人物歷史事件的學習,“寓褒貶,別善惡”,使學生“見賢而思齊,見不肖而內省”,從而陶冶情操,逐步形成勤奮學習、不怕困難、謙虛謹慎。寬厚溫和、尊老愛幼等優良的個性品質。逐步懂得哪些事該做,哪些事不該做,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。通過榜樣和名人故事,積極引導,嚴格要求,磨煉學習的意志。對不同層次的學生提出不同要求,要求每一個學生都要不斷超越自己,熱情鼓勵其進取。
