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中秋休假范文1
休閑是一種文明生活方式和健康向上的消費需求，也是人們獲得幸福體驗的一種方式。中國人的休閑情結古已有之。1500多年前田園詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句流傳至今，可是那種怡然、閑適意境在時下社會卻多被高強度、快節奏的感覺所取代。相關學者認為，中國人像上緊了發條一樣的工作狀態，是由當前的社會經濟發展階段決定的。人們的注意力還集中在如何提高經濟收入上，對休閑有所忽視。另外“工作―賺錢―消費―工作”的生活方式也影響了人們的健康休閑和快樂生活。為了改變這一現象，2007年，國務院的《政府工作報告》首次提出要培育休閑消費熱點。當年9月，國家旅游局提出“鼓勵有條件的地區制訂國民旅游計劃”。2009年，國家旅游局在山東、廣東、江蘇、浙江4省開展試點，率先啟動“國民休閑計劃”工作。2009年2月，廣東正式推出國民旅游休閑計劃，鼓勵員工在“五一”前后帶薪休假，連同“小黃金周”形成事實上的長假，以拉動內需。資料顯示，該計劃啟動后，2010年廣東實現旅游總收入3804.1億元，同比增長23.98%。山東則在2009年促進旅游業發展的意見中，明確提出要積極推進全民休閑。江西雖非試點省份，但幾乎與廣東同時《江西省居民休閑旅游三年行動計劃》。
資料表明，當一個國家人均GDP超過3000美元，休閑就進入大眾化階段，超過5000美元時休閑消費將進入快速增長期。在過去六十多年間，中國經濟持續快速發展，人均GDP已達4000多美元，部分經濟發達省份超過6000美元。國家旅游局2010年底就曾表示，“十二五”期間，中國將實施《國民旅游休閑綱要》，增強和普及國民休閑意識，提高國民休閑參與度，推動旅游發展轉型邁出實質性步伐，為提高國民幸福指數和經濟社會發展作出應有貢獻。2011年6月10日，國家旅游局與中國社會科學院聯合的2011年《休閑綠皮書》指出，未來五年將是中國旅游、體育、文娛消費等休閑產業快速發展的黃金時期。同時的《2010~2011年中國休閑發展報告》提出國民休閑發展的8個方面19條建議，其中就包括努力保障職工應有的休息權利，推動現有假日制度的落實，并積極研究假日制度的進一步優化；注意休閑市場供給的培育，逐步滿足多層次消費市場的需求；充分考慮休閑活動對生態環境和人文環境的需要，并努力使居民的休閑利用更加便捷和宜人；進一步普及健康向上的休閑理念，對缺乏休閑意識和休閑技能的居民給以恰如其分的輔導等。
1. 休閑理念薄弱，大多數人“不會玩”
中國休閑產業發展很快、前景光明。但是，作為發展中國家，我國公民的休閑意識和休閑活動才剛剛開始，存在一些問題。這主要表現在：一、休閑觀念落后、休閑供給不足、休閑方式單一，制約了休閑產業的健康多元發展。二、由于工作時間長、繁忙度高、睡眠偏少，中產階層的休閑時間并不充裕，休閑滿意度偏低。更令人擔憂的是，這種狀況近年來不僅沒有減輕，反而越來越嚴重。有調查顯示，中國中產人群中“近九成認為自己過勞”，80%以上的人感覺到工作壓力大，甚至有28%以上的人認為壓力已經逼近極限。休閑資源不均衡分布問題也十分突出。相關專家率領的課題組通過對北京部分城區農民工的調查發現，大多農民工日常生活中的閑暇時間、生活中的文化精神消遣、傳遞他們訴求的渠道等幾乎為“零”。中國擁有農民工約2.4億人，為城市化和現代化建設做出了重要貢獻，專家呼吁，讓農民工也有條件享受休閑。
2. “帶薪休假”多成“紙面權利”
帶薪休假并不是新生事物，早在1995年1月1日實施的《中華人民共和國勞動法》第45條就規定：“國家實行帶薪年休假制度，勞動者連續工作一年以上的享受帶薪年休假，具體辦法由國務院制定。”國務院于2007年12月7日頒布的《職工帶薪年休假條例》第三條規定：職工累計工作已滿1年不滿10年的，年休假5天；已滿10年不滿20年的，年休假10天；已滿20年的，年休假15天。國家法定休假日、休息日不計入年休假的假期。單位確因工作需要不能安排職工休年休假的，經職工本人同意，可以不安排職工休年休假。對職工應休未休的年休假天數，單位應當按照該職工日工資收入的300%支付年休假工資報酬。
帶薪休假，可以保證勞動者體面勞動，是社會進步和文明發展的重要標志。同時，帶薪休假有著潛在經濟效益和社會效益預期，有利于更多的人騰出時間與家人團聚，盡享天倫之樂。此外，帶薪休假還可以在一定程度上緩解社會的就業壓力。但對大多數職場人來說，帶薪休假制度至今仍然“可望而不可即”，成了“不通電的空調”。一些單位的職工由于擔心丟掉“飯碗”，一般都不會向單位申請休假，而且由于單位性質的不同，帶薪休假呈現出明顯的“旱澇不均”。機關事業單位、外企等大型企業相對規范，帶薪休假實施得較好，但一些商業企業、中小型企業的員工甚至連正常的雙休日也無法保證，帶薪休年假更成了“奢侈品”。中國社科院和國家旅游局2011年6月10日的《2010~2011年中國休閑綠皮書》顯示，33.1%被訪的北京居民表示沒有享受過帶薪休假；17.85%的被訪者沒有固定雙休日。有專家指出，從我國目前的社會發展階段來看，“被全勤”更多的反映了勞資雙方力量的博弈。企業基于法律法規和國家政策的要求而在合同或制度中規定了帶薪休假，而資本的逐利性又決定其要最大限度地降低勞力成本?！氨蝗凇睙o疑是勞動者權利受傷的注腳。
2011年7月30日，美國有線電視新聞網(CNN)了“帶薪休假”全球排行榜，排名榜首的是巴西和立陶宛，假期總時長為41天，法國每年共有35天的帶薪假期，美國、新加坡則為25天，中國以21天排名墊底。
(CNN)的“帶薪休假”全球排行榜的前五名和后五名
【圖表說明】該榜單以“一周工作五天，擁有十年的工齡”為樣本，選取了包括法國、日本、美國、中國臺灣、中國香港及中國大陸在內的39個國家及地區進行統計，其中，中國大陸以11天法定假日、10天帶薪假日，總數21天居于末位，而且，10天的帶薪假日數量也在全部39個國家及地區中墊底。
對此，相關學者專家建議，政府可以將假日改革和我國國民的切身需要以及休閑產業政策、休閑發展戰略規劃相結合，從國家戰略的高度積極推動和引導我國休閑產業的發展，同時實現提高國民生活質量和擴大內需的雙重目標。具體可以從政府、企業和個人三個層面進行。就政府層面而言，首先應繼續完善帶薪休假制度，在提高勞動生產率的基礎上，使企業減少對勞動時間的依賴，逐漸落實帶薪休假，爭取在5～10年內實現90%以上企事業單位的帶薪休假；其次，適當延長春節休假時間也可以考慮增加元宵節假日。企業層面上，休閑業企業應積極開發新的、老百姓喜愛的休閑產品，同時要加強對休閑業從業人員的綜合素質培養。個人層面上，人們應該改變一些老的觀念，為了身心健康，應更多的參加有意義的休閑活動，適當的多投入一些休閑時間和休閑消費。
3. 休閑產業蘊涵巨大商機
有數據顯示，目前，全世界休閑行業每年創造的產值大約在三萬億美元左右，其中，美國旅游業每年的產值就達6210億美元，提供了1000多萬個就業機會。美國人用1/3的時間、1/3的收入、1/3的土地面積用于休閑。中國距離這一水平還有一段距離?！?010~2011年中國休閑發展報告》指出，即將到來的“十二五”時期，將是我國休閑產業快速發展的黃金時期，休閑產業需求多元化將給國內外企業帶來巨大商機。
中秋休假范文2
摘要:假日制度與旅游業發展有著密不可分的關系,新假日實施已有一年,正確看待新假日對旅游業產生的影響,對旅游業因勢而變、健康發展有著重要的意義。通過解讀我國新假日制度,分析其對旅游業產生的影響,進而提出相關旅游業發展建議,促進旅游業持續、健康發展。
關鍵詞:新假日;文化旅游;旅游業影響
中圖分類號:F59文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)15007602
1引言
2007年12月,國務院公布了關于修改《全國年節及紀念日放假辦法》,第一次將清明、端午、中秋三個傳統假日列入我國法定假日范圍。至此,我國休假制度形成“1+2+5”模式,即1個帶薪假期,“十一”、春節兩個七天黃金周,以及元旦、清明、“五一”、端午、中秋五個為期三天的長周末假期。
首次將傳統假日列入法定假日,取消已實行了十個年頭的“五一”黃金周,從法律高度規范勞動者的帶薪休假權利等都使這次假日調整引起了較為廣泛的關注。到2009年,新假日實施已有一個多年頭,正確看待假日制度調整及其影響,是旅游業因勢而變、取得更大發展的重要基礎,同時也是我國假日制度不斷完善的題中之義。
2解讀新假日制度
2.1我國傳統假日的不足
(1)“黃金周”集中休假,黃金十年,喜憂參半?！包S金周”給我國旅游業帶來了黃金十年,以“五一黃金周”為例,從2000年開始正式實施起,除2003年“非典”影響外,旅游人數每年均以20%左右的速度增長,旅游人數連續多年超過一億,為旅游收入的增加、增加就業崗位、擴大內需、促進旅游業繁榮做出巨大貢獻。但過于集中的休假的弊端也隨之逐漸顯現:旅游服務品質下降,旅游景區承載負荷,旅游接待能力不足,環境破環等,對于旅游業的持續發展造成十分不利的影響。
(2)文化關注欠缺。我國節日歷史悠久,擁有豐富的節日文化內涵,對其缺乏足夠的重視是我國較之西方節日文化的欠缺和不足。對我們民族傳統節日和洋節關注的冷熱差別讓我們不得不遺憾。
(3)二元結構長期存在。一方面,城鄉二元結構,城市居民對于“五一”、“十一”十分看重,將其作為節日重點;而在農村地區,大多數農民過著與安排農耕、農種有著密切關系的“二十四節氣”以及民族傳統節日,如中秋節,清明節等。另一方面,我國傳統節日與法定假日存在著分割,民間對于“清明”、“端午”、“中秋”這些節日有著約定俗成慶祝方式,老百姓成為民間傳統節日保護的主力,而長久以來,國家法律未給與其相適應的法律地位,對傳統節日的傳承和發展以及我國假日的完善產生不利影響。
2.2新假日文化意義
(1)新假日實施有利于增進民族傳統節日認同感,促進傳統節日傳承和保護。
我國傳統節日一度面臨內外雙重壓力。一方面,中秋、春節這些曾在中華民族歷史扮演重要角色的傳統節日越來越淡出我們的生活,所以很多人感嘆年味兒越來越淡,取而代之的是情人節、愚人節、圣誕節這些洋節的大行其道,而這一現象在年輕人中表現更為明顯。與我們的做法不同,韓國對于這些傳統節日給與了充分的重視,當其將端午節這一我們中華民族一直都想當然的節日成功申報為世界遺產時著實給了我們一個不小的沖擊。另一方面,在傳統節日漫長的發展過程中,其節日內涵也悄悄發生著曲解和異化。傳統節日孕育著人們對于自然和生活的美好熱愛之情,但如今傳統節日多數面臨著商業狂潮的侵襲,商家大打節日牌,推出各種早已背離傳統節日的節日內涵和精神實質的各種商品,天價月餅,天價年夜飯層出不窮。傳統節日的過度市場化讓節日內涵日益被淡化,對其文化傳承造成了非常有害的影響。
一項關于新假日實施情況的200份調查問卷中,有40.5%的游客認同現行假日制度的優勢之一是有利于傳統民族節日的保護。新假日首次將清明、端午、中秋列入法定假日,給與了這些長久以來是通過民族情感來維系的節日以法律地位,同時,伴隨假日法定化應運而生的一系列節日、民俗體驗性活動,加上旅行社專項旅游產品的開發將讓人們尤其是年輕人更加深刻的理解傳統節日的文化內涵和精神實質,從而不斷增強民族文化認同感,推動我國傳統文化的保護和傳承。
(2)新假日的實施有利于促進節日背后倫理文化發揚光大,促進社會穩定。
五千多年的中華悠久歷史和輝煌的農耕文明孕育的我國民族傳統節日與我國倫理文化相得益彰。清明節,祭拜祖先,緬懷先人,通過祭祀來感恩自然和祖先,傳達孝道;端午節,通過賽龍舟、吃粽子這些傳統活動來紀念愛國勇者屈原,弘揚愛國主義情懷;中秋節,國人對于家庭溫情、和諧圓滿的追求的集中體現,“每逢佳節倍思親”,中秋節提供了一個親情維系的紐帶;春節,尤其是除夕,不僅是團圓之日,同時以守歲辭舊迎新,體現我國勞動人民對生活美好的盼望和祝福。對于一個自古以來便將倫理看作道德準則的民族來說,如何將其積極意義發揚光大是我們都應該思考的問題,新假日正是思考的開始。
2.3新假日經濟效應
(1)促進短線游、國內游市場的繁榮,促進內需擴大。根據調查顯示,大假變小假后,旅游者約半數以上會選擇去居住地遠郊或其他本市相鄰地區旅游,而選擇遠距離出游、國外游的游客比例明顯低于短線游。由于短線游有時間短、花費相對低的特點,因此在大假變小假,假期更加分散的狀況下,加上經濟危機的影響,它更加有可能成為旅游者的第一選擇。
(2)促進旅游內容更加豐富、多樣化。隨著旅游者的逐漸成熟和我國旅游業發展不斷深入,單純的觀光游已經不能滿足旅游者的需求。因此,在假日制度調整的背景下,各種體驗游、節慶游、民俗游等極有可能成長成為新的旅游增長點。相對于傳統“黃金周”人擠人的走馬觀花式旅游,更多新的旅游需求將會被創造。
(3)緩解出游壓力,平衡淡旺季旅游需求,促進旅游服務質量提高。新假日分散假期的增多,加上國家對于帶薪休假的法律上的規定,使得我國休假正從集中休假向分散休假過渡,居民可以更加自由的選擇出游時間,從一定程度上緩解由于淡旺季過于集中的旅游消費造成的供需矛盾和接待壓力,提高旅游服務質量。
(4)促進環境保護,促進景區可持續發展和假日旅游業的健康、有序發展?！包S金周”的集中消費模式帶來多數景區接待游客數量超過景區最佳承載量,給景區環境造成一定程度的破環。清明、端午、中秋等多個分散小假期以及帶薪休假制度的進一步推行,有利于通過分散景區客流量來促進景區環境的保護,促進假日旅游更加健康、可持續發展。
3對策研究
(1)作為旅行社企業,應認真進行市場調研,積極開拓短線游的系列產品,以更好的適應市場需求。新假日包括清明、五一、端午、中秋、元旦五個三天的假日,加上帶薪休假的執行,居民的休假呈現出分散、短期的特點,因此,旅行社企業應針對旅游市場這一變化,對于短途游路線進行精心設計和策劃。第一,將原有長距離觀光游進行濃縮,選擇精華景區進行旅游線路設計,讓旅游者在短途旅行中獲得較高品質的旅游享受。第二,針對清明、端午、中秋三個傳統節日,設計有節日特色的全新旅游產品,這一點將在下文進行論述。第三,打好親情、休閑牌,與“黃金周”不同,新增假日由于其形成、沿革歷史,其更具有親情、團聚的內涵,因此旅行社應打好親情牌,設計家庭游、親子游路線來滿足旅游者需求。
(2)積極推進鄉村旅游產品開發。隨著人們生活品質的提高以及對健康自然生活模式的追求,鄉村旅游也吸引著越來越多的旅游者。緩解工作壓力,親近自然,與家人獲得更多的交流相處機會,都使鄉村旅游成為旅游者放松身心的很好選擇。隨著假日調整,小假增多,開發有特色的鄉村旅游產品是旅行社抓住假日調整契機,創造旅游需求的良好機會。
(3)深度挖掘節日文化內涵,開發特色文化旅游產品。新假日調整的一個重要特色便是對于節日文化內涵的重視。隨著旅游者的不斷成熟,越來越多的旅游者傾向于追求深度體驗游、文化游,因此面臨競爭越來越激烈的旅游市場,如何開發獨特、有生命力的文化旅游產品從而贏得旅游消費者的青睞成為旅游企業競爭的制高點。比如利用清明節推出“踏青游”、“掃墓游”,既符合健康、親近自然的理念,同時也讓游客在旅游過程中追思懷遠;端午節推出“龍舟體驗游”,“重走屈原路”等旅游項目,在娛樂體驗過程中感受一代愛國文人的赤子情懷。只有深度挖掘民俗文化內涵和精神實質,創造高品質文化游、民俗體驗游,旅游企業才有可能提高自身競爭力,打好這場文化旅游戰。
(4)加大帶薪休假的執行力度,政府應加強監督工作。帶薪休假作為一種科學的休假制度已在許多國家達成共識,完善的帶薪休假制度是衡量一個國家休假制度是否完善的重要標志。因此,不論是“黃金周”還是如今的分散小假,帶薪休假都是我們調整休假制度的最終歸宿。在一項調查中,僅有30%的旅游者享受過帶薪休假且達到法定標準,而多數勞動者未享受或者有過但未達到法定標準。因此,帶薪休假的實施狀況不容樂觀。筆者認為,一方面,政府應盡快制定帶薪休假具體執行辦法,由政府定期對企業的執行狀況進行監督檢查,對未按照法律標準執行的企業給與一定的懲罰措施;另一方面,對于如旅游接待企業等特殊行業的員工,由于公共休假日無法正常休假,應通過帶薪休假的方式給與其一定的補償。
參考文獻
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[2]楊利美.美國假日制度對中國假日制度改革的啟示[J].思想戰線,2006,32(2):4954.
中秋休假范文3
摘要:國家休假制度調整對旅游業的發展影響深刻,對旅行社經營的影響巨大。休假制度的調整減少了旅游高峰的壓力,長線路產品受到重創,短線路產品火爆,民俗線路升溫,旅游者的旅行方式改變影響了旅行社的經營。旅游社應針對休假制度調整帶來的變化,調整自己的經營方案,創新產品,深挖市場,確保旅游業健康發展。
關鍵詞:休假制度調整;旅行社;影響;措施
自1999年國慶節開始實行黃金周制度以來,全國初步形成了以旅游為主導的假日經濟,為拉動內需、刺激經濟增長做出了巨大的貢獻。但黃金周旅游熱的負面作用同樣不可低估:景點的超負荷接待加速了資源的損耗、環境的破壞,損害旅游資源,影響了旅游資源的可持續利用;景區內游客過多導致旅游質量下降,挫傷了國民對旅游持續消費的積極性等等一系列問題接踵而至。為了解決這一系列問題,緩解原來黃金周的旅游壓力,弘揚傳統文化,國家對職工的休假制度作出了全面改革。同時,新的《職工帶薪休假制度》開始公布,允許周末上移下錯,與法定節假日形成連休,允許職工帶薪休假[1]。則一年假期中少了一個“五一”黃金周,但將增加元旦、清明、端午、中秋四個“小黃金周”。作為黃金周經濟的主要受益者之一的旅游業將因為休假制度的調整受到影響,而旅行社作為旅游業的一個重要環節將直接反映出這一影響。休假制度的調整方案是否合理,可以從旅行社的數據上得到一些反饋信息,因此,在休假制度調整以后,研究其對旅行社的影響是十分必要也是有重要意義的。
一、制度調整對旅行社影響的研究綜述
國外學者討論旅行社經營技術[2]及其發展的環境[3]等較多,而關于制度或政策對旅行社的影響研究較少,更多的是關于制度對旅游的影響研究。研究比較集中于旅游發展的公共政策或公共干預[4-5]以及外在制度變遷對發展中國家特別是中國旅游業發展的影響等領域[6-8]。國內學者的研究對這些領域也有涉及,其中更關注的是休假制度對旅游的影響,包括1999年10月實行第一個“黃金周”休假制度后暴露出一定的問題[9-10]、黃金周制度實施前后旅游需求變化分析[11]、對旅游者的出游行為決策影響[12]等。研究方法上,張朝枝、保繼剛運用月際變動指數和季節性強度指數分析比較武陵源遺產地客流變化規律[13],郭曉東從地理空間性分析了休假調整對國內旅游流時空結構的演變趨勢及對旅游開發、管理的影響。
涉及到旅行社方面,由于中國旅行社行業經歷了從政府附屬機構到事業機構、企業化管理,再從政府支持下的寡頭壟斷到目前市場條件下的壟斷競爭市場,以及水平分工體系的形成,這一系列的變遷過程帶著歷史和舊體制的深深烙印[14]。在此背景下,很多學者關注到制度因素在旅行社業發展中的重要作用:宋振春認為旅行社民營化更有利于發揮市場的作用,建立合理的進入退出機制,完善企業治理機制,從而提高企業效率[15];杜江通過系統比較中外旅行社發展的制度環境,對中國旅行社制度環境建設提出可行對策[16];張凌云分析了我國旅行社行業分類制度形成和變遷的原因,并探討了旅行社產權改革、規?；洜I和市場制度[17-19]。部分學者分析了發展環境的變化對旅行社等的影響,特別是加入WTO對旅行社的影響,并在此基礎上提出開放市場體系和格局轉型等應對策略[20-21]。
二、休假制度調整對旅行社經營的影響
本文是針對休假制度對于旅行社的影響,所以,首先確定選擇訪談對象的基本要求就是能夠具體了解旅行社的經營狀況,能夠最及時感受到休假制度對旅行社的影響,從而確定訪談調查的總體范圍是旅行社的經營者和決策者。他們最能夠體會國家休假制度調整以后,自己所負責的旅行社受到了何種影響。然后從旅行社經營者和決策者這個總體范圍中采用隨機抽樣的方法,選取樣本。由于本研究屬于探索性研究,為此應用了彈性較大、能夠靈活地轉換話題的非結構式訪談。
整個訪談過程沒有制定詳細的訪談提綱,也沒有規定標準的訪談程序,而是按照休假制度對于旅行社的影響這一主題進行提問。在問卷調查中,為提高問卷回收率、有效率和回答質量,問卷設計問題時從實證性和客觀性的要求出發,盡量減少設計的問題對被調查者的引導;設計的問題緊緊圍繞調查的目的進行,并盡量減少開放性問題的數量。共發放問卷150份,發放地點選擇旅游者較多廬山的牯嶺街、井岡山天街和南昌市八一廣場。為了提高問卷的回收率,采用現場回收的方式,共回收問卷137份,有效率91.33%,符合要求。問卷回收之后,對已回收的問卷進行了篩選,保證數據能夠較客觀的反映旅游者在休假制度改變以后旅游行為的改變。
通過訪談、問卷調查以及對現有資料的分析,得出休假制度調整以后對于旅行社產生了如下影響:
(一)減少旅行社高峰期的壓力
由于國家法定節假日調整后,假期化整為零,幾乎每一個月都有一個“小黃金周”,這樣就把集中出游變成了分散出游,有利于減少旅行社在旅游高峰期的壓力,避免出現黃金周旅游高峰期訂房難、訂車難、沒有導游等一系列問題。通過對南昌市部分旅行社負責人的訪談,發現2008年清明節假期和“五一小黃金周”基本上也沒有出現往年所出現的導游嚴重不足、車輛和住宿的計劃調度難的現象。
(二)長線產品受創
一般來說,國內長線游需要5-7天的時間,西部的一些線路如新疆、內蒙古則更長;出境線路中如日韓需要5-6天,歐洲等出境長線則超過10天。在休假制度調整以前,人們都是利用幾個黃金周走這些長線路的;休假制度調整以后,“五一”黃金周被取消,清明、端午、中秋等都假期較短,時間不夠,所以五天以上的較長旅游線路難以成行,長線路的旅游產品受到嚴重創傷。(三)短線民俗旅游線路升溫
與長線路旅游產品不同的是短線游在休假制度調整以后變得非?；鸨?。2008年“五一”假期,南昌市出游情況與往年不一樣:出省或出國的游客相對減少,而江西省內游比往年更熱鬧,尤其是到廬山、井岡山、三清山、龍虎山和婺源等景區的旅游團隊增多。而南昌市贛江市民公園、南昌海洋公園、山人—梅湖景區、安義古村和梅嶺等市內或城市周邊景區游客大增。不少市民全家出動,一起到戶外休閑賞景,感受節日氣氛。同樣,南昌各大旅行社在清明節假期和“五一”小黃金周期間的經營狀況呈現短線游火爆的態勢:江西亞細亞旅行社在這兩個假期期間推出的2-3天的線路—三清山、婺源、龍虎山、武夷山、黃山、廬山、井岡山、泰寧等收客數量都比較多;另外一些踏春、植樹、賞花為主的南昌周邊游線路同樣受到了客戶的認可。江西九洲旅行社的總經理也反映清明3天假期發的10多個團當中,80%是省內短線游團。由此可見,休假制度的調整給短線旅游帶來了新的發展機遇,同樣也給以短線游為主要經營業務的旅行社帶來了新的發展契機。
(四)收客量上升,利潤下降
休假制度的調整對旅行社的利潤影響較大,因為大部分旅行社中短線游的利潤在每人50-80元左右,而長線游的利潤則在120元以上,市民青睞中短線游使旅行社的利潤降低了不少。南昌市“五一”三天出游總人數與2007年五一前三天相比略有上升,其中江西省內游人數占據最大比例,營業總額卻不成正比,出現下滑,總營業額僅為2007年的六成左右。江西康輝旅行社清明節假期三天發送游客860多人,超過了往年“五一”黃金周發送的短線游人數。江西海外旅行社在休假制度調整以后收客的數字也非常喜人,但卻是名副其實的旺丁不旺財。休假制度調整以前,作為旅行社利潤的最大組成部分,國內游和出境游一向都是五一黃金周的攬客主力,然而,五一假期縮短了,計劃長線游的游客被迫轉報短線游,肥了以省內游為代表的中短線,直接導致旅行社營業總額直線下滑,造成整體損失。另外休假制度調整以前的“五一黃金周”,前三天均是出游高峰,調整后高峰僅剩5月1日一天,而且70%的客源均來源自薄利的省內游和港澳游。因此,雖然五一和清明出游的游客數量與休假制度調整以前的出游游客數量相比,并沒有減少很多,但旅行社的利潤下降兩成以上。
(五)改變人們的旅游方式,導致旅行社經營困難
隨著居民生活水平的提高、道路等基礎設施的明顯改善,以及旅游預訂網絡系統的日益完善,自駕車出游可以避開旅游旺季對公共交通工具的依賴,在行程上具有更多的便捷性和自主性;另外休假制度調整以后,假期變短,更加增加了自駕車出游的可能性。目前,自駕車出游已成為眾多私車擁有者出游的主要方式。近兩年南昌自駕車游客正在快速增長,他們大多選擇近郊游或休閑游。長假時間的縮短,使部分原來會選擇參加長線旅行團的人,更傾向于周邊自駕線路。五一期間,廬山來山旅游的游客中散客和自駕車游客較往年明顯增多,占全部游客的27%也從側面反映出了這一趨勢。這樣就在無形當中減少了旅行社的一部分客源,增加了旅行社經營的難度。
三、旅行社對策
(一)大力開發民俗旅游線路
休假制度調整以后,清明節、端午節、中秋節等中國傳統的節日均被列為法定假期,這些傳統節日加上雙休日即可形成的三天假期。根據中華民族的傳統,這些節日有些人會選擇在家里與家人團聚而不是外出旅游,旅行社可以推出一些適應傳統習慣的民俗線路,改變人們的過節方式,吸引人們外出旅游。也有很多人按照傳統習俗過節的打算,清明節假期,人們一般會按照中國的傳統習慣選擇踏青、郊游和掃墓,中秋節人們會選擇與家人團圓。這樣一來那些體現了中國傳統過節方式的旅游線路立刻倍受歡迎。南昌的旅行社在清明節小黃金周期間可以推出到梅嶺、安義古村、婺源鄉村等地的家庭短線踏青游來迎合中國農歷三月三外出踏青、吃野菜等傳統習慣;推出到井岡山等紅色旅游地緬懷烈士、為英雄掃墓等線路;可以在端午節期間推出郊外包粽子野炊,組織旅游者到前湖進行劃龍舟比賽等參與性旅游線路。休假制度調整以后增加了清明、端午、中秋等中國傳統節日,那些符合中國人的傳統過節方式的民俗旅游線路會受到廣大游客的歡迎。
(二)旅行社產品創新
旅行社產品包括旅游線路、旅游活動、食宿和單項服務等。在休假制度調整以后,旅行社可以從多個方面進行產品創新,以適應由休假制度調整所帶來的市場變化。首先,可以推出食宿代訂服務。休假制度調整以后,假期縮短,不少家庭選擇自駕車外出旅游,旅行社應該洞察到這是一個商機。因為雖然現今的網絡預訂系統非常發達,但是對選擇自駕車出游的旅游者來說,不僅網絡訂房的價格會比旅行社高很多,而且由于對旅游目的地了解程度不夠,往往在酒店的區位選擇等方面存在一定的困難。旅行社推出代訂房業務不僅可以使游客得到方便和實惠,旅行社本身也可以獲得不少利潤。比如南昌的旅行社就可以利用自己的合作關系,推出代訂廬山、井岡山、婺源等地的賓館,從中彌補由于選擇自駕游流失的客戶帶來的盈利。其次,旅行社可以推出半自助游線路,即讓游客自己制訂出游計劃,由旅行社配合,為游客提供更多的個性化服務。這樣按照客戶的需求制定的旅游計劃更具有吸引力,可以提高旅行社的收客數量,應對休假制度調整后的市場。另外,可以對旅游線路進行創新設計,在這些傳統節日的假期里還可以推出一些公益性的旅游線路,像旅游植樹等以吸引年輕父母帶小孩參加。總之,休假制度調整以后,旅行社可以從各個角度進行產品的創新,以應對休假制度調整帶來的變化。
(三)充分挖掘市場
休假制度調整以后,五一黃金周被取消,長線游由于時間緊張受到嚴重創傷,但是帶薪休假是一個很好的調節器。旅行社可以充分利用帶薪休假,充分挖掘市場,為自己贏得利潤。帶薪休假和法定假期的自由組合可以形成多種組合假期,從而形成從短線到長線,從春季到冬季的多時段、多季節、多線路的多元化旅游,尤其可以促進度假游和出國游的興起。除此之外,充分利用帶薪假期還可以給旅行社帶來更多的客源。因為帶薪假同時讓更多的普通人有機會度假,將改變度假是有錢人的享受、度假是少數人的生活方式的觀念,開啟工薪階層度假時代。所以旅行社應該充分發揮帶薪假期的作用,推出有吸引力的旅游線路和周到的個性化服務,吸引潛在的旅游者選擇在帶薪休假期間外出旅游,這樣可以為旅行社帶來很大的利潤空間。
(四)深化旅游產品,發掘利潤空間
休假制度調整后假期以三天假期居多,三天的時間,游一處近郊景點綽綽有余,去一個長線景點時間不夠,因此,旅行社可以推出一地深游的線路,從而延長旅游者在旅游目的地的時間,以此來提高自己的利潤。比如:現在普通的旅游線路中,廬山一般游常規的一線和二線,多為兩日游,也就是說旅游者在旅游目的地停留的時間是一晚兩日。從旅行社的角度只要訂一晚的住宿,如果增加三疊泉、石門澗、植物園、五老峰等景點,即推出廬山的深游線路之后,旅游者就可以在廬山停留兩晚三日,旅行社也就要多訂一晚住宿加上兩個正餐一個早餐。旅行社的訂房利潤按照每人15元,正餐利潤按照每餐5元算,推出廬山一地深游之后,旅行社僅僅從訂房和訂餐方面就可以增加每游客20元的利潤,再加上車、門票優惠等方面的利潤,旅行社就會有更多的盈利。由此可見,假期調整以后,旅行社推出一地深游線路既可以使旅游者充分利用假期,又可以提高自己的利潤。
中秋休假范文4
關鍵詞：蒲松齡；私塾老師；假期
中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A
蒲箬在《柳泉公行述》中說，其父蒲松齡“歲歲游學，無暇治舉子業”，此處所說的“游學”，并非砌磋時文，而是坐館授徒之意。依據現有資料推斷，蒲松齡的私塾生涯從20多歲便已開始，先后在淄川的蘇李王家、窵橋王家、沈家河沈家、西鋪畢家等處坐館，教授學生，其中在西鋪畢家設帳時間最長，長達30年。蒲松齡坐館期間如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日東歸》有“五次休裝歲已終”詩句，山東理工大學教授趙蔚芝先生注釋：“舊時淄博塾師，一年有五次假期，即清明節、端午節、中秋節、十月初一、春節。作者（此指蒲松齡）一年能回家五次，故云‘五次休裝’?！?① 至于每次假期時間及休假情況，趙蔚芝先生沒有注明，筆者根據《聊齋詩集》、《聊齋詞集》中的有關詩詞，試圖解答一下這個問題，并請教于各位專家學者。
清明節
清明節、端午節和中秋節已于2008年被定為國家的法定假日，體現了政府對傳統節日的重視。其實，在封建社會，這幾個節日也是大節，有的也曾經是國家認可的假日。
清明節前后正是外出踏青游玩的大好時節?？滴跞辏?694）蒲松齡在家休假時，親眼目睹了家鄉的兩項民俗活動，欣然命筆，寫就了七律《清明》。一是回娘家。詩中寫道：“家家兒女盡歸寧，馬上紅妝照眼明?！背黾薜男禄樵诖汗饷髅牡娜兆永铮碇r艷的服裝，騎著高頭大馬，回娘家探望父母。根據《蒲松齡年譜》推算，蒲松齡的女兒生于康熙元年至八年，此時當為30歲左右的，按照淄川當時的風俗，她也會精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否騎著馬，就不知道了。二是蕩秋千。詩中寫道：“軋軋誰家庭院里，秋千遙送隔墻聲？”老百姓在庭院中扎起秋千架，婦女兒童們輕快地蕩起秋千，歡呼聲伴隨著秋千的軋軋聲，在春風中回蕩，一直傳到院墻外。蒲松齡的長孫蒲立德生于康熙二十二年（1683），該年12歲，正是活潑好動的少年，看到別人家蕩秋千，肯定要求爺爺蒲松齡為他扎秋千，而蒲松齡也會滿足他的這個心愿，爺孫倆在笑聲中蕩著秋千。
康熙四十一年（1702）清明節時，蒲松齡寫就七絕《清明日，絳桃、海棠并開，病中感賦》，詩云：“年年為客遠離家，栽爾十年未見花。今值花開我又病，嬌紅空趁夕陽斜?！睆脑娢膬热輥砜矗@首詩作于家中。清明時節，蒲家栽種了10年的絳桃、海棠剛好開花，而蒲松齡卻生病了，身體乏力、精神萎靡，無心欣賞這美麗的鮮花，于是大發感慨，作詩志之。蒲松齡長年在外，一年中難得幾次回家享受天倫之樂，這次在家因為生病臥床，不能盡情欣賞親手栽植的鮮花，實在讓他郁悶。
作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描寫了作者在往返蒲家莊、西鋪的旅途中，于雨后日落時欣賞到的艷麗春景，也描述了旅途奔波時人困馬乏的感受。詩中寫道：“燒余草初綠，道上柳如絲。細雨新寒后，空山落照時。途賒人欲憊，村近馬頻嘶?？疃物L塵里，吟思首低垂?！蓖瑯訉懧猛敬壕暗脑娖€有康熙四十一年的七律《途中遙見山村紅綠如畫》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，馬上作》、康熙四十八年（1709）的七絕《途次陰雨》。
端午節
康熙二十七年（1688）端午節期間，年近五旬的蒲松齡在其舊居東頭獨力建起第一座房屋，命名“綠屏齋”。雖然新房土墻茅項、四壁蕭然，庭院狹窄、屋小如拳，但蒲松齡十分高興，連續寫了11首七律歌詠此事。建造這座房屋，對于蒲松齡來說，實屬不易。蒲松齡在七律《荒園小構落成，有叢柏當門，顏曰綠屏齋》其一中云：“茅茨占有盈尋地，搜括艱于百尺樓?！苯ㄔ斓倪@座小屋雖然僅僅八尺寬，營造的艱難卻甚于富人建筑百尺高樓。詩其二中云：“端陽已過麥連阡，院落初成小構竣。”“租吏不催糧未罄，三杯濁酒意醺然?！痹娭忻鞔_寫明房屋建成的日期是端午節后，此時即將成熟的小麥連綿成片，豐收在望，蒲松齡心情舒暢，三杯濁酒下肚，憧憬著自得其樂的閑適生活。詩其八中云：“世事依稀婆，元龍豪氣半消磨。千間廣廈拼如許，七尺匡床占幾何？”蒲松齡在此感嘆，世事無常，意氣消磨，拼力求得高樓大廈有什么用？一張床又能占多大面積？這表明蒲松齡面對現實生活無可奈何，唯有發泄心中的不滿。
七律《四月二十四日歸里》寫道：“東歸時節近端陽，燕子飛飛上畫梁。深夏病蠶初上簇，旱天薄麥早登場。萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發蒼。枕上徘徊燈火暗，老病婦連床?！边@首詩是康熙三十年（1691）蒲松齡端午節前夕由西鋪返回蒲家莊后寫作的，反映了蠶麥欠收、妻子臥病等諸事不順帶來的愁苦心情。這首詩詩題點明蒲松齡返家的時間是四月二十四日，接下來的七律《五月十二日，抱病歸齋》，則寫明返回西鋪的時間是五月十二日，這樣算來，蒲松齡在家中休假的時間是17天（按農歷大歷月計算，大盡月為三十日）。蒲松齡為什么在家待這么長時間？這是因為妻子劉氏生病，而且蒲松齡也憂傷成疾，所以耽擱了返程時間，這從第二首詩的詩題可以看出。蒲松齡為此感嘆，在家期間真是“萬端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發蒼?！眱啥牭降亩际菈南?，各種愁緒涌上心頭，一時愁白了頭。按說蒲松齡生病，應該在家多休養一段時間，但他怕耽誤畢家學生的功課，因此，盡管病還沒有好利索，盡管心情萬端愁苦，還是抱病回到石隱園的效樊堂教授學生。這說明蒲松齡對本職工作盡職盡責。
端午節一般在麥收期間。生活在社會底層、生活拮據的蒲松齡，其心情總是隨著夏收的豐歉而歡喜而悲傷。寫于康熙四十六年的七律《麥秋旋里》中云：“迎門稚子繞征鞍，樂歲登堂笑語歡。”蒲松齡回家途中看到一派豐收景象，十分開心?；氐郊抑?，孫子們歡樂地圍繞在身邊又蹦又跳，他爽朗的笑聲回蕩在堂屋里。本來全家人歡聲笑語，蒲松齡本人心情舒暢，可當聽到家人談起今年雇工價錢上漲、皇糧折價征錢的消息，心情又轉而憂愁。這就是詩中所說的“荒余逃散傭工貴，谷賤折征辦稅難”?；始Z折價征錢，是指官府將本來繳納的實物——小麥改為折價征錢，豐年麥子價低，改繳銀兩實際上是多繳納了麥子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？豐年如同儉年！這是官府剝削農民的一項苛政。這項弊政在緊接其后的七絕《口號》中說得再明白不過了：“青苗滿野麥連阡，何事相逢盡黯然？路上行人多問訊，傳言夏稅要征錢?！?/p>
往來西鋪、蒲家莊的路途上會遇到什么情況？七古《四月十八日與笏過奐山，風雹驟作》形象地描述了路途的艱辛。這首詩寫于康熙四十二年（1703），沒有點明是回家還是歸齋，但揣度詩意，應該是蒲松齡和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂風冰雹。這是因為此時距端午節只有17天，按常理蒲松齡應該提前回家過節，而不會是返回西鋪。這首詩寫蒲氏父子經過奐山時突然天氣驟變，巨雷、狂風、冰雹、暴雨同時襲來，蒲松齡父子在風雨中艱難掙扎，在泥路上踉蹌前行?！芭Z震谷裂空山，碎雹彈射千冰丸。風吹岡平拔老樹，橫如百尺蛟龍蟠。馬蹄斜竄頻傾側，幾幾下墮深崖間！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心顏。不暇回首計行止，惟恐力懈遭風摶。烈烈如刀寒粟起，韉轡濡濕下汍瀾。”蒲松齡羨慕高人此時在家閑住，風雨寒暑不出門，不用為了生活到處奔忙，比神仙還要悠閑自在。從這首詩看出，蒲松齡雖然年過花甲，體弱多病，為了生活，還是不憚勞苦，外出奔波。
中秋節
中秋節是個舉家團圓的日子，不論離家多遠的游子都要回到家中，與親人團聚，蒲松齡也不例外。
康熙二十四年（1685）的中秋節，蒲松齡沒在家中度過。從春天開始，蒲松齡患足病，一直到秋天也沒有痊愈，雙腳又腫又疼，難以穿著鞋子，更不用說走動，當然也就不能回家過中秋節了，心情十分凄涼。這期間，他與協助畢際有?？坍呑試馈妒[園集》的袁藩詩詞唱和，聊慰煩惱。中秋節前夕，袁藩病重，準備返家，蒲松齡填詞《臨江仙·送宣四兄東歸》為其送行。中秋節前連日陰雨，蒲松齡聽說袁藩未走，風趣地填寫了《釵頭鳳·中秋前雨阻，宣四兄不得歸，戲作此將寄之，聞已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松齡中秋佳節懷念好友，又填寫了《瑞鷓鴣·中秋懷宣四兄》，詞下闋曰：“傳言良夜曾無價，賣與離人不值錢。轉憶此時旋里客，妻孥臥對亦堪憐。”蒲松齡雖處畢氏園亭，又當中秋之夜，理應吟詩賞月，但因好友離去，無心賞玩，從而寄寓了對袁藩的懷念之情。中秋節之后，蒲松齡再次填寫了《蝶戀花·涉石隱園，懷宣四兄》，深切懷念好友袁藩，但此時袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松齡失去了一位知心朋友。
康熙四十一年是鄉試年。時年63歲的蒲松齡最后一次到濟南參加鄉試，仍然沒有考中，內心極其苦悶，連寫了3首五絕《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松齡在濟南期間，先后寫作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首詩，此外，他還在濟南名士朱緗（字子青）宴席上結識了安丘名士張貞（字起元），為張貞的《遠游圖》題詩。鄉試的日期，據《清史稿·選舉志》記載：順治元年，定以子午卯酉年為鄉試年，辰戌丑未年為會試年。鄉試在八月進行，會試在二月進行，均初九日首場，十二日二場，十五日三場，每場時間為3天。蒲松齡鄉試結束后，于第二天急切地趕回蒲家莊，路上聽說好友王觀正（號如水）再次生病，特意繞道去看望他。等到了他的家門，卻聽到了王觀正已經去世的噩耗。蒲松齡放聲痛哭，祭奠王觀正?；丶液?，蒲松齡想寫首挽詩悼念老友，卻因為內心傷悲，無法成文。蒲松齡的五古《夢王如水，有小序》對王如水病逝表示了深切哀悼。從以上幾首詩推知，為了參加這年的鄉試，蒲松齡在考場中度過了中秋節；鄉試一結束，蒲松齡就急切趕往家中。
康熙四十六年，蒲松齡感謝友人王德征贈送獾皮褥子治療痔瘡，寫作了五古《八月十八日，王德征見贈獾褥，云可愈痔》。詩中寫道，作者未曾恣意口腹之欲，不應該患痔瘡；痔瘡發作，難以行走，痛苦異常；獾褥是否治愈痔瘡不可知，但友人的關懷之情卻令人感動。詩中提到的王德征 ② ，是蒲松齡的館東畢際有的表兄，可能住在西鋪附近。這說明，蒲松齡在家過完中秋節后，馬上就回到了西鋪，十八日王德征到西鋪探望畢際有，聽說蒲松齡患痔瘡，就將家中的獾皮褥子贈送蒲松齡治療痔瘡。由此推斷，這年的中秋節，蒲松齡是在家中與親人一起過的，但他在家時間不長。
十月初一
農歷的十月初一日，人們要到先人墳前焚燒五色紙，為其送去御寒衣物，稱為送寒衣節。淄博一帶的風俗是孝子賢孫到祖先墳墓前上供。蒲松齡每年九月底都要趕回家中，于十月初一日去墓園祭拜父母。
康熙三十六年九月的最后一天，蒲松齡穿著單薄的衣服，冒著冰涼的北風，趕往家中。七律《九月晦日東歸》其一云：“年年此日到家中，投老情懷更不同。相對只應愁歲儉，暫歸未忍課兒功。幾回聞雁秋方盡，五次休裝歲已終。雪刺可憐生鬢發，猶隨馬跡轉秋蓬?！被奕眨侵戈帤v每月的最后一天。詩中寫道，每年的這天都要趕回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松齡感覺與前大不相同。蒲松齡在家期間，聽到妻子說起年成歉收，心情立刻轉壞，甚至無心考查兒子們的功課。在外教書的蒲松齡，一般利用假日時間考查兒孫們的功課，講授八股文的寫作技巧，這已成了慣例，今年的十月初一卻沒了這份心情。蒲松齡想到過了十月初一這個節日，一年將要結束，自己鬢發斑白，老而無成，命運就像秋草隨風飄蕩，不能自主支配，別有一番滋味在心頭。蒲松齡祭奠了父母，安排好家務，于十月初五起程返回西鋪?？鄢齺砘芈飞系臅r間，此次蒲松齡在家只住了4天，真可謂來也匆匆，去也匆匆。蒲松齡為此自嘲“久以鶴梅當妻子，直將家舍作郵亭。中宵酒醒聞秋雁，枕上還疑客里聽?！保ā都揖印罚┳约撼Ｄ暝谕猓m有妻子如無，只能把梅樹、仙鶴視作妻與子。家居時少，在外時多，錯把家當成旅館，以至于半夜酒醒，還以為仍然住在西鋪書房。緊接這首詩，蒲松齡又寫了七律《十月五日西行》，著重描寫了返回西鋪的過程。詩其一云：“西望紅塵去路賒，寒風短晷苦離家。暮云遙接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星瑣碎，風搖岸柳樹橫斜。到來村舍仍燈火，駐馬高門策亂撾?！痹娭袑懙?，初冬日短，作者緊走慢趕，還是日落西山、銀河高懸，所幸到達西鋪時畢家燈火明亮，于是趕快下馬敲門。
康熙四十一年十月，蒲松齡在家祭拜父母后，于初七日下午騎馬返回西鋪。太陽將要落山，余輝照耀著山尖，山腳籠罩在霧靄中，蒲松齡的衣服也在晚霞的映襯下，變換著不同顏色。太陽落入地平線，黑云鑲嵌在西天，霞光漸漸消失，星星開始布滿天空。還有二三里就要到西鋪了，蒲松齡坐在馬上吟誦著詩篇，月光輝映著手中的馬鞭。蒲松齡吟誦的這首詩應該就是《十月初七日途中日暮》，詩中透露出作者自在閑適的心情，看來情緒不錯。
春 節
春節，古稱元旦，俗稱年，是一年中最大的節日。民間風俗一般是臘月二十三日之前就放假，正月十五鬧完元宵才算過完年，開始上工。
約在康熙二十八年（1689），蒲松齡于臘月十九日回淄川老家過年，繞道看望老友王居正（字心逸），傍晚時分到達王居正居住的馬家莊。此時王居正新蓋了高樓大院，雇用了看門人?？撮T人不認識蒲松齡，不肯開門接納，只是隔窗詢問姓名，蒲松齡怒其無禮，通報姓名后憤然離去?！伴T下無人識二仲，留將名字待君聞?！睆脑婎}得知，這年臘月十九日畢家私塾就放年假了，蒲松齡得以提前回家過年。
中秋休假范文5
根據2012年9月27日《南方日報》的報道：十一期間國內的機票和酒店的預訂量漲幅會超過30%，十一前后熱門旅游城市機票價格落差甚至達到了100%至400%。而諸如三亞這些熱門的旅行景點，在長假前四天的價格會超過4000元，但長假過后價格僅為1800元左右，漲幅超過100%。
長假出游不但金錢成本高，出行的時間成本也同樣不容樂觀。堵車和排隊會占去人們大量時間。以今年秋運為例，9月30日，在廣州最大的收費站，據統計車輛前進1公里需要的時間甚至超過了50分鐘，而在全國其它地區動輒超過12小時的堵車比比皆是。
景區人滿為患，不堪重負
在路上如此，到了旅行目的地情況往往更嚴重。今年9月30日到10月2日，全國納入監測的119個景區共接待游客575.58萬人次，同比增長29.21%。而截止到10月3日，北京故宮博物院接待游客數超過18.2萬人次，刷新了歷年接待游客最高值；江西，到廬山旅游的游客已達到4.85萬人次，同比增長11%；山西，包括五臺山和大同云岡石窟等在內的16個景區超過核定最大日接待量。
伴隨巨大客流而來的是垃圾，10月1日，南京中山陵一日就打掃出60噸垃圾，比去年同期多了一倍，北京天安門地區在中秋節和國慶節兩天就收運垃圾7.9噸，比去年同期增長約25%。而在海灘度假勝地三亞，中秋夜過后，3公里的海灘上遍布50噸生活垃圾，當地管理機構出動600多人清理了2個多小時才清理完。景區成了名符其實的垃圾山。
面對如此低效和骯臟的假期，難怪很多國人會選擇“宅”在家里，躲個清閑。數據也證實了這一點，根據《南方周末》在2011年進行的《十一假期調查》在十一黃金周，選在呆在家里工作或學習的受訪者比例高達63%。
又少又差的假期來自不合理的休假制度
“黃金周”是1997年亞洲金融危機的產物。1999年，為了拯救低迷的經濟、拉動內需和打開國內的旅行市場，中國便從日本舶來了“黃金周”這個概念。
即便是在源發地日本，自1948 年就開始存在的“黃金周”也有不少爭議，根據日本JTB旅行公司公布的2012年日本5.1黃金周的旅游數據，日本游客總人數同比增加4.2%，達到歷史最多的2120萬8000人。面對“黃金周”激增的客流和其帶來的交通及接待壓力，日本內閣府在2010 年就曾考慮過“休假分散化”，不過由于民眾的反對至今仍然在評估。
但由于客流量遠超日本，如果“黃金周”給日本帶來的是混亂，那對今天中國的影響就是一種半癱瘓的休克。這種休克于個人而言則是“災難般”的旅行體驗。
單一的“黃金周”休假制度代價巨大，也沒有起到拉動經濟的作用
由于大多中國人節儉的消費習慣和低水平工資，注定了“黃金周”不會對經濟起到太大的拉動作用。根據《華爾街日報》的報道，以社會消費品零售額指標來衡量“黃金周”對消費的拉動作用，發現其效果并不顯著。在2000-2007年間，每年5月和10月的社會消費品零售額相比其他月份并沒有顯著躍升、出現所謂的消費高峰。這兩個月份的社會消費品零售額增量占全年社會消費品零售總額增量的比重平均也僅為18%左右，比16.7%的平均水平高不了多少. 2005 年僅為12.1%。而且，2008年取消了五一黃金周后，這一指標并沒有明顯下降，仍然達到17.46%左右（2007 年為17.56%）。
另外，即使黃金周短期拉動了旅游業等行業，但近幾年來這種作用也漸漸減弱。據清華大學假日改革課題組的報告，黃金周旅游收入年增量和國內旅游收入年增量的比值，2000 年達到最高值，2001年開始逐步下降，從2001年的46.68%滑落到了2006年的22.67%。這也從側面反映了黃金周的種種負面效應對拉動消費的制約，黃金周在促進經濟的角度早就成了雞肋。
需要補充的是，這里促進經濟作用的不明顯和前文的客流量暴增并不矛盾。雖然一周內的游客會暴增，但在一年的長周期看這種增幅其實并不顯著。
延長休假時間并且推行帶薪休假制度才能解決問題
長假不是錯，是民眾理應享受的權利，但過于集中的長假卻大大減少了國人自主選擇的機會，降低了國人的假期質量。美國《大西洋月刊》就直接點出了中國的休假制度才是造成“黃金周”擁堵和混亂的根源。實際上，早在1982年的世界旅游會議以及1985年的世界旅游組織就通過宣言強調，各國政府要采取切實有效的措施錯開放假的時間，特別是要推行帶薪休假，從而提高民眾的假期質量。
否定“黃金周”并不等于否定長假，只是反對過于集中的長假。長假是多數在異地奔波的國人一年中少數可以回家鄉的機會。而且前文已經提到，中國的假期數量少，還有近四成的人難以享受這本來就很少的假期。假期數量遠小于“正當的假期需求”這才是矛盾的根本。
中秋休假范文6
[關鍵詞］休假制度；比較；借鑒
[中圖分類號]F59
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002―5006(2006)11―0019―06
中國休假制度的改進和完善，離不開對國際經驗的借鑒。長久以來，盡管國外休假制度的介紹時有所見，但是系統的梳理和分析卻鮮有所聞。鑒于此，本文力圖勾勒出國際休假制度的大致輪廓，并闡述這些寶貴經驗對中國的借鑒作用。
隨著社會的進步，人們對于時間的利用、非工作時間的目的、對休閑的態度以及休閑行為都發生了根本性的變化。比如，工業和后工業社會的閑暇模型就存在著顯著的差別。
20世紀30年代，休假是一個政治課題。德國建立了國家資助的休閑機構，目的不僅是為了監視大眾的輿論動向，而且是為了補償低水平消費者。法國政府認識到帶薪休假是一種有利于緩和消解革命情緒的工具，同時也是“道德進步”的表現。因此，在1936年立法確立了帶薪休假制度，促使人們對假期有了新認識。假期不再是精英階層的獨享，而成為普通民眾生活的一部分，代表著公民權和歷史傳統的傳承。在這種思潮下，休假涉及的階層迅速擴展。盡管在20世紀30年代中期，只有大約5％一10％的法國人能夠休假，但是到了20世紀80年代，已經有超過60％的法國人享受假期。法國的實踐引發了巨大的反響，世界各國重新審視帶薪休假制度。1948年12月，聯合國大會通過的《世界人權宣言》第24條提出，“人人享受休息和閑暇的權利，包括工作時間有合理限制和定期帶薪休假的權利。
二戰后許多國家都制定法律確保公民休假的權利，比如德國和斯堪的納維亞國家。美國也是一個非常典型的例子。1870年到1880年，美國完成了從農業社會到工業社會的轉型，“假期”(vacation)開始被認為是與日常工作以及家務勞作相分離的“呼吸新鮮空氣”的“綠洲”。第一次世界大戰前，帶薪休假已經成為美國白領(white-collar worker)的普遍期望(二戰后，不僅僅是白領，帶薪休假成為所有全職雇員的期望)。第一次世界大戰后，帶薪休假的條款開始進入美國工會和資方談判的條款之中。1940年，只有25％的美國勞動者享受帶薪休假，到了1957年，這個比例上升到了90％。2003年，82％的荷蘭人(大約1250萬)擁有了或長或短的假期。旅游業的發展和旅游業重要性的被認識，大大促進了帶薪休假的普及。1980年《馬尼拉世界旅游宣言》提出職工享有帶薪休假的權利，目的是“使旅游從原來有限的富人活動，轉變為一種廣泛與社會、經濟生活相聯系的活動”。1982年，世界旅游大會通過的《阿卡普爾科文件》強調，“普遍承認社會各階層公民的休息和娛樂活動權利，特別是職工帶薪休假的權利”。1985年，世界旅游組織通過的《旅游權利法案》第二條規定，各國應促進采取一切措施，更好地分配工作和娛樂時間、建立和改善年度帶薪休假制度和調開休假日期。
工作時間與年度假日(包括公共節假日與帶薪假日)此長彼消。20世紀70年代初，歐洲就業者的工作時間與美國人幾乎一樣，但是現在大部分歐洲國家就業者的工作時間比美國人少得多，主要區別就在于假期。歐洲人每年通常比美國人多休假4―5周。一般說來，年度假日與歷史、文化、宗教、民族等非經濟因素直接相關，但是又受到經濟因素的制約。
東歐、南美、亞洲的人均GDP較低，享受的年度假日也較少。美國、日本雖然人均GDP很高，但由于文化因素，年度假日也較少。南歐屬于中等收入國家，但卻屬年度假日較多的一類。荷蘭屬于“雙多國家”，收人多，年度假日也較多。
1發達國家的公共節假日和帶薪假期③
1．1 公共節假日
各國(地區)由于歷史、宗教、民族、文化、政治的不同，公共節假日呈現出不同變化。世界各國(地區)比較統一的節假日是新年元旦和“五一”國際勞動節。春節、清明節、端午節和中秋節是受到中國文化強烈影響的國家和地區的節日；圣誕節、感恩節、復活節等則是信仰基督教國家(地區)的主要節日。除這些之外，國慶和國家民族重要的紀念日也是各國公共節假日不可或缺的組成部分。
發達國家或地區的公共節假日有多有少，并不規律。最少的是澳大利亞，只有6個。最多的有日本和中國的澳門地區，有14個。而中國有4個(分別為元旦，春節，“五一”和“十一”)。發達國家或地區的公共節假日時間也較長。小于或等于中國10天的有10個，分別為美國、加拿大、瑞士、澳大利亞、新西蘭、比利時、愛爾蘭、荷蘭、挪威、英國。與這些國家或地區相比，中國的公共節假日天數處于中等水平。
1．2帶薪假期
經濟發達國家(地區)，尤其是歐美國家，帶薪假期制度完善，并且從法律上對公民的帶薪休假權益給予充分的保障，帶薪假期成為公民日常生活的一個重要組成部分。
這些國家或地區的帶薪假期有很多是建立在勞資雙方集體協議的基礎上，而不是政府的強制規定。政府在其間扮演的是引導鼓勵的角色。
可以看出，發達國家或地區的休假制度存在兩面性。一方面，保證人們享受閑暇的權利，鼓勵參與休假；另一方面，針對假日中出現的種種問題，積極采取措施解決，并不因噎廢食。保障人們休假，享受權利是極其重要的，采取的所有措施都圍繞著這個目標進行。在鼓勵和協調人們參與休假方面，采取經濟刺激、制度和組織保障等辦法；在應對假日出現問題方面，采取經濟手段、時間手段、市場營銷手段等做法，保持供給與需求的平衡，增加平穩性。
2發展中國家的公共節假日和帶薪假期
2．1 公共節假日
較發達國家而言，發展中國家或地區的公共節假日普遍較多。出現這種情況的原因是發展中國家缺乏帶薪假期，資方也缺少提供帶薪假期的動力。為盡可能保障勞動者休息的權利，政府設立了數目較多的公共節假日。
2．2帶薪假期
發展中國家的帶薪假期一般較少。非洲和拉丁美洲的許多國家帶薪假期為兩周左右，不到歐洲發達國家的一半。發展中國家的這種狀況和他們對帶薪假期的認識，與國家的發展階段以及經濟承受能力有著直接的關系。發展中國家不像西方發達國家那樣看重帶薪假期，并且，由于生產效率的低下，國家和企業難以承受帶薪假期所帶來的損失。這些因素的共同結果帶來了較短的帶薪假期。
對于一些帶薪假期較長的國家或地區，享受條件也較為苛刻。以巴西為例，按照巴西勞動法的規定，1年的帶薪假期為30天，但必須1次用完。在新 憲法中規定，工資的增額(至少是1／3)要以工資外的方式支付。另外，30天的休假時間是由雇主方確定的。被雇用者沒有權利決定何時休假。新年、獨立紀念日、圣誕節等，其日期本身具有重大意義的節日以外的節日，若正逢周二到周五，則都移到周一進行連休。但是當節日是周六、周日時，不采取代休方式。
發達國家和發展中國家的公共節假日和帶薪假日的設定有聯系也有區別。無論是發達國家還是發展中國家，公共節假日都受到本國歷史文化和民俗傳統的強烈影響。公共節假日不僅給予民眾寶貴的娛樂休閑時間，而且有效地凝聚了國民情感，提升了國民認同感，增強了國家凝聚力。在時間長度方面，發達國家的公共節假日有長有短，呈現出多樣變化。發展中國家的公共節假日稍長一些。在帶薪休假方面，發達國家的制度較為完善，有效地保障了國民的休假權利。在發展中國家，囿于經濟等方面的限制，不僅時間較短，也缺乏相應的制度保障。
2．3 典型國家或地區的休假制度特點
2．3。1 日本休假制度特點
(1)休假制度多元化。日本的休假制度比較多元，既有與中國相似，主要由公共節假日和休息日組成的“黃金周”，也有社會普遍放假的新年和盂蘭盆節，還有帶薪假日的規定。政府和企業以及社會習俗在休假制度的塑造上發揮了重要的作用。
(2)雖然有帶薪休假制度，但是實際享受的比率不高。日本雖然由法律形式確立了帶薪休假制度，但是由于社會習俗以及配套措施不協調等多方面因素的影響，實際享受的比率不高。同樣，日本的總體休閑時間已經不少，但是實際享受的比率較低。
(3)日本的休假制度促進了日本經濟的發展。日本休假制度的推進，促進了日本經濟的發展。
(4)日本人的休假方式受到經濟能力和時間的雙重影響。一般的，日本人的休假方式同樣受到了經濟能力和時間的雙重影響，呈現出較強的規律性。
(5)日本人的公共節假日幾乎都按照公歷確定。
2．3．2法國休閑制度特點
(1)政府大力推動，休假深入人心，已經成為法國文化傳統的一部分，成為人們生活的必需。
(2)完善的配套措施，保證了人們能夠普遍享受休假，能夠平等地享受休假。
(3)非營利機構和商業機構的并存，在保證人們休假基本要求的同時，也保證了人們自主的選擇權。并且，商業機構的存在，保證了經濟上的永續發展。
(4)法國人的休假同樣是經濟發展的重要推動力量。
2．3．3美國休假制度特點
(1)美國的休假制度在保持一定框架的同時，呈現出較大的靈活性。
(2)美國注重假日的連續性，從而提高了假日的質量。
(3)帶薪假日由勞資雙方確定，政府并不對此加以限制。
(4)假期安排保證百分之百的享受休假權利。
(5)美國制定完善的配套措施，致力于充實美國人民休假的內容。
2．3．4泰國休假制度特點
(1)由于公共節假日安排的隨動性，容易出現連休假期。這和中國的“黃金周”有所類似。
(2)由法律規定了帶薪假期，但是隨著公司或機構的不同而有著不同的執行情況。
(3)休假制度帶有明顯的民族特色。比如泰歷、宗教休假。
(4)假日的經濟效應較為明顯。
2．3．5中國港澳臺地區休假制度特點
(1)帶有濃厚的民族特色。中國傳統節日都是這些地區必過的節日，比如春節、中秋節等。與此相適應，許多節日的天數(在公歷看來)不是固定的。
(2)公共節假日較中國大陸地區為多。中國臺灣地區為14天(后改為11天)，中國香港地區為12天，中國澳門地區為20天。
(3)中國香港和臺灣地區的工作時間較大陸為多。
(4)中國香港和臺灣地區有具體的帶薪假期規定。
3國外休假制度對中國的借鑒
研究國外休假制度，主要目的是得出對中國有益的啟示。這里主要強調針對時間的制度安排。
3．1基本保持現有的節假日時間安排
當前我國的節假日時間總和為114天，約為全年總時間的1/3弱，和發達國家相當。周工作時間方面，如果中國的名義工作時間與實際工作時間差別不大，那么，中國人的工作時間只少于北歐的39小時，與美國、東歐相當。超過南歐(41小時)、日本(42小時)、非洲(42．5小時)、拉丁美洲(44小時)和亞洲(44．6小時)的水平?？偠灾袊诠ぷ鲿r間方面，已經與國際先進水平接軌，遠遠超過一般發展中國家。所以，中國在絕對量上縮減周工作時間的余地已經相當有限，在總體休假時間上也余地不多。盡管筆者同意工作時間的縮短并不意味著財富會因此而減少，但是，如果勞動生產率提高所增加的社會財富并不能超過甚至彌補由于工作時間縮減而減少的那一部分，那么，一味地減少工作時間就顯得不太現實。以后的努力方向應該盡可能地在休閑時間結構的調整上。
3．2在政府“底線”基礎上發揮企業增加人們休閑時間的潛力
可以利用政策引導企業自主實行彈性工作制，也可以利用政策引導企業自主增加節假日時間。從而增加節假日時間總量的和調整節假日結構。
應該認識到，政府對工作時間的限定實際上意味著“底線”，也就是說，政府保證勞動者至少能夠休息一段時間，這是所謂“名義工作時間”。因此，如果要對工作時間進行縮減，應該是企業或各種機構的事情。在效率提高的前提下，部分企業或機構自主縮減勞動時間是必然的發展趨勢。發達國家的實際工作時間出現了縮減的趨勢，而發展中國家則出現背離，實際工作時間往往大于名義工作時間。未來中國在工作時間縮減方面的努力，應該不是政府以強制的行政命令加以限制，而是主要體現在勞動生產率提高基礎上各個企業、各個機構自身的努力。
其一，周工作安排的調整。引導企業實行彈性工作制，提高人們安排工作時間的自主性。在微觀上提高閑暇時間連續度的同時提高休閑活動選擇度，達到提升人們休閑質量的目的。
其二，國家把清明、中秋、端午等節日定為國家假日，從而滿足人們在文化傳統上的需求。但是，國家可以不以法律法規的形式對這些傳統節日提供放假時間，而是通過政策的引導誘使企業提供時間保障人們的時間需求，最終把名義上的節假日時間轉換為實際上的節假日時間。
其三，完善帶薪休假制度。帶薪休假必須建立在勞動生產率提高的基礎之上。正如周工作時間的減少一樣，帶薪休假制度的推行必須考慮到社會的承受力，建立在勞動生產率提高的基礎之上。國家并不通過法律手段或行政命令強制推行帶薪休假制度，只是制定帶薪假日的指導性最低標準，這種指導性標準不具強制性。但是，如果企業沒有達到最低標準，就享受不到任何優惠條件。企業根據實際情況決斷，可長可短，也可以完全不設立。政府主要通過制定不同的優惠政策對帶薪假期加以調控。
其四，推行休假匯率制。帶薪假日的享受隨時段的不同而有不同。旅游旺季休假1天的“匯率”低于旅游淡季休假1天的“匯率”。也就是說，旅游旺季休假能享受的天數少于淡季休假的天數。當然，不僅僅包含帶薪假日，如果人們不享受政府明文規定的節假日(比如“黃金周”)，除了要求經濟上的補償外，也可用時間上的補償來代替。時間上的補償主要通過“休假匯率制”來執行。企業可以為不選擇在這些節假日休假的職工提供更多的帶薪假日的補償。通過這樣的政策措施，就能夠引導民眾權衡，盡量緩解時間上的集中性。休假匯率制主要是針對廣大民眾的。