前言：中文期刊網精心挑選了歌頌教師的散文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
歌頌教師的散文范文1
語文課是其它學科的基礎。然而，生機勃勃、有思想、有情感并且具備一定審美觀的中學生對文質兼美的語文卻不偏愛，他們把語文視之為枯躁無味的學科。這就要求語文教師從激發學生的興趣入手，精心備課，從導課開始，就要吸引住學生，充分調動起學生學習課文的主動性，使學生輕松愉快地學習課文。許多教師在這方面都作了精心設計，有自己的高見，這里也談談自己在教學中導課的點滴。
多年來，我根據中學生對音樂喜愛的特點，把主題與課文主題相同的歌曲作為授課的導入語，應用于課堂教學，頗有收益。尤其是散文體裁的課文，這一運用就大見成效。
朱自清的優美散文《春》，融情、景、意于一體，作者以詩的筆調描繪了大地繪春，萬物蘇醒，生機勃發，草木花卉相競榮的景象，贊美了春的創造力和帶給人們的希望。學習時，我選用了學生在小學喜唱的《春天在哪里》這首歌作為導入語?！巴瑢W們，小學時我們學過一首贊美春天的歌曲《春天在哪里》，我們齊唱這首歌的第一段。”“春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友眼睛里，看見紅的花，看見綠的草，還有那會唱歌的小黃鸝?！薄巴瑢W們，歌中的‘花’、‘草’、‘唱歌的黃鸝’展現出一幅生動形象的畫面。畫面中有靜物還有動物，有色彩還有聲音。這首歌表達了對春天的由衷贊美和喜愛之情。散文作家朱自清又是如何抓住春的這些特征來繪春、贊春的呢？請聽錄音?！边@樣一來，課堂一開始就充分調動了學生學習課文的興趣，學生帶著美的情趣來挖掘文章中的美，更能達到讓學生學這一課的目的。魏巍的《我的老師》，抒發的是對老師的懷念和崇敬的心情，贊美了老師的美好心靈。學習時，我先找一個同學唱了一遍《我愛米蘭》這首中學生歌曲，這首歌贊揚了老師的平凡，歌頌了老師的無私奉獻精神。“老師窗前，有一盆米蘭，小小的黃花藏在綠葉間，它不是為了爭春才開花，默默地把芳香灑滿人心田……”?！懊滋m花開并非為了與百花爭寵，而是為了送芳香給大地，它默默地奉獻精神如同辛勤的老師，相信同學們一定像老師喜歡你們一樣喜歡老師。我們愛老師，用歌聲表達對老師平凡無私的贊美之情。歌曲《我愛米蘭》是從贊美老師的默默無聞的奉獻角度來抒發對老師的愛。課文《我的老師》是從慈善、公正、愛學生角度來表達對老師的愛與贊美，兩者贊美角度不同，表達方式不同，主題卻是相同的。當代作家魏巍用充滿愛的基調，選取平凡事例來歌頌老師的不平凡，請看課文聽錄音?！睂W生有感情的歌唱更加激發了學生對老師的愛，在學習課文中與作者產生共鳴。如此安排合乎學生的情理特點，使學生由愛學到會學。
一改演講式的導課模式，從興趣入手，借助學生對音樂的濃厚興趣，促進學生對課文的學習，深入地挖掘課文中的美，這樣語文課會由枯躁無味變為趣味無窮。
歌頌教師的散文范文2
每個人都有自我的生日，當生日來臨的時候，家人都會給他慶祝。祖國也有自我的生日，此次活動，我們透過國慶節主題活動，幫忙幼兒明白祖國的生日，以自我的方式慶祝，激發幼兒對祖國的情感。小編為大家整理幼兒園國慶節活動策劃文章，提供參考，歡迎閱讀。
活動一
一、主題名稱：
歡騰的國慶
二、設計意圖
每個人都有自我的生日，當生日來臨的時候，家人都會給他慶祝。祖國也有自我的生日，此次活動，我們透過國慶節主題活動，幫忙幼兒明白祖國的生日，以自我的方式慶祝，激發幼兒對祖國的情感。
三、主題目標：
1、明白每年的十月一日豎慶節，是祖國媽媽的生日。
2、感受節日的氣氛，以自我的方式表達熱愛之情。
3、激發幼兒熱愛祖國的情感。
四、活動安排：
活動一：
慶祝國慶節
活動準備：
1、炮竹的圖片(沒有煙花)人手一份。
2、中國地圖一張、五星紅旗一面。
3、關于人們慶祝國慶節的場景圖片。
4、解放軍閱兵視頻一段。
活動過程：
一、談話：觀看解放軍閱兵視頻。
為什么到處有鮮花?
二、介紹國慶節。
1、過幾天就豎慶節了，國慶節是誰的節日呀?
2、學說：十月一日豎慶節，是祖國媽媽的生日。
3、大家會怎樣慶祝呢?
4、欣賞人們慶祝國慶節的場景圖片。
5、引導幼兒觀察中國地圖，認識祖國的首都和國旗。
三、幼兒以自我為祖國媽媽燃放禮花的方式慶祝祖國的生日。
1、教師介紹背景圖。
2、邊念兒歌邊添畫：點點點，畫畫畫，送給祖國媽媽小禮花。
3、幼兒作畫：添畫煙花。
要求：
(1)要用漂亮的顏色畫禮花，要畫滿。
(2)蠟筆不要涂在桌子上。
四、將作品送給“祖國媽媽”。
把自我的禮物送給祖國媽媽，并對“媽媽”說：“祖國媽媽，生日快樂!”。
活動延伸：
請家長在“國慶節”時帶孩子外出游玩，體驗國慶節歡樂的氣氛。
活動二：
愛祖國，愛媽媽
活動目標：
1、明白國慶節是祖國的生日。
2、激發熱愛祖國的情感。
活動準備：
網上搜集人們歡慶的場面的資料;歡快的音樂磁帶
活動過程：
1、了解國慶節是祖國媽媽的生日。
1)師：你們明白國慶節是誰的生日?(學說：國慶節是祖國媽媽的生日)
2)請幼兒觀看人們歡慶的場面
師：人們都在干什么?
2、透過“過生日”活動激發幼兒熱愛祖國的情感。
1)再次觀看歡慶場面，教師向幼兒介紹這是大人們為祖國媽媽準備的禮物。
2)師：我們小朋友能夠送什么禮物給祖國媽媽呢?
3)幼兒自由講述。
請個別幼兒上前大膽講述自我的想法。教師小結。
5)游戲：做禮物
根據大多數幼兒的意愿帶給一些輪廓的紙，讓他們利用畫筆涂色等活動。
活動二
一、活動目的：
通過本次慶?；顒?，體驗慶祝國慶的歡樂情緒，萌發熱愛祖國的情感。培養少先隊員民族自豪感，調動每個孩子積極參與的熱情，真切感受經典誦讀的快樂，營造良好的校園藝術文化氛圍。
活動主題：祖國在我心中
活動對象：全體師生
活動時間:20_年9月29日20_年9月30日
二、活動準備：各班布置教室黑板板畫主題懸掛標語氣球、彩帶若干
三、活動內容：
1.出一期祖國在我心中為主題的黑板報。請各班于9月29日前完成。
2.全校開展歌頌祖國、愛我中華的經典誦讀比賽。時間為9月30日下午兩點。
3.評比標準：
(1)儀態大方、著裝得體、動作適當。
(2)所選詩歌內容必須是以歌頌祖國為主題。思想健康向上，符合學生年齡特點。
(3)普通話標準、聲音洪亮。
(4)讀出詩歌的韻味，語氣、語調適當;重音、節奏恰當。
(5)表達詩歌的情感準確自然。
(6)現場演出效果好。
四、活動具體要求：
1.以中隊為單位參加比賽，各年級段分別評獎，各中隊原則上要求全體隊員參加。本次活動將評出一等獎2個，二等獎2個，三等獎4個，優秀獎若干。一二等獎將設立獎金，以資鼓勵。
2.誦讀內容積極向上，頌揚美德，崇尚感恩，傳誦經典，表達自己對祖國的熱愛。
3.1-3年級可以選擇《經典誦讀讀本》和童謠，4-6年級選擇歌頌祖國的詩歌或散文朗誦。
4.活動主要負責人及分工：
評委:__
統分員：_
會場布置：_(
音響)__
歌頌教師的散文范文3
【關鍵詞】校本課程；承德傳統文化；承德文學
【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A
承德歷史悠久，有著豐富的民族文化遺存和內涵，特別是到了清朝乾隆盛世時期，作為清帝國的陪都,人文歷史資源非常雄厚，涌現出一個又一個的文人俊秀，留下了許多名篇佳作。另外，還有大量膾炙人口的民間諺語、歌謠和故事在老百姓中流傳，成為承德寶貴的文化財富。
“承德文學”作為《承德傳統文化》校本課程的一部分，以傳承家鄉文化、提高語文素養、增強學生對家鄉的熱愛為育人目標。教學中，我們主要通過以下五個途徑實施。
一、通過課堂主渠道實施
承德市實驗小學正式把《承德傳統文化》這門校本課程列入課表，由專職教師任課，每周一節，作為實施校本課程的主渠道，每學期初組織課題組教師與專職教師研討，制訂出本學期的實施計劃與策略。
現以民間歌謠、民間故事、優秀文學作品這三種比較成型的實施策略談一談。
（一）民間歌謠
采用玩中學，學中玩的實施方法。
民間歌謠具有農村特色和鄉土氣息，合轍押韻，瑯瑯上口。我們選入的歌謠都很貼近學生的生活且短小精悍，很容易被兒童接受和傳唱。在教學中我們力求做到教育生活化、健康化、特色化。引導學生在玩中學，在學中玩。如“跑馬城”、“踢毽兒”等童謠我們就在室內先交給孩子們吟誦這兩首歌謠，然后再到操場上去玩，孩子們邊吟誦邊玩，身心都是愉悅的，幸福的。
（二）民間故事
采用先讀后講，再演或創作的方法。
承德歷史悠久，一道牌樓，一條街道，一處景點背后都可能隱藏著一個動人的傳說故事。學生們對此充滿了無限的遐想。教師主要采用讀一讀、講一講故事、說一說感想，有的再演一演的方法，把每一個故事展現在學生的眼前，讓每一位主人公走進學生的心坎里去。有的班級在課題結束時在班里開展了“承德人講家鄉的故事”的比賽，收到了良好的效果。還有的學生受到傳說故事的啟發，自己又創編了新民間傳說故事，想象大膽、合理，表達了自己美好的愿望和對家鄉的一片熱愛之情。
（三）優秀詩文
采用先讀一讀，背一背，再寫一寫的方法。
承德有著我國現存規模最大的皇家園林，在避暑山莊這一文化背景下，有許多詩歌、散文誕生并流傳下來，尤其是詩歌，在省里都占有一定的位置，如劉章、何里、袁志山的歌頌家鄉大好河山的詩歌。讀起來朗朗上口，好記易讀。在教學中我們采取讀一讀，誦一誦，然后再選取優秀詩文背下來，或把一些佳句積累在小本本上的方法。通過學習誦讀，學生對家鄉的歷史、名勝更加了解，從而產生強烈的熱愛之情和表達的愿望，紛紛拿起手中的筆揮灑下自己對家鄉優美景色和名勝古跡的贊美、熱愛之情。
二、課內與課外相結合，開展豐富的綜合實踐活動
課堂教學是課程實施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學生全方位地了解與掌握承德的傳統文化，一方面要讓學生充分利用身邊的課程資源，在生活中學習鮮活的文化內容；另一方面還要引導學生將所學的知識應用于生活，服務于生活。在教材中每個單元都設計了一次與本單元內容密切聯系的綜合實踐活動，使學生能夠在生活中學習家鄉的傳統文化，并將學到的知識與技能應用到生活中去。例如，在學習完《康乾七十二景詩》后，我們帶領學生去避暑山莊做一名義務小導游，學生在活動中，有的為游客講傳說故事，有的隨即說上兩句諺語，還有的吟誦名人來此留下的詩文。通過此活動，不但讓學生感到學有用武之地，而且還深深地以自己是一名承德人而感到自豪。
三、巧妙地將承德文學滲透在語文教學之中，起到錦上添花的作用
語文教學的資源無處不在，承德文學的內容豐富，這正好為語文教學又開辟了一塊沃土。我們可以在教學中把它作為連接的內容進行拓展。如冀教版第11冊第一單元是以寫祖國壯麗的山河為文化主題的一組課文，有《山海關》、《七月的天山》、《草原》、《五彩池》等美文。學習完這些課文后，學生對祖國大好河山的熱愛之情油然而生，教師就抓住這一契機，啟發學生想一想：我們的家鄉承德的自然風光在全國都可謂是獨具特色，你看過哪些描寫家鄉優美風景的詩歌和散文呢？讓學生回去搜集，再拿到班上品讀，欣賞完別人的作品之后，再鼓勵學生大膽創作，用自己手中的筆描繪家鄉的美景。在此過程中，學生既為自己是一名承德人而自豪，又會有一種創作的成就感，這是一種幸福的體驗。這就使承德文學與語文教學有機地融為一體，起到了互相促進，相得益彰的作用。
四、成立芳草文學社和春蕾劇社，為校本課程實踐進一步深化搭建平臺，每周二下午為芳草文學社和春蕾劇社的活動時間
學生自由報名，一個班五名學生。芳草文學社以歌謠、故事、詩歌、散文的創作為主，其中創作歌頌家鄉的文學作品是每個學期必完成的一項重要內容。期末由教導處統一組織作文競賽。春蕾劇社以排課本劇和流傳在承德的民間故事為主要內容。期末每個年級都要至少有一個成型的作品，好的還能被推薦到學校“六一”節目匯演中展示。這就為喜歡文學、喜歡表演的孩子們提供了一個展示的平臺，使孩子們的語文素養得到全面的提升，并在活動中學會了共處，增強了自信心，才能得到了發揮。同時也讓承德文學走進了每一位學生的心里。讓他們有一種成功的幸福感。
五、創建“承德文學”長廊，讓承德文學成為校園文化的有機組成部分，全方位地實現文化育人的教育理念
學校的三樓為“承德文學”文化長廊。我們的長廊包括前言、文學作品卷、民間歌謠卷、民間故事卷、民間諺語卷五大版塊。每一版塊又分為文學鑒賞墻和學生創作墻兩部分。既展示了歷代名人的佳作，使學生受到了文化的滋養，又為學生創作提供了展示的舞臺。學生在這樣濃郁的校園文化熏染下，對家鄉文學的熱愛之情定會油然而生。
歌頌教師的散文范文4
【關鍵詞】職校語文 整合式教學 原則 要件 策略
2011年秋季學期，語文新教材投入使用，對于一線教師來說這是一個挑戰，因為在學校課程設置課時不變的情況下，教學內容增加了，教學任務繁重了。面對此種現狀，大部分教師把教學重心放在“閱讀與欣賞”部分，對于“表達與交流”“語文綜合實踐活動”則采取了這樣的“技術”處理：或者是用極短的課時勾畫重點，或者是布置學生課后自學，或者是干脆不教。有的教師還將此種處理方式作為經驗傳授給其他教師。表面看來對于新教材的這些處理，似乎有些道理：一是在課時緊張的情況下，對教材內容作了篩選，解決了內容與時間之間的矛盾；二是突出了“閱讀與欣賞”的教學重點（許多老師總認為“閱讀與欣賞”是考試的重點，考試的重點就是教學的重點）；三是組織學生利用課余時間進行自主學習，培養了學生的自學能力。但細細深究卻有諸多問題：一是不再是完整的語文教學，新的語文教材的教學單元由“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”三個部分構成，這三個部分是不可分割的一個教學整體，忽視或拋棄后兩個部分的教學，就不是完整的語文教學；二是削弱了學生運用語文的能力，相對于以往的舊版教材而言，后兩部分的教學內容，更注重加強語文實踐，更注重培養學生實際應用語文的能力?？偟恼f來，這些處理方式或多或少地背離了職業教育人才培養的根本。因此，不論是哪一種，都實不足取。但新教材教學內容多與課時安排緊又是確實存在的矛盾，如何解決這對矛盾，許多語文教師在教學實踐中做了有益的嘗試與探索，并取得了較好的成效。譬如說比較式教學，將內容或形式相近的文本組在一起進行比較教學，可以節省一定教學時數；前導后拓式教學，加強課前的預習指導，注重課后的延伸拓展，也可以贏得一些教學時間，等等。在這里，筆者結合自己的教學實踐，向大家介紹整合式教學。
所謂整合式教學是指教師創設有利于學生學習的情境，以教材提供的知識或由教材引發的相關內容與教材本身相融合的教學方式。其主題因素主要借鑒了教育學中的建構主義、多元智力理論。本文重點探討學科內整合，即新教材中同一單元“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”三個部分教學內容的整合。
一、整合式教學的原則
（一）以“整體”為架構
單元教學是一個整體，單元與單元的教學又合成了一冊書的教學整體。在設計整合時，首先要樹立一個立足教材的全局觀，服從于整個單元的設計目標、教學任務。如第三冊是按主題組織的，第五單元整個單元的構成內容均由“敬業人生”這一主題統率。那么，教師在整合單元的三塊內容時，就要從“敬業人生”這個統一的主題出發，然后構建一個整體協調的教學單元。
（二）以“學生”為根本
既然整合的出發點是為了學生，所以，在整合的過程中教師要切記從所教學生的實際出發，立足學生學情，選擇利于學生學習的切入口，整合各種教學內容，選擇最有效的教學組織形式和方法，充分發揮學生的主觀能動性，以學生知識、能力、情感的提升為根本目標。如在教授“飛揚的詩情”時，整合的過程就要以十六七歲學生對詩歌本能的熱愛為出發點，誦詩、品詩、寫詩、薦詩，一一進行。
（三）以“效率”為生命
我們既然不滿語文教學陷入“少、慢、差、費”的窘境，那么，追求高效率自然是我們做出整合教學決定的關鍵動因。而一旦離開了效率，整合教學也便失去了存在的必要。通過對單元三個部分的整合，我們的語文課將在單位時間內完成最多的教學內容，取得最大的教學成果，達到最優的教學效果。當然，這里所追求的效率并非是以學到書本知識的多寡來決定的。
二、整合式教學的要件
（一）內容的整合
教師要對教材有通透的認識，注重單元內容的整合：必學課文與自學課文整合；口語交際與綜合實踐活動整合；“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”整合。我在教學第一冊第四單元“千古流芳一詩心”時，用一道“結合《靜女》《歸園田居》《將進酒》，圍繞‘城隅會面’‘采訪陶淵明’‘杯酒聊人生’的話題，準備一次‘交談’練習”的模擬題，將這一單元“閱讀與欣賞”中幾首古典詩歌，“表達與交流”中的交談和“語文綜合實踐活動”古詩重讀整合在一起，力圖深化文本的學習、拓展交談的素材，更為后續“古詩重讀”活動的教學做鋪墊，一石數鳥，較好地達成了單元目標。整合不是教學內容的簡單堆砌、疊加，而是在通透教材的基礎上掌握要領，尋找最佳切合點，對教學內容提要鉤玄，去粗取精，使學習在一個新的層面上得到提高、強化。
（二）方法的整合
教學內容整合之后，要想取得較好的教學效果，還必須根據教學內容整合適宜的教學方法。語文教學的方法林林總總，但是尺有所短，寸有所長，不管什么教學方法都有長處與短處，內容決定形式，能夠有效達成教學目標、完成教學內容的方法就是好方法；加上整合后的教學內容與常態的教學情形發生了變化，整合式的教學要注重整體結構各元素的特點與相互之間的關聯點，我們不能“一桿長槍舞到底”。信息時代，如能整合適當的現代信息技術將會收到更好的效果。方法整合后在具體運用中還應注重一定的技巧：從整合的方式時間關系說，可以并行運用，也可以魚貫運用；從角度關系說，可以主輔互補。并行運用，即如雁行而列，同時進行；魚貫運用，即似魚貫而入，先后有序；主輔互補，則有主有輔，主方法起主導作用，輔方法起輔佐作用，互為補充。
（三）能力的整合
職校語文教學與普中語文教學相比，也許更應注重學生語文能力的培養。因為社會的變革，要求勞動者有更高的學習能力、解決實際問題的能力以及與人溝通的能力。這些能力的培養，語文教學責無旁貸。整合式教學中對能力的整合不能忽視，教者在教學之先須將所整合內容中的語文能力梳理清楚并加以架構，形成一體，教學才會更具針對性、實效性。譬如“敬業人生”單元的語文能力我是這樣來梳理架構的：素養能力：敬業樂業、積極樂觀、與人共處――學習典范，培養敬業光榮，敬業才能成業的思想；應用能力：散文、小說的文體知識、典型事件表現人物的手法――理解詞句段的含義和作用、理解表現手法的作用、理解寫作意圖；實踐能力：得體的洽談技巧、求職應聘信的寫作、模擬求職應聘實踐等。并在單元教學中通盤考慮，合理布點。
三、整合式教學的策略
（一）激活情思，點燃智慧
在整合式教學中，教師要針對已整合的要件創設獨特情境，激活學生情感思維，以教師的教學智慧點燃學生的學習智慧，使他們對教學內容產生濃厚興趣，形成磁場效應。教師可以通過現實關聯、總括提要、案例切入等手段，激活學生學習的內在需要以保證教學的順利開展。如我們在教學“自然的心跡”單元時可以這樣來激活學生的情思：走進這一單元我們將體會幾位大家寫景抒情的高超技巧，朱自清抒發潔身自好、潔凈無瑕、正直清高的情懷，從荷花繪就；劉白羽歌頌祖國、歌頌生活，從三峽描述；李樂薇寄寓情趣、理想，從小屋展開；德富蘆花“回歸自然、遠離塵世”的禪意，向晚秋佳日傾訴；黃河浪回憶、思念故鄉，從榕樹引發，景由情遣，情隨景生，寓情于景，情景交融。欣賞寫景抒情散文最有效的方法是朗讀，我們將通過口語交際中的朗讀指導，以這些課文為素材，一方面訓練朗讀技巧，一方面更好地解讀文本，并按照寫作與語文綜合實踐活動的安排，練習這類散文的寫作。欣賞、朗讀、表達與寫作是我們學習這單元的主要任務。通過這一段總括提要將這單元所選散文的要點提煉了出來，也將本單元整合的內容明確地告訴了學生。詩意化的言語起到激活學生情思、點燃學生智慧的作用，師生間的對話又建構了單元教學的思路與內容。
（二）“兩全”并舉，聯通知能
整合式教學的關鍵點是教師確定“坐標”，鉤玄提要，從而調動學生原有貯存，實現知能整合。在這一過程中要做到“兩全”，一是全景視野，任何內容的學習只有納入相應的系統，才能使學生實現有效的建構并從根本上改變語文教學“少、慢、差、費”的現狀。全景視野可以將單元內容納入整體框架，具體教學時，由所教內容聯想到問題的全景，可使師生的教學更具縱深感，而由全景再回到內容本身，則會進一步加深對內容的理解。二是全程思考，對任何問題，師生都要全程思考，從起點到終點，從切入點到結合點，全程想透，利用教材提供的材料為我所用，聯通知能，構建系統。如在進行“千古流芳一詩心”單元的整合教學時，教師將單元要求學生掌握的鑒賞詩歌的誦讀涵泳、想象還原、求同探異、咬文嚼字、知人論世、多元解讀等方法整體熔鑄于“閱讀與欣賞”“表達與交流”“語文綜合實踐活動”中，學生逐步掌握鑒賞詩歌的三個“步驟”（讀熟/感知讀懂/分析讀透/領悟）、七個“項目”（標題、作者及寫作背景、內容、意象意境、關鍵字詞、思想情感、藝術手法），學會鑒賞詩歌。全景、全程的觀念，在整合過程中，應各有側重，又相與為一。
（三）思維碰撞，舉一反三
整合式教學需要教師運用多種策略，引發師生間、生生間的思維碰撞，引導學生的思維，走向深刻、周全，做到舉一反三，觸類旁通。教師要善于引導學生多角度、多側面、全方位地展開思索。組織展開學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，形成思維碰撞和心靈交流的動態過程。教師要為對話創設氛圍，讓學生親近文本，激發學生產生對話的欲望，在多重對話過程中隨時提供可能的幫助，力求做到人人“參與、體驗、分享”。仍以“敬業人生”為例，教學時可從該單元口語交際洽談的一道習題切入，引起學生的思考。這道習題是讓學生以一位試用期員工的身份，因工廠減少自己一百元實習工資的事情找廠長洽談，工廠給的理由已知：經營不善。教師組織學生模擬洽談，情形也是不可預設的。由此引發師生對話，逐漸引向敬業這一話題，并切入閱讀與欣賞，指向對敬業人生的理解、共鳴、向往，進而將求職信、應聘信的寫作訓練整合進來。由點到線、由線到面、由面到網，形成體系，并達到舉一反三、觸類旁通的效果。
（四）拓展空間，追求生成
在整合式教學中，教師要不斷拓展思維空間，喚醒學生的創新激情，達成課堂生成。整合式教學法的結尾，強調開放性或未完成性。課堂教學從一個有意義的問題開始，經過酣暢淋漓的整合與思辨，以一個更有價值、更有挑戰性的問題收尾。學生在精神探險的過程中，不斷發現一路的美景，不斷受到更高境界的召喚，從而使學習活動不斷地敞亮，力求使閱讀、表達、交流、寫作、活動化為習慣，在不知不覺中受用它。
總之，新教材的教學呼喚著每一個語文教師更有智慧地開展教學活動，成長學生，也成長自己。
【參考文獻】
歌頌教師的散文范文5
寓教于學找契機
1、在導言中滲透思想教育。好的導言，不僅能促進學生的學習，而且還能對學生進行思想教育。我在給學生上《理想的階梯》一課時，就用了這樣的導言：“我知道你們每個人都有自己遠大的理想,有的想成為科學家，去探索尖端科技；有的想成為名醫，救死扶傷，為人民解除病苦；有的想成為將軍，去指揮千軍萬馬……那么你知道登上理想之巔的階梯在哪嗎？我可以告訴你們，馬克思、諾貝爾、魯迅、巴爾扎克們都是靠刻苦勤奮，珍惜時間和迎難而上來實現理想的。你們實現理想的階梯也只能像他們一樣奮斗，別無它途！下面讓我們來看看《理想的階梯》一文是怎么樣說的吧！”通過導言，不僅激發了學生的學習興趣，而且還使我們懂得只有理想不去奮斗是不行的，許多世界名人都是靠奮斗才實現理想的。在此思想意識的基礎上再去學習課文就有助于理解課文的思想內涵。2、在朗讀中受到思想教育。善于誦讀，既有助于增強詩文的品位意境和感染力，又有助于讀者感受和理解詩文的深層含義。那么老師就要抓好誦讀這一環節，通過有感情的朗讀把學生帶入課文所描繪的情境，使學生的情感受到感染。如在講授朱自清的《背影》一文時，課前我只放了一遍錄音就感動得有的學生不停地掉下眼淚；接著我就在這種情境中進行深入誘導，使學生仿佛親身經歷了那真摯的父愛，從心底喚起了對父親的感激之情。課后有的學生對我說：“我過去不太了解父親，今后一定要好好地愛我的父親?！蓖瑫r，學生在朗讀中也可以自我欣賞，自我陶冶，所以老師要重視培養學生的朗讀能力。3、在分析課文中貫穿思想教育。分析課文內容是語文課堂教學的重點，也是進行德育的重要手段。初中語文課本中所選的課文，都有一定的思想性，有些課文有很深的思想內涵，對學生有一定的教育、熏陶作用。所以，在教學過程中，教師要注意挖掘，恰切講解，抓住契機適時進行愛國主義教育，革命理想教育，人生觀教育。還以朱自清的《背影》為例，我們可以讓學生反復朗讀那幾句動作描寫，抓住那幾個動詞“穿、爬、攀、縮”。向學生提問：“這幾個動作讓你看到了一個怎樣的父親？”（年紀大，行動艱難。）教師接著問：“盡管如此，他為什么還要爬過鐵路去買了幾個桔子呢？”這樣一問一答，就使學生深刻的理解了其中的含義，有助于消化課文內容，也使他們的情感得到升華，從而增強他們對父母、對他人的愛心。此外，在分析課文中進行思想教育，還需要教師有較高的語言表達能力。教師的語言必須具有準確性、生動性和啟發性，而且要有把思想教育融于分析之中的能力，并且不留下說教的痕跡，這就要求教師注意提高自己的素質，以適應現代教學的需要。4、在作業中注重思想教育。一般來說，平時我給學生留的作業大都是鞏固基礎知識，提高寫作能力等內容，較少有德育內容，其實那是不可忽視的方面。因此，我認為利用課外作業也是對學進行思想教育的一條好途徑。例如，結合教學可以讓學生寫歌頌英雄人物雷鋒的觀后感，寫關于家鄉變化的調查報告，寫歌頌家鄉變化的詩歌、散文。還可以向學生推薦好書、好詩、好文章。從而使學生在完成作業的過程中受到先進思想的啟迪，受到榜樣力量的激勵，受到愛國主義教育及藝術的感染。
組織活動見成效
其實，教師在語文課堂教學中科學地進行思想教育，學生從中得到教育力量的感染，只是一種理性的東西，而要把它們轉化成自覺的行動，并不是件容易的事。所以，我還注重抓了課外活動，使學生的認識在深刻的反思中得到升華，把升華后思想遷移到學習、生活和各種實踐活動中去。如我組織的課外朗讀小組排演了一個配樂詩朗誦《祖國需要我》，就收到了極好的成效。在課外，我還經常組織讀書報告會，思想交流會等活動，使學生的思想水平和道德修養都有了很大的提高。因此我的教學得到了校領導及全體教師的認可，也得到了社會的好評。
作者：李明 單位：雞東縣第一中學
歌頌教師的散文范文6
【關鍵詞】職業高中；作文教學；人文性；培養；對策
寫作是學生自我個性的創造過程，在這一過程中，學生的通過文字來表達自己的觀點，抒發自己的感情，個體在創作中，主體意識得到培養，自我創造力和想象力得到施展，借助語言這一工具，個體的思想、意識、觀念在以社會、歷史為支撐的基礎上進行自我反觀，促進了主體的人生觀、價值觀和世界觀的發展。人文性在作文過程中得到了發展和體現，而這都需要建立在生活和主體這兩大因素之上。
一、以生活實際為源泉、激發人文性
生活是學習的源泉，生活更是創造的源泉。傳統職高語文注重語文的工具性而忽視了人文性，學生在被動的狀態中去習作，自我的意識和感情得到不到較好的抒發，長期的束縛讓學生只能是在作文中寫點道理、說些流水話，人文性被掩蓋在那些口號下的雕版教學中。要以作文來培養學生的人文性，就不能忽視興趣的重要性，也要讓生活成為學生寫作的源泉，在生活中去感悟和體驗。
1、從生活中激發興趣
生活就是一個大舞臺，心有多大，夢想就有多大。作為職業高中的學生，一方面要掌握專業技能，一方面要提高知識基礎理論和文化修養，而學生的生活面又較為狹窄，如何在此基礎上來作文中培養學生的人文性？表面上看，學生的生活不免單調很多，而當你仔細深入是才發現，原來那單調的背后不也藏著青春的無限夢想和渴望，那生活的點點滴滴何嘗又不能成為創作的源泉。因此，在作文教學中，教師要善于引導學生去觀察生活，感悟生活，從生活中去尋找寫作的靈感。如一次爭吵、和教師的一次矛盾，學校偶爾的停電事件、運動會、甚至是一時的所見所聞所感都可成為寫作的范疇。引導學生去觀察生活、寫生活，讓我手寫我心，擺脫傳統作文的命題、半命題作為限制，學生的興趣將得到激發，人文性就獲得了廣闊的空間。
2、從生活中吸取素材
生活中并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。的確，生活中擁有著豐富的創作素材，關鍵就在于教師如何引導學生去發現。就如寫人一樣，書中有“藤野先生”、“包身工”，生活中也不缺“藤野”和“包身工”。學生中有很多的父母都是農民工，這難道不是表現的素材？班級轉來新同學，這為何不能成為一種素材？學校組織掃墓，這次活動為何不能寫作文？今天我被老師批評了，心里難受，為何又不能用文字表達？一切的一切，都將是寫作的素材，那早晨的濃霧、那夕陽的余暉、一次微笑、一個動作，只要善于去觀察，寫將成為一種習慣。
在這里，教師需要引導學生學生學會去觀察，用學生自己的特點眼光去觀察生活，將生活中的素材當做自己寫作的素材；其次，要是要引導學生形成一種習慣、無論是日記或是讀后感都要在堅持中變成一種習慣，一種用自我的方式進行表達的習慣。
3、從生活中感悟人文性
世界上沒有兩片相同的葉子，由于學生的知識基礎、家庭背景、社會經歷的不同，看待的事物的方式和產生的感受就有所不同。但萬變不離其宗，在不同中，我們都能找到一點相同——人文性，同樣是歌頌母親，有的學生通過散文來抒發、有的學生用記敘文來記敘，無論哪種問題，凝聚著的是目前的勤勞和善良，抒發的是對母親的感恩。生活是我們的場景，而感受是我們對待生活的方式。因此，作文教學中，教師要引導學生去感悟生活，以自己的體驗來看待生活，書寫生活，讓生活成為自己的一面鏡子。哪怕是一次小小的誤會事件，疑惑是像小悅悅一樣的悲劇，教師都應以此為契機，帶領學生來討論、交流，將自己的看法表達出來，再借助文字去書寫。
二、以主體意識為基礎、展現人文性
教學中，教師不但要關注學生的主體性，還需要以多樣化的方式來發揚學生的個性，從而展現學生在作文中的人文性表達。
1、關注主體性
關注學生的主體性不是口號式的，而應貫穿于作文教學的整個教學過程中。無論是作文主題的選擇、結構的安排，還是遣詞造句，教師都應引導學生進行自主來進行，教師更多的是給予學生引導。教師應擺脫傳統教學中作文由教師命題、教師批改、教師講評的方式，讓學生處于被動狀態。教師可以根據教學目標，提供一個方向，讓學生自主命題、自主作文，當學生遇到困難時實施幫助和引導。但這并不是將作文的整個過程拋給學生，而是強調教師引導下的學生自主作文過程。
2、發揚個性化
雕版化、模式化越來越成為影響職高教學發展的攔路虎。作文教學中，教師首先要擺脫傳統工具性的限制，讓學生將自己的個性發揚出來，這也是體現因材施教的方法。教學實踐中，教師應主張學生不拘一格的進行作文，詩歌、散文、小說、甚至是劇本創作等都可以成為學生的寫作體裁；有的學生擅長修辭，教師就應鼓勵去向詩歌創作發展：有的學生擅長敘事，教師可鼓勵去小說創作；有的學生喜歡將心里的所想用文章表達出來，教師可引導去寫散文；教學不是為了應付考試，教師不必非得限定五百字、六百字，不一定非得在作文的最后要求“詩歌除外”。但凡學生喜歡的，都將是作文的素材。
