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社會發展歷史范文1
我們知道，地處東亞大陸的地理環境使中國西部在畜牧資源、生物資源、礦產資源、水力資源等方面得天獨厚，而中國歷史上很長時期內又是一個多民族的統一的大國，資源的跨大區域調配十分頻繁，對于中國歷史發展的作用和影響非常大。
中國西部資源東調對中國社會發展的影響有一個歷史發展的過程。在宋以前，中國的政治經濟文化重心在黃河流域，政治核心區在關中平原與中州地區，雖然西部資源對這個核心區的調配存在，但東西跨大區域的從西向東的資源調配并不明顯。
宋代以來中國政治經濟文化重心東移南遷后，中國東部地區的社會經濟文化發展加快，人口密度增大，東部地區社會政治經濟文化發展對資源的需求大增。一方面東部的許多資源已經不能滿足東部政治經濟文化核心區的需要，同時，社會經濟文化的發展，也使人類對生物圈的涉足更深入和更廣闊，中國西部地區豐富的資源寶庫被發掘開發出來運用，進而形成了中國歷史上最大規模的資源跨區域大調配。
由于地理環境中地形、地貌和氣候等因素的影響，畜牧資源是中國西部地區特殊的資源，畜牧業在西部地區十分發達。在宋代以前，由于開發力度有限，農業粒籽種植業推移的影響相對不明顯，東部許多地區經濟產業中畜牧業成份也較大，對西部地區畜牧資源的依賴還不是十分明顯。宋代以后，東部地區開發進程中農業粒籽種植業日益發展，造成畜牧業的比重大大下降，但經濟開發對畜牧業產品的依賴非但沒有減少，反而有所增大，所以，客觀上需要一種跨區域的畜牧產品的東運，以滿足東部地區日益發展的社會經濟文化的需要。宋代在西北有同州、沙苑二牧馬監，地位重要，每監養馬4600匹。在西北地區的其他民族政權中，雖然農業種植業地位上升，但畜牧業仍是主要的經濟產業。西北地區的良馬、駱駝是中央政權中最受歡迎的貢品，每次進貢往往是幾千匹之多。由于宋代認為“國之大事在兵，兵在馬”，宋代采買的馬中，主要有女真馬、西馬和川馬，其中尤以西馬和川馬最為突出。宋政府采用劵馬和省馬形式收買，主要是以物易物，用絹、茶等來交換馬匹等。據記載每年僅從秦、川運住京師的戰馬超過數萬，其中西南地區的馬中尤以大理馬影響較大。宋代官方一次在河東買駱駝就有300多峰，主要用于運輸。元代有“西北馬多天下”之稱，絲綢之路通達，西北地區大量皮革、藥材類資源轉運到內地。明代雖然西北地區農業種植業比重大大提高，川源河谷地帶多成為農田，農業的優勢地位確定，但畜牧業仍是西北地區最有特色的產業。明代的貢賜貿易中，進貢的馬、駝、貂皮等貨數額巨大。同時明代與西北各地邊市互市中牛、羊、皮革等貿易也不少。特別是其中的“茶馬互市”，影響很大。在茶馬貿易中，西南地區的水西馬、建昌馬、烏蒙馬也較為有名，成為茶馬司采買的對象。同時云南地區自古產大象，象牙自古以來成為中原獵取的珍貴資源，而中原地區征戰、運輸、禮儀中也需要大量活象，為此形成了一條重要的“貢象之路”。據研究，明代有記載的貢象就達4000多只。這些貢象運輸主要通過海路從廣東或者從云南、湖廣由長江中游轉運京師，形成又一個龐大的轉運網絡。同時，西南地區犀牛資源也源源不斷地轉入內地，犀角、犀革成為重要的物資，成為用藥、皮革服飾的重要材料。清代西北地區的種植經濟成份進一步擴大，但許多地區畜牧業仍十分重要。清初在西北地區設立了各種牧馬監，還大量蓄養牛、駝、羊等，許多馬匹被販運到陜西、山西、河南、山東等地。與此同時，在民間貿易中，馬、牛、羊、動物皮毛等仍是向東部銷售的重要資源。
在西部地區中，西南地區屬于亞熱帶氣候，加上地形地貌復雜多樣，垂直高度變化明顯，使其生物資源十分豐富，且很早就得到開發和利用。然而由于宋代以前中國政治經濟核心區多在關中平原地區，再加上西南地區開發不夠深入，經濟開發的力度和強度有限，大量生物資源并沒有得到開發和利用，特別是沒有大量轉運到東部地區。宋代西北和中南地區是我國的一個重要的木材生產基地，宋朝官方開始在渭河之地設立采造務，調遣軍卒采辦木材轉運京師。元明以來，西北地區的森林資源已經不足以營造高大建筑，大規模采辦已很少見，但森林資源中的雜皮、翎毛等仍是進貢轉運的重要資源。明初陜西布政司每年向國家上交各種獸皮2萬張，后增加到3萬張，占全國上交雜皮的10%，同時各種野生動物上貢也不少。明代西南地區還是重要的辛香料資源產地，明政府每年從四川采辦川椒達6800多斤。明清以來，東部地區重大營造的大木采辦主要集中在西南地區，形成了歷史上著名的“皇木采辦”。研究表明，明代有近20次大規模的采辦，有時一次采辦的大楠杉就有二三萬根，清代的采辦次數更是眾多，一次采辦的大楠杉也在幾千根以上，而其中浪費的木材往往是采辦量的數倍。這些木材通過長江、大運河源源不斷地轉運到東部北京、南京等地，長江上由此形成“巨筏蔽江”的熱鬧場面，而大運河則形成“排筏相接”的繁忙景象。明代許多江南商人在西南地區采買大杉板材，轉運到江南販賣，往往獲得十倍以上利益。同時，明清以來西南地區的藥材轉運東部的規模也較大，近代四川每年轉運到江蘇、浙江、廣東、湖南、湖北、河南等省的藥材就達1000多萬斤。
西部地區是中國重要的有色金屬、天然氣、石油、井鹽等礦產資源的產地，隨著社會生產力的提高，特別是在明清以來手工業發展的加快，使得這些資源的開發利用加快，形成秦銀、滇南石玉、滇銅、滇錫、黔鉛、川鹽的東運工程。宋代的水銀產地主要在西北秦、階、商、鳳四州，據統計，階、鳳、文三州所產就占全國坑冶水銀的80%以上。明代西南地區的寶石開采較為發達，這些開采出來的寶石往往以進貢的形式轉運到東部地區，有時皇帝下詔廣東、云南采辦的寶石就達2萬多塊，寶珠8000多兩之多。清代西南地區的銅和鉛的東運規模也很巨大，清代鑄錢的銅幾乎一半來自云南，形成了歷史上著名的“滇銅京運”。這些云南銅轉運到東部的北京、江蘇、浙江、福建、湖北、廣東等地，主要作為鑄錢之用。據《清代的礦產》一書記載，年輸銅出銅平均在900多萬斤左右，最多的達1378萬斤之多。這些銅礦也是通過長江和大運河轉運，形成與“皇木采辦”轉運一樣規模龐大的京銅北運工程。同樣，貴州以出產鉛著稱，鉛也是重要的鑄錢原料。清代貴州產鉛多達1400萬斤以上，這些鉛大多數也是通過長江和大運河北運到東部地區，如雍正年間貴州每年僅東輸到北京和湖廣的白鉛就達700多萬斤。另外，歷史上四川的井鹽除滿足本省消費外，還東運到長江中游地區，而云南個舊的錫早在明代就轉運到內地。
近現代以來，由于中國東西部地區經濟發展的差距進一步拉大，東南地區現代工業文明發達，西部地區更是成為東部地區的原材料和資源供給基地。可以說，近一千年來中國西部資源的東西向跨大區域調配，成為中國歷史發展中一個重要的物資流動主流，極大地影響了中國社會經濟發展。
首先，這種東西向的資源調配為中國東部地區的發展奠定了強有力的物質基礎，促進了東部地區財富的高速積累，是東部地區在中國經濟文化重心東移南遷的條件下快速發展的一個重要原因。明清以來，中國東部地區的許多資源已經十分缺乏，不足以支持發達的精耕農業和較為發達的手工業，大量物資都要通過西部地區轉運。明代大量西北馬進入內地，大大改善了東部地區的馬的品種。大量巨材運到東部，建成了北京、南京、開封、杭州等重要的歷史文化名城。李伯重研究表明，明清時期，江南地區的木材，尤其是較大木材主要依靠湖南、四川、云南與貴州等地。這些地區的資源對江南社會經濟的整體發展起到明顯的作用。
其次，這種東西向的資源大調配對于中國西部地區有許多正面的影響，如促進了西部開發的加強，刺激了西部農林副業和手工業經濟的發展，加強了東西部之間的長距離商業交流，增強了邊疆民族地區與東部地區政治經濟文化核心區的政治經濟文化交流，進一步奠定了統一多民族國家的經濟基礎，有利于西部地區的政治穩定。
社會發展歷史范文2
[關鍵詞]地方志；方志資源；經濟社會；服務
開發利用方志資源，為經濟社會發展服務是地方志工作的職責所在，更是發揮地方志“存史、資治、教化”功能的必然要求。2006年5月，國務院頒布實施的第一部地方志工作行政法規《地方志工作條例》確立了地方志在經濟社會中的法律地位?！稐l列》第一條明確指出“全面客觀系統地編纂地方志，科學合理地開發利用地方志，發揮地方志在促進經濟社會發展中的作用”，第五條規定“組織開發利用地方志資源”是地方志工作機構職責之一，第十六條規定“地方志工作應當為地方經濟社會的全面發展服務”。這標志著方志資源的開發利用已成為全黨全國全社會的自覺行動和共同責任。
一、地方志的內涵性質與功能作用
地方志是一種以一定地域為中心的一地全史，它全面記載一地自然、政治、經濟、社會、文化、人物及名勝古跡、風土民俗等內容，上及天文，下至地理，縱貫古今，橫陳百科，網羅宏富，范圍廣泛。它以信息的容量大，官方的權威性高，享用的社會面廣，為其他任何著作所不可替代，為其他一般史書所不可及。正如方志學家顧頡剛所言：“惟方志中，紀地理，則有沿革、疆域、面積；紀政治，則有建置、職官、兵備、大事紀；紀經濟，則有戶口、田賦、物產、關稅；紀社會，則有風俗、方言、寺觀、祥異；紀文獻，則有人物、藝文、金石、古跡”。與其他史書相比，地方志拾遺補缺，記微記著，知興知衰，見褒見貶，是一個無所不包的史料寶庫，是一座取之不盡用之不絕的資源寶藏。
“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒”。我國歷朝歷代都重視編修地方志，由此傳承了幾千年的文明歷史。改革開放三十多年來，全國編修完成了數萬種省市縣三級地方志書、部門志、行業志、專志、地情書，編纂了數千種地方綜合年鑒、其他綜合年鑒和專門年鑒，整理出版了數千種歷代方志及相關研究成果，還有相當數量的方志理論與年鑒理論研究成果，其成果群構成了一個豐富的文化資源寶庫，是人類社會歷史活動的重要再現，是領導科學資政、預策、決策的重要依據，是經濟社會發展的重要史料，是傳承文明開展愛國主義教育的重要載體，具有“存史、資治、教化”的獨特功能和作用。
二、方志資源開發利用的成效和問題
開發利用方志資源，服務經濟社會發展，成為各級地方志工作的重要任務。但其現狀是：成效較明顯，問題較突出。
（一）成效較明顯。全國各級地方志機構充分履行職能，堅持一手抓開發，一手抓利用，開發利用工作取得明顯成效。主要表現：一是地方志為各級黨委政府決策提供重要參考依據。作為地情書之大要的地方志書，其直接、現實的資政功能“在于備行政官吏之鑒覽，已定其發施政令之方針，……使在位者鑒資得其要，發施得其宜?！倍菫樯鐣峁┑厍樾畔?，發揮公共服務職能。各級地方志機構擁有豐富的地情資料，理所當然地是地情信息的權威機構，是“地情資料中心”。要大力拓展公共服務的途徑，為社會提供全面、科學的地情信息服務。三是開展區域研究，服務地方經濟社會發展。開展區域研究，是志鑒編修工作的深化，是發展地方志事業的戰略支撐點。
（二）問題較突出。近年來，雖然地方志的重要功能在逐漸為人們所認識，但是就方志資源開發利用的現狀與經濟社會的發展要求仍還有很大差距，主要表現：一是認識滯后。對待方志資源的開發利用問題，一些領導沒有認識到它服務經濟和社會發展的潛在價值和功能作用，把它看成是可有可無的附帶品，甚至持輕視的態度，因而在組織領導上缺乏強度，在重視程度上缺乏高度，在經費投入上缺乏力度，使方志資源開發利用工作的基礎條件遠遠跟不上時代要求。二是資源整合滯后。地方志工作的基礎條件，工作手段，資源聚合平臺都相對薄弱，方志信息化程度很低，方志資源開發利用仍然停留在“初階段、低水平、小氣候、不平衡”的狀態，不能形成三級連通、整體聯動、社會共享的網絡格局，使方志資源服務經濟社會發展缺乏大氣候、大手筆、大聯合、大效應。三是管理方式滯后。無數的志書、年鑒、專業志和地情資料編印出版后就存放入庫封閉，不開放、不推介、不宣傳、不利用，使花費很大代價的資源長期束之高閣，沒有發揮資治、教化的應有作用和效應。四是專業人才隊伍建設滯后。方志工作隊伍普遍存在著年齡老化、青黃不接、力量不足、專業人才缺乏、流動困難的問題，這在一定程度上極大地制約和影響著方志的開發利用工作的開展。
三、方志資源開發利用的措施和對策
“以史為鑒知興替，以志為鑒明得失”。我們要在實施富民強國戰略中，以志為鑒，科學發展，努力推進方志文化的發展和繁榮，大力開發利用方志資源，為全國經濟社會發展發揮應有的作用。
（一）提升位置，營造環境。方志資源的開發利用，各級政府和各級領導應該擔當起更重要的責任。首先，要健全工作機構，延伸工作職能。地方志工作是一項長期的工作，只要有歷史存在，就有地方志工作存在。就我省情況看，各市（州）縣方志工作部門有的是獨立的機構，有的是方志和黨史合二為一，有的還是方志、黨史、檔案局三合一，后兩種體制最大的不利就是工作業務不專，加之編制很少，工作任務繁雜，根本沒有精力也不可能拿出更多的力量和精力從事地方志工作，更談不上搞好方志資源的開發利用了。因此，要提升地方志工作的位置。其次，要落實方志法規，強化工作保障。2006年國務院頒布實施的《地方志工作條例》（以下簡稱《條例》），我省于2007年6月出臺《湖北省地方志工作規定》，有力地加強了地方志工作的制度化、法制化建設，使地方志工作進入法制化軌道。當前全省各地深入貫徹落實《條例》和《辦法》，重點落實“兩納入”和“五到位”，即各級政府要把地方志工作納入當地經濟社會發展規劃，把地方志工作經費納入當地財政預算；真正做到領導到位、機構到位、人員到位、經費到位、條件到位，為地方志事業的發展營造良好的環境。再次，要強化管理，規范有序。各級政府和職能部門要嚴格按照《條例》《辦法》的規定，依法管理好方志資源，從而形成有序開發、有規管理、有效利用的良性市場。
（二）做實開發，聚合資源。全省方志資源的開發必須作為一個系統工程來建設，堅持在開發中利用，在利用中開發。一是因地制宜確定開發重點。省級方志部門要根據省情地情實際研究編制全省方志資源開發近中長期規劃，按照各區域的資源分布和經濟社會發展的整體布局確定不同的開發項目，組織各地獨立開發，也可根據需要對一些事關全省經濟社會發展戰略全局的重點項目組織聯合開發，如對我省建設“兩型社會”、“一主兩副”、“戰略支點”、“8十1”城市圈等重大課題，由省方志部門組織相關市縣方志部門和省市縣有關部門進行獨立或聯合開發，實現方志資源的提質、擴張和最佳配置，形成具有可資價值的專志和地情資料供省委省政府決策參考，也為當地黨委政府提供直接或間接的資政服務。二是著力開發志書資源。全省第二輪修志已進入攻堅關鍵階段，各級政府應切實履行官職官責，加強對修志工作的領導，重視支持地方志部門把本輪改革開放志修出精品佳志。通過點校舊志、編修簡志、專志和年鑒，開發出更多的方志資源為經濟社會發展提供更翔實的信息服務，讓方志信息成為各級黨委政府重要決策的科學可信的依據。三是開發方志網絡資源。要使沉寂的史料得以走出封閉的庫房，進入全新的網絡世界，全省方志系統要把加速方志網絡化建設提上重要工作議程，爭取政府財政支持，建立起省市（州）縣三級方志信息網站網頁，并實現三級聯網，整體互動，資源共享。四是大力開發方志人才資源。各級政府要把方志部門的人才開發培養作為歷史責任，一方面發揮好現有人才的作用，提高他們的工作積極性創造性，為方志資源的開發利用貢獻聰明才智。一方面要站在書寫歷史的高度考慮方志工作需要，在機關控編的情況下，采取調整、增編、選配、公招、流動等方式強壯方志人才隊伍，為方志資源的開發利用和可持續發展打下堅實的人才基礎。
社會發展歷史范文3
關鍵詞:社會主義 生產力 發展歷程和趨勢
一、引言
生產力是社會發展的決定力量,歷史上各種社會制度的變革都離不開生產力的推動。社會主義自從其誕生之初就顯示了不同于資本主義的特點。它作為資本主義的對立面從其二百多年的發展歷程中,雖然經歷了發展初期的艱難,20世紀50年代到80年代的輝煌以及在20世紀末所遇到的巨大困境和更生。但其發展歷程再次驗證了這個真理——生產力是社會發展的決定力量。
二、社會主義的發展歷程
(一)兩次科技革命促使社會主義由空想變為科學,由理論變為現實
人類社會從原始社會開始經歷了奴隸社會、封建社會再到達資本主義社會。在這個漫長的歷史發展過程中推動社會進步的力量就是生產力。當已有的生產關系能夠適應生產力的發展時,就可以維持社會的現狀,而一旦無法適應,生產力就可以發揮改朝換代的作用。當這只無形的手將人類社會推動到資本主義社會時,第一次科技革命造就了人類生產力的神話。人類在機器的幫助下,實現了以往許多無法實現的夢想。這種情況似乎宣告了生產力已經將人類社會推動到歷史發展的最終階段。但是,第一次科技革命雖然實現了社會的巨大變革,也造成了階級關系的調整和階級斗爭的新變化,也使得資本主義社會基本矛盾尖銳化。最顯著的表現就是整個社會日益分化為兩大對立階級和彼此之間日益嚴重的對抗和斗爭,以及由于生產的社會化與生產資料私人占有之間矛盾的尖銳化而導致經濟危機的頻繁爆發。正像恩格斯所說的那樣,“產業革命創造了一個大工業資本家階級也創造了一個人數遠遠超過前者的產業工人階級。”在這種情況下,使得人們對以往的歷史和當時的現實進行新的研究。正是因為這一系列的變化促使馬克思和恩格斯天才地建立了唯物史觀和剩余價值理論。從而使得社會主義由空想轉變為科學。19世紀70年代,電力的發明和應用開啟了第二次科技革命之門,引起了工業結構的變化推動了鋼鐵、煤炭等重工業部門的迅速崛起。這次革命在給人類社會帶來新變化的同時,促使資本主義由自由競爭階段發展到了壟斷階段。資本主義社會的基本矛盾進一步加深,資本主義政治經濟不平衡規律也日益顯露,導致了帝國主義國家之間戰爭的爆發和無產階級革命條件的日漸成熟。
這種歷史環境使得俄國布爾什維克黨以列寧的“一國勝利論”為指導,在資本主義體系中最薄弱的環節率先突破,建立了第一個社會主義國家,使得社會主義由理論變為了現實。在俄國實現社會主義也是一定歷史條件的產物。①俄國是一個帝國主義國家,無產階級社會主義革命的物質條件已經具備。②在資產階級和無產階級的階級對比上,俄國資產階級特別軟弱和落后,它們既缺乏統治的經驗,又沒有力量。就經濟發展狀況來說,俄國是一個介于發達資本主義國家與東方落后國家之間的國家。從政治上來說,資產階級不僅軟弱而且缺乏統治經驗,正如列寧所說的:使我們這支隊伍站在國際無產階級的其他隊伍前面的,是歷史環境,是沙皇制度的殘余,是資產階級的軟弱,而不是我們意志。③俄國的社會主義革命得到貧苦農民的支持。④俄國在帝國主義世界戰爭中屢戰屢敗,人民群眾對專制政府深惡痛絕,帝國主義各國正忙于相互交戰,無暇干涉“俄國內政“,出現了有利于俄國革命的國際環境,所以,俄國革命是和帝國主義世界戰爭相聯系的革命。⑤俄國社會主義革命有無產階級政黨的正確領導。雖然俄國革命取得了成功,但是當時的資本主義國家迅速組成了聯軍對俄國的革命進行武裝干涉。但是由于革命的誕生完全符合生產關系一定要適應生產力發展的要求。所以,在人民的支持下打敗了資本主義的武裝干涉,保護了社會主義。當西方資本主義世界陷入經濟危機時,社會主義的蘇聯卻是風景這邊獨好,計劃經濟有利于國家集中力量辦大事,從而在短時間內實現了國家的工業化。
(二)20世紀蘇聯模式的社會主義——社會主義的黃金時代
蘇聯在艱難度過第二次世界大戰以后,國家一片狼藉。此時外部的國際環境也不太平,美國等一批資本主義國家放棄了戰時的合作政策開始采取敵對政策。這些都迫使蘇聯不得不加快國家建設,否則將會有亡國的危險。蘇聯采取了一系列具有高度集征的社會主義建設政策。比如,實行了高度集中的計劃經濟體制。①在所有制結構上實行生產資料單一所有制。②在經濟結構上片面強調優先發展重工業。③在經濟管理上實行高度集中的指令性計劃的部門管理體制。④在個人消費品的分配上,實行按勞分配但平均主義色彩濃厚。⑤不注重對外經濟貿易和經濟合作。蘇聯采取的這些政策和措施,在那個時代還是符合生產力發展要求的,從而把蘇聯變成了唯一一個可以和美國抗衡的超級大國。這個階段許多國家對蘇聯式的社會主義推崇備至,幾乎所有的社會主義國家紛紛開始仿效。這個時期可以稱之為社會主義發展的黃金階段。
(三)20世紀末社會主義的困境和更生
二戰以后誕生了十幾個社會主義國家,但是在蘇聯的影響下,它們都紛紛采取和蘇聯差不多的經濟模式。有些國家意識到蘇聯模式有不足之處,并且也采取了改革的措施,但是這些改革不是半途而廢,就是被蘇聯強行扭轉。隨著社會的發展,以計算機為代表的第三次科技革命來到人間。這次科技革命不僅使人類社會的生產力獲得了飛速的發展,而且引起了產業結構、就業結構、階段關系、勞動方式、生活方式和思想觀念的重大變化,全方位地改變了人類社會生活的各個領域。資本主義借此進行了局部的調整和改良,由壟斷進入了國家壟斷階段并有了新的發展。
社會發展歷史范文4
論文摘要：高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，不斷地再造與重塑社會人力資源。作為重要的生產要素，在為社會經濟發展做出貢獻的同時，重要的是她能夠也應該引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學發展具有重要的戰略意義。
人力資源對經濟增長貢獻的研究最早源于西方?？v觀企業管理的全部歷史，大致經歷了經驗管理、科學管理、文化管理三個階段，總的趨勢是管理的軟化。人力資源的開發與管理在這一背景下興起。中國改革開放后，對人力資源與社會發展的研究在理論上迅速與世界接軌，但在實踐中還比較滯后。一個總的發展趨勢便是更加注重個體的人的全面發展，強調社會的發展就是人的全面、科學的發展。
人力資源是最重要的稀缺資源，而教師人力資源位列所有人力資源之首，為社會再造高素質的人力資源和后備力量，而超出諸如石油等其他資源成為一個國家最重要的戰略資源，同時教師自身人力資源的深度開發將為所在區域的經濟、社會的可持續發展提供先進的文化理念和現實的生產力，促進區域經濟和社會的和諧、均衡與科學的發展。
一、人力資源強國的戰略意義
人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。
如何把我們巨大的人口資源優勢變成人力資源優勢需要一個踏踏實實的社會轉型過程。在這個過程中，人得到真切的尊重，即實現“人本位”而不是“官本位”，這就需要政府作出痛苦的抉擇，接受外部的批評，自上而下地進行改革，由“官本位”轉變為“人本位”。否則的話，目前大量的人才與資金外流的狀況就不會改變。技術移民和投資移民不斷增長，一些體育、影視等明星紛紛取得外國國籍，官員的家屬與子弟的移民，所有這些都是一個危險的信號，表明這些人并不看好中國的發展，懷疑它的可持續性與穩定性。人力資源的問題關系到國家的安全發展戰略，對提升我們國家的綜合實力和國際競爭力具有深遠的意義。
人力資源開發水平是衡量全面建設小康社會進程的重要指標。全面建設小康社會，從根本上說，就是要以人為本，堅持發展依靠人民、發展為了人民、發展成果由人民共享。而怎樣依靠人民、如何為了人民、如何由人民共享這些具體實施與操作層面的問題，必須有人來做詳細的分解方案，扎扎實實地推進，否則只能流于形式和口號。而這些都是要由人來做，由有知識、有才能、有道德的人來擔此重任。所以，要給予這些人位置、待遇與發展的平等機遇，要有一種環境和制度，以保障人盡其才、物盡其用。
中國今天的經濟總量已經躍居全球第二名。人口巨大的中國自身的發展與進步就是對世界的一個貢獻，但是我們一直號稱的和平崛起卻使我們面臨的國際環境越來越出現與和平不協調的聲音和行動。一方面，的多邊化與國際化已經成為無法挽回的事實，在這個問題上我們錯失了很多機遇，這也說明我們在這方面人才的匱乏；另一方面，人才在泱泱大國沒能有機會貢獻自己的智慧，這是一種悲哀，其實我們有能力為人類和平發展提供創新模式。
人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下，通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。中國的和平發展道路是“實現既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平的和平發展”，這是我國有別于傳統資本主義國家強國之路的重要特征。而建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。
二、高校教師人力資源對社會的獨特作用
高校教師人力資源的作用是通過高等教育對社會發展的綜合作用來體現的。最初象牙塔式的高等教育從社會的邊緣走進社會舞臺的核心位置，高等教育日益與社會的發展緊密的結合起來。更加開放的大學校園難免受到社會上不良習氣的影響。日益行政化的高校管理很難真正做到“以人為本”，這里的人既有學生，又有教師。“官本位”依然會是主流的追求，學術權威往往會屈從于行政的權威。法國的狄德羅曾說過：“除去真理和美德，我們還能為什么所感到？”——那是一個單純而美好的年代，大學是神圣的，曾寄托了多少圣潔的理想與期待。今天，當人們開始抱怨大學的世俗化的同時，也說明我們教師人力資源的積極作用沒能很好地發揮出來。大學作為先進的組織，其運行機制與文化氛圍應該成為所有其他組織效仿的對象，這就是大學的文化引領與文明的選擇與傳承功能的發揮。
縱觀高等教育發展史，特別是19世紀洪堡創立柏林大學以來，教學、科研與服務構成了高等教育的三大社會職能，并至今在社會政治、經濟、文化教育等方面發揮著越來越大的作用。同時，高等教育三大職能隨著社會變革的需求在不斷調整其內涵與外延。高校與區域經濟發展的實質性的合作形成良性的互動，這已經為許多發達國家的發展實踐所證實。比如，美國的硅谷就是以斯坦福大學等高校的教學（培訓力量）、科研為依托形成了令世人矚目的美國乃至世界經濟的一個增長點和加速器。而且，因此高校所形成和向社會傳播的“文化生產力”氛圍將為經濟、社會持續、健康、科學的發展注入更深的底蘊。這些作用的充分發揮要依賴于教師人力資源的言傳身教，教師對社會的貢獻不單是教師的科研成果轉化為生產力的量化指標，而在于教師是如何把孩子們引領上熱愛科學、追求真理、熱愛生命、關心他人等擁有良好素質和身心健康的幸福人生。在高等教育體制改革緩慢進行這樣一個狀態下，教師要充分發揮自身的主觀能動性。知識的傳播、道德的示范、創造力與心智的開啟，所有這些美好的東西都是要由教師來完成的，教師能夠做到這一點，但是前提條件是要讓教師在學校得到尊重，讓知識在學校得到尊重，學術的事情由學術的專家來決定，而不是屈從于行政權力，改變目前高等教育過度的行政化傾向。
今天，我們慨嘆社會發展了，很多人富了起來，有了大房子，有了車，一天忙忙碌碌，但是幸福感并沒有隨著財富的增長而增長。如今我們面對的是：寬闊的大街上車輛的愈來愈多，我們呼吸的空氣越來越污濁；酒后駕車造成的交通事故或逃逸或者更加令人發指的行為；毒奶粉與地溝油，加上各種激素、化肥的蔬菜水果，哪里還有安全的東西，人們無處藏身；道德的淪喪、學位的貶值……所有這些，有人把它歸結為教育的失敗，這是不公平的，在這樣的大環境體制背景下，教育承擔不了這么多的職能，僅靠教育解決這些問題，就像我們把官員的廉政寄托在官員自身的道德品質上一樣是不靠譜的。
高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，他們是在育人，教師身上的任何瑕疵都會作用于學生的身上，還有什么比這更重要的工作呢？教師人力資源不斷地再造與重塑社會人力資源從而塑造民族的未來。同時，教師人力資源作為重要的生產要素在為社會經濟發展做出貢獻的同時，她能引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學的發展具有重要的戰略意義。
作者簡介：鄭立新，副院長，副教授,從事教育文化研究。
參考文獻：
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社會發展歷史范文5
一、信息化對城市經濟社會發展的推動力
在工業社會向信息社會轉變的過程中，要提高城市的綜合競爭力，信息化是必然的選擇，它必將成為城市經濟社會全面發展的最大推動力。
(一)信息化推動了城市政府的管理機制的改進，進一步提高了政府的運行效率和城市的服務功能
現代城市面臨著越來越多的社會事務、紛繁復雜的各類問題以及瞬息萬變的海量信息，傳統的城市管理模式很難適應現代城市的發展需要。信息化是一項綜合系統工程，不僅是技術層面上的問題，更是管理制度的一次深刻變革。電子政務的施行，有助于改進和優化政府的工作流程，實現資源整合，逐步實現政務信息和數據資源的全面共享，提高辦公效率和政府工作透明度，促使城市政府職能從管理型向服務型轉變。同時，以電子政務為基礎，充分開發利用城市的地理、資源、環境、人口、經濟、社會等信息資源而建立的城市各種公共信息服務系統，也為城市社會各領域提供更加快捷、方便、公平、公正的服務，大大提高了城市的服務功能和運行效率。
(二)信息化推動了城市經濟的跨越式發展
發達國家經驗表明，雖然以信息化推動工業化將增加30％的投資，但可以提高產品檔次和質量、改善生產環境、降低能源和原材料消耗，從而增加85％的經濟效益。因此，充分利用信息技術改造提升傳統產業，以信息化帶動工業化，應成為我國城市經濟結構戰略性調整的突破口。同時，在經濟基礎較好的城市要優先發展信息產業，提高城市原有產業的技術層次并帶動城市其它領域的信息化，而良性的城市信息化建設將會進一步促進信息產品制造業的迅猛發展，同時也會促進一批新興的信息服務產業的發展，如軟件產業、數據產業、咨詢服務產業等，最終實現“城市信息化帶動信息產業，信息產業支持城市信息化”的良性循環，從而促進城市整體產業結構的升級和變遷，大幅度帶動城市社會經濟的迅速發展，縮短工業化進程，實現城市經濟的跨越式發展。
(三)信息化提升了城市間的競爭以及參與全球性競爭的能力
信息化將極大地促進城市對信息的產生、交流、釋放和傳遞的有序化、高效化，帶動了城市經濟制度的規范和完善，提高城市經濟和社會活動的綜合競爭能力，對消除城市間發展的不平衡具有至關重要意義。同時，城市信息化通過利用信息化手段處理、分析和管理整個城市，保持城市的人流、物流、資金流、信息流的通暢與協調，使城市的支撐體系發生質的變化，促使城市的生產、流通、分配與消費及它們的組成要素(資本、勞動、原料、管理、信息、技術、市場等)在物理空間和網絡空間中能夠頻繁有序地流動，這樣一方面，城市經濟活動得以從城市內部延伸至跨城市、跨地區乃至跨國界的廣闊空間，直接或間接地融入到全球市場體系中，使城市能迅捷地與全球進行經濟、信息、資本、技術等全方位的互動。另一方面，城市良好的信息網絡支撐環境也吸引外資甚至是跨國公司的注入，使城市成為全球經濟的網絡節點和產業鏈條，直接參與全球性競爭。
(四)信息化推動了城市的可持續發展
傳統的維系城市發展的資源是不可再生的物質和能量資源，當物質和能量資源的利用強度超過一個客觀限度，就會導致資源匱乏、生態失衡、環境污染、道路阻塞等城市問題，嚴重制約了城市的可持續發展。而信息化是解決城市工業經濟危機的重要途徑，以信息、知識為基礎的技術密集型、清潔型、低耗能型的產業將逐步取代傳統的勞動密集型、高污染、高耗能的產業，從生產、服務、流通等各個環節省略許多無謂的消耗和浪費，大大節約了不可再生的實物資源，減輕了對自然界和環境的壓力。城市經濟社會的發展不再需要以犧牲美好的生態環境為代價，使城市可持續發展從理念成為現實。
(五)信息化推動了城市社會全面進步
一方面信息化引發城市居民的教育、文化、休閑、娛樂、旅游等社會生活交往方式的巨大變革，進一步改善居民的工作環境和生活質量，豐富和提高城市居民的文化內涵和精神素養；另一方面信息化又完善了城市各項服務功能，緩解地區間、社會各階層間發展不公平矛盾，解決教育、醫療、就業、環保、防災等方面存在的傳統問題，提高城市管理水平、城市發展質量、人民生活質量和人民生活水平，實現社會整體的繁榮進步，大大提高人類的文明程度。同時，信息城市是全球城市的發展趨勢，在一定程度上，城市信息化也是城市國際化的重要表現。
二、以信息化推動城市經濟社會發展過程中應注重的問題
(一)建立一個權威性的信息化主管機構來規劃和協調全市信息化建設
城市信息化建設是一個龐大的系統工程，牽涉方方面面，在城市信息化的初始就應該由這樣一個權威的機構來進行規劃、組織和協調，制定信息化的標準和規范、政策和法規，實施監督、測評和檢查，可以解決由多頭管理導致的信息化建設力量分散、組織管理和協調效率低下、重復建設現象嚴重、業務應用系統條塊分割、自成體系、不能通過信息資源共享發揮綜合優勢等制約城市信息化整體效益發揮的一系列問題。
(二)以政府的信息化為城市信息化的龍頭
在中國，由于80％的信息資源掌握在政府手中，政府是最大的信息擁有者也是電子信息技術的最大使用者，因此電子政務在整個城市信息化過程中不僅是切入點，而且處于龍頭地位，高效的電子政務一方面能引領企業、教育、社區等社會其它部門信息化進程，同時，它所包含的信息基礎設施建設、共享資源庫建設及社會服務系統建設等對整個城市信息化建設有著以一帶面的重要作用。因此可以說，“電子政務是啟動數字城市之車的一把最便捷的鑰匙”。
(三)以企業信息化為城市信息化的重點
一方面，企業是城市經濟的命脈，企業信息化建設有利于實現傳統產業的改造升級，有利于建立現代企業管理制度，使城市走上新型工業化道路，提高城市經濟效益，并減少其它資源的消耗，有利于城市的可持續發展。另一方面，企業信息化建設，會帶動對IT產品的市場需求，為城市信息產業的發展創造和開拓更大的市場和發展空間，有利于信息產業的發展。此外，企業信息化也是電子商務的基礎，企業信息化的發展和完善，會進一步帶動電子商務的應用和發展。因此，重點發展企業信息化，將會加快城市其它領域信息化的發展步伐。
(四)以需求和應用拉動城市的信息化建設
城市信息化建設在考慮到全局性、前瞻性的同時，必須要以當前經濟和社會發展對信息化的內在需求以及特定用戶的實際需求為出發點，遵循“以需促用，以用促建”的基本原則。任何脫離實際需求的網絡建設、為數字化而數字化的信息資源開發，實際經營管理中不能收到預期效益的信息系統建設，無論水平多高、規模多大、牌子多響，都經不起歷史和實踐的檢驗，成為發展中的敗筆。同時要避免貪大求全，搞花架子和形象工程。
(五)提高全民信息意識，培養城市信息化建設人才
社會發展歷史范文6
關鍵詞：鄉土；離土；傳統武術；社會文化
中圖分類號：G80-054文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2015）04-0058-06
傳統武術是華夏文明歷史的記錄與見證，是我們身體藝術的智慧結晶，是我們的無形財富、無形競爭力。傳統武術具有其他藝術無法替代的文化內涵與價值，凝聚了傳統文化之根源，民族文化之魂魄。然而隨著現代化、城市化、工業化進程的加速推進，基于土地形成的傳統武術表現出了嚴重的“失根”現象，脫離了自身所屬的文化形態，開始背離了鄉土。出現這些現象深層的原因是多方面的，如“離土”時代下“傳統武術生存寓所”的瓦解，“鄉土文化”“鄉土結構”的變遷，“虛擬空間”“擬生態環境”的出現等等，一系列的問題正成為傳統武術更好“活起來”與“走出去”的絆腳石?！盃颗Ｒ獱颗１亲印薄敖忖忂€需系鈴人”告訴我們解決問題一定要抓住主要矛盾。為此，找到“離土”時代下羈絆傳統武術成長與發展的原因理應成為當下急需解決的重要課題。
1鄉土是傳統武術形成、發展、演變的“原點”
“中國文化是土地里長出來的，而且一直在土地的封鎖線內徘徊：一方面國家的收入要靠田賦，另一方面農民的收入要靠農產，離開了土地就沒法生存”[1]。由此體現出土地對于國家、對農民是何等重要，而在土地上長出的傳統文化也便成了我們的精神食糧，成為了傳統的“根”。這就限定了傳統文化受制于土地，土地對“傳統文化”起到決定性的影響。對于鑲嵌在鄉土中的傳統武術來說其同樣也受制于土地，其成長與發展過程同樣受到了鄉土的浸染與滋養。正如“武術也是從鄉土中‘長’出來的文化，鄉土就是其理想的駐地、生命的寓所”[2]說的那樣。的確，“鄉土的特性”滲透到了武術形成與發展的各個環節，從“拜師入堂”到“口傳身授”，從“德藝雙修”到“形神兼備”，從“言行舉止”到“親師合一”，可以說，鄉土就是傳統武術的“根”，是傳統武術的寓所。鄉土的特征造就了傳統武術的特征，如鄉土文化的地域特征造就了傳統武術拳種、流派的區域性差異，又如鄉土文化的“顯性”與“隱性”特征也從拳種風格、拳種特點上得以表現，如南方拳術體現了江南水鄉的小巧與細膩：結構小巧、運動范圍小、多用拳，而北方拳術則體現了北方的渾厚與豪放：架勢舒展、運動幅度較大，多用腿法。這無不展現了鄉土文化、藝術以及鄉土精神對傳統武術特征、內涵與價值的塑造。
鄉土是傳統武術技術、文化、精神產生的“根源”。 這是因為鄉土中的生活方式與特有觀念、風俗文化所形成的穩定結構體系對傳統武術價值體系的形成起到了“核心”的熏陶與滋潤作用，正是在鄉土文化體系的基礎上傳統武術才形成了自己獨特的文化表現形式，形成了自己的精華與內核。如物化場域的傳統武術“文化空間”體現了鄉土文化的價值規范，即鄉土文化的集體意識或倫理意義，或鄉土的習俗等；又如傳統武術的習練風格體現了鄉土的區域位置、民間文化等等，同時鄉土文化還表現在傳統武術的有形器械、設施與無形套路之中，有形的傳統武術器械、習練場所、設施等物化載體直接體現了鄉土文化的有形，而對同一套路同一拳種的不同解讀以及對傳統武術理念的不同詮釋恰是體現鄉土文化的無形特點，可以說，鄉土文化的“土性”“整體性”與諸多因素共同締造了傳統武術的文化與精神的內核，是傳統武術最初的原點。由此來說，從鄉土的角度來闡釋傳統武術形成、發展、演變的歷史是對傳統武術這種文化事項最“確切”的解讀。
2從“鄉土”到“離土”中傳統武術所面臨的問題
傳統武術是我們在長期的鄉土社會生產、生活實踐中創造與形成的，帶有較為濃厚、鮮明的鄉土文化的特色，傳統武術從物質層面上體現了鄉土的氣息，從精神層面上體現了鄉土的內容。反過來，傳統武術又豐富與增加了鄉土文化的厚度與內涵，很自然地傳統武術與鄉土文化形成了一個整體。同樣地，傳統武術也會隨著鄉土文化“共興衰”。然而，如今隨著城市化進程的加速推進，基于“守土”所形成的傳統武術在“原生態”生存、生活方式的瓦解與動搖中開始走向了下坡，原有的傳統武術“傳統特性”漸漸地失去最初的特色，繁華的背后傳統武術的物化載體卻消失了。同時更多的拳師開始告別固守的“鄉土”走向了“離土”。這對與鄉土文化“共興衰”的傳統武術來說卻成了“致命”的摧殘，這也許會成為傳統武術永遠的“痛”。因為無論是外來文化入侵了鄉土文化，還是現代文化終結了鄉土文化，更或是鄉土文化的現代化，傳統武術的確在現代化的進程中“被化了”，包括語境、文化、場域、空間等等。
2.1傳統武術鄉土語境的“脫鉤、脫域”
“全球化時代和中國社會轉型構成了中國傳統武術當展的新歷史語境，這一新歷史語境的深度大轉換必然使中國傳統武術發展語境較之于農耕社會的‘原初發展語境’發生巨大差異，導致傳統武術在這一新的歷史語境中發展很不盡如人意，傳統武術許多拳種正在逐漸失去原有的歸依而漸去漸遠[3]。的確，傳統武術的習練群體由于所在場所的不固定、不具體，而所“同時在場”的概率越來小?！敖煌ā⑼ㄓ嵓夹g的發展，導致了傳統社區下本來是常態的全體成員‘共同在場’的情形越來越少……人類的交流互動越來越依靠遠程化技術其后果是空間從‘地方’中的剝離（S即a-artionofspaceofrmplaee），而社會關系既在空間中延展，也和在場的語境發生脫鉤、脫域”[4]。的確，隨著科學技術的快速發展、社會的現實轉換，加速了傳統武術“自在、自發”生存狀態的消解，而這“自在”的生存狀態，加上農耕文明、日常生活方式等多元素構成了傳統武術生存的歷史原生態語境。如今，傳統武術習練人群、空間、場所的原本關系正在改變，“語境”的消失、“人”的脫域、“空間”從地方上的脫離等等成了傳統武術當下發展的“阻力”。 這些阻力改變了傳統武術的一系列語境，如原來鄉土中“安靜”練武的狀態被打破，原來濃縮鄉土文化練武的寓所結構被替代，原來悠閑的練武時間也被替換，就連練武的“主人公”也開始了現代化社會的大流動、大遷移。由此顯現出，從鄉土向離土的轉型中傳統武術發展的“尷尬”。
“農村人口在城鄉之間進行周期性往復穿梭外出務工或進城務工的實質，就是分別在城鄉空間中的在場和離場的交替往復……使得農村居民的日常實踐不僅在異地、也在家鄉發生脫域”[5]。人口的“大流動”、科學技術的“時空延展”，讓我們的傳統武術藝人開始了“在場” 與“離場”的往復，而人的這種“脫域“成為了傳統武術當下發展的“瓶頸”，因為“人”恰是承傳技藝的核心，沒了人的在場技藝就沒法延續。同時空間結構的變化、時空的延展以及人的“脫域”等，也造成了傳統武術“語境”的變化。而“語境”的變遷以及傳統武術藝人、習練人群的“脫域”等也會使傳統武術在城市化的進程中呈現出不同的價值訴求與審美取向，鄉土結構的這種變化致使了傳統武術中所蘊含的農耕理念價值與風俗遭受到了前所未有的沖擊與壓迫。面對現實語境，傳統武術呈現了傳統特性的淡化與價值的游離失語。從鄉土到離土的轉型中，顯現了傳統武術發展的艱難困境與“陣痛”。
的確，“鄉土語境”的不斷變化，讓質樸的生活、悠閑與良辰美景只能存在記憶中。而記憶中的質樸、悠閑、厚實的土壤恰是造就了傳統武術“魂魄”的營養，而當下的現實無不顯示了傳統武術正在衰敗與消落，無不顯示了習武人對原生狀態――“時光印記”的迫切思念。
2.2傳統武術物化載體的被“替代”、 被“破壞”
從社會發展的過程來看，傳統武術的形成與發展過程中始終與物化載體（文化空間）相伴隨，物化載體從各個層面影響著傳統武術的時間性、空間性、規定性以及鄉土性。然而，無論是主動或是被動的“離土”其結果都導致傳統武術物化載體的衰落。這種衰落表現在新建村落替代了“原始的”村居方式、鄉土文化的元素、圖案、標志等等，萬鎮雷同、千城一面的建筑壓縮了傳統武術“求異”的生存方式。鄉土的結構、鄉土的味道開始被淡化、被缺失，凝聚地域特征、具有典型區域特色的建筑開始在“離土化”的進程中被“修改”、被“替代”、被“破壞”， 鑲嵌在鄉土文化中的傳統武術在這種物化環境的變化中未嘗不受到極大的影響。
在時空壓縮、科技改變生活的時代，我們必須關注傳統武術傳承的“實物”載體，而非虛擬載體。因為那些實物載體承載了傳統武術“無形的”“無法描述” 的軟文化與軟價值，而這是“虛擬載體”無法替代的?！半S著工業化、城市化步伐的不斷加快，構成昔日基本社會單位的村落正在一個接一個地消失。與之相伴的，還有蘊含其中的千姿百態的村落文化”[6]。消失的那些村落恰是我們傳統武術“活”的傳承場域。眾所周知，傳承傳統武術時，為了將傳統的精氣神、身法步、風俗習慣、精神信仰、道德觀念鑄進習練者的腦海中，需要那種“體悟”的環境。殊不知，傳統武術 “悟”的環境、“活態傳承”的環境需要去營造，如果缺少了對傳統武術“體悟的”環境，就算練習了上千遍上萬遍，我們也僅僅是記住了傳統武術的“空殼”而非“魂魄”。而如今的城鎮化建設對傳統武術的物化載體來說無疑是最大的“沖擊”與“摧殘”，“我國的自然村十年間由360萬個銳減到只剩 270 萬個，這意味著，每一天中國都有80個到 100 個村莊消失”[7]，由傳統武術物化載體面臨的嚴峻形勢。
隨著城市化進程的加速，鄉村發生了前所未有的變革與沖擊，正如“中國近百年史，也可以說是一部鄉村破壞史”[8]說的那樣，以“開放”為口號的現代化建設破壞了傳統武術傳承的鏈條，擠壓了傳統武術與村落所形成的共同體。新建的村落再也不能表達傳統武術的文化價值，再也體現不了傳統武術的歷經滄桑與博大精深?！半x土”下的傳統武術慢慢變成了無根的“蒲公英”到處飄散，可是哪里是它生根發芽之地呢？脫離了原本的空間，雖不意味著傳統武術生存寓所的崩潰與瓦解，但傳統武術在“離土的時代”真的需要找到適合自己生存的“土壤”。
2.3人、鄉、土間的背離，異域文化對傳統武術“傳統” 的改變與滲透
隨著離土時代的到來，當下中國傳統農耕生產活動正在背離原來的結構，表現出宏觀結構的“城市入侵”和微觀行動的“城鄉穿梭”[5]。更多的“鄉土人”開始選擇進入城市生活或是選擇背井離鄉、走向城市，原本的“人、鄉、土”之間的結構關系開始分離，走向了一個新的“超越”狀態。這種新狀態正挑戰祖輩固守的鄉土，他們開始了“離土又離鄉”，在這樣的背景下傳統耕作中的傳統休閑方式已漸漸遠離了他們的生活，而傳統武術就是這種休閑方式的主角，“閑來時造拳，忙來時來耕田”便是最真的寫照，而“人、鄉、土”間的背離，讓原本“日出而作，日落而歸”的場景成為永恒的歷史記憶，更讓濃縮鄉土文化傳統武術沒了結構上的依附。從這個意義與角度說，傳統武術的鄉土特性與民間傳承的活力被這種“新狀態”給奪走了。
背離鄉土的人進入城市推動了我國的經濟發展，同時也把城市的文明、文化、生活方式帶回了鄉村，使得原本相對封閉、落后的群體意識逐漸走向開放、走向了先進。帶回來的城市文化打破了原本的鄉土結構穩定狀態，引起鄉土文化與外來文化的“共振”。正如“城市商品社會制造出來的流行文化、不切農村實際的生活方式和價值觀滲透到農村的每一個角落”[10]，進入鄉土的文化不斷影響著鄉土文化的本真性與原始含義，隸屬于鄉土分支的傳統武術也開始在這種“外力”的作用下慢慢調整自己，潛移默地改變著自己，最真實的自己在異域文化的滲透與擴張中變得模糊，逐漸地呈現出了現代文化的“氣息”、現代文明的“痕跡”，而其“傳統”特色開始變淡，這讓承載了傳統文化與精髓的傳統武術顯得尤為落魄。離土的鄉土人在城鄉穿梭時將自己閑散的時間交給了城市，將肌肉的力量轉移到了城市的混泥土中，那么必定沒有或是有很少的時間或精力將肌肉的力量用來學習、去習練我們的傳統武術，當我們的身體藝術與身體文化沒有主體習練、承傳時，我們的經典記憶就真的成為夕照殘陽了。
“人、鄉、土”間的背離讓傳統武術失去了最初的“相對封閉內向”的社會結構空間，城市入侵讓異域的文化因子沖擊著傳統武術的“鄉土標簽”，改變著、滲透著傳統武術之傳統。 那些有形的器械和無形的文化空間曾是傳統武術的營養，而如今其魅力正在喪失，隨之消失的還有附著在其上的“文化遺址”。
3離土時代下傳統武術發展的定位與轉變
“離土”成了當下我們整個社會的主旋律，是我們當下社會最典型的特征。從人口結構、城鄉結構以及區域結構表現出“離土時代” 的到來，離土給鄉土文化、鄉土空間帶來危機的同時也為鄉土的生存重建了一個新的環境。因為“離土”是“鄉土重建”的序幕，因為今天的城鎮化是我們重構鄉土文化的開端，更是因為決定中國社會形貌的核心文化是鄉土文化。基于這樣的原因，我們也需要從新的空間、新的視角重新認識我們的傳統武術，作為鑲嵌在鄉土文化中的傳統武術必定隨著載體、環境、空間的變化而變化。為此，我們應該重新定位、轉變傳統武術的保護觀念與保護策略。
學習傳統武術的真正意義在于讓習練人真正了解我國傳統優秀文化的內涵與精神，不只是會練、會比劃而已，更不是穿奇特的衣服、做守舊的拜師跪禮等形式化的東西。傳統武術需要意、練、悟的環境，更需要傳統文化的浸潤與滋養。我們一再強調踏石要留印與抓鐵要有痕的效果論，然而傳統武術文化的“印”與“痕”已隨著鄉土社會的蛻變漸漸消失，我們不需要在保護的同時轉變觀念嗎？
3.1傳統武術作為一種歷史基因，理應保護其生存土壤
“離土化”過程中新城鎮建設的推進以及人口的流動性加快、加強等等一系列問題，正成為制約傳統武術保持其“生存土壤”的外力?！半x土”現象的加速務必對具有地域性、民俗性和封閉性等特征的產生在鄉土社會中的傳統武術造成大的影響，這種影響包括傳統武術的傳承方式會隨著鄉土根基的慢慢瓦解而消失，包括鑄就傳統武術“文化空間”的穩定村落也會隨著城市化進程的加速而消解?！半x土化”體現了社會系統和社會結構、行為方式、價值觀念與制度規范以及生活習性等等的變化，正是“離土” 的這種變化才導致了傳統武術的式微、傳統武術這種社會文化的落魄。
村落作為社會單位，體現的是整體性、宏觀性，是鄉土文化的外在展現，鄉土中人的行為觀念、價值歸屬則是鄉土文化向內的凝煉。傳統武術是由人創造與豐富的，并且在鄉土的土壤中生成與發展，既體現了外在結構的文化也體現了內在文化的精髓。然而，“離土”從內到外都在改變著傳統武術的原點，外在表現了傳統武術所處環境――村落的變化，內在則表現了傳統武術價值體系的變化，更多體現了城市價值的取向。如果環境不加保護、人的思想隨著“離土化”進程不斷演變的話，傳統武術的“基因”原點也許就真的找不到了。為此，我們必須保護好傳統武術發展中的微單位，比如傳統的村落結構、傳統的禮節、傳統的儀式等等，那些微單位代表著傳統武術發展的微觀層面。如果微觀層面不斷變化的話，那么必然能引起宏觀層面的變化。因此，要想保護傳統武術的歷史DNA，必須保護其生存土壤，強化其“鄉土性”，回歸傳統。因為鄉土是傳統武術恒久不變的“固化”記憶，是傳統武術的多元性與民間性支撐，是傳統武術可感知的“中國特色”。如果丟了鄉土文化的優秀文化基因，傳統武術的“傳統特色”就難維系，就會成為“游魂”。
3.2傳統武術作為一種文化身份，理應強化其鄉土特性
城市邊界的消失，“離土”與“留守”的事實，讓傳統武術漸漸淡出了鄉土的“視野”，淡化了鄉土的“特性”，傳統武術隨著鄉土的變遷也在不斷地調試自己。這種變遷來自鄉土中的人進入城市，他們進入城市后就會受到城市的熏陶，隨后他們將時尚的消費文化、現代文化的成果帶到了鄉村，將它們擴散到了鄉村的每個角落。在現代文明的浸染下，鄉土中人們的生活方式、傳統觀念、風俗習慣、民俗風情以及道德理念也正在發生著顯著變化，捆綁在鄉土大地上的傳統武術在這樣的“演變”中，未嘗不在改變著自己。這種城鄉邊界的消失，原則是拓寬了傳統武術的生存空間，其實質是擠壓了傳統武術的“原生態性”同時也沖淡了傳統武術的“鄉土”特色，異化傳統武術的結構體系。
農業的凋敝以及鄉村文化的蛻變都是危機的表象，是“離土”之“形”。而那些按照固有慣性，存活在鄉村的生活觀念和價值體系乃是“鄉土”之“神”，“形散”而“神聚”才是鄉村文化的實質[10]。對生長在鄉土文化的傳統武術來說，其實質體現的是鄉土“實質”，其如今的變化源自鄉土建筑結構的凋敝，源自鄉土的“空殼化”，源自異域文化的入侵，這種變化正弱化著傳統武術的“鄉土特性”。為此，要留住我們的“傳統技藝”與“鄉土記憶”，就必須強化傳統武術的鄉土特性，避免其被“離土”影響。因為傳統武術作為中國鄉土文化的身體藝術、身體記憶，其底色是農耕文明、鄉土文化，其主流體現的是家族本位、禮俗倫理以及中庸之道等等。師徒之間的血緣、類血緣關系，正體現著人與土之間特有的親緣關系，這種特殊感情紐帶無不顯示著傳統的鄉土性。的確，傳統武術只有“傳統的”“鄉土性的”內涵，才能凸顯其獨特的文化身份與文化價值。“離土” 時代下我們必須強化作為文化身份的傳統武術的“鄉土特性”，如果傳統武術沒有了鄉土的特性，傳統武術也許真的被異化了，傳統武術的未來發展就成了“烏托邦式的展望”，沒了實際意義。
