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薛寶釵結局范文1
曾不止一次不明白曹公為何要把《紅樓夢》寫的如此凄涼，使黛玉寶釵這兩位世間奇女子嘗盡了世間的苦果，對于《紅樓夢》的結局，我曾不止一次嘆息，苦絳珠魂歸離恨天，，薛寶釵孤苦守空閨……
我不滿黛玉之死，玉兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，而誰可曾知曉玉兒寄人籬下的那份痛苦，看，只有她的淚珠兒了卻她的心事?？?，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。所以黛玉常是自淚不干的?？傃灾?，她是為自己的愛情而哭。黛玉死去了，為了自己的愛情，為了她的寶哥哥，但她死的無怨無悔！因為黛玉遵守了她的諾言，用一生來報答寶玉……
寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？仔細想想，這樣的結局的確適合他，他已淡薄名利，功名利祿對他來說不值一文，他已看破紅塵，而這榮國府沒人明白他，他只有出家為僧，與青燈共度余生，這樣的結局對寶玉來說已是最好的了。
從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹公所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的淑女。她一個突出的特點，就是忠誠地信奉封建禮教另一個就是很會做人。在賈府這個大家族中，她一方面明哲保身；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然的關系。古往今來，不知有多少人尊薛抑林，可我卻非?？床粦T她的阿諛奉承，她的這些明哲保身無不體現了她的虛偽自私，這也注定了她要獨守空閨，不過寶釵處事周到，體貼人，幫助人，也讓人同情這位美麗的少女。
有人評價<紅樓夢>，它突破了“花園幽會，私定終生，洞房花燭，金榜題名”的“大團圓”陳套。通過《紅樓夢》批判了那些讓千萬人受苦的封建禮教，講述了一幕幕悲劇，甚至連元春晉封貴妃又何嘗不是一幕悲劇的開始？而曹公歷經十載，嘔心瀝血，可惜尚未完稿，他便病故了，這《紅樓夢》正是他對現實封建社會的黑暗的批判！而我們作為讀者，更應該好好的欣賞這部凄涼的文學巨著。
薛寶釵結局范文2
輕輕翻開那滿紙茶葉香的老書，柔柔的淡黃光線細致的描繪出每個小字的模樣，泛黃紙張上的每個小字似乎都在舒展著腰身。我不禁恍惚，那個眉眼如畫的姑娘，已有多久未曾入我夢中？我似乎找不到那個孤傲標紅標世的姑娘了。
那清瘦的身影，輾轉于沉長的字里行間。泛黃的紙張記載了時光的流逝，昭示著橫亙在身前的巨大時空隔閡。而我想，那個姑娘，我似乎是認識的。越過了幾世的時光，那樣一位才情絕絕，傲然孤立而又細小慎微的姑娘，我想，我是喜歡她的。
瀟湘館的青竹，如它的主人般清冷傲然卻又孤寂。她常常獨自一個人對著透過窗格映進來的寥寥竹影，偶爾會紅淚暗灑。竹隨風動，影隨竹動，光影交錯間，朱唇微啟便蘊開了一世微涼。夕陽微淡，她掩上重門。青燈照壁，冷雨敲窗，冷被未溫，孤燈挑盡未成眠。思索悄然，幾許沉浮。她默然等待第一縷陽光停駐在她的小窗前。一念花開，一念花落，人世繁華，花堆似錦。
她一個人的悲歡，一個人看盡，驀然白頭。念因誰起，淚為誰垂？ 我時?？匆娔暧讍誓傅乃h離家鄉，我看見她的不安，她的惶恐?？伤恢彪[藏的很深，她隱藏的那么好。寄人籬下，她的一切全靠那個所謂外祖母的疼愛。那個年代啊，是主是客分的那么清明，宗室的親疏如此重要。
她的尖酸，她的刻薄，又有什么錯呢 一個幾歲的小女孩，是本該依偎在母親懷里數星星的，可她卻盡早學會了步步小心，時時在意。要說錯，她便錯在更多的為自己而活。相較于薛寶釵，她活得舒心，活的自由。她可以隨時隨地和賈寶玉打鬧，她可以在眾姐妹開詩社時盡情展示自己的才華。而薛寶釵不可以。薛寶釵從不愿得罪人，連一向刻薄的趙姨娘都曾夸贊過她。薛寶釵更懂得如何與人相處，因此她深得賈家眾人的心，她更符合那個所謂的封建禮教。薛寶釵一面在和她相處好后裝作毫不在意調楷她與賈寶玉間的關系，一面卻不時逮到機會提起她自己與賈寶玉間的金玉良緣。不得不說，薛寶釵更懂得如何在賈府生存。而她卻孤僻冷漠，或者說，她就是一個不懂得如何與人相處的孩子。是啊，她就只是一個深陷在隔世經年的夢中的孩子啊，她活在自己的世界，自己的夢寐。而這，卻早早為劇本鋪展了一個悲涼或說是已注定的結局。
桃之夭夭，灼灼其華。而那個世界的挑花，似乎桃花歌盡 ，只剩下過早盛開的悲涼。海棠花開的正好的時候，又是一年冬去春來。園中姹紫嫣紅，卻最終都不過付與斷井頹垣。她始終似一彎圓月，靜靜流淌著鉛華洗盡的溫潤光華。似仙人般遺世獨立，風吹衣袂飄飄舉。她的身影俞顯消瘦，花瓣如細雨般悠悠飄落，鋪滿了一院的花香。滿眼的粉紅，她看見他一身紅袍靜坐在樹下垂首翻著古卷，眉眼滿是歲月靜好的模樣?；ò曷淞怂麧M身，也落了她滿身。
倘若，她是來還他一世眼淚的。那么，直到她的眼淚流盡，他與她的故事是否便到了盡頭？上天注定的命運，沒有人能改變，來的最終還是要來臨。她不斷地向前行走，走到城闕傾頹。
那一夜，榮府中燈火通明。紅綢紅燭軟香帳。他一身灼眼紅袍。三拜天地。遠遠傳來禮成的凄厲叫聲，劃破了那一襲華美的袍。是誰，揭開了那鮮血淋淋的傷疤？是誰，將一場無聲的鬧劇悄悄落幕？在絲竹喧鬧的宴會上，他娶了深得人心的薛寶釵。
那一夜，瀟湘館中了無人聲。她氣息奄奄的看著窗外的清冷月色。病榻上的柔弱身 影再也經不起時光斑駁。她閉起了干涸的雙眼，將凝固的月光剪斷。她將他與她的一切都存放在凄厲的火光中。寂靜的夜，她似乎還能聽到窗外細小的蟲鳴，卻再也聽不到他的聲音。
傳說，忘川河畔有一塊三生石，相愛的兩人若用真心在三生石上刻下兩人的名字，便可緣定三生，獲得三世的姻緣?？赏油?，即是要忘，又何苦生生相纏，至死方休？
“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢?！边@是賈寶玉在日后思念她之嘆。他對她的思念也就僅止于幾場夢眠，一場淚灑相思地 。不日后，他便和薛寶釵笑一團，將愛慕她之心稍移至薛寶釵身上?；蛟S，這就是現實？那些傾國之戀，只是小說之中的惡俗橋段。
空對山中晶瑩雪，不忘世外寂寞林。薛寶釵處心積慮得到了賈家少奶奶之位。卻輸掉了畢生的幸福。最終大好年華，卻獨守空閨?；蛟S與她來說，這就是她的命運，令我無限可嘆的命運。
薛寶釵結局范文3
關鍵詞：紅樓三釵 女性形象 女性觀 現代淑女
一、“紅樓三釵”與賈寶玉的關系及其形象特質的區別
“紅樓三釵”是曹雪芹在紅樓夢中樹立的三個重要的年輕女性形象，按照出場順序依次為林黛玉、薛寶釵、史湘云。為了了解和分析三釵，不得不談到賈寶玉，尤其是三釵與賈寶玉之間的情感關系。抓住這條主線，才能真正理解和把握紅樓中代表女性青年背后的歷史內涵和深刻的社會烙印。
首先，紅樓三釵的才情不同。三人中最具備詩情的是林黛玉，在林黛玉的世界里，詩才能達情，只有在詩的意境中黛玉才能怒放其生命。著名的《葬花辭》是其一部經典的傷感之作，用落花無情來表達自己對愛情的忠貞和堅持?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”悲觀、痛苦的感情無處釋放，用花的命運寄托自我的哀怨。薛寶釵博學多才，琴棋書畫各方面精通，其知識涉獵面較廣，可謂是多才多藝的舊時青年，但是她的才氣帶有夫子氣。史湘云在紅樓中被稱作詩瘋子，她的詩情與黛玉不同，才情豪放橫溢不羈，展示了史湘云對自由、豪邁精神的向往與追求。
其次，三釵在個人價值觀上存在本質性差異。林黛玉和薛寶釵的最大不同之處在于其兩人對未來之路的選擇不同。薛寶釵起初的夢想是通過宮廷選才人，將其選入宮中，享受達官顯貴的地位與榮華，而黛玉對寶玉的愛情讓她初進賈府時就表達了嫁給寶玉的決心，黛玉追求自由和率真，對寶玉執著專一，寶釵希望走的是康莊大道，兩個人在價值觀取向上存在巨大的差異。在薛寶釵看來，黛玉追求的是兒女私情，而其所向往的是仕途之路。
另外，黛玉與史湘云的不同在于對世間萬事萬物所持的態度不同。黛玉心生悲觀，對人世間的事和物抱著殘缺與悲憫之心，總是將自己放于賈府的寄人籬下之意，難免事事悲觀喪氣，難為自己。而史湘云則不然，從她的詩中不難看出其積極、樂觀的心態，不會自尋煩惱，追求自由自在的生活，做最真實的自己。但是，由于史湘云真正地體會過作為下等人所受的苦，因此，她主張寶玉求取功名，這點與薛寶釵有些相似，但同時，史湘云把名與利看得很淡。在我看來，史湘云是處于薛寶釵和林黛玉中間的調劑人物，在《紅樓夢》中是難得的一個人物形象。
最后，三釵在紅樓夢中的命運不同。三釵無論才情如何橫溢，青春如此照人，但最終都不能逃脫香消玉焚的命運。在當時男權時代，女性的命運完全無法實現自主，只能成為時代的犧牲品。薛寶釵作為大家閨秀，身負家族的眾望，希望有朝一日憑借美貌和才情選入宮中，光宗耀祖。因此，寶釵與黛玉和史湘云相比，更知道自己該如何去努力實現自己的夢想，雖然這個夢想后來變得不再是她自我心甘情愿。雖然最終被迫與寶玉結為夫妻，在與黛玉的斗爭中貌似取得了最后的勝利，但是有誰能讀懂其內心的掙扎和無奈，尤其是寶玉將自己的愛情和心靈都交給了林黛玉，只留給寶釵一尊軀體。兩個人的悲慘命運在封建社會禮教思想中是那么的悲慘、凄涼。林黛玉對自己的愛情執著、自我，代表了當時女性追求自我解放的思想。盡管黛玉最后得知寶玉的婚事之后，靈魂被抽走，但是她那顆倔強的心仍支撐著她的身體生活在自我的世界里，哪怕是在生命的最后一刻，仍然相信自己的愛情，呼喚自己心愛的人，譜寫了千古遺恨的篇章。宣泄出女性追求自我解放的悲情。才與情兼具的林黛玉的短暫一生值得我們當前女性用不一樣的角度去思考、去研究。而史湘云最后的命運更為凄慘，這與史湘云的性格不無關系。湘云對于婚姻聽從了叔嬸安排，婚后努力迎合家庭婦女的要求，在性格和思想上已不再是史湘云。其丈夫死后，年輕的史湘云被迫守寡，在紅樓中消失。由于封建思想的束縛，史湘云花一般的年紀就從一而終，再也不能嫁作他人婦，這是我國女性在封建時代的一大悲劇。
二、紅樓三釵的形象樹立
林黛玉在紅樓中被曹雪芹稱作瀟湘妃子，其前生是絳珠草。所謂絳珠草，就是紅色的珠子，暗示著血淚，寓意黛玉好哭的性格和其悲慘的命運結局。林黛玉的愛情是用詩情和悲戚的眼淚共同孕育的，執著地追求愛情和真實表達自我的愿望，是黛玉生命中的旋律。同時，黛玉的才女形象，在《紅樓夢》中也得以完美展現。其藝術形象和深厚的文化素養，在對當時封建社會主張“女人無才便是德”的最大暗諷。整部紅樓著作，以主人翁賈寶玉的生活為主線，通過不同的女性對寶玉的情感和關系網絡共同編織出紅樓這部巨著。三位年輕女性對寶玉的態度，表達了當時歷史條件下女性對男性的態度，從他們各自的不同結局，抒發了舊時期女性的悲哀和痛苦，進而向世人表達了發展中的中國女性觀。
在封建社會，評價女人的標準與現代不同。女人主要依靠容貌和品德取勝。而在《紅樓夢》中，曹雪芹以反傳統的手法將書中女生的形象闡釋為德才兼備的新女性形象，并且在書中將三位女性有意無意地與男主人公進行比較，在各項才能上都比賈寶玉更勝一籌，這對當時的男尊女卑的思想是一種無形的批判。
以積極的角度去看紅樓巨著，是一部歌頌偉大女性，呼喚女性解放的一部史詩。幾千年歷史過程積淀下來的封建思想深深地烙在時代中每個人心里，尤其作為男權社會中的女性，犧牲了自我解放、自我實現的機會，成為歷史的悲劇。從傳統文化發展的角度去研究紅樓藝術，人的出生與入世作為當時社會文人的兩種不同的生活狀態。
三、“紅樓三釵”形象的特殊意義與現代啟示
曹公深受封建思想的束縛，內心充滿了對民主思想的向往與追求，在男權當政的時代背景中，仍然不能抹殺掉女性自我解放意識的覺醒。尤其是對于愛情，作為每個女性的信仰和追求，在尋找愛情的過程中找到自我，通過對男性的霸權的批判和藐視，將愛情和婚姻作為他筆下三釵人生的重要組成部分，從女性的內心思想和對自我解放的渴望來映射封建女性的凄涼。當時文人對女性的關注，就是對整個人類的人性關懷。期盼沖破封建黑暗思想的曹公，擔負起時代所賦予的歷史使命，投入到紅樓巨著的寫作中，成功地書寫了一部歷史巨著，并且被后人專門研究和學習。林黛玉的死，賈府的敗，所有物質下的東西被層層挖掘出來，展示了那個時代的悲劇。通過悲劇人物的凄慘命運看到背后的有價值的東西，在人類心中引起共鳴和反思，因此，紅樓引起了巨大的悲劇效應，同時構成對整個封建禮教思想的控訴。
雖然紅樓的時代已經遠去，但是自紅樓產生后帶給整個世界的影響是深遠的，對紅樓的研究一直是整個社會的熱點。生活中處處存在著諸如黛玉、寶釵的女性人物，甚至存在眾多模仿人物，足以說明紅樓對當前女性在形象和思想上的影響是深遠的。尤其是薛寶釵，我個人認為其身上擁有的眾多的美德是當前女性所缺失的，她身上的很多特質是我們學習的楷模。謙和溫柔是女人的利器，是家庭和生活中必備的美德，用世俗的眼光去看待薛寶釵的大家風范，在大是大非面前穩重、識大體的從容和坦誠，靈活處理人生的態度是女性學習的主要優點。
黛玉是曹公刻畫最精致的人物形象，也是全文最受寵愛的角色，刻畫得如仙子降臨世間，不受世事的污染和沉淀，生活在自己編織的愛情世界里，對自由和愛情擁有一份堅定而偉大甚至讓人悲戚的執著，敢愛敢恨的大愛面前不去委曲求全，結束生命的最后一刻用最后的血和淚哀悼自己凄慘的命運和孤獨的靈魂。將她和寶玉的愛情隨著生命的逝去而隨風飄蕩，憾入每個人的心中，譜出一曲悲歌傳唱世間。
史湘云的自由、豪放是其最大的優點，猶如新女性中的開心果形象，在哪個角落都能發光發亮，永遠都能找到自己的位置，帶給周圍的人歡樂和開心，同時給自己的人生帶去多彩的生活閱歷。同時，她的感恩之心對我們每個人都是值得學習的寶貴品質，對生活中的失敗與成功都保持感恩的平常心，用知恩圖報去感受生命賜予的每種生活經歷，用平常心面對挫折，看淡生活的得與失、名與利。
現代女性從林黛玉身上應該領悟到對愛情的執著和自主，擁有一份自己為之追求的勇氣，為自己掙得一份美滿的愛情，但無論在面對人生的晴天還是陰天的時候，保持積極向上的心態，努力爭取自己的愛情和婚姻。像薛寶釵那樣為自己做好積極的準備，努力為自己尋找機會，更要從史湘云身上學會用感恩來報答生活，用自己的快樂感染生活中的每個人。三釵每個人都有讓新時代女性學習的優點，每個人各有優缺點，不存在完美的人，只有不斷進步和努力的魅力女性，才能在各個階段感悟不同的生命歷程。
新時代的女性擁有的新思想和其內外兼修的優秀品質，在柔美的性格下擁有堅強的心，最可貴的品質是擁有獨立的人格和不斷追求自我正當權益的意識，在當前職業化分工如此細微的時代找到自己人生的位置，在事業和家庭中不斷感悟生活，品讀人生的四季變化，在多彩的人生中建立自己獨特的人生價值觀，擁有智慧而快樂的人生經歷?，F代女性應該是用知識打造的淑女，可以笑對人生的跌宕起伏，用燦爛的微笑面對人生的每個季節，能夠在人生的每個階段綻放不同的個人魅力。
參考文獻：
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薛寶釵結局范文4
四大名著《紅樓夢》讀后感
寒假里我讀了好幾本書，其中就有《紅樓夢》，它的作者是清代的曹雪芹。一拿到這本書，我就愛不釋手。我被里面栩栩如生的人物和情節吸引住了。在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主要人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿全文。
故事講述的是母親病逝后，從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀。這本來是一段很美好的姻緣，但是因為鳳姐的從中作壞，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。
我覺得，當時的賈府很富有，賈府的賈母有權有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽他的。他很疼愛寶玉，我不是很喜歡寶玉這個人，作為男人應該拿得起放得下，可他輕佻，頑劣，屢教不改，最后是黛玉的離開才使他醒悟過來。林妹妹是一個多愁善感，動不動就哭，她是一個多才多藝，琴棋書畫無所不通的女子。我覺得她生在那個封建社會真是不幸。也許是接觸的人太少了，她的面前只有一寶玉，寶玉的一舉一動都牽動她的神經。
我也曾經看過紅樓夢的電視，我覺得里面的有此片段真的是很有想象力，黛玉在一片桃花樹下，提著一個小藍子和一個小鋤頭，纖纖弱弱的葬花。還有一個畫面是寶玉和寶釵結婚，這里是高朋滿坐，熱熱鬧鬧。那里是黛玉一個人躺在床上，流著眼淚，思念寶玉，最后悲憤吐血而亡。
這個家因為有了貴妃而享不盡的榮華富貴，最后也是因貴妃的去世，而使家中落魄，最后寶玉出家當了和尚。這里面祥細的講了一個家族的興盛與衰敗。
曹雪芹生動的人物刻畫，完美的景物描寫，扣人心弦的故事情節給我留下了很深的印象。
四大名著《紅樓夢》讀后感
周末，我讀了古代四大名著之一———《紅樓夢》?！都t樓夢》是一部精彩的優秀著作，是我國文壇上一顆閃亮耀眼的恒星。它深受世界各國人民的喜愛。
文章主要寫了林黛玉、賈寶玉、王熙鳳和薛寶釵之間的生活故事，細致的說出了他們之間美好感人的經歷，同時反映出了當時社會的黑暗與興衰。
我認為最感人的一段是黛玉葬花那一節，故事情節悲傷，凄美，讓人落淚。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
紅樓夢結局很悲慘，黛玉死在了賈府，而寶玉則是出家當了和尚?！都t樓夢》表面上的意思是這樣，實際上卻痛苦的向我們講述了當時那段封建心酸的歷史??！
我很喜歡林黛玉，我覺得她溫柔賢惠，聰明美麗，柔柔弱弱，卻時刻都在牽掛別人，哪怕死前最后一分鐘。除了她，書中還描述了寬容溫和的薛寶釵，慈祥善良的賈母，潑辣認真的王熙鳳，俊美勇敢的賈寶玉……
這就是我最喜歡的書——《紅樓夢》聽了我的講述，你是否已經動心？那么，就去書店買一本吧！
四大名著《紅樓夢》讀后感
暑假過了大半，那本厚厚的紅樓夢終于讀玩了。紅樓夢不愧為中國四大奇書之首，我讀了感慨萬千，覺得十分有趣，但最令我傷感的是書中人物生命的脆弱，里面的太太小姐公子們都是嬌生慣養，稍微受點風寒就會大病不起，嚴重的甚至會失去生命。
顯示落魄公子賈瑞，見了王熙鳳起了色心，卻不識王熙鳳不是好惹的，結果受了王熙鳳的教訓，大冬天半夜受了涼，得了風寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦鐘，也是受了風寒，加上心理打擊，沒幾天就沒了命，可惜他一表人才，正處花樣年華。
薛寶釵結局范文5
關鍵詞：紅樓夢 寶黛詩詞 女性意識
洋洋百萬言的《紅樓夢》，是我國古典小說群山中的一座巍峨的高山。魯迅評價它打破了傳統的思想和寫法，是一部具有里程碑意義的創新型小說?！都t樓夢》中，詩詞曲賦、楹聯、燈謎、酒令等應有盡有。特別是詩詞，不但數量多，而且精妙絕倫。據相關統計，《紅樓夢》共有詩詞曲賦類的文章223篇。值得關注的是：除了作者為故事發展而創作的詩詞歌賦外，他為小說中人物代擬的男性詩詞僅有43篇，其余全部為代擬女性詩詞?？梢哉f《紅樓夢》是一部描寫女性和女性活動的巨作。以林黛玉和薛寶釵為代表的女性人物，她們的詩詞是內心真實的獨白，是真善美和著心血淚水開放的絢爛花朵，是作者和淚寫成的詩篇。若要研究小說中曹雪芹代擬的女性詩詞，就不能不從她倆的詩詞讀起。
一、林黛玉詩詞――女性意識的強烈爆發
林黛玉一生與詩書為伴，與筆墨結親，寫下的詩詞都與她的身世、處境及性格特點有關系。據筆者統計，她大約有16首吟詠詩詞作品，她的詩詞中所反映出的女性意識，說到底就是女性的主體意識，她認為：女性應該主宰自己的命運，決定自己的愛情。所以她的詩詞多如疾風驟雨般直抒胸臆，一定程度上表現出女性內心強勢的一面。
（一）追求愛情婚姻的自由
在女性地位普遍低下的封建時代里，能夠站在女性立場上以男女平等的觀念贊美愛情，不為封建禮教所左右而勇敢抗爭的女性并不多見，林黛玉就是其中突出的一位?！都t樓夢》第六十四回黛玉被自己抽到的“愁”簽說芙蓉花高潔、清愁、自嗟所觸動，再加上簽上的詩句是歐陽修的《再和明妃曲》：“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟”從而引起了許多感慨和愁思，于是有感而發寫下《五美吟》。我們讀這五首詩，從五位女子不同的身世遭遇和結局中，感受到黛玉強烈而熱切的感慨。對于西施這類有才色的女子，黛玉在詩中給予深切的同情，她看到了西施因美得禍，丑女卻因丑得福，使她不勝唏噓。昭君一直是悲劇的形象，黛玉揭示了“和親政策”之外的又一個悲劇根源“紅顏薄命”，聯想到了“紅顏薄命古今同”，為自己的愛情擔憂。對于綠珠，黛玉看到的是石崇倚仗財勢占有綠珠，綠珠愛他忠于他其實是愚蠢的。對于虞姬、紅拂這類有才略的女子，黛玉另有一番感慨。她感動于虞姬對項王的深情，在項王窮途末路的時候仍舊不離棄；她欽佩紅拂卓識敢為，能不受封建權勢和禮教的束縛，同寒士李靖私奔，大膽追求自由幸福。她們兩位驚世駭俗的行為得到黛玉的共鳴，她的女性意識是顯而易見的。此外，《題帕三絕》更是不加掩飾地表露了黛玉內心的真實情感，它們是一個少女最直露、大膽的愛情告白，是一個少女勇敢熾烈追求愛情的文字見證。
（二）抗爭社會命運的不公
倔強、反叛是黛玉的性格使然，這種性格有時也會浸潤在她的詩作中。她悲嘆處在封建禮教束縛下的女性沒有人身自由，于是她奮起反抗。如《葬花吟》。這首詩分為悲春、悲己、哭花、哭己、誰葬五個層次，作者用上了自己坎坷命運積累的血淚，更用上了自己骨子里、血液中對于遭受封建專制制度“風刀霜劍嚴相逼”的廣大女子的關愛和同情，調動了許多藝術創作手段。如比喻、想象、擬人等，寫盡了黛玉的身世命運、現實處境；寫盡了她追求美好愛情、自由生活的愿望；寫盡了她性格倔強、反叛抗爭的志向。最后一句“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”更是直接表明對當時腐朽沒落社會的強烈反抗：生來純潔無暇，歸去也要干凈清白，絕不能讓自己陷在社會這個爛泥溝渠之中。她的《唐多令》描寫春將柳絮嫁給了東風，柳絮的命運歸宿由不得自己而造成其悲劇結局。這樣描寫的象征意義是很明顯的：春和東風代表了強大的封建專制勢力，揭示了封建女性隨波逐流般地受男性左右的命運。具有女性主義思想的黛玉確確實實地感受到了這股勢力，于是將其暴露并反抗，表現自己對不公平社會制度、不公平的人生遭遇的抗爭。
（三）呼吁女性精神的獨立
自古以來，女性一直作為男權的附屬品，精神上、思想上不得自由。黛玉通過自己的詩詞呼吁女性要有精神的獨立，表現出女性意識的覺醒，這是對男權社會的一種極力的反抗。前面提到《五美吟》的《西施》，黛玉認為西施雖有絕色，但卻淪為男權政治的犧牲品，西施對于自己的人生和命運不自由，還不如其貌不揚的村女過得平凡幸福。而紅拂原本是一個身份低微的侍妾，但她卻有著杰出的才華和見識，識英雄李靖于窮困潦倒時。更可貴的是她有與封建勢力勢不兩立的氣魄，具有沖破它，實現自己理想和追求的膽量?！芭煞颉奔t拂不愿成為男人的附屬品，以獨立的人格行走于人世間。黛玉通過西施和紅拂的對比，更加突出了她詩詞的主題：呼吁女性要精神獨立，絕不能成為男性的附屬品。
二、薛寶釵詩詞――女性意識的含蓄表達
相較于黛玉，寶釵的詩詞在數量上少得多。據統計：寶釵詩詞大約14首，比起黛玉的強烈情感，寶釵的表情達意是給人一種蓄情于內、欲說還休的感覺。這與她循規蹈矩、克己復禮的性格有直接關聯。同時，她又并非是一個冷冰冰的封建衛道士。女性特有的細密心思、敏感情緒與禮教思想相交織，造就了她性格中的復雜和矛盾。
（一）立志高遠的人生追求
《紅樓夢》第四回薛寶釵出場，“回頭詩”就是她寫的：“捐軀報國恩，未報身猶在。眼底物多情，君恩或可待”[1]。這首“回頭詩”有著豐富的內涵，寓有深刻的思想。它像《西江月二首》創新巧妙地塑造了反封建叛逆者賈寶玉的雕像一樣，也創新巧妙地塑造了薛寶釵的雕像，她內心的秘密以及她的性格、氣質、為人處世等特點都表現出來了。寶釵雖然是個女兒身，但是也有著報答皇恩的思想。從小立下宏大的志向：候選入宮。這在其他詩作中也有表現：如元妃省親第一次大觀園詩會上寶釵作的《凝暉鐘瑞》，十分符合寶釵的身份和思想性格。寶釵的志向是候選進宮，當她設身處地體驗元妃省親的尊貴榮耀和奢華排場時，自然會觸景生情，潛意識使她強烈地心向往之，所以她的詩第一句就聯想到帝城皇宮。整首詩對元妃的艷羨之情表露無遺，詩的最后一句其實不是謙虛，而是艷羨之后的無奈。在整部作品中還有其他地方表現寶釵高遠的人生追求，她與大觀園里其他的女子并不一樣，她其實也有著黛玉那樣的女性意識。只不過由于自身性格等原因，表露得不如黛玉直接強烈。
（二）似隱若現的反叛特質
《螃蟹詠》是一首筆鋒犀利的諷喻詩，此詩一反寶釵莊重寬厚的性格特點。蟹之“橫行”用來嘲諷那些飛揚跋扈橫行霸道的人，蟹之“皮里春秋”用來嘲諷那些道貌岸然心術不正的人?？v然是恪守禮教的寶釵，也不能容忍封建男權社會中俯拾皆是的趨炎附勢的小人。其實薛寶釵并不是一個唯唯諾諾、沒有主見之人。只是她把觀點見地、憤世嫉俗都深埋于心，為人處事依循封建禮教，維護其大家閨秀的溫良形象。此外，當眾人皆為柳絮作貶詞時，只有寶釵別具一格，逆向思維，為柳絮作“翻案”的頌詞。她的這首《臨江仙》歷來是各家爭論的焦點，尤其是“好風憑借力，送我上青云”爭議最大。有學者認為寶釵“野心勃勃”，也有學者認為這只是寶釵為了表明自己的人生追求。不管初衷如何，我們還是可以從這些詩詞中看出寶釵些許的反叛特征。但不能否認的是，寶釵這種女性情緒的表達始終如“戴著鐐銬跳舞”般步履艱難。所以她的女性意識的表達并不是那么明顯，用“似隱若現”來形容再合適不過。
（三）禮教壓迫下的被動妥協
寶釵被封建禮教束縛得太緊，于是她的女性意識只是情致高時“偶爾露崢嶸”罷了，更多的時候她是將其悄悄藏在心底的。在《紅樓夢》第四十回行酒令時：黛玉無意道：“‘良辰美景奈何天?！瘜氣O聽了，回頭看著他……”此處看似不經意之筆，實則暗示寶釵其實也看過《西廂記》和《牡丹亭》。這樣一個溫良賢德的封建淑女竟也看過此等“禁書”，讓人大吃一驚。這不能不說明寶釵其實是一個內心有抗爭之念，外表卻只有遵從之實的矛盾統一體。寶釵本有著遠大的人生追求，只不過在當時的封建禮教和殘酷社會現實的壓制下，她成了犧牲品。她并不是沒有掙扎，如《詠白海棠詩》便將鮮活生動的薛寶釵展現在我們面前，她端莊賢淑、淡雅素凈、志高氣傲、雖壯志未酬，但仍心存期待，她與林黛玉的風格不一樣。她也寫白海棠淚痕，“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，這是經過努力，經過抗爭的，最終愁多于淚，顯然是無奈之舉。
三、造成兩種風格的原因
（一）家庭環境的不同
寶黛二人的家庭環境并不相同。黛玉從小父母雙亡，寄人籬下。她時刻維護著自己的人格尊嚴，從不向世俗和禮法低頭。即使是對待真心愛她的寶玉，她也不會貶低自己從而遷就、順從、博取對方的歡心。對方如若冒犯她的人格尊嚴，那更是不行的。黛玉雖寄人籬下，但并沒有為了爭取婚姻的成功而屈服于大環境，更沒有為了適應家長的需要去勸告寶玉走仕途經濟的道路。這既體現出她人格尊嚴，又表現出她獨特的個性。寶釵與之相比，家庭環境優越得多?！都t樓夢》曾提到過“豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵”，這也就肯定了薛家的地位――與賈、史、王三姓齊名的“金陵一霸”。薛家曾經是現領著內帑錢糧，采辦雜料的“皇商”。換言之，就是一個支用國庫而營商的大官兼資本家。因此，薛寶釵家世的第一種特質，即是商業氣質重。第二，寶釵的母親是王夫人的親姐妹，王熙鳳的親姑母，她們在賈府有外戚的優勢；同時薛家雖住在榮府，卻并非經濟上依賴別人；進退分合，是留有余裕的，因此，她們在賈府占有優越的地位。
（二）性格特點的不同
黛玉有著恣情任性、多愁善感、憂郁哀怨的性格，所以她的詩詞創作傾向于情感類型?！皟z今葬花人笑癡，他今葬儂知是誰。待到紅顏老死時，花落人亡兩不知”[2]是悲痛和哀愁；“寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾十休，已教淚灑窗紗濕”[3]。是苦悶和消沉；“胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之類。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚”[4]。是哀傷和悲憤。這三首詩一首比一首傷感，一首比一首哀怨。而寶釵的個性理智貞靜，所以其詩詞屬于理智類型。寶釵認為：女子應該以貞靜為主，女工居次，讀書是可有可無的事情。寶釵在《詠白海棠》中有這樣的名句：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？”[5]前句既是對白海棠的贊許，也流露出寶釵自我欣賞的情調。句首的“淡”指色調之淡與物欲之淡。這一句正顯示了“冷美人”的矜持和自許，也顯示了她能節制欲念和情感的理智。后句“愁多焉得玉無痕”是寶釵對黛玉和寶玉的譏諷。此外寶釵又是一個性格矛盾的人：一方面，她具有過人的才性和學識，也不乏女性特有的意識。另一方面，她一味地遵循封建禮教，以此來規范自己的言行。所以當她自己寫詩時，被她視為金科玉律的傳統觀念就不知不覺地滲入其詩的字里行間，從而阻礙了她女性意識的流露。
（三）價值追求的不同
黛玉才思敏捷，機靈可人，追求自由浪漫，是大觀園里真正的詩人。她是大觀園第一個從詩中覓得生存力量的姑娘，也是唯一一個將詩當作“正經事”做的姑娘。她全身充滿了詩的靈性，詩是她青春、生命、愛情的象征。和其他女性相比，黛玉似乎更具備詩人的秉性，她更狂熱，更善于冷靜，憎恨得更深，愛得更固執。在前八十回中，黛玉獨作的詩詞，無論從數量還是質量上，都無人可比。雖然寶釵博采眾長，也富有才學，可是與黛玉相比，就稍遜一籌了。寶釵做學問，是為了待選入宮，不免多了世俗的氣息。寶釵身上透露的是端莊、穩重、矜持、賢淑。她是“德”的化身，是封建社會大家閨秀的典型。為維護封建貴族典型的大家閨秀的形象，寶釵平時非常注重自己的身份和形象，換句話說，她是有著功利思想的女性，與黛玉追求的率性自由并不同。
綜上所述，《紅樓夢》這部鴻篇巨制成功塑造出的兩位具有女性意識的女性形象，不管是直接強烈，還是委婉含蓄，都表達出了處在時代大背景下的復雜的女性意識。她們追求人性的自然本質，追求社會性別差異的最小化，追求人格的平等和自由的思想，這些都是具有現代意義的，對后世女性意識的蓬勃發展具有深遠的影響。
注釋：
[1]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第20頁。
[2]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第145頁。
[3]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第191頁。
[4]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第255頁。
[5]何士明：《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第161頁。
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薛寶釵結局范文6
論文關鍵詞：人物形象，相似性，同中有異，命運，悲劇意識
紅樓夢最高的藝術成就之一是成功地運用多種手法塑造了一大批生動的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一類是相似性人物形象。對于這類人物形象，本文在這里做一些初步的分析探究。下面具體來談：
一，相似性人物形象的形象分析
《紅樓夢》中相似性人物的形象據相似點的不同可分為以下幾類：
1，原初性主、客觀條件相似的?？煞譃閮煞N模式：
⑴ “鏡子”式。鏡子照物，如實呈現。這類人物關系，就如同照鏡子一樣，從對方身上可以看見完全一樣的自己。出身相似，性格也相似、選擇的路也相同。如：賈元春和薛寶釵，趙姨娘和花襲人，王熙鳳和賈探春等。以賈元春和薛寶釵為例，他們同是出身很高，非富即貴；品格上同是聰慧賢淑，才華橫溢；選擇走的路也一樣：賈元春“才選鳳藻宮”，而當初薛寶釵上京也是為了要參加選妃。如果不是出了些差錯，薛幾年之后就是另一個“賈妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的關系有兩個特點：①影子和主人，一個是真，一個是幻。②影子和主人原本是一模一樣的，影子是主人的完全的類仿。但是由于外界的光線不同，影子會被拉長或者縮短，就和主人有了出入，有了不同。這一類人物關系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄寶玉和賈寶玉。他們原初性的出身一樣同中有異，地位一樣，性情也一樣。他們也是真與幻的對立。甄寶玉是真，賈寶玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。為什么說甄寶玉是真賈寶玉是假？這個問題，學界已有定論，在此不復贅述。至于妙玉和黛玉，筆者要說一點個人看法。學界有說法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。為何？眾所周知，《紅樓夢》普遍運用諧音，那么我們來看，黛玉，黛者，貸也；貸者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪個玉？妙玉。為什么說是妙玉？《紅樓夢》第三回“接外孫賈母惜孤女”，黛玉自言自由體弱，三歲時來了個癩頭和尚要化其出家。妙玉境況也是這樣。不同處在于：妙玉父母允其出家帶發修行，而黛玉父母未從。其實，當初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情況是：到賈府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主觀條件相似，但客觀條件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，寶釵和襲人等。
以林黛玉和晴雯為例來說。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆說，晴雯仗著自己嬌俏“有幾分像林妹妹的樣兒”，通過下人之口說出晴雯和黛玉相像的事實。晴雯和黛玉相像處很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才氣——黛玉之才在詩書，晴雯之才在針線。“勇晴雯病補孔雀裘”一節，寶玉看他病著不忍讓他受累，卻也只得由他補去，因為，除了晴雯，“別人也補不得”。若說黛玉是寫詩的魁首，那么晴雯就是女紅的班頭。就連死，兩人都是一樣的死法：凄涼病死核心期刊。相像至此。寫晴雯是為了正襯黛玉。
3，原初性客觀條件相似的。即出身相似、地位相似，但是主觀條件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花襲人和晴雯，薛寶釵和夏金桂。這一類的，一般更注重其相異處，而不是其相似處。其實同中有異，他們的相似之處很值得重視，其相異之處就是在相似之處的基礎上發展起來的。他們的出身，地位，家庭背景都很相似，性格卻大相徑庭，這是由于其個性朝不同的方向發展所致。其實他們本質上初始是一樣的。這可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理論來看，她們一個把本我壓抑了，以求達到超我;一個是釋放本我，不加壓制，任性發展。這樣導致不同的性格顯現是很容易理解的。
這里說的只是一些有代表性的，此外相似的人物還有很多，不勝枚舉。
曹雪芹的高明之處在于：在寫這些相似性人物的時候，不僅注意描寫他們的相似處，更注重寫其相異處，同中有異，而且是突出“異”，在不同處大力著筆，突出不同，突出個性。讓每一個人物都具有自己獨特的藝術特色，把每一個都寫“活”，是獨特的“這一個”。讀者看了，絕不至混淆，且印象深刻。
二，作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖
作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖何在，他為什么要創設這么一大批相似性人物形象？
1，完善人物形象。寫一個總覺單調，不能盡興，索性再寫幾個相似的，一來可以完成一個“類”的支撐，二來可以補充、豐富人物形象，是人物形象更豐滿、完善。
2，增強人物形象的感染力。并寄予作者自己的態度。有相似，才有對比。相似中的對比，比不同類的對比更富有藝術感染力。在對比中，寄予這一類形象更多的象征與蘊涵。也更能突出他的褒貶，表現他的態度。像他創設的這樣幾組相似性對比形象就顯現出他的煞費苦心：甄寶玉—賈寶玉，寶釵—黛玉，襲人麝月—晴雯司棋。這樣一組形象，橫線前的都是中規中矩的，橫線后的都是叛逆的、“不守規矩”的、勇敢的追求自由的。某種程度上說，為了表現后者他創設了前者。
三，相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的作用
相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的人物塑造、情節發展、主題表達等方面的作用：
1，對人物形象塑造方面：完善人物形象；給主要人物形象找到類的支撐；增強人物形象的感染力；增加人物形象表現的張力和韌度；給主要人物創設幾種可能的人生、命運和結局。
2，對情節發展方面：增加了故事情節，并為一些故事提供了線索和串聯，推動了主要故事的發展同中有異，豐富了文本。
3，對主題表達方面：同為“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇主題服務。不管是類仿者、被仿者或是互仿者；不管是身在主子階層的、奴仆階層的、還是“五行外”的（“檻外人”妙玉等出家者），不管是主觀條件相似、客觀條件相似、還是主客觀條件都相似的；不管是選擇了循規蹈矩積極向上的、叛逆不馴消極厭世的、還是“跳出三界外”的，最終殊途同歸，通通都不得好下場。死的死，喪的喪，出家的出家，下嫁的下嫁，流落他鄉的流落他鄉。最后，“落了個白茫茫大地真干凈”。這正是作者悲劇意識的流露。
四，相似性人物的創設從文學史研究角度說有何意義
曹雪芹先生在《紅樓夢》里創設的相似性人物形象系列有深遠的文學史意義：
1，相似性形象的塑造，可以給主要人物創設構造一個“類”的支撐。而且還可補充、豐富人物形象，使之更豐滿、完善、立體化。曹雪芹創設的這些相似性人物形象，形象生動，藝術高超，價值不朽。他把文學形象塑造中的對比手法發揮到了一個新的高度，是集大成的表現。
2，在不同的階層中創設相似性人物，就賦予其更多的深刻含義：相當于把一個人物放到不同的位置上去表現，相當于給一個人物，給他她另一張臉，另外不同的人生，展現其種種可能的命運。這就增加了人物形象意義的深度和廣度。這一點，可謂曹雪芹先生的匠心獨運、千古獨步。
參考文獻：《紅樓夢》人民文學出版社07版