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薛寶釵的性格特點范文1
關鍵詞：紅樓夢；曹雪芹；人物性格；寫人藝術
《紅樓夢》是我國古典四大名著之一，其與其它三者不同，是對現實生活的描寫，在對人物性格的展現中運用了豐富的寫人技巧。這些寫人方法對于我們現作來說有很強的借鑒意義，需要我們在品位紅學藝術的過程中，對其進行有效的借鑒。下面結合自己讀《紅樓夢》的一些感悟，對其女性主義思想進行簡單的分析。
一.《紅樓夢》概述
作為我國四大名著之一的《紅樓夢》，其內容和情節有其他三者不同，其描寫的重點是一個大家庭的平常生活和在這種看似和諧表面下的家族斗爭。我們在品讀《紅樓夢》時看到的不是中國傳統文學作品里的打打殺殺，也不是天外神話，是在一種柔情描述里的詩情畫意。一般的作品都是通過對人物間沖突的描寫來使人物鮮明的性格得到展示，但《紅樓夢》更多的是對人們日常生活的敘述，這都是生活中的一些瑣事，但在作者筆下卻將人物的性格特點活靈活現的表現出來，并給人留下了很深的印象，可謂是入木三分，我們不得不稱贊曹雪芹寫人手筆的高超。
二.《紅樓夢》中的女性人物特點
1.林黛玉的女性特點
在對林黛玉的介紹首先是借助于其他人看見黛玉時反應 “見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之癥”，接著又借助于寶玉見到黛玉時的反應“細看形容，與眾各別”，將黛玉的形象借助于他人進行了很好的展現。在賈寶玉還沒有出場時，首先是他的母親王夫人對其日常的一些行為進行了介紹，然后對黛玉的內心活動進行了描寫，借助黛玉對寶玉的推測，豐富了寶玉的形象，在賈寶玉出場后，又借助于黛玉對其的觀察，借助于黛玉之眼將賈寶玉這個人物形象完整的描繪了出來。對于王熙鳳的出場介紹又是另外一種風格，在其沒有出現之前，曹雪芹沒有對其進行任何的透漏，在他人進行談話的過程中， “一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客”。人未到，聲先到。
2.不同階層的女性特點
在第六十五、六十六回，興兒生動的向尤氏二姨介紹了平兒、王熙鳳、迎春、探春、賈寶玉、薛寶釵以及林黛玉等的性格特點，興兒本省是一個下等奴仆，其形象樸素，講話幽默風趣，在介紹的過程中不僅使讀者對其所介紹人物有了更好的了解，還準確的認識了興兒這個角色，一舉兩得。由于主要是對王熙鳳的介紹，所以這可以看作是從側面對王熙鳳這個角色的具體展現。通過興兒的介紹，人們對其在賈府中的身份和地位有了了解，濾清了其余他人之間的矛盾，了解到了她為人的刻薄，對其人物的品性有了認識。在其他的回合中，對于王熙鳳人物性格的描寫主要是一種含蓄的方式和一些褒揚的寫法，有時還借助于一些與其相關事情的描寫。通過興兒的描述，使大家對王熙鳳有了整體而清晰的認識。興兒這部分在書中沒有占用過多的字節，但是卻完整的呈現出了多個人物的性格特點。
三.《紅樓夢》中女性主義思想的體現手法
1.鋪墊烘托手法的運用
《紅樓夢》中的人物，其性格十分豐滿，內心活動也十分復雜，為了更好地表現人物的性格特點，強化人物的真實性，曹雪芹在書中運用了較多的烘托寫法。他運用自己精湛的語言藝術，在人們腦海中勾勒出一個個場景和人物。由于《紅樓夢》中的人物較多，其文章結構十分復雜，內容較為豐富，要想對其進行全面具體的描寫是不可能的，曹雪芹為了使人們清楚的認識每個人物形象，在描寫中使用了大量的鋪墊和伏筆手法，幫助讀者在腦海中構建人物的具體形象。從書的整體上來看，前五回可以說是對人物描寫的一個鋪墊，在當中，主要人物林黛玉、王熙鳳、薛寶釵等都逐個出場，其性格特征也得到了展現。在他們的出場過程中，我們可以發現作者運用了大量的鋪墊手法。在《紅樓夢》中關鍵人物，在其出場時，幾乎都是用來鋪墊的寫法，其對故事情節的發展也起到了很好的烘托，通過大量的鋪墊，使得對人物的正面描寫大幅度減少，只需簡單的介紹。
2.正反結合
如對于薛寶釵和王熙鳳，曹雪芹對他們有著明顯的貶意，但是在文中大部分時候是對其的褒獎。作者通過在關鍵處設置暗點以及通過一些非主要的情境，將自己的真是情感進行表述。例如在金釧之死的章節中，描述了薛寶釵對王夫人的同情和安慰，并且主動獻上自己的衣服，表面上是對薛寶釵的贊揚，但實際上是對其虛情假意的批判。
總結：通過對《紅樓夢》寫人藝術的分析，曹雪芹在寫人的時候在平凡中進行創新，整本書中都運用了烘托對比的手法，此外還加入了一些神話色彩。使得每個人物的性格得到了完美的展現，這種寫人的藝術值得我們每個人去品讀和借鑒。由于本人能力的有限，對《紅樓夢》寫人藝術的分析還不夠全面和具體，要想更好的做好紅學的研究，最大程度上發揮《紅樓夢》的文學價值，還需更多專家學者的共同努力。
參考文獻：
[1]梁歸智.曹雪芹“寫人”的二綱八目與癡、常二諦、三象合一[J].晉陽學刊，2012（3）：65-66.
[2]周汝昌.紅樓藝術的魅力[M].北京：作家出版社，2006.
薛寶釵的性格特點范文2
【關鍵詞】《紅樓夢》續書；語言藝術；人物性格；情節發展
主題演變我不是紅學研究者，只是一個《紅樓夢》的愛好者。《紅樓夢》現在已經成為了我枕邊案前的一本必備讀物。讀了很多遍都感到，高鄂續寫的后四十回與原作相距甚遠。下面，我就個人的淺薄之見總結了幾點：
1 Z言藝術的距離
首先是后四十回語言給人感覺很松散隨意，用詞也不夠講究。我們來看第106回中，賈母言道：“我活了八十多歲，自作女孩兒起到你父親手里，都托著祖宗的福，從沒有聽見過那些事，如今到老了，見你們倘或受罪，叫我心里過得去么！倒不如合上眼隨你們去罷了?！逼渲械摹敖形倚睦镞^得去么”一句，我想，如按曹氏寫風，應為“叫我心里如何過的去呢？”再看第109回中，賈母病勢日重，想到了史湘云，派人去瞧，不料史湘云丈夫暴病，所遣之人回來不敢告訴賈母，找到琥珀，琥珀聽后“喀”了一聲，也就不言語了。這里的“嘻”，在前80回中從未見用到：再來看第111回中，賈母死后，鴛鴦殉主，王夫人賞了其嫂一百兩銀子，“旁邊一個婆子說道：‘罷呀嫂子，這會子你把一個活姑娘賣了一百銀子便這么喜歡了，那時候兒給了大老爺，你還不知得多少銀錢呢，你該更得意忘形了?！痪湓挻亮怂┳拥男模隳樇t耳熱走開了?！泵髅鞲鶕捴械谋容^，應當是活姑娘更值錢，死姑娘只得一次性的一百銀子就再也沒有了，而且說此話時鴛鴦的確已死，所以，應是“這會子你把一個死姑娘賣了一百銀子”才對；并且，“一百銀”這樣的說法也是前書未出現過的。還有第120回，寶玉出家，消息傳至賈府，眾人俱是痛哭，寶釵更是“哭得人事不知”，獨有薛姨媽勸慰了王夫人一番，但是之后高氏卻寫道：“王夫人看著寶釵雖是痛哭，他那端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得?！蔽乙恢蓖白x，實在沒有發現寶釵此時勸慰過王夫人：如此種種，像這樣不夠嚴謹的語言在后四十回中出現的頻率竟是頗高的。
2 人物形象的變化
在前八十回中的人物，到了后四十回發生了一此性格特點的變化，有的甚至讓我們感到詫異，就拿薛寶釵來說吧。前書中，寶釵最突出的性格特點莫過于溫柔敦厚，知書達理，當然也頗有城府，而在第86回中竟出現了寶釵與眾人講命數之事，寶釵道：“不但是外頭的訛言舛錯，便在家里的，一聽見‘娘娘’兩個字，也就都忙了，過后才明白，這兩天那府里這些丫頭婆子來說，他們早知道不是咱們家的娘娘”。我說：“你們那里拿得定呢？”他說道：“前幾年正月，外省薦了一個算命的，說是很準，那老太太叫人將元妃八字夾在丫頭們八字里頭，送出去叫他推算，他獨說這正月初一日生日的那位姑娘只怕時辰錯了，不然真是個貴人，也不能在這府中，老爺和眾人說，不管他錯不錯，照八字算去。那先生便說，甲申年正月丙寅這四個字內有傷官敗財，惟申字內有正官祿馬，這就是家里養不住的，也不見什么好，這日子是乙卯，初春木旺，雖是比肩，那里知道愈比愈好，就象那個好木料，愈經斫削，才成大器，獨喜得時上什么辛金為貴，什么巳中正官祿馬獨旺，這叫作飛天祿馬格，又說什么日祿歸時，貴重的很，天月二德坐本命，貴受椒房之寵，這位姑娘若是時辰準了，定是一位主子娘娘，這不是算準了么！我們還記得說，可惜榮華不久，只怕遇著寅年卯月，這就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲瓏剔透，本質就不堅了，他們把這些話都忘記了，只管瞎忙。我才想起來告訴我們大奶奶，今年那里是寅年卯月呢。寶釵尚未說完，薛蝌急道：且不要管人家的事，既有這樣個神仙算命的，我想哥哥今年什么惡星照命，遭這么橫禍，快開八字與我給他算去，看有妨礙么。”我們聽聽，這斷然不應當是吟出“好風頻借力，送我上青云”這樣的鏗鏘之句的寶釵所說的話。不獨寶釵，在續書中，似乎每個人都或多或少的發生了不夠合理的改變，這實在令人嘆惋。
3 主題思想的逆轉
薛寶釵的性格特點范文3
《紅樓夢》讀后感最新2022
《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!
小說以賈寶玉和林黛玉的感情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的感情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢與薛家財富的結合，把可怕的現實原則，帶到了感情之中。
《紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質;寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現實社會輕而易舉地摧毀。《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”
書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的感情，使我們的情感凈化，升華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種人生!
讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”
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《紅樓夢》是我國古典名著中的一本書，使我獲得了很多知識?！都t樓夢》主要記述了賈、史、王、薛是的家族從富貴頂端的社會到滅亡的整個過程。以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主題，寫出了作者曹雪芹對當時的社會很不滿，為我們展開了一個嶄新的畫卷，讓我們了解了歷史，從歷史中悟出真正的道理。
翻開書本，每一回的故事都使我刻苦銘心。從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間的創作和艱辛，當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我震驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀不知有多少個館樓，連吃頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀到大結局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲慘，同時，我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨，被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死看破紅塵出家為僧，然而，因為社會轉變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。也生動形象的襯托出了當時社會的黑暗，以及作者曹雪芹的心聲。
紅樓夢在作者曹雪芹的筆下，一定會一直一直的千古流傳的！他能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作能力是非常深厚的。同時，我也要向他學習寫作的方法，把文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平的。
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《紅樓夢》是一部中國經典的文學巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創作的曠世杰作，對后人影響巨大的作品，是中國古代四大名著之一，初名叫《石頭記》。
以榮國府的日常生活為中心，以寶玉，黛玉，薛寶釵的愛情，婚姻悲劇以及大觀園中的點點滴滴繁瑣的事情為主線，以金陵貴族，名門賈，史王，薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
《紅樓夢》中的人物非常多，出場的人物就有400多個但是每一個人物中的性格特點有時非常的獨特鮮明的其中書中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等人物形象。都非常有特點賈寶玉玩世不恭的子弟但是內心非常的善良出生在貴族的家庭當中，非常的厭惡封建社會非常的叛逆，他不喜歡讀書，也不愿意去考試他認為每個人都是平等的，沒有高低貴賤之分他摒棄那些追求功名利祿的人他想要掙脫封建社會的枷鎖束縛不與世俗同流合污，但是他又是一個性格懦弱，行事軟弱的人。
薛寶釵的性格特點范文4
關鍵詞:木石前盟;性格;情商;封建道德倫理;緣
中圖分類號:J60-05文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)01-0194-01
《紅樓夢》被譽為跨越三千年來中國文學史上最偉大的作品?！芭喪d,增刪五次”凝聚著清代作家曹雪芹(1715―1763)一生的心血和情愫,它以描寫生活于昌明隆盛之邦的一干風流冤家的不幸遭際為主線,其中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇又處于眾星拱月般的中心地位。寶黛的愛情悲劇被稱為中國古典四大愛情悲劇之一,也是《紅樓夢》前八十四回寶玉人生最絢麗多彩的篇章。那里面公子翩翩、佳人風流,可偏就造就了一個千古難彌的悲劇。我曾埋怨過處處是桎梏牢籠的封建社會,也曾一度認為薛寶釵的多余,但再三讀紅樓后,我發現書中處處不在的悲天憫人之情無不預示著悲劇的必然性。
一、木石前盟
木石前盟講述的是女媧娘娘補天時,一頑石修煉成靈性,一仙草修成女體的故事。這段美麗的神話故事――木石前盟――奠定了寶黛之間愛情的因果報應?！霸鞖v幻緣”時,絳珠草出生在林家,她神話的出身體現在她的姓上,姓林,森林的林,即木頭,植物,從而暗示她的前身是草木。石頭化身的寶玉出身在賈家,“寶玉”之名暗示寶玉的神話前身。因為黛玉的來世意在報答寶玉給她的生命饋贈甘露澆灌之思,僅此一點便可斷定寶黛的愛情不會以圓滿的婚姻終結。黛玉以停止流淚結束了她對寶玉的愛情,“淚干而情完”,“淚枯而石爛”。臨死時黛玉訣斷地說:“我欠的眼淚已經全部流完了”。正如枉凝眉中所批:“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無暇,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化。一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛,一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中,能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏……”。是啊,想眼中,能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏?悲劇在一開始便已注定,有沒有寶釵,他們都總歸有緣無份。如果說木石前盟是顯性的悲劇根源,那么書中主要人物在大觀園中的居住地便是悲劇的隱性根源。
二、世外仙姝寂莫林
從寶黛的性格來看,一個多愁善感,心思慎密,一個大大咧咧,結果就是相互猜忌,不斷的誤會和沖突將他們越隔越遠。
林黛玉是賈府為數不多的主子之一,是賈母的外孫女兒,在父母雙亡后,寄身于鐘鳴鼎食的賈府,這對從小孤單的她來說無異于把一個根本不會舞刀弄槍的人一下子推到了戰場之上。她沒有獨立的經濟基礎,完全是依賴于賈府而成為“主子”的,用她自己的話來說,就叫做“我又不是正經主子?！笔恰爸髯印?但又不那么名正言順(“正經”)――這就是林黛玉在賈府的特殊地拉,這“特殊主子”的身份,使她感到了一種精神上的壓力。于是,她暗暗告誡自己:“要步步留心,時時在意,不要多說一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?！边@種緊張、拘謹甚至帶著一點兒敵意的為人處世準則怎么可能構造一個良好的人際關系的氛圍呢?由于林黛玉一開始就把他人放在可能恥笑她的對立面,所以,她往往無端猜測,
寶玉從小生活在賈母,王夫人的溺愛嬌寵和賈政嚴厲教育的夾縫中,在大觀園這個爛熳的女兒國里,和一群花一般嬌艷的女孩子一起漸漸成長,既保持了一顆純潔的童心,卻也因此導致發育不健全,缺乏正視現實的情商,他成了一個特殊化的矛盾人物。晴雯死后,他做《芙蓉女兒誄》生命的逍逝是人生無法回避的一件大事,而且,晴雯的死完全是人為的,但寶玉寧可相信一個小丫頭的胡謅,也不敢正視殘酷的現實。后迎春錯嫁孫紹祖,探春遠嫁,妙玉遭污,都讓他痛苦不堪,但他除了哭之外,沒有任別作為。
賈雨村在談起寶玉時這樣說道:“上則不能為仁人君子,下亦不能為大兇大惡?！币会樢娧刂赋隽速Z寶玉沒有明確的做人目標和沒有為一個目標而奮斗到底的決心。這一性格特點也為他們的愛情悲劇埋下了伏筆。
三、牢籠中的掙扎
寶黛的愛情悲劇,不簡單的是一對青年男女的悲劇,而是一個社會的悲劇。社會環境難以超越,生于那個年代,現實決定了悲劇上演,而不是她或是他。多少年來,中國的封建禮教束縛著人類的正常情感,父母之言,媒約之言才是婚姻冠冕堂皇的理由,而相愛,聽起來多少讓人覺得輕浮。在寧國府那樣的牢籠里,她只能讓人感嘆“春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰研”?張生還可以跳過粉墻去同鶯鶯幽會,杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結成夫妻,可寶玉和黛玉連這點幸運也沒有。
家道劇變的賈家,當時更需要一個“泰山崩于前而色不變”的能主持大局的寶姐姐,而不是只會哭哭泣泣的林妹妹。更重要的是,即使賈府依然繁華如昔,“寶二奶奶”也要肩負新一代管理家務。在這方面的才能,寶黛二人孰劣孰優,恐不需贅言了吧。寶釵家境殷實,有錢有勢,而且她的美貌比黛玉有過之而無不及的;她的才華比起黛玉的僅僅表現在詩詞上的“仙才”來說,寶釵可謂“全才”,如博學雜收無所不能;在人情練達方面,寶釵更有驚人的表現――古語云:“事下謅者,臨下必嬌?！倍鴮氣O竟可以兩全。
“愛而不得所愛,但又不能忘其所愛”,人世間的痛苦莫過如此。在孤傲對抗庸俗,高潔對抗骯臟,美好的理想對抗冷酷的現實中,他――寶玉,失敗了,他畢生理想,希望化為泡影,“人生最痛苦的是夢醒后無路可走;”(魯迅《娜拉走后怎樣》),安娜,卡列尼娜,她自殺了;瑪絲洛娃,她墮落了,而賈寶玉,他能超脫的了嗎?悲劇的結局或許是最好的選擇,他走了,到大荒山無稽崖去了。此正應了“二十年來辯是非,榴花開處照宮闈,三三春手及春景,虎兕相逢大夢歸。”
四、結語
原來最初書中那一僧一道對頑石說的“美中不足,好事多磨”,是大有深意的。寶黛愛情的幻滅就是一條注腳。
“魂歸離恨天,情歸無稽崖,“一切諸法,緣會而生,緣離則滅”。
參考文獻
[1]鄧云鄉著.《紅樓識小錄》[M].山西:山西人民出版社.
薛寶釵的性格特點范文5
摘 要：袁行霈的兩版《中國文學史》主要內容沒有變化，個別章節有較大變動，如漢賦、《紅樓夢》等，總體來看，第二版比第一版的教材結構更為清晰，評價更為全面客觀，語言也更流暢。以《紅樓夢》為例，內容上增加的文字有：三位主要的人物形象；本章的注釋。修改的文字有：第三節“《紅樓夢》的人物塑造”。內容有刪除的部分是：敘事藝術；小說的影響。
關鍵詞 ：袁行霈 《中國文學史》 比較 《紅樓夢》
在我國本科院校漢語言文學專業的課程設置中，中國古代文學課十分重要，為專業學位課程。北京大學袁行霈教授主編的《中國文學史》，因其為“面向21世紀課程教材”，被諸多高校使用。該書由高等教育出版社出版，1999年8月出版第一版，2005年7月出版第二版，獲得過“全國普通高等學校優秀教材一等獎”。該教材為師生的專業學習帶來了極大的便利，影響很大。
《中國文學史》（以下簡稱袁著）共有四卷，是由三十余位各大高校的學者共同編寫完成的。本書博采眾長，內容充實，具有包容性和深刻性。文學史研究本身就是一個開放式的體系，隨著時代的發展及中國古代文學研究的深入，新的科研成果不斷出現。袁著第二版也在第一版的基礎上有一些改動，吸收了不少新的成果。下面，我們就以第四卷中清代文學《紅樓夢》的章節為例，比較分析兩版教材的內容差異。
一、兩版《中國文學史》教材的總體比較
袁行霈教授，1936年出生，原籍江蘇武進，學術著作有《中國文學史綱要》等。他與游國恩教授一樣，都是主編過《中國文學史》的北大古典文學方面的知名學者。20世紀六十年代游教授的著作問世，轟動一時。游本的《中國文學史》注重系統性與邏輯性，從研究方法看，采用社會政治學的批評方法。而袁著因編撰于世紀之交，采用了文學、史學與文化學思維結合的方法，不但內容增厚，還吸收了許多成果，學術性更強，這是我們對袁著感受很深的一點。
袁著共四卷（即四冊），具體有九編七十八章，在這方面兩版教材沒有改變。第一卷的主編是聶石樵、李炳海教授，具體包括第一編和第二編的內容：先秦文學（五章）和 秦漢文學（七章）；第二卷的主編是袁行霈、羅宗強教授，包括第三編和第四編：魏晉南北朝文學（九章）和隋唐五代文學（十二章）；第三卷的主編是莫礪鋒、黃天驥教授，分為第五編和第六編：宋代文學（十二章）和元代文學（九章）；第四卷的主編是黃霖、袁世碩和孫靜三位學者，包括第七、八、九編的內容：明代文學（十二章）、清代文學（八章）與近代文學（四章）。兩版教材的主要內容沒有變化，袁著第二版在第一版內容的基礎上有部分改動，如秦漢文學“司馬相如與西漢辭賦”以及“東漢辭賦”這兩章，以及《紅樓夢》等章節。從總體來看，與第一版相比較，袁著第二版視野更廣闊，觀點表述也更加深刻，條理更為清晰。
從為數不多的教材變動內容來看，有的章節修改較大。以漢賦為例，第一版《中國文學史》第二編第二章目錄中，有5節內容，與司馬相如辭賦有關的第3節，第一版目錄寫的是：《子虛賦》和《上林賦》：盛世景象的藝術顯現等內容，[1]而第二版則改為：司馬相如的《天子游獵賦》；文學中心由地方向中央的轉移……[2]比較而言，第二版的內容安排與語言表述更為嚴謹，邏輯性也更強了。此外，有的章節第二版教材做了較小的改動。我們以宋詞中周邦彥的詞為例，在教材第三卷的第六章第五節，第一版的小標題是：飄零不偶的主題和低沉感傷的格調；詞作藝術的規范化。第二版改為：飄零不偶的主題和低沉感傷的格調；回環往復的章法結構；對前人詩句的融化；音律的規范化。顯然增加了一些文字，但以往的文學史對周邦彥這樣的詞人評價不高，如游國恩的教材。這里，袁著則吸取了詞學家的科研成果，因而評價也顯得更全面了。
二、兩版教材關于《紅樓夢》章節增加的內容
袁著的這兩本書主要內容變化不大，保留的文字占主要部分，但也做了一定的調整和修改。其中，增加了一些內容，我們以《中國文學史》第四卷第八編清代文學的第六章《紅樓夢》為例，分為以下幾個方面來歸納和說明。
（一）關于三個主要的人物形象
在《紅樓夢》中，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵是三個重要的典型形象，在本章的第二節“賈寶玉和《紅樓夢》的悲劇世界”中，教材分析了這三位人物。
關于賈寶玉，袁行霈認為他是一個半現實半意象化的人物，這是兩版《中國文學史》都寫到的。第一版中認為：“賈寶玉的性格特征就是警幻仙姑所說的：‘天分中生成一段癡情。’”分析寶玉表述還不夠具體，觀點比較概括。第二版增加了以下描述：“作者在賈寶玉的人物形象中融入了自己對社會和人生的思索、怨恨、盼望等。賈寶玉不愿意走封建家庭為他安排好的道路，但自己又沒有本事，只是虛度光陰，他對自己這樣的生活狀態感到悔恨……”這一版詳細地闡釋了寶玉熱愛自由的性格特點，看到了人物思想矛盾的一面，語言簡潔明了，使學生們對賈寶玉這個重要的形象有了比較深刻的認識。
袁著第一版在介紹林黛玉時說她：“父母雙亡”，“孤高自許”，“曲高和寡，只有賈寶玉成為她唯一的知音”。第二版增加了以下句子：“她任情率真，保持著自己的本色，自我意識較強?！边@種評價的轉變不僅顯示了中國古代知識分子的精神氣韻與道家文化的風神，而且進一步強調了她性格的閃光點。除此之外，第二版還增加了這些文字：“她內心的矛盾和天生的感傷氣質、纖弱之軀結合在一起，借助詩歌的描寫和渲染，將她的形象深入人心，她也因此成為中國古代感傷主義和悲劇精神的代表，獲得了永恒的藝術魅力。”語言中包含了紅學家蔣和森、王昆侖、劉敬圻等人的觀點，不但對黛玉的身世處境寄予了深切同情，將其愛情和詩歌的特點進行了具體分析，而且將其形象置于中國文學史的宏觀視野中來看，可見袁著第二版表述觀點時學術態度更加嚴密謹慎了。
薛寶釵是書中另一個重要的女性形象，袁著的第一版中寫到：“她頗有城府，喜怒哀樂不行于色，并順從環境，對上逢迎，對下撫慰，因此能博得許多人的贊賞?！边@些分析不但作出概括，而且評價不高，有譏刺之意。第二版中增加了不少文字，舉出一段為例：“她寬容豁達，從容大度，言談舉止符合禮節規范。對長輩，她奉行‘悅親’之道，事事讓長輩開心，但不盲目，當長輩們做錯事的時候，她也規勸指正?！边@一版的說法則顯得比較客觀，先是總體上歸納人物的優點，又舉出她與薛蟠、黛玉甚至趙姨娘母子相處的多個例子，表明寶釵的明理和寬厚，與黛玉形成了對比，突出其性情可貴的一面。這樣的分析也符合作品的實際，令人信服。
（二）關于本章的注釋環節
袁著的一個顯著特點就是注釋詳細，內容豐富，這是兩版教材的共同點，《紅樓夢》這章中第二版較第一版的注釋增加了三處。
第一處是注釋〔1〕，在本章第一節“曹雪芹的家世與《紅樓夢》的創作”中出現，增加了關于作者及其生卒年研究說法的介紹。第一版中這樣表述：“曹雪芹的卒年主要有壬午、癸未說?！睂τ袪幾h的卒年，編者認為，作者于“乾隆二十八年除夕（1764年2月1日）逝世”，注釋比較簡略。第二版在第317頁增加了與戴不凡的觀點，探討了關于小說作者的爭論問題，還補充了以下內容：敦敏、敦誠的資料；張宜泉《傷芹溪居士》詩；周汝昌、對作者生年的看法等等。這些文字使得學生對曹雪芹的生平情況了解詳盡，對不同的說法兼收并蓄，相比其他的教材特點更加鮮明。
袁著第二版在本章增加的第二處注釋是〔11〕，在第三節“《紅樓夢》的人物塑造”這部分出現，是魯迅談小說價值的觀點。第三處注釋是〔12〕，在第五節“《紅樓夢》的影響”中出現，它補充了郭豫適的觀點，談舊紅學、新紅學與現代紅學三個研究階段的劃分問題。這兩處注釋均在教材的第318頁，此處還列舉了紅學家劉夢溪的說法，如紅學研究分為索隱派、考證派和文學批判派。袁著每章尾部的這些注釋，加之每卷之后所附的文學史年表和研修書目，都體現了編者豐富的專業學識、嚴謹的治學態度?？梢姡粌H是一部教材，也是一部學術著作。
三、兩版教材關于《紅樓夢》修改與刪除的內容
“袁行霈主編的《中國文學史》以‘守正出新’的著述姿態，落實‘三古七段雙視角’的編著原則，突出其文學史之‘文學本位’‘史學思維’‘文化學視角’?！盵3]研究者們的這種評價是符合教材實際的，這也是袁著突破游國恩的《中國文學史》局限的地方。
（一）教材修改的內容
袁著《紅樓夢》這一章中，變化最大的就是第三節“《紅樓夢》的人物塑造”，第一版這節的小標題是“人各一面；性格內涵的豐富性；展示出心靈”，第二版是“真實的人；人各一面的底蘊；性格表現的多面性；美丑的互滲；對照與互補”。從小標題來看，由三個方面的內容增加到了五個，可見后者的視角更加廣闊。
袁著第二版在用詞方面更加簡潔和準確，顯現了編寫者們語言修改的功夫。第一版寫黛玉時說：“她我行我素，用尖酸刻薄的話語揭發丑惡的現實，用高傲的個性與環境抗爭，用詩人的才氣慨嘆自己悲劇的命運?！钡诙嬷邪堰@段文字中的“丑惡的現實”改成“虛偽和庸俗”，前一個詞的表述過于寬泛，改動后能更準確地表達出黛玉的清高和率真。在寫寶、黛、釵三人的情感糾葛時，第一版這樣寫到：“她（指寶釵）的家庭背景、個性等各方面都讓封建家長滿意，是賈母等人心目中寶玉最適合的妻子?！钡诙媸牵骸皩氂衽c黛玉、寶釵朝夕相處，他更傾心于黛玉。寶釵心里雖愛著寶玉，但她信奉與遵循的是封建禮教，與寶玉大膽叛逆的個性格格不入，她不能理解寶玉，因此也無法獲得寶玉的赤子之心?！钡谝话嬷皇呛唵谓榻B了世俗觀點，認為寶釵是寶玉妻子合適的人選，第二版中則解釋了寶玉為何最終棄釵選黛，是因寶釵遵守封建道德而和他的叛逆思想格格不入，而黛玉卻與他心靈相通，可見第二版的語言表述比較具體深入。
在寫到《紅樓夢》中的賈政、賈赦等男主子時，第二版中把形容賈政的“庸碌無能”改成“一籌莫展”；把“其馀多數也道德墮落”改成“下一代的”；有的句子改成：“在這貴族之家那重簾繡幕的背后，堆積著和罪惡”，這樣的改動對男主人們的定位更加精準，語言形象而富有文采，也暗示了封建家族的潰敗之勢。
（二）教材刪除的一些內容
袁著在舉例說明賈寶玉關愛大觀園女孩兒時，第一版在第二節舉了齡官的例子，文字從“如他看到齡官畫薔，就想到她……”到“卻忘了自己也站在雨中，身上淋濕了都沒有意識到”，這段文字在第二版時短了許多：“如第三十回‘齡官畫薔癡及局外’，第六十回‘呆香菱情解石榴裙’”，顯然刪除了不少句子。這是為了行文簡潔的需要，突出寶玉與主要人物如黛玉的關系，因齡官是小說里的次要人物，可不必詳盡分析。
本章的第四節在分析小說的敘事藝術時，最明顯的變化是刪去了兩處文字。第一處是：“甄士隱聯系著神話與現實兩個世界，賈雨村一頭聯系著甄士隱，一頭聯系著賈府”等一段話。第二處是分析《紅樓夢》人物語言的部分，刪掉了敘述小說四十七回鳳姐、薛姨媽陪賈母打牌的例子。這些刪去的內容比較冗長，刪除之后顯得教材語言精練，讀者能夠更好地把握重點內容，比如第一處中引用的魯迅的觀點，很多紅學著作都引用過，讀者十分熟悉，因而可以去掉。
第五節在寫《紅樓夢》的影響這部分時，第一版有：“魯迅、郁達夫與盧隱等作家深受《紅樓夢》的影響”等一段文字，第二版改成“許多作家受《紅樓夢》的影響，創作出了帶有濃厚的自敘傳色彩的小說”?？梢娨还P帶過，去掉具體例子，表述簡潔明了，也說明編者要突出的重點并不在此，從而使內容的詳略安排比較得當。
綜上所述，袁行霈教授主編的第二版《中國文學史》比起第一版內容更加充實，結構安排更加合理，語言表述也更為嚴謹，兩版教材都在高校中文專業的課堂教學中產生了很好的影響。當然，這部教材也有不足，正如有的研究者指出的那樣，“全書的風格不盡統一，質量多少有點參差不齊，”“有些地方作品的分析條理性略有欠缺，邏輯的展開還不夠清晰。”[4]但這些并不影響此書成為一部重要的文學史研究著作，它仍然代表了新時期古典文學研究的重要成果。同時，我們在這類教材的研究方面，也可以把袁著與游國恩、郭預衡和章培恒等多位學者的有關教材加以比較，將這一問題的研究引向深入。
注釋：
[1]袁行霈：《中國文學史》，高等教育出版社，1999年版。
[2]袁行霈：《中國文學史》，高等教育出版社，2005年版。文中引用的兩版《中國文學史》的有關文字均見于這兩本書中。
[3]馮汝常：《中國文學史內容和體例建構百年回眸》，福建師大學報，2003年，第1期，第53頁。
薛寶釵的性格特點范文6
任何文學都是對于生活的放映，只是文學體裁不同，其反映形式又是不同的。對于小說來說，其對社會生活的反映則是最真切最直接的。人作為個體，對于社會生活的理解總是片面的、有限的。但是，通過閱讀小說，通過作家的眼、文字，學生會對這個社會、這個世界有更深入、更真切地了解。在十幾年的高中教學生涯中，筆者總是借助小說來為高中生展開一幅幅人生百態圖，讓高中生更深入地了解這個社會、了解這個世界。最關鍵的是，小說的文字背后具有豐富的價值，在教學過程中應善于引導，深層解讀，挖掘其中的價值。
一、激發興趣，挖掘文學價值
興趣是最好的老師，高中生對于文學已經形成了一定的閱讀喜好。通過調查了解，他們對于小說的興趣要高于其他的文學體裁。但是，作為教師，應充分地調動全體學生的閱讀興趣，這對于提高教學效率有著至關重要的作用。
比如，在教學人教版高中語文必修三中《紅樓夢》選篇——《林黛玉進賈府》，就可以通過角色扮演林黛玉進賈府的開場部分，各個人物的不同個性通過人物扮演展現出來。
學無止境，教無定法。激發學生閱讀興趣的方法多種多樣，筆者會根據不同的文本來設計不同的教學情景來激發他們的興趣。因為只有在興趣被充分激發的情況下，才能把小說中具有的文學價值充分地挖掘出來。
小說中的文學價值最重要的一項就是小說的人物形象價值。小說的人物具有典型性，他是社會中某一類人的代表。通過閱讀小說，可以挖掘社會中這一類人的主要特點。
比如，《紅樓夢》中林黛玉這個角色就很值得我們去探究?！读主煊襁M賈府》是一個引子，可以引領著學生繼續閱讀《紅樓夢》整部小說，通過了解林黛玉短暫地一生對其作出恰如其分的評價。在學生充分閱讀之后，筆者舉辦了一個以“我心中的林黛玉”為主題的讀書會活動，讓學生暢談感受，挖掘這個人物形象所寄寓的文學價值。
有的學生以“寄人籬下的悲涼之人”為題來解讀林黛玉，認為林黛玉一生的悲劇關鍵的一個因素在于她是寄人籬下的，而這種寄人籬下與薛寶釵則是不同的。薛寶釵雖投靠賈府，但是畢竟她有母親，有兄長，具有一個完整的家，有個依靠。而林黛玉則是孤獨的，身是孤獨的，心也是孤獨的。正因為如此，林黛玉總是難以找到一個精神依托，難以找到一個保護自己不受傷害的人或者家。于是，她總是要以伶牙俐齒來尋得保護，就仿佛是一只刺猬一樣的，把自己武裝起來，最終傷害別人也傷害了自己。這就是《紅樓夢》中“寄人籬下的悲涼之人”。
有的學生則以“弱者唯有融入集體才能保護自己”為題來解讀林黛玉。她認為林黛玉在賈府中是一個弱者，但是真正讓她成為弱者的不是別人而正是林黛玉自己。因為林黛玉剛進賈府，所有的人都圍著她，她想在賈府中成為一個強者是很容易的一件事。但是，她卻沒有成為強者，而最后卻在瀟湘館中冷寂瀟瀟悲涼地死去，究其原因就在于她沒有融進這個集體之中。這或許也是作為人的本真，林黛玉不愿意去改變。隨順自然，不愿敷衍世人之世故，這從某種角度來說是件好事，但對于自身的生存或許并不會帶來什么好處。
……
讀書會開展得很成功，大家對于林黛玉這個人物形象暢所欲言，抒發了自己內心最真實的想法。而學生的有些想法出乎筆者的意料。也許，這就是小說的文學價值所帶來的震撼人心的效果吧！
二、合作探究，挖掘社會歷史價值
任何一部小說都是一定社會歷史背景下的產物，它在某種程度上反映了當時社會歷史時期的特點，具有一定的社會歷史價值。因此，在小說閱讀教學過程中，可以通過合作探究的形式，讓學生充分挖掘小說中蘊藏的社會歷史價值。
以《三國演義》教學為例，雖說是一部演義小說，但依然可以清晰地看出歷史的影子。于是，筆者把學生分成四個學習小組，分派任務，讓他們把《三國演義》與《三國志》進行比較，通過合作探究的形式來形成一份探究報告。
其中一份報告以《天下合久必分分久必合》為題，從《三國演義》中朝代的變化來探究歷朝歷代的演變規律。該小組學生通過探究認為，一個朝代的國運總是由弱而強，再由強而弱，于是另一股能夠改變國運的力量漸漸戰勝弱勢的力量成為新的統治者。而在《三國演義》中又潛藏著一個“螳螂捕蟬黃雀在后”的規則。魏蜀吳三方爭霸天下，無暇顧及隱藏的敵人，而那隱藏的敵人則在暗中積蓄崛起的力量，最終可以消滅三方，一統天下。最終的勝利屬于那“合”的力量。這種“合”也給我們一個啟示：一個國家要想永屹于大地之上，必須有著強大的合力，否則就會被其他力量瓜分。而這強大的合力源自于自上而下的凝結力，官愛民，民擁官。
還有一份報告以《歷史之真假——話說赤壁》為題，該報告主要從赤壁之戰來探究歷史的真真假假。該小組學生根據《三國志》的記載指出《三國演義》中虛構的部分。當然，這份報告不免有片面之嫌，難以像歷史學家那樣做出全面而恰當的分析，但是，從這份報告中我們可以窺見學生的合作探究能力以及對小說社會歷史價值的分析能力。能夠做到這樣，已經是小說教學之幸。
再比如魯迅的小說《祝福》讓我們感受到一個壓抑的、愚昧的、讓人喘不過氣來的封建舊社會的環境氛圍。封建女性要改變自己被剝削、被壓迫、被摧殘的命運，唯有推翻這個腐朽的社會，否則逃到哪里都是徒勞的。而這部小說也讓現代的學生感受到生活在當今這樣一個文明的環境中是多么的幸福。但無可否認的是，有些愚昧的迷信行為仍然存在，仍然束縛著一些人的心靈。有個別學生就指出，如今在偏僻的鄉下仍然存在一些封建迷信活動，這些封建迷信思想在一定程度上束縛著他們的心靈。該生指出，這些迷信活動或許跟封建社會沒有任何的關系。這些封建迷信思想或者說鬼神思想僅僅是人類對大自然的一種敬畏之心。該生能從小說中走出來，對現實生活中存在的一些現象進行了獨到的分析，實在是難能可貴。
小說是社會歷史的反映，要讓小說教學提升到一定的高度就必須要從小說中挖掘社會歷史價值。
三、深層解讀，挖掘閱讀價值
語言文字是有靈魂的。小說閱讀不能浮于表面，應深入到語言文字的深處，也就是深入到語言文字的靈魂深處，才能讀出小說所蘊含的思想感情等。在小說閱讀教學過程中，教師應充分挖掘小說的閱讀價值，并且引導學生進行深層閱讀。筆者認為小說的閱讀價值可以提高學生賞析語言文字的能力，提高學生文學鑒賞的能力，還可以提高學生個性化解讀能力等。
比如教學《林教頭風雪山神廟》一課時，筆者讓學生結合文本來分析林沖的性格特點。學生通過勾畫圈點的方式找出人物性格的依據，再加以分析。學生認為在“滄州遇李小二”這一部分，可以看出林沖行俠仗義，一心為他人著想；從林沖與李小二的一番對話中可以看出林沖雖然感到前途茫茫，但是仍然心存僥幸，逆來順受，并無反抗之意。當林沖得知陸謙來到滄州陷害他時，他大怒?？梢?，他內心中依然有反抗的一面，但反抗性還不強。只有當他在山神廟親耳聽到敵人的陰謀詭計的時候，他所有的幻想與希望破滅時，他才丟棄幻想，義無反顧地走上了反抗之路。作者在塑造這個人物形象的時候遵從了社會現實中這一類型的人物特點。學生認為，林沖在當時的社會里大小也算個“公務員”，而且是遵紀守法、踏踏實實的公務員，他為國家效力不遺余力，這樣的人從不會想著以權謀私。于是，當他被人陷害的時候，總是幻想著能夠通過官方的途徑來獲得生存?！叭虩o可忍，無需再忍”，在他實在沒有活路的時候，他才會奮起反抗來尋得一條生存之路。
在教學過程中，學生通過對文字的解讀來分析人物的性格、情感，分析字里行間作者所蘊藏的寫作意圖，從而有利于提高文學鑒賞能力。