前言：中文期刊網精心挑選了黃庭堅書法范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
黃庭堅書法范文1
黃庭堅自小聰慧過人，一生命運多舛，仕途坎坷，與坡極為相似，熱衷佛老，也不遜于蘇。
黃庭堅的行書，如《松風閣詩帖》、《蘇軾黃州寒食詩跋》等，用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻回也?！彼钠鸸P處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性特點十分顯著。
至于他的草書，黃庭堅《山谷自論》云：“余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”趙孟說：“黃太史書，得張長史圓勁飛動之意。”
《花氣熏人帖》：草書。此帖用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，極得天然之妙。
《李白憶舊游詩卷》：草書，為黃庭堅代表作。此時黃庭堅的草書藝術已達到爐火純青的地步。
《黃州寒食詩卷跋》：是黃庭堅在蘇軾《黃州寒食詩帖》后寫的一段跋語，此跋歷來為人們所珍視，與原帖合稱“雙璧”。跋文用筆鋒利爽截而富有彈性。其字寫得藏鋒護尾，縱橫奇崛，其長筆畫波勢比較明顯。由于黃庭堅善于把握字的松緊，因此形成了中宮收縮而四周放射的特殊形式感，人們也稱其為輻射式書體。在布局上，《跋文》常從欹側中求平衡，于傾斜中見穩定。從局部看，一行字忽左忽右，但從整體看，呼應對比，渾成一體。
黃庭堅書法范文2
關鍵詞：黃庭堅；書論；自成一家
中圖分類號：J292 文獻標識碼：A 文章編號：1033-2738（2012）06-0343-01
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪洲分寧人（今江西修水人）。他工詩文，與秦觀、張耒、晁補之同門受知于蘇軾，為“蘇門四學士”之首，開創出“生澀奇特”的“江西詩派”，為北宋最著名的詩人之一，與蘇軾合稱“蘇黃”；同時，他又是北宋最著名的書法家之一，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
黃庭堅在書法審美追求上也與文學相似，提出“隨人作計終人后，自成一家始逼真”，力圖開創出一種奇崛的藝術語言。他主張在“墨池、筆冢非傳者妄也”的苦學的基礎上選擇一條有別于過分依賴天分才情而“蓋天姿解書” 的坡書學道路，他在《論作字》中說：
晁美叔嘗背議予書唯有韻耳，至于右軍波戈點畫一筆無也。有附予者傳若言于陳留，
余笑之曰：“若美叔書即與右軍合者，優孟抵掌談說乃是孫叔敖耶？”往常有丘敬它者摹放右軍書，筆意亦潤澤，但為繩墨所縛，不得左右。予嘗贈之詩，中有句云：“字身藏穎秀勁清，問誰學之果《蘭亭》。大字無過《瘞鶴銘》，晚有石崖頌《中興》。小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》。隨人作計終人后，自成一家始逼真?！辈恢朗鍑L聞此論乎？（黃庭堅《山谷集?別集》卷六）
我們從黃庭堅論詩與論書的這兩段話中，可以得出一個共同的觀點：作詩與作字都要在“取古人之翰墨”、“隨人作計”學習前人創作經驗的基礎上“陶治萬物”，以“有限之才，造無窮之意”，“點鐵成金”，最終達到“自成一家始逼真”。概言之，就是“以故為新”。
黃庭堅的書跡，今日存世者只有行書（包括行楷）和草書二體。這兩種書體都有他自己強烈的個人面目，而且在整個書法史上身兼二體且都能達到高超水平的人，自二王以降實不多見。
黃庭堅行書的起點并不太高。盡管他自稱與東坡同學顏真卿，但由于他作為“蘇門四學士”之首，不可避免的受到蘇軾的影響。他嘗自云：
余極喜顏魯公書，時時意想，為之筆下似有風氣，然不逮子瞻遠甚。子瞻為余臨寫魯公十數紙，乃如人家子弟，雖老少不類然皆有祖父風骨。（元 陶宗儀《書史會要》卷六）
蘇軾作于元祐四年的一則札記云：
黃魯直學吾書，輒以書名于時，好事者爭以精紙妙墨求之，常攜古錦囊，滿中皆是物也。（《蘇軾文集》卷七十《記奪魯直墨》）
雖然黃氏學蘇，并以書名于時，但從他敢于在追隨蘇軾時當面發難蘇字 “如石壓蛤蟆”，可知他是深知蘇字的毛病的。他自從與蘇軾分別后，書法開始有了轉變，他對元祐年間的書法作了深刻的反省，頗有些深惡痛絕的味道：
此予元祐末書差可觀……當年自許此書可與楊少師比肩，今日觀之只汗顏耳！蓋往時全不知用筆……至元祐末所作書帖差可觀，然用筆亦不知起倒，亦自蜀中歸后書少近古人耳。（黃庭堅《山谷題跋》卷五《自評元祐間字》）
“大字無過《瘞鶴銘》，晚有石崖頌《中興》”。我們從黃庭堅自作詩可知，他最具代表性的大字行書是得力于《瘞鶴銘》的。他元豐三年36歲時的一首詩中，就給予此銘至高無上的評價：
小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》。大字無過《瘞鶴銘》，官奴作草欺伯英。隨人作計終后人，自成一家始逼真。（黃庭堅《山谷詩外集補》卷二）
他堅信這一摩崖是王羲之所書，他對《瘞鶴銘》還有以下評論，從中可以看到他對“自成一家始逼真”的理解：
頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌……若《瘞鶴銘》斷為右軍書，端使人不疑。如歐、薛、顏、柳數公書，然才得《瘞鶴銘》仿佛矣。唯魯公《宋開府碑》瘦健清撥在四五間。（黃庭堅《山谷題跋》卷四《書遺教經后》）
東坡云：“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余?！贝舜_論也。余嘗謂申之曰：“結密而無間，《瘞鶴銘》近之，寬綽而有余，《蘭亭》近之?！保S庭堅《山谷題跋》卷九《書王周彥東坡帖》）
很明顯，黃庭堅是贊成顏真卿大字從《瘞鶴銘》而出的。自此銘為王羲之書
圣所寫的立場出發，顏氏只能達到“四五間”，而他其實認為顏氏并非力有未逮，而是正因顏氏“不隨人作計”。對于顏真卿的這個認識，黃庭堅認為只有東坡才堪引為同調：
余嘗評魯公書獨得右軍父子超軼絕塵處，書家未必謂然，惟翰林蘇公見許。（黃庭堅《山谷題跋》卷四《跋顏魯公東西二林題名》）
他們師徒二人的共同目標，就是力矯唐人“尚法” 以來因循守舊、不思自振的積弊為己任，他們所要喚回的，也正是失落已久的推出新的書法精神。
黃庭堅作書是相當重視感悟的。他“于僰道中，觀長年蕩漿，群丁撥擢，乃覺少進，意之所到，輒能用筆?！?（元 陶宗儀《書史會要》卷六）而強化了視覺對比，在結構上夸張了聚散，關系，緊縮中宮而擴張四維，使之呈輻射狀態。這種結構方式，形成了黃氏字法的強烈個性特征。筆法上也增加了提按起伏，以戰掣的澀勁用筆，寫出真力彌滿的槎枒線條。
他強調學書要精,而更注重于讀帖,在讀帖中悟出書理。這點與蘇軾相似,都說明“尚意”作家不被法縛的警覺:
古人學書不盡臨摹,張古人書于壁間,觀之入神,則下筆時隨人意。（黃庭堅《山谷題跋》卷四《跋為王圣予作書》）
黃庭堅一生引以為憾的就是誤學了當時書名正盛的周越：“予學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫”。（黃庭堅《山谷題跋》卷七《書草老杜詩后與黃斌老》），及至紹圣二年（1095）過涪陵見石氏懷素《自敘帖》之后，才對自己的草書恢復了信心。他認為書法的“韻”是與“俗”水火不容的，他說，“余嘗為少年言：士大夫處世，可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也”（黃庭堅《豫章黃先生文集》卷二十九《書繒卷后》）正如他的好友李之儀說的：“蓋俗氣未盡者，皆不足以言韻也”（清·劉熙載《藝概》卷五《書概》）。要除“俗”務盡，首先要為“不俗”正身。黃庭堅說：“或問不俗之狀，老夫曰：難言也。視其平居無以異于俗人，臨大節而不可奪，此不俗人也；平居終日如含瓦石，臨事一籌不畫，此俗人也” （黃庭堅《豫章黃先生文集》卷二十九《書繒卷后》）。“臨大節而不奪”豈止是“不俗人”？黃庭堅倔強如鐵的書法形象，正是他高尚人格的化身。
黃庭堅認為要做到“不俗”，須從多方面入手，除了“意在筆先”和相關的筆墨功夫外，重要的是“若使胸中有書卷氣，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李西臺、林和靖矣?！保S庭堅《豫章黃先生文集》卷二十九《跋周子發帖》）、“士大夫下筆，須使有數萬卷書氣象，始無俗態。”還要有不凡的胸襟，人品決定書品，這其實仍是歐陽修“愛其書者兼取其人“的反說：
蓋美而病韻者王著，勁而病韻者周越，皆渠儂胸次之罪，非學者不盡功也。 （黃庭堅《豫章黃先生文集》卷二十九《跋周子發帖》）
學書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴，若其靈府無程政，使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！保S庭堅《豫章黃先生文集》卷二十九《書繒卷后》）
此書雖未及工，要是無秋毫俗氣，蓋其人胸中塊磊，不隨俗低昂，故能若是。今世人字字得古法而俗氣可掬者，又何足貴哉！” （黃庭堅《山谷題跋》卷七《題王觀復書后》）
通過對黃庭堅的詩論與書論的梳理可知，他作詩文、作書都不滿足于對前人的簡單的承襲，而是力追“以古為新”，“奪胎換骨”、“除俗務盡”，最終達到“自成一家始逼真”的嶄新境界。
參考文獻：
[1]宋 黃庭堅《山谷集?別集》，宋刻本
[2]元 陶宗儀《書史會要》
黃庭堅書法范文3
這位書法家告訴記者，不論是打乒乓球，還是拉小提琴、賞奇石其實都是在為看似“不沾邊”的書法創作服務。打乒乓球能夠活動因長時間書寫而僵硬的頸肩；拉小提琴則讓他在書寫時內心中常常充滿音樂的節奏感，在章法的把握、筆墨的流轉停頓上頗具心得；而奇石石面上各種線條和紋理也往往映現在書寫時的腦海中，點畫和結體也因此靈動。
或許，正是受益于書寫時心中的節奏感和想象力，和很多書法家書寫習慣不同的是，趙伍龍寫書法時從不折疊宣紙來確定每個字的大小和位置。在他看來，宣紙上的字格會冥冥之中局限書寫的心理從而影響發揮，而只要做到心中有數、有自信，就能讓筆墨隨心流轉，在章法上自然安排得當。
如今，已經過了知天命年齡的趙伍龍為人低調，生活恬淡，平時常做慈善，對于功與名也看得很淡泊。不過，這種悠然的生活狀態并不意味著他在書法藝術上有所放逸，止步不前。相反，為了能寫出黃庭堅《松風閣》，他曾苦臨碑帖十年，堅持書寫《心經》十七年不輟，如今每年在山東海邊修身養性的同時兼練楷書來彌補自己行書的不足……
趙伍龍的狀態可以用“悠然恬淡”和“精進不懈”這兩個看似矛盾的詞來概括，如今有意識地讓生活中的種種“娛樂”和愛好為創作服務，讓他在生活上自得其樂，而他也因為這種狀態而受益，在藝術上不斷上下求索。
入帖
收獲古人“筋骨”
出生在北京一個文藝世家的趙伍龍，自小受祖輩的熏陶和影響開始習字。7歲起，他便跟隨身為教師的母親從硬筆書法入手練字，自此走入書寫的世界。此后，寫字作為一項興趣愛好始終沒有間斷。上世紀90年代初期，趙伍龍拜著名詩人、學者、書法家柳倩為師，成為其關門弟子，學書之路走上了正途。
作為學習書法的基礎，臨帖是一門必修課。對趙伍龍來說，早年間最激發他的帖子莫過于黃庭堅的《松風閣詩貼》。
初見《松風閣》，他就“一見鐘情”，非常欣賞，提筆開練。“練了三個字，練不下去了”，于是他請教柳老，柳老告訴他，“你得把黃庭堅所臨的碑帖都練到、吃透，才能寫出黃庭堅的字?！?/p>
黃庭堅是“宋四家”之一，《松風閣詩帖》是其所作七言古詩和行書作品，趙伍龍評價這幅作品“十分精彩”，其風神灑蕩，長波大撇，意韻十足，被譽為中國古代十大行書之一。也正是這樣一幅行書，筆調充滿意蘊，技法上提頓起伏，一波三折，臨寫難度非常大。
為了能書寫出自己極其欣賞的“黃字”，趙伍龍踏上了苦學碑帖之路，從二王到魏碑，他所鉆研和臨摹的帖子追溯著黃庭堅所承襲的書家作品。而在這浩瀚的碑帖世界里，趙伍龍一浸潤就是十年的時間，在積淀了足夠深的書法功力之后，才得以寫出婀娜穩厚的《松風閣》。
事實上，趙伍龍所臨寫“高難度”書貼并不止《松風閣》，還有中國三大行書貼。在三大行書貼中，筆致妍雅的《蘭亭集序》是現今眾多書法家常常臨的帖，比較常見。然而對于《寒食帖》和《祭侄文稿》的臨寫卻著實少見，這不僅在于技法的難度，《寒食帖》的凄涼、《祭侄文稿》的悲愴情緒外化成為作品上的筆墨流轉甚至涂抹，讓作品的氣息和情緒極難掌握和捕捉，絕非是輕松淺顯的書寫。
不論是“二王”、魏碑，還是《松風閣》，正是在如此臨帖和入帖的過程中，趙伍龍不僅加深了對傳統文化和書法藝術的理解，更收獲了古人的書寫“筋骨”。
“為什么古人寫字那么古樸，有筋有骨，在行筆、對每個字的處理上都有講究?！壁w伍龍說，他在多年臨帖的過程中體會最深的就是即便是行書，從起筆、行筆到收筆都要細究，并非只要是行書書寫速度一定快，只有功力到了的時候，速度才是自然而然的流露。寫行書并不意味著粗糙，每一筆的筆法經得起推敲，書法作品所散發的氣場也就不一樣了。
出帖
寫出個性與風貌
與很多書法家不同的是，趙伍龍最早習書法并非從楷書入手，而是隸書。同時，他也秉持著這樣一個觀點：習字并不一定從楷書入手，而可以根據自己的需要和興趣來選擇一種書體作為起點。
趙伍龍書隸書曾經很多年，而后寫魏碑，繼而轉向行書，在近幾年，他多臨寫楷書，以此來糾正自己行書的不足之處?！靶袝绻鄙倭丝瑫墓Φ拙蜁ⅰ?，隸書能夠加強行書的線條美，魏碑則增加書寫的厚重感?！?/p>
有人評價趙伍龍的行草長卷氣勢宏偉、瀟灑飄逸，給人一種“長江之水天上來”的感覺；而他所寫的大字則筆力遒勁，入木三分。
趙伍龍說，行書難就難在它可以任意發揮，發揮的空間越大，筆墨就越體現個性。一位書家一定要形成自己的風格，今人也要有今人的風貌，這就要求書法家在臨帖和入帖之后還要出帖。因此，他的書法并不局限于“二王”、魏碑或者黃庭堅，而是綜合了古人以及自己的審美和個性。
從去年開始，趙伍龍開始臨趙孟\的書帖，如《洛神賦》。之所以開始書寫趙體字，一來趙孟\與他的風格近似，既精彩又深奧，但同時很大眾化、很通俗，符合大眾審美；二來，寫趙字并非單純為了臨習，而是要從中體悟新的東西從而實現自身的飛躍。
趙伍龍說，“出帖”不是一件容易的事，從古人的風格中一步一步走出來，形成自己的風格需要過程，既不丟古人的東西，但又不能學古人。而現在，很多人看見他的字已經能夠辨認出這是帶有趙伍龍個性和面貌的作品了。
賞石
書寫具有想象力的線條
趙伍龍收藏奇石已經有20年的時間，算是比較老的藏家。所謂奇石，是指天然形成的形狀不一般的石頭。在歷史上，米芾、趙孟\等書法家都曾鐘情于賞石雅事。而趙伍龍根據自己多年書法創作與玩石的經驗，對于賞石藝術和書法藝術的關聯也有自己的感受。
他說，“一切藝術形式美存在于現象世界中，形式最基本的表現方式是線條，如直線、曲線、折線、波浪線等等，這些線條都是通過視覺獲得感受的。”比如，水平線讓人感到廣闊而平靜，垂直線條讓人感到上躍挺拔，曲線讓人感到柔和、流動……
而線條是構成書法和奇石的最基本組成元素。對于一幅書法，極力追求的是“形神兼備”，書法的“形”是指書法的點畫、結體和章法，而書法的“神”是指書法的神采、意蘊和風格。書法線條中的一撇一捺，都左右著觀賞者的感受和想象，影響著作品的神韻。
對于奇石來說，線條是其體表的基本元素，也是具有直觀特征的表現語言。奇石中的各種線、紋，在自然造型中并不明確地表達出意味，這些抽象線、紋主要以它的勻整、流動、回環、曲折、變化，隱約構畫出類似物象的輪廓和體狀，使得欣賞者對奇石產生充滿想象力的審美愉悅。
正是由于石體上錯綜復雜的線條、紋理，在欣賞者眼里成為塑造形象的審美元素。所以，線條不但對藝術創造或藝術欣賞具有誘導心理、積蓄情感的功能，而且奇石欣賞也同樣具有激活主體審美感知、觸發主體情感波動的重要意義。
黃庭堅書法范文4
公元1101年4月，黃庭堅過荊州往湖北訪友，于半路邂逅八年未見的老朋友李輔圣，心里異常激動，當即賦詩一首，即廣為傳頌的《贈李輔圣》。該詩構思巧妙，遣詞精當，令人嘆服的是詩中嵌入了當時的會計詞匯，使得詩風活潑、輕松。我們權且看看這首詩的內容：
交蓋相逢水急流，八年今復會荊州。
已回青眼追鴻翼，肯使黃塵沒馬頭。
舊管新收幾妝鏡，流行坎止一虛舟。
相看絕嘆女博士，筆研管弦成古丘。
縱觀全詩，字字珠璣，句句閃光。詩的前半部分是續寫現實，表達了詩人對與舊友匆匆相逢又急急別離的感慨與無奈，而詩的后半部分則幽默地化用了當時的會計專業術語“舊管”、“新收”，探詢了老友的艷遇問題，用現在的話，詩中探問對方擁有多少個相好。
“舊管新收幾妝鏡”一句，宋人任淵的注釋為：“舊管新收，本吏文書中語，山谷取用，所謂以俗為雅也?！痹瓉恚谒纬?，士大夫家中買歌姬侍妾，是很平常的事，黃庭堅在詩中以“妝鏡”比喻這些女子，并借用官方會計文書中的套語“舊管”、“新收”，是用幽默的口吻問李輔圣：我們八年前分手后，你是不是很有艷遇？原有的加上后來艷遇的一共有多少個呀？同時，黃庭堅也對老友李輔圣最疼愛的才華出眾的后妻――孔君（即詩中的“女博士”）的不幸去世（相當于四柱中的“開除”）表達了自己的哀悼之情，對老友進行勸慰。
詩中涉及的會計詞匯是宋代官廳會計中常用的會計核算法――四柱清冊法中的內容?！芭f管、新收”本是四柱清冊法四柱中的二柱，間接也涉及到其他的二柱“開除”和“實在”?！芭f管”的基本含義即“期初余額”，“新收”的基本含義即“本期增加額”，“開除”的基本含義即“本期減少額”，而“實在”的基本含義則為“期末余額”。四柱清冊法始于唐朝，盛行于宋朝，其先進程度遠遠超過同時代西方的會計水平。
四柱清冊的公式是：舊管+新收=開除+實在
對于上式，很多讀者或許不能很好理解，現對其作一簡單翻譯如下：
期初余額+本期增加額=本期減少額+期末余額
或：期初余額+本期增加額-本期減少額=期末余額
對于這種恒等式，以今天的眼光來看，覺得非常平常，但在一千多年前的宋代，能有如此嚴謹的核算方法，實屬不易。在西方，直到1494年盧卡?帕喬利才在其《數學大全》一書中列示出“一人所有財物=其人所有權總值”的平衡公式，西式平衡結算法與中式“四柱結算法”的形式雖然不同，一個是總額平衡，一個是差額平衡，但原理和作用卻大致相同。如果把西式平衡結算法產生的時間確定在十三世紀的話，那么，我國“四柱結算法”的創立和運用，比西式平衡結算法的出現要早好幾百年。
黃庭堅不僅熟知會計詞匯，而且能巧妙地將這些詞匯揉進詩里，足見作者對會計核算的熟練，有人據此認為黃庭堅做過會計或司庫之類的官職，但正史并無此類記載。宋代學人都崇尚知識的廣博，同時代的坡等人無不涉獵廣泛，在這種學風之下，黃庭堅對會計詞匯如此熟悉就不難理解了。事實上，沒有任何證據表明黃庭堅熟悉會計知識和應用，我們能看到僅是其對會計詞匯的熟練掌握而已。
除了黃庭堅以會計入詩，以巧取勝之外，辛棄疾晚年對會計也頗感興趣，有詞為證：
萬事云煙忽過，百年蒲柳先衰。
而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了納，更量出入收支。
乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。
黃庭堅書法范文5
黃云自幼家境貧寒，還讀小學的他，因為村里一個會寫“手對”(春聯)的老人收藏的半頁泛黃的也不知是不是黃庭堅的書法而迷戀上了中國書法。村中的老人說，你姓黃，黃庭堅也姓黃，保準你們黃姓十幾年之后又出大書法家呢!老人的話是一劑“毒藥”，害苦了黃云――整個初中三年，他無心課本的學習，常常做著書法家的美夢，更為了能夢想成真，他躲在學校的某個角落里練毛筆字。因為家窮無錢賣紙墨，初中三年級的黃云想到了一個很特別的練習書法的辦法。他把家里看起來蠻有“歷史”的紅木椅子方板鋸掉做成了一張特別的“紙”，用水和洗衣粉做成特別的“墨”，沒有臨帖，沒有老師，就這樣瞎折騰，把自己本來有望考上重點高中的資本全部投進了”夢”里?！盁o可思議，不可理喻”!父親每每看到他折騰練書法，總是橫眉冷對。后來說的多了，老父對他的“專心”也只好聽之任之。母親是個善良的斗大的字也不懂一筐的農婦，她卻常聽人說，要考上大學必定要學好“數理化”，她流著淚對黃云說，我的兒呀!你的書法能考上大學嗎？這話把黃云問懵了，他不想瞞她，就說，不能!但能成大名，能賺大錢!我要不鳴則已，要鳴就一鳴驚人。
可憐的黃云呀!就因為“一鳴驚人”，他高中三年的功課學習幾乎成了全校倒數第一名。唯一能給他有些許心理安慰的就是能夠在每年春節前夕在街上擺賣自己寫的春聯得到群眾的認可，購買他寫的春聯的人排成了長龍。黃云不到十七歲成了全鎮小有名氣的人物。高二的那年，黃云的書法作品居然入選各種書展。執著的追求有了初步的回報，黃云的心開始飛揚，他也做著未來更好的“夢”。
夢能做，路很遠!但你能保證做任何一件事沒有曲折的嗎?現在黃云很有感觸。無悔人生，路只要走過了，不管前面的風景是好是壞就不是我們應該考慮的了。路總有好走難走之分，人的意志也有堅強和懦弱之別。意志堅強的人就能“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
如今，小有成績的黃云沒有自滿，他更多的是自信和淡定。他說如果當初我不選擇書法，而選擇一心一意考大學，也許我的人生就不是這么坎坷的了。坎坷歸坎坷，幸虧老天有眼!這也許就是應了那句名言――成功總是為有心人準備的。
高中畢業，同班同學許多人考上了大學，黃云卻連預考也不敢參加。十九歲的他，沒能逾期成為黃姓的第二個黃庭堅，卻成了千千萬萬南下廣東打工大軍中的一員，他后悔過，也曾經發誓過：要是再碰書法就不得好死!
人在消沉和不得志時總是說氣話的。黃云也不例外。有一年春節回家，他和同村的幾個上大學的同學聚到了一塊，他把他再不碰書法的念頭告訴了他們，當即遭到幾個同學的反對：你不把書法當成主業，你也應該把它當成愛好來經營，這樣才不算白費你初中、高中時對書法的付出。黃云當場沒有任何表態。
春節一過，他又去了廣東。他沒有忘記朋友的話放棄書法的修練，相反更加執著對書法藝術的追求。他知道自己以前沒能學好書法是因為沒條件臨摹，沒機會學習聆聽更多書法名家的講課?，F在，他身在廣州這個國際化大都市，他有機會聆聽名家的講課，有條件購買各種各樣書法書籍。此時，他才真正意識到廣州或許就是他成家揚名的福地。他追求書法藝術的心又一次被激起千重浪花。只要有時間，他就把自己關在屋子里，拼命的看書法書，臨摹……
廣東的開放與包容給黃云有了發展的機會。一次公司里慶“中秋”迎“十一”的書畫大展，讓黃云有了表現的機會。終于，他的書法作品被前來公司參加活動的另一家公司的老總賞識，他給黃云兩萬元收購了他的一幅書法作品。還約定把黃云介紹給他愛好書畫收藏的朋友。
如今，黃云的書法在廣州有了自己的“粉絲”。盡管，廣州老板對黃云的書法出手大方，但黃云卻沒有感到有絲毫的。他說，藝術要達到雅俗共賞才有強大的生命力!
黃庭堅書法范文6
1、我國古代著名書法家有王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙孟、董其昌等，每一位都是影響時代的人物，書法更是影響了代代人。
2、王羲之，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
3、歐陽詢，唐朝著名書法家，楷書四大家之一，代表作《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷”。
（來源：文章屋網 ）