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文學藝術常識范文1
一、通過宣傳，讓學生認識漢字的魅力、書法的魅力，明確寫好字的益處
信息化的今天，書法具有電腦無法替代的作用。它顯示出一個人的學識、修養和精神面貌。其出神入化的線條和千變萬化的組合，生動地表現了我們民族的智慧、性情和精神。繼承傳統，把字寫得正確、規范、漂亮，富有欣賞性，是我們中學生義不容辭的責任。
為增強書法學習的使命感和緊迫感，要查清學生的書寫現狀，明確當前應試教育中卷面清秀的重要性，讓那些字跡歪斜、書寫潦草難看、筆劃不清的同學認識到自己要加強書寫的重要性，更讓那些對漢字的間架結構、書寫的筆畫、筆順全然不知，書寫毫無美感可言的學生增強練字的緊迫感。
我們語文老師大多不是什么書法家，但是我們可以在督促學生同時，也督促自己在這方面奮進。這不也是陶冶情操、增加自己個人修養的好機會嗎？所以，書法教學意義深遠，責任重大。
二、在培養學生的精神意志中貫徹實施
為了很好地貫徹在課堂教學中滲透書法教育的理念，我特地設計了專用練字活頁作業紙，來督促學生學習規范書寫，在書寫中培養堅強的毅力，從而在點滴的進步中樹立挑戰未來的自信。
為了將學生的練字進行到底，先是設計練字的活頁作業紙。十六開的作業紙上設計成了三個欄目，三組方格。第一個欄目，積累基礎知識；第二個欄目，積累名人名言；第三個欄目，抄寫優美語段。理想很豐滿，想一舉三得：鞏固課堂知識，積累作文素材，還練了字。這樣進行了一段時間，學生覺得內容多，每天都收發，學生累，老師也累，漸漸松懈疲沓了。況且學生為了完成知識的積累就忘掉了寫字的規范，老師在檢查練字的時候，也帶著檢查課上所學在這作業紙上體現了沒有，這樣就漸漸淡化了練字的功能，甚至覺得作業紙上的方格也成了影響發揮的一個局限。
經進一步的探索，又對活頁作業紙進行了改進：將其設計成上下兩部分，每一部分的格子在100字左右，題為《每日百字專用練字紙》，并在下面印上提醒他們認真規范書寫的提示“平心靜氣，穩健運筆，結構勻稱，點畫清晰”。兩天一收，工作量減半。字不多，學生也不會覺得是個負擔，老師在檢查的時候就看字，內容不做要求。這樣學生在練字時，就容易做到心無旁騖，有了寫字、練字、書法學習的狀態。兩天一收，也便于學生對自己兩天來的字做個比較，即使有的學生忘了寫，兩天并作一天來寫、來練，也總比不寫不練的好吧。這樣我們從高一開始堅持，一直到高三，學生的寫字從書法的角度來講，有的并沒有多大的長進，但從書寫規范、從字跡清楚的角度來看，的確有很大的進步。我想，語文試卷有個卷面清楚的底子，對我們學生的整個語文成績，乃至對總體成績的提高是有很大幫助的。
三、在貫徹實施書法練字教學中，向學生灌輸書法教學的育人功能。保障書法練字的持續進行
一項簡單或者單一的工作在持續一段時間，過了保鮮期之后，學生必然會出現一定程度的應付和懈怠情緒。為了讓這項活動得以貫徹執行，還要持續不斷地進行“洗腦”，以加強意志品質培養。讓學生明白：第一，練字不僅能讓他們寫好字，而且還能通過練字，逐漸養成專注的精神。任何成功都需要專注。第二，練字能培養學生持之以恒的毅力。冰凍三尺，非一日之寒。為寫好一個字，需要多比較、多思考、反復練習、堅持不懈。久而久之，學生也會變得一絲不茍、有始有終了。自然，持之以恒的毅力也在潛移默化中形成了。第三，在練字中不斷增強他們的自信心。要及時反饋、及時鼓勵表揚寫字好的同學。一般采用在課上用投影儀展示，或者在門外的宣傳欄上張貼的方式，讓那些寫得好的同學感受到老師的肯定、學生的羨慕，增加他們自信的力量。
文學藝術常識范文2
關鍵詞：教學藝術性；嘗試；語文課堂
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-216-01
排一出好戲，上一堂成功的課，應該說沒有固定的格式。但是就上課而言，提高課堂教學的藝術性，對提高學生的學習情趣和教學質量是有很大作用的。近年來，我們府谷縣前石畔學校小學語文教研組的同事們在新課改活動中，積極開展 “提高語文課堂教學藝術性”的研究，做了一些有益的嘗試，嘗到了收獲的甜頭，取得了一些經驗，現把我們的一些做法介紹如下：
一、教師要不斷“積淀”，擴大視野，為提高學生學習語文興趣提供支柱
厚積而薄發。一個想教好語文的人，必然是一個喜歡學習的人。讀書使教師的教學更加得心應手，游忍有余，增強課堂應變能力。因而能喚醒學生的情感意識，教學面貌會大大改觀。讀書使教學的眼界進一步開闊。我們的教學實際包含兩個過程：教師的教的過程和學生的學的過程。如果教師之前不學習，缺乏感性和理性認識。圖方便，到“教參”中“牽羊”，學生得到的只是搬來的枯燥、乏味的答案。如果教師能將之前學習的流程、感受、規律一并教給學生，引導他們一步步地嘗試，那么學生就能生動有趣地獲得知識，形成能力。 現在，尤其多媒體更為我們教師展現了豐富多彩的大千世界。教師更應從中吸取營養，設計教案，并應用多媒體進行圖文并茂的教學，增加學生的視聽享受，從而提高教學效率。 總之，知識積累是教師一生的任務，所謂“給一杯水，需一桶水”之意，就是強調教師不斷學生更新?？吹接耙曋械囊髟?，那舉手投足、一笑一顰間的真情流露，那音韻的鏗鏘之聲，頓然醒悟：這不進了佳境么？一個語文教師就要一身為鏡，把學生引入有趣的語文世界。
二、教師要適應學生心理，用愛去激發學生的學習激情
學生在學習中，如果自己發現了真知，他們會很欣慰，會有成就感。在教學中強調學生的主體作用，讓學生真正做學習的主人，一方面教師要“放”，下放“探究”權；另一方面教師要強化學生的主體意識，引導他們主動、活潑地學習。
我們知道，學生常希望獲得教師的重視與肯定。教師眼里有學生，僅此還不夠，還必須區別一下是什么“眼光”。有些教師借班上課，課堂學習氣氛也很熱烈。那是什么訣竅呢？——靠交流。所謂交流指的就是師生心靈的溝通。還有人說，我怎么做不到呢？其實，當你有豐厚的積儲，當你帶著激情和愛心去上課，你就會自覺進入學生的心靈世界。建立學生對你的親近關系，這樣他們才更樂意你的“導”，才能積極同你合作，完成學習任務。由此可知，教學是師生的合作，雙方必須達成默契。愉悅的學習心理，是保證高效認知的基礎。
興趣是最好的老師，它是推動學生學習的一種有力的內在動力。語文本身內含的誘發興趣的因素很多，誦讀一段優美的文字，僅其蘊含的審美力量便可打動人心。教師讀語文要有發現的眼光，要能品味出語言的趣味來。教師不先被文章感動，進入情境，就無法讓學生領悟文音質動人之處。
此外，教師要注意挖掘學生思維的潛能，我們總不能讓學生自讀自得，這樣，學生的思維潛能就沒法釋放出來，因為他們缺乏自學實踐和思維的必備條件。長此以往，學生的思維必然僵化或退化。我們的學生太需要“自食其力”了，教師在鼓勵他們“跳起來摘果子”的同時，還不要忘了啟發、點撥、歸納，給學生以新的墊腳石。
三、教師要靈活運用教法和學法，引導學生步入語文的優美之境
我們認為教師要強化“用方法”、“教方法”的意識。不要一提“方法”就想到“花招”?；ㄈ阃任覀儾毁澇?。要切合自己學生的實際。對學生要進行反復地方法訓練，而不是要他們簡單地模仿。比如我們農村的學生，他們的口語能力差、思維水平低，設計提問就需要由淺入深，做點鋪墊，這樣學生學得輕松。否則，欲速則不達，有損學生的學習趣味。方法應融于整個教學過程之中，“工欲善其事，必先利其器”，研究學法，教師要明確“教是為了不教”，突出主體訓練。舉個例子，要求學生朗讀，先要范讀，自己感受行文起伏迭宕的情感并感染學生，然后遷移讀法，引導學生反復涵詠，學生才能讀好文章。不然，開始就讓學生讀，學生看不到門徑，是走不進文章里去的。再者，教師“表演”，學生“旁觀”，不去告訴學生怎么做，缺乏學法指導，教師很賣力，學生依然學不來，豈不白費勁！教師要讓學生進入角色，就應該為他們設計一條自我訓練的流程，實施、應用具體的學法，讓他們獲得成功的喜悅。
文學藝術常識范文3
[關鍵詞]小學 語文教學 貫穿 書法常識
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）04-0207-02
隨著信息時代的到來，人們越來越依賴計算機。在鍵盤取代傳統紙筆幾乎成為趨勢的當今社會，兒童還需要傳統的書法練習嗎？
答案當然是肯定的。
作為中國啟蒙教育中最為直接、最為重要的學科教學、小學語文教學最受學生和家長的重視，也是學生最先體會書法教學的環節（小學語文教學對粉筆字的依托最為重要）。中國書法作為民族文化傳承的重要載體負有特殊的歷史使命。中國書法至今已有三千多年的歷史，它與京劇、武術、針灸被國際社會公認為中國的四大國粹。在華夏五千年文明的發展過程中，漢字的書寫逐漸升結為一門藝術，這在世界各種文字的發展史上不能不說是一個奇跡。
漢字是中華民族的優秀文化瑰寶，特別講究形體美和書寫藝術，語文是基礎教育的重要學科之一，而寫字則是小學語文教學中基礎之基礎，因此，在語文教學中運用好書法教學不僅能使小學生在校期間更好地完成各學科的書面書寫作業，而且可以為學生今后的學習和工作打下良好的基礎，語文新課程標準要求“養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，能正確、熟練地書寫正楷字，做到“規范、端正、整潔”。可見，寫字是語文教學的基礎，學生通過長期的寫字訓練，可以使學生受到美的熏陶，培養學生的毅力和一絲不茍的精神，培養學生的審美能力和良好習慣，使學生終身受益，書法教學，要求學生在學習中做到練眼、練手、練筆、練字、練心。這其中，練眼主要培養學生觀察分析的能力，審美的眼光。練手，訓練學生的穩定性和運筆的準確度。練字，培養學生邏輯思維和創造的能力。練心，培養學生的意志，情操和學識修養。把寫好字衡量學生成長的一項基本要求。那么我們如何在語文教學利用書法知識讓學生把字寫得規范、美觀呢？
我覺得應從以下幾方面入手：
一、重視鼓勵，激發興趣
托爾斯泰指出：“成功的教學所需要的不是強制，而是興趣?！痹诮虒W中端正、規范、美觀的字自然是學生學習的榜樣，只有樹立榜樣，才能使學生產生學習的驅動力，并且以此為奮斗目標。我國歷代書法家如柳公權、顏真卿、王羲之等在學習時都有刻苦練字的動人事故，不妨常常講給學生們聽聽，使他們在思想上、心靈上受到啟發，教育。小學生年齡小，自我控制能力差，學習情緒在很大程度上受到興趣的支配，凡是他們喜歡學習的，持久性就好，成功的喜悅往往能帶給他們無窮的樂趣和無盡的力量，寫字是很單調的，如果不采取得力措施，以命令強迫的形式要求學生把字寫好，不但達不到預期效果，甚至會起到反作用，或整天指責批評學生書寫差，久而久之，學生推動信心，并給學生造成一種心理定勢，我肯定寫不好。因而應當根據小學生的心理特點，多采用鼓勵，表揚的形式激發學生興趣，在學生的練習本上批改畫紅圈、紅圈多了批優秀，你真棒，寫得真好，加油等激勵性語言。有時間在全班展覽學生的寫字本，表揚某某學生有進步或者把寫得好的同學的作品挑選出來貼在學習園地里展示。總之，采取多種形式表揚、激發學生興趣。這樣，全班就會出現相互學習的生動局面。
二、重視筆畫，加強練習
在學生入校開始寫字之前，我們應該把寫字姿勢和執筆方法放在首位，在學生開始書寫之前，此教學生寫字姿勢和執筆方法，讓學生邊看邊坐姿掛圖邊背兒歌：“頭正肩平挺起胸，眼離書本一尺元，胸離桌邊一拳間。大拇哥、二拇弟、中指來挺筆，離筆尖、三公分，筆身輕輕靠，前三指，帶筆走，后兩指，要穩定，執筆要領記心間?！痹陂_始讓學生寫字之前，我們一定要認真指導學生仔細觀察，反復訓練，經常糾正，嚴格要求，使學生養成良好的坐姿和執筆方法，并養成習慣，其次，要在正確坐姿和規范的基礎上進行基本筆畫訓練，對低年級學生來說，關鍵是基本筆畫，為使學生對筆畫訓練感興趣，降低學生練習的難度，使他們學而不厭，可把常用筆畫和運筆要領編成兒歌或讓學生親自體會。如：寫點輕落筆，由輕到重，再回筆。橫：橫畫要向左上方略微傾斜，角度大約為5度。豎：“直豎”美于“斜豎”。在教橫、豎時，可請兩位學生到臺前通過站的姿勢讓學生體會。折和彎?！罢厶庮D筆方有力，彎處圓潤美無窮?！便^和提筆畫書法是一致的，寫時都要頓筆寫出小而尖的鉤，只有方向不同，于是可以教給學生一句兒歌：左鉤右提小而尖幫助記憶。撇和捺：“撇像柳葉捺像蟲，”柳葉的彎和下端的尖就是撇的特點，小蟲子爬行是，頭部上翹如同捺的起筆，身子傾斜部分如同捺的中間部分，尾部如同捺的收筆，通過學生感受并編成兒歌：“橫斜豎直有精神，撇像柳葉捺像蟲，左鉤右提小而尖，短點長點均飽滿，折處頓筆方有力，彎處圓潤美無窮?！痹趯W生認識筆畫的基礎上，結合識字教學進行寫字練習，學生在練習寫字時，應先認真觀察字的結構，掌握筆順規則，寫后對照進行檢查，糾正不足之處，教師要嚴格訓練學生眼到、心到、手到，做到“意在筆尖，筆居心后。”其次，應讓學生學會使用田字格并會占格，充分利用字帖進行書寫練習。
三、重視示范，抓好基礎
字寫課上要進行具體化的書寫指導，所謂具體化，就是要分析字的構造特點，教給學生字的組合規律。做到這樣的指導，對學生的幫助才直觀、才有效，小學階段，學生的形象思維比抽象思維發達，他們模仿能力強，根據這個特點，課堂上要充分利用直觀教具，讓學生觀察筆畫形態特點，抓住筆畫書寫中的重難點，反復演示、示范、指導、講解，讓學生感性基礎上進行比較、概括，提高理解的正確性。因此，在指導學生寫字時，教師示范十分重要，它是最形象、最生動、最切合實際的，學生通過觀察老師形象的動作，親眼看到起筆、行筆、收筆的全過程，直觀地感受到運筆的輕重緩急和間架結構的均勻、協調，從而體會漢字的美。我覺得，教師在示范時要注意兩點：①示范與講解相結合，這樣可以調動學生聽覺、視覺協同作用，更快、更好，更準確地掌握書寫要領，邊講解邊示范，能使老師的講解得到驗證，使示范獲得闡釋，相得益彰。②在田字格中示范。這樣，一方面便于老師在田字格中準確筆畫的位置，寫字的大小，把字寫得勻稱、美觀，也有利于學生分析記憶字的書寫特點。
四、重視教法，抓住關鍵
在教學實踐過程中，我發現低年級一部分學生在寫字時，常常寫一筆看一眼，寫一畫看一畫，甚至寫了這筆找不到下一筆，把一個字拆得七零八落，感覺他們每天學習的時間不夠用，作業拖拉，同時長了，對學習慢慢產生了反感。針對這部分學生的這種情況，我覺得教師教學時，首先要求學生應該從整體出發，把一個字看成一個整體，然后再看部分，看清字的每一筆的形態變化，筆畫與筆畫之間應該怎樣組合，整個字在形體上有什么特點，在學生把握字的整體性基礎上的仔細觀察筆畫筆順規則，間架結構，然后帶領學生書空。經如：橫和豎和變化，在上下結構的字中，橫長豎短，在左右結構的字中橫短豎長，在教“校”字時，先以謎語激趣：“木字旁，六字頭，撇捺交叉寫在六下頭”，學生猜出謎底后，把“?！弊謱懺诤诎迳希龑W生仔細觀察，多揣摩，通過學生反復比較并交流發言，引導學生說出木字旁橫要短豎要長，木字旁的第四筆是點不是捺，讓學生總結寫字方法。
五、重視訓練，面向全體
課程標準對各年級的寫字教學提出的具體要求是針對每一位學生而言的，并非是針對部分有書法專長的學生來說的，如果不重視訓練，長此下去只能釀成兩極分化，好的更好，差的更差，隨著年級的升高，他們的寫字水平也會千差萬差。因此，在寫字教學中，既要保證學生的練習時間，教師又要保證寫字的指導時間，光識記不練不行，光練不指導也不行，要在指導下練習，練習中指導，更重要的是要面向全體學生，使每個學生都能積極主動地參與寫字練習，在重視寫字教學的前提下，課的安排應具有靈活性，低年級的寫字教學必須加強，低年級每節語文課最好拿出10到15分鐘時間指導寫字。其次，語文課堂教學是進行寫字教育的絕好時機，教師板書示范，學生模仿，書空、書寫，寫完后生生互評，師生互評，優秀作業展示，學生寫字水平就可以逐步提高。
六、嚴格要求，養成習慣
有人說：“小時候，人是習慣的主人，長大了，人是習慣的奴隸。”可以看出從小培養孩子良好的習慣非常重要。在寫字教學中，尤其要注意培養學生良好的寫字習慣，對小學生來講，寫字習慣比寫好字要重要得多。葉圣陶老前輩這樣說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養成良好的習慣?！绷己玫膶懽至晳T包括認真的書寫態度，正確的執筆方法，運筆方法和寫字姿勢，愛護并正確使用文具，注意書寫衛生等。比如，在批改學生作業時，我發現我們班有幾個學生寫字不認真，寫字不是多畫就是少畫，錯字連篇，別字成串，形近字，多音字混用，成為典型的“小馬虎”，針對這部分同學，我想了一個辦法，哪一個狠的錯誤最典型，就讓他檢查其他同學的作業，讓他找出和他犯一樣錯誤的同學并和他們一同討論錯在什么地方，并在相應的格子中寫2-3個正確的規范字。采用這種方式來讓他們引起重視，并讓他們嚴格要求自己。培養他們認真書寫的良好習慣，要求學生無論在任何情況下都要認真寫字，不隨便寫一個字，要養成提筆就是練字的習慣，學生一旦養成良好習慣，將終身受益。
在小學中低段，寫字教學是重點也是難點，沒有良好的書寫習慣，沒有正確的書寫方法，學生的語文學習質量也會受到影響，快速識字，提高閱讀量是我們今天教學的一種趨勢。但是把字寫得正確、美觀也應得到重視，我們應該站在傳承祖國文化的高度和語文教育的角度來重視寫字問題。因為寫字教學承載著諸多育人功能，更能促進學生健康成長。
文學藝術常識范文4
關鍵詞：“問題鏈”；初中數學；有效性
作者簡介：王立飛，任教于浙江省東陽市南溪初中。
“問題鏈教學”是指在課堂教學中，教師依據教學目標，將一堂課的知識能力、情感態度等構成問題系列，將教學內容設計成“以問題為紐帶，以知識形成、發展和鍛煉學生思維過程為主線，師生合作互動為基本形式，從而激發學生的思維活動，提高課堂教學效果，使教師的教學工作更為有效。那么，如何進行“問題鏈”的設計呢？
一、設計“問題鏈”原則
1.“問題鏈”的設計應放在知識傳授的“支撐點”上
課堂教學要注重基礎知識和基本技能的傳授，更應該關注學生的學習能力，超越這些“支撐點”，就起不到應有的教學效果。因此，問題鏈的設計要目的明確，符合大多數學生的學習能力，整個問題鏈的層次要分明，有廣度，難度，深度，使不同層次的學生在自己的最近發展區都能學到數學知識，更使學生能“跳一跳，就摘到桃子”。會使學生帶著高漲的、激動的、愉悅的心情投入學習，對激發學生的積極思維、提升學生的學習興趣、鞏固并掌握所學的數學知識有很大的幫助，使數學的學習更加有效。
2.“問題鏈”的設計應放在知識學習的“疑難點”上
現階段針對很多學生在課堂上“聽聽覺得都會，做做經常出錯”這一現象，通過把學生的數學活動放在知識的“疑難點”上，通過問題鏈的針對性設計，使學生體驗“疑難點”，引起學生的認知沖突，能更準確地認識“疑難點”，激發學生的深入思考，思維的火花、智慧的靈感就會不斷產生，突破“疑難點”帶來的數學學習上出現的瓶頸，從而掌握數學的內涵和解決問題的一般方法，課堂教學才會真正做到有效，課堂才會成為學習的樂園，課堂教學才會收到事半功倍的效果。
3.“問題鏈”的設計應放在知識理解的“模糊點”上
學生在解決數學問題的過程中，容易出現的錯誤有：審題不仔細，概念不清晰，主觀臆斷等。因此，問題鏈的設計，要結合學生學習中存在的問題，有意識地在這方面進行“陷阱”設計，讓學生在“跌倒”中成長。
4.“問題鏈”的設計應放在知識轉化的“發散點”上
布魯納指出，掌握基本數學思想和方法能使學生更易理解和更易記憶，領會數學的基本思想和方法就是通過遷移，通過恰當且適量的“一題多解”、“多題同解”等發散思維的訓練，進行多角度的解題思路分析，有助于學生鞏固基礎知識，形成知識網絡，發展學生的邏輯思維能力，更有助于學生建立數學模型。
二、“問題鏈”的設計策略
以浙教版八年級義務《教育課程標準》一次函數復習——一次函數中有關面積的計算的教學片段為例：
1.注重學習者學習能力的分析
學情分析：由于八年級學生剛開始接觸函數，對函數的理解還不深入，還不透徹，特別對于幾何圖形與坐標軸相結合的綜合題，許多學生無從下手，尤其在點的坐標與相應線段的長度之間轉化方面，認識不到位，抓不住問題的本質，經常出現錯誤。為解決上述問題，就選了一次函數中有關面積的計算這一專題為例。
對于一次函數y=- x-4，
問題1：你能畫出該函數的圖像嗎？
教學目標：在復習直線與坐標軸交點的求法的同時，引導學生進行函數圖像的畫法的復習，并使
學生明確函數圖像在解決函數類問題當中的重要性。
問題2：你能求出該直線與坐標軸圍成的圖形的面積嗎？
教學目標：從最簡單的三角形——直角三角形，通過其面積的求解，為“問題鏈”中普通三角形和四邊形面積解法的探討做一鋪墊：在直角坐標系中，求三角形和四邊形的面積，關鍵在于找出相關的橫向、縱向的線段。
問題3：你能求出原點到該直線的距離嗎？
教學目標：該距離就是斜邊上的高，為問題4的提出做鋪墊
2.注重發散思維的訓練
問題4：你能在直線L上找到一點P，使BOP的面積是AOB面積的2倍？若能請求出點P的坐標，不能則說明理由。
教學目標：體現了分類討論的數學思想，分類討論既是一種重要的數學思想，又是一種重要的學習方法，其關鍵在于根據分類的目的，找出分類的對象，不重復、不遺漏。
3.注重創設情境，激發學生的興趣
轉貼于
問題5：假設有一只螞蟻Q在線段AB上爬行(不包括A、B)，若Q的坐標為（x，y），設SAOQ的面積為S，試求S與x的函數解析式。
問題6：你會畫出S與x函數圖像嗎？
教學目標：問題5、6對函數學習中學生的易錯點進行了一個綜合，設置了如下“陷阱”：
(1)會求橫向線段OA的長，但OA上的高QM的表示容易以為是y，實際上應該是-y；
(2)忽視了點Q在該直線上，y=- x-4，x與y之間要進行轉化；
(3)作函數圖像時，其圖像是線段，應注意自變量的取值范圍；
(4)建立直角坐標系時，應注意其變量是S和x，，容易思維慣性誤以為還是x和y。
問題7：直線y=- x+4與y軸交于點A，
與直線y= x+ 交于點B，且直線y= x+ 與x軸交于點C，請求出ABC的面積。
教學目標：ABC的位置與問題1有所不同，無法直接求解，使學生產生認知沖突，通過讓學生思考圖中有無與解決面積相關的橫向或縱向線段，來考慮數學中常用的補形或分割的方法解決面積問題。
補形：延長AB交x軸與點H，SABC=SACH -SBCH
分割：設AO與BC交于點Q，SABC=SACQ+SACQ
通過一題多解，使學生在已有的解決面積知識基礎上，有效地鍛煉學生的發散思維能力，拓寬學生認識問題、理解問題、分析問題、解決問題的能力，使數學知識得到內化。
4.注重學習反思，提升自身能力
問題8：談談你在學習與一次函數面積相關的問題上的收獲？
問題9：你還有什么困惑，需要得到教師或同學的幫助？
在數學教學活動中，這種“以題代面”，設計出層次分明的“問題鏈”，避免了數學學習中的枯燥繁瑣，不僅有利于學生思維的飛躍，加深對數學本質的認識，同時，通過讓學生學會反思，對已完成的解決問題過程、思維過程進行再思考，從中領悟數學方法，形成良好的認知結構，使數學的學習更加有效。
文學藝術常識范文5
【關鍵詞】民族民間文學作品 著作權 平衡 保護
隨著現代網絡科技的發展，世界文化交流融通越來越便捷，而個性化、多樣化的民族民間文化正猶如城市的風景，逐漸被統一化、制式化。對待民族民間文化，是任其自生自滅還是予以保護？如果對其予以保護，必然涉及成本問題，是否得不償失？在對這些問題的思考中，應該意識到，民族民間文化是我國的一項“比較優勢”，具有巨大的開發價值。中國歷史悠久、民族眾多，至今還存在很多相對落后和封閉的區域能夠“原汁原味”地保存我們底蘊豐厚的民族民間文化。在文化領域，只有個性的才更鮮活，才更有價值，因此這一豐富的資源，正體現了我國文化上的“比較優勢”。我國在“自主知識產權”的擁有及利用上并不占優勢，因為發明專利、商標、軟件等知識產權主要為西方發達國家所掌握，所以，我們就更應將目光投向自己占據比較優勢的項目上，重視民間文學藝術作品的法律保護。即使對民族民間文化進行保護可能需要付出成本，但對其進行開發利用且利用得當，就能創造更為可觀的價值。比如美國迪斯尼上映的中國元素的動畫片《花木蘭》《龜兔賽跑》《功夫熊貓》等，均選取了我國民族民間文化中的優秀題材，并獲得了商業的成功。況且，就成本論成本，我們亦認為，只要制度設計得當，成本是可以得到控制的，對民族民間文化的利用將更加科學有序。因而，在對民族民間文化進行保護時，對其保護制度的研究，就成為一個非常重要的課題。在此，本文將選取民族民間文化中的精粹——民族民間文學作品，就其著作權保護法律制度的相關基礎理論問題進行探討。
一 民族民間文學作品的界定
1．民族民間文學作品的概念及內涵
對民族民間文學作品進行界定，首先涉及到什么是民族的問題，對此學界向來沒有統一的認識。認為，民族是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”。以該定義為基礎，我們認為民族民間文學作品是指通常情況下作者不明確，且沒有固定化的有形載體，但有充分理由推斷出自某社會共同體并世代流傳的屬于民族文化遺產的藝術作品。
在世界立法例上，對民族民間文學作品所采用的稱謂和對其內涵的理解不盡相同。有的定義為“民間文學”，如較早在“跨國版權法”中保護民間文學的非洲知識產權組織，該組織認為，受版權法保護的民間文學包括：“一切由非洲的居民團體所創作的、構成非洲文化遺產基礎的、代代相傳的文學、藝術、科學、宗教、技術等領域的傳統表現形式與產品?！痹谶@一定義中，民間文學的范圍是十分寬泛的；有的定義為“民間文學藝術作品”，如俄羅斯1993 年7 月的《版權法》，并且將這類作品的范圍劃得較為狹窄；還有稱為“土著居民的藝術作品”、“通俗文學”、“俗文學”......而我國的著作權法將這部分作品的名稱界定為“民間文學藝術作品”。事實上，考察立法目的，不論該類立法所采用的名稱是什么，我們認為這都是對民間文化資源的界定，是對應于版權法上的作品的。版權法上的作品均是對現有知識的一種具有新穎性的思想表達方式，而民族民間文學作品即為“現有知識”中的一種重要資源，如果說版權法的作品是“流”的話，民族民間文學作品則為“源”。目前世界上許多國家，尤其是第三世界國家立法保護民族民間文學作品，正是對“源”與“流”公平分配問題上的重新思考。這一來自于第三世界國家的聲音已為國際社會所重視，世界知識產權組織（WIPO）于2000 年成立了“知識產權與遺傳資源、傳統知識和民間文藝政府間委員會（以下簡稱IGC）”，以討論“產生于遺傳資源的獲取和惠益分享、傳統知本文為2007～2008 年度云南省學習十七大精神哲學社會科學規劃課題《民族民間文學作品之著作權保護研究》課題的階段性成果識（不論是否與遺傳資源有關）的保護、民間文學藝術表達的保護中的知識產權問題”。迄今為止，IGC 的調研成果之核心內容就是為傳統知識（TK）和民間文藝（TCEs）。而本文所探討的民族民間文學作品，其內涵正與IGC 所提出之TCEs 所契合。
2．民族民間文學作品的外延
同民族民間文學藝術作品的定義一樣，由于其目種實繁，其范圍的界定至今也尚無具有公信力的標準，根據《保護民間文學表達形式、防止不正當利用及其侵害行為的國內法示范法條》第二條的規定，民間文學藝術作品主要包括下列內容：（1）口頭表達形式，諸如民間故事、民間詩歌及民間謎語；（2）音樂表達形式，諸如民歌及器樂；（3）活動表達形式，諸如民間舞蹈、民間游戲、民間藝術形式或民間宗教儀式（這些形式不論是否已經固定在有形物上）；（4）有形的表達形式等。
二 著作權保護的涵義
著作權，也稱版權，是法律賦予公民、法人和其他組織等民事主體的一種特殊的民事權利，是作者基于對特定的作品依法享有的專有權利，是作者及其他著作權人對文學、藝術、科學作品等作品所享有的人身權以及全面支配該作品并享受其利益的財產權的總稱。
著作權包括人身權和財產權兩項內容。著作權法中的人身權不同于民法概念上的人身權。這種權利是與作者人身密不可分的。從人身權的起源看，18 世紀末，在資產階級的天賦人權思想的影響下，德國著名哲學家康德等人提出了作品是人格權、人身權的一種延伸權利的觀點?？梢哉f，人身權是人權觀在著作權領域的體現。我國著作權法規定，著作權中的人身權包括：發表權、署名權、修改權、保護作品完整權。著作權中的財產權是指能夠給著作權人帶來經濟利益的權利。這種經濟利益的實現，要依靠著作權人對作品使用才能獲得。根據我國《著作權法》的規定，著作權的財產權是指著作權人通過復制、發行、出租、展覽、表演、放映、廣播、信息網絡傳播、攝制或者改編、翻譯、匯編等方式使用作品并由此獲得報酬的權利，以及許可他人以上述方式使用作品，并由此獲得報酬的權利。
1．著作權保護的目的
研究著作權保護目的的重要的法律依據即著作權立法，綜觀世界各國法律中著作權保護的目的，我們發現，不同國家有不同側重。大陸法系國家著作權保護的首要目的是保護作者的權利，著作權甚至被稱為作者權，例如德國《版權法》一開始便有保護作者人身權的條款，并規定人身權不得轉讓；而英美法系國家除了重視對作者權利的保護以外，對其他利益主體和社會公共利益的保護也同樣看重。以美國為例，其《憲法》的著作權條款，從立法和司法方面考慮，授予作者著作權在美國被看成是服務于鼓勵智力作品的創作，而最終使公眾受益。從理論上說，至少公共利益優先。
我國《著作權法》開篇第一條明確指出，制定著作權之立法目的是“為保護文學、藝術和科學作品作者的著作權，以及與著作權有關的權益，鼓勵有益于社會主義精神文明、物質文明建設的作品的創作和傳播，促進社會主義文化和科學事業的發展與繁榮”。有學者將該立法目的分為兩個層次，認為著作權保護的直接目的是保護作者的著作權及相關權益，但終極目的卻是為了有利于作品的創造和傳播，以促進社會整體利益。對于這樣的理解目前已不為學界主流觀點所認同，法條的文意解釋并不能得出兩個遞進層次的立法目的關系，我們認為，著作權保護的目的在于協調和平衡兩種法律所同等尊重的價值——作者利益和社會的公共利益。
我國《著作權法》第十一條規定：“著作權屬于作者，本法另有規定的除外?！边@一規定表明，作品著作權的原始歸屬一般是作者，除非法律有特殊的規定。事實上，“著作屬于作者”是各國著作權法確認著作權歸屬的一般原則。保護作者利益，從理論上看，是著作權領域對人權的保護。作品是作者創造性勞動的成果，作者通過勞動獲得了對作品的產權，由此獲得法律的保護。根據洛克的觀點，“只要他使任何東西脫離自然所提供的和那個東西所處的狀態，他就已經摻進他的勞動，在這上面摻加他自己所有的某些東西，因而使它成為他的財產?！倍?、自由、財產等即為人權的必要組成。從實踐上說，對作者權益的保護，能夠轉化為作者創作的動力，激勵作者的創造性勞動，從而促進社會的文明發展，這就轉向了著作權保護的另一目的——增進社會公共利益。為了達到該二元利益平衡的目的，《著作權法》設置了種種法律制度。首先，法律承認并保護作者對作品的專屬性，在某種程度上，或者說，是一種壟斷性利益，但同時，為了使公眾能夠接觸并使用該作品，保護社會的公共利益，法律又對該壟斷性權利進行必要的限制，設置了諸如著作權的保護期限、著作權的合理使用、法定許可等制度。
2．作品著作權保護的基本法律原則
受著作權法保護的作品應當符合下列原則：（1）思想與表達相區分原則，即著作權保護的對象限于通過一定載體表達出來的作品，而不延及思想、工藝、操作方法或數學概念之類；（2）獨創性原則，該原則要求作品應由作者獨立創作，能夠體現作者的精神勞動和智力判斷，而非簡單的摹寫或材料的匯集；（3）平衡原則。如上所述，著作權法立法的目的是為了平衡作者和社會利益，促進社會主義文化和科學事業的發展與繁榮，因此，受《著作權法》保護的作品不應當損害社會公共利益。
三 民族民間文學作品著作權保護之制度設計
根據上述對著作權保護的論述，我們發現，現有的著作權制度在對民族民間文學作品保護上會產生很多問題，比如，著作權的一般主體是作者，但民族民間文學作品在通常情況下作者不明；民族民間文學作品的保護期限如何認定等，基于此，有必要在著作權法的框架下，就民族民間文學作品的保護進行新的法律解釋。
1．民族民間文學作品著作權保護之可能
正是由于民族民間文學作品著作權保護之種種困境，有學者提出，應該脫離著作權法，創制新的法律制度以保護民族民間文學作品。筆者不同意這種觀點，認為著作權保護的是民族民間文學作品私權中的一個領域，利用現有成熟的版權制度進行保護具有可行性，然而這并不意味著民族民間文學作品除此就沒有其他的保護方式了，事實上，對民族民間文學作品進行法律的保護是多層次的，著作權保護只是其中的一個方面。
（1）民族民間文學作品的性質決定其著作權保護的可能性。
知識產權與其他權利相區別的關鍵在于，其保護對象為非物質性的信息，具有不同于物質財產的重要特點：①是一種精神財富，可以永久存續；②必須以一定的物質形式表現出來；③可以被有形載體固定并無限復制或重復使用；④可廣泛傳播；⑤可以同時被許多人使用；⑥不能用控制物質財產的方式控制。考察民族民間文學藝術作品的本質特征，正與信息的特征相契合，這就成為知識產權制度可以對民間文學藝術作品進行保護的前提條件。當然，也不是所有的信息都是知識產權的保護對象。能成為知識產權保護對象的信息還必須具有商業價值，能為民事權利主體支配并排斥他人干涉，即為一種專有權、對世權。
民族民間文學藝術作品的商業價值是顯而易見的，這里不再贅述。要探討的主要問題是，對這類信息的權利能不能成為一種對世權、支配權。根據對民族民間文學藝術作品的定義，該類作品雖然通常情況下作者不明，但卻有充分理由推斷出自某社會共同體，因而，如果將創作該類作品的社會共同體視為一個整體，該群體對其作品所享有的權利就是群體之外的任何人都不得侵害的，即其權利的效力可以對抗群體之外的一切人，為該群體所專有，是一種對世權。故，民間文學藝術作品只要是具有獨創性的智力創作成果，并通過一定載體所表達，不損及社會公共利益，就能為《著作權法》所保護。
（2）我國立法思路決定民族民間文學作品著作權保護的可能性。我國《著作權法》第六條規定：“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規定?！庇纱丝芍?，在立法的思路上，法律已經明確，民間文學藝術作品是我國著作權保護的客體，但鑒于其特殊性，具體的保護辦法又由國務院以行政法規予以規定。中國自20 世紀就一直組織進行相關的立法工作，國家版權局在其他部委的支持下于1996 年起草了《民間文學藝術作品著作權保護條例》第一稿，該稿得到了世界知識產權組織的肯定。2002 年后，在1996 年基礎上國家版權局又起草了《民間文學藝術作品著作權保護條例》第二稿。根據《國務院辦公廳〈關于做好國務院2007 年立法工作計劃的意見〉和〈國務院2007 年立法工作計劃〉的通知》及《2007 年中國保護知識產權行動計劃》要求，2007 年9 月，國家版權局成立《民間文學藝術作品著作權保護條例》起草工作小組。目前民間文學藝術作品著作權保護的立法工作已經列入國務院立法計劃當中。
具有幾百年歷史的《著作權法》，是現代社會迄今創設的一種較好的平衡個人利益與社會整體利益的制度工具。只要稍微拓寬一點思路，將其用于平衡社會中的群體利益與社會整體利益，應該是可行且有效的。對民間文學藝術作品進行著作權保護，不但可以利用原有的立法資源，節約立法成本，而且還可以借鑒著作權制度中已經積累的豐富經驗。從這種意義上說，民間文學藝術作品的著作權保護又是必須的。
2．民族民間文學作品的主體
（1）民族民間文學作品主體的確定。民間文學藝術作品就主體而言，一般具有不特定性。這種“不特定性”就造成了著作權保護的困難。僅就學者們提出的各種建議而言，至少包括以下幾種：國家、民族和社區等。
第一，國家著作權人。筆者認為，將國家籠統地認定為民族民間文學作品的主體并不妥當。
首先根據TRIPS 的規定，知識產權是一種私權，其核心價值在于界定人們因智力成果及相關成就所產生的各種利益關系。直接將國家作為民族民間文學作品的主體，有公權與私權爭利之嫌。另外，既然已經明確，《民間文學藝術作品著作權保護條例》應該是《著作權法》的下位法，其就應該遵循著作權法的基本原則，是對民族民間文學作品的一種私權保護方式。因此，學者提出，將國家視為民間文學藝術作品的權利主體這種具有濃厚國有制色彩的構想是需要審慎對待的。
其次，如果籠統地把民間文學藝術作品的權利主體確定為國家，雖然在實踐中便于操作，而且可以突出民間文學藝術作品法律保護的主要作用——對抗由域外人士實施的、利用民間文學藝術營利，但卻不給予其發源地人民任何回報的利用，避免文化資源的流失。但應考慮到，不合理利用并不局限于域外人士，還可能包括本國的、創作群體外的其他個人或組織。由國家統一行使權利的效率，可能不如由熟悉當地文化背景，與傳統資源休戚相關的創作群體自行享有權利、行使權利、維護權利的效率高。當然，在特殊情況下，亦不排除國家作為著作權人，我國著作權法對此也有規定。就民族民間文學作品來說，如作品的創作流傳出自哪個具體民族或地區不能確定，或者尚有爭議，可以由國家作為作品的著作權人。
第二，社區著作權人。在民族民間文學作品的歸屬問題上，主要有兩種認定方式，即地區或民族，例如，中國三大英雄史詩之一的《格薩爾王傳》，誰都必須承認它是屬于藏族的，同樣，彝族的《阿詩瑪》、傣族的《召樹屯》、白族戲劇吹吹腔、蒙古族薩滿祭詞......其民族歸屬是十分明了的。當然，還有的民間文學藝術作品除以民族外，還根據地理范圍劃分歸屬，如田林壯劇，流傳于廣西百色地區；馬隘壯劇，流傳于廣西德?？h馬隘等地；富寧壯劇，源于云南文山壯族苗族自治州富寧縣。而“社區”一詞是1887 年德國社會學家滕尼斯（F. Tonnies）提出的，不同的學者根據自己研究的需要，從不同層面、不同角度對社區進行了界定，沒有公認的定義。因此，筆者以“社區”概括之。本文所指社區，即民族民間文學作品產生并流傳的某一個地區或某一個民族群體。
（2）著作權集體管理。以社區作為民族民間文學作品的主體，雖然易于界定，且能鼓勵各民族或地區整理保護自由的民間資源，但社區人數眾多，權利行使效力必然低下。根據美國奧爾森的“集體行為理論”，“有理性的、尋求自我利益的個人不會采取行動以實現他們共同的或集團的利益”。如果別人采取了積極的行動，他自己亦不會排除于此共同利益（集體產品）之外的，而且如果別人付出成本，自己可以“搭便車”，坐享其成，何樂不為！故大集團比起小集團來，不能更有效地組織起集體行動。因此，在民族民間文學作品領域，和主體的界定相伴，必須提出此類作品著作權的集體管理辦法。
我國《著作權法》第八條規定了著作權的集體管理制度，實踐中，著作權集體管理組織如中國音樂作品著作權協會、中國文字作品著作權協會等已經在很大程度上起到了保護著作權人利益，并促進社會公眾著作權意識的目的，其運作方式可以為保護民族民間文學藝術提供有益的借鑒。具體說，應該成立非政府的民間組織來代為行使民族民間文化的相應權利，以切實保護民族民間文學藝術發源地（族群）的集體利益。非政府組織依照法律規定成立、運作，代表民族民間文化發源地（族群）對非發源地或族群之外的人使用、利用該民族文化依法行使相應許可行為或收取合理費用，代表參與訴訟、仲裁等活動。其收取的費用用于該民族文化的保護與傳承。
（3）整理人、記錄人的著作權人地位。整理人、記錄人在=民族民間文學作品的搶救、傳承和保護工作中意義重大，但筆者認為，整理人、記錄人不能成為民族民間文學作品本身的著作權主體，因為民族民間文學作品是群體性勞動的成果，只能由相應社區成為其著作權主體。至于整理人、記錄人如果在完成作品的時候付出了較大的創新性勞動，形成的則是基于民間文化之“源”的創作，是現行《著作權法》第九條所規定的“作品”，其自然啟動現有版權機制進行保護，但已不是對“民族民間文學作品”著作權的保護。如果整理人、記錄人只是忠實記錄或稍加整理，沒有創造性勞動的付出，對他們的保護或資金支持，則不在著作權法考慮的范疇，而是大的文化保護法應該考慮的。
3．民族民間文學作品著作權的保護方式和權利內容
（1）民族民間文學作品著作權的保護方式。鑒于民族民間文學作品主要是通過世代相傳的方式在某一群體存續，其內容持續處于動態發展過程中，因此，為了明確民間文學藝術作品的范圍，可以采取登記制度作為該類作品著作權的產生方式。我國國家版權局1994 年12 月頒布了《作品自愿登記試行辦法》，通過作者自愿的登記行為，對其著作權進行形式上的確認，以進一步明確著作權的歸屬，在發生著作權糾紛時也可作為初步證據，從而最終達到維護作者和其他著作權人合法權益的目的。該辦法可作為民族民間文學作品著作權保護方式的法律依據，而這實際上是與該類作品的國際保護方式相協調的。國際上對于該類作品的保護也采取了諸如登記、認定等一系列制度，例如聯合國教科文組織的“人類口頭及非物質遺產優秀作品”的評審規則中，專門制定了作品的申報制度，其中規定申報的作品需附有作品所有者個人或群體認可的文字、錄音、錄相或其他證明材料，無此等證明者不可申報。
采取登記制，一方面，可以明確作品的歸屬和具體范圍；另一方面，可以促進權利主體對民間文學藝術作品的挖掘、整理工作，有利于國家對有重大價值的文學作品進行管理，尤其是涉外使用的管理。
（2）民族民間文學作品著作權的內容。民族民間文學作品著作權保護的目的在于，一方面，從法律上建構文化領域“資源”和“創新”公平的分配機制，保障文化資源在被使用的情況下獲得合理的報酬；另一方面，以著作權保護的方式，從精神和經濟兩方面激勵對民族民間文學作品的搶救性保護工作，明確作品的范圍和內容，以利于作品的傳播，弘揚中華傳統文化。因此，著作權保護的目的之一：“鼓勵作品的創作”，就顯然不適用于民族民間文學作品，這就決定了民族民間文學作品著作權的范圍和行使方式的特異性。
民族民間文學作品的著作權也包括人身權和財產權兩個部分，就人身權來說，筆者認為其范圍只應包括署名權、發表權和修改權，而不包括保護作品完整權。因為要搶救和保護民族民間文學作品，就必須鼓勵對作品的收集整理行為，以及在此之上的創新，而保護作品完整權顯然與該類作品的保護方式相沖突；就財產權來說，筆者認為其行使的方式上不應包括許可使用。民族民間文學作品應強調自由使用，只要注明作品的出處，尊重著作權人的精神利益，并支付相應費用，滿足著作權人的財產利益即可使用。
4．民族民間文學藝術作品著作權保護期
筆者認為，《著作權法》所規定“作者終身加死后五十年”的保護期限不適用于民族民間文學藝術作品。其一，從理論上講，如果把民間文學藝術作品的作者界定為作品的創作群體，根據目前著作權法保護期為作者生前加死后五十年的計算方法，只要創作民間文學藝術作品的群體一直存在，作品的保護期也就要一直延續下去，這實際上也就幾乎等于無期限保護了；其二，從民間文學藝術作品的特性來看，這類作品是代代相傳、世世延續的，處于始終動態的發展中，其“創作的階段性”難于認定，這也決定了該類作品著作權的保護期應該是無限的。
四 小結
通過對民族民間文學作品著作權保護法律制度的思考，我們認為該類作品符合現行著作權法對作品的定義，現行《著作權法》之立法目的、對作品保護的基本原則及保護的方式等均基本適用于對民族民間文學作品的保護。但針對該類作品的特殊性，法律亦應進行相應的調整，因此，應在現行《著作權法》的框架下來建構對民族民間文學作品的保護模式，制定專門法作為著作權法的下位法來具體調整該類作品的著作權保護。
注 釋
①鄭成思.世界各國的民間文學藝術保護況.cpo.cn.net/zscqb/lilun/t20020708_6772.htm
②管育鷹.非物質文化遺產的法律保護探討. iolaw.org.cn/showNews.asp?id＝17767
③田勝立.中國著作權疑難問題精析［M］.武漢：華中理工大學出版社，1998：69、308
④ baike.baidu.com/view/4229584.htm
⑤馮曉青.著作權之立法宗旨研究.臺灣：月旦民商法雜志，2007（15）
⑥張玉敏.論知識產權的概念和法律特征.知識產權研究（第十三卷）.北京：中國方正出版社，2003：177～180
⑦韋之、凌樺.傳統知識保護的思路［DB］.cpo.cn.net/zscqb/lilun/t20020702_6427.htm
⑧〔美〕曼瑟爾·奧爾森.國家興衰探源［M］.北京：商務印書館，1993
文學藝術常識范文6
關鍵詞：小學語文；寫作教學
小學語文課堂是學術積累和教學應用的開端和基礎。在小學語文課堂中一項重要教學內容是小學語文寫作課程。語文是百科之母，同時也是開發學生認知和理解以及表達的重要學科，而作文的形式則是語文學科的精華和最終教學培養的目的所在。
一、小學語文寫作在教學中的重要性
語文寫作在教學中的重要性主要體現在以下兩點。
1.能夠培養學生的綜合文科素質。語言文字是人類文化起源和實踐活動的主要交流模式，同時也是人類文明傳承的重要媒介。語文學科通過文字和語言結構的規劃和研究，通過一些標準的文學素材，對學生進行標準的文字、語法、閱讀理解以及文學創作能力的培養。最終以寫作的形式應用于社會實踐的各個領域。在教學中寫作教學的正確運用，能夠決定學生整體文科閱讀、理解和表達的綜合素質，同時能夠為學生學習其他學科的能力打好堅實的基礎。
2.能夠為其他學科的學習和理解提供重要的幫助。眾所周知，語文主要是培養學生的閱讀能力、理解能力上的邏輯思維和綜合的表達能力。通過對基礎文字、語法以及句段進行教學和訓練，能夠讓學生對學科認知能力和理解能力得到充分的提升。在學習途徑上能夠為學生對其他學科的命題、內容以及學科論述的學習提供科學的文化基礎常識和應用標準。也是為什么說語文是“百科之母”的緣由。基于語文學科在教學中的重要性，更要注重語文寫作的培養和能力積累，來實現綜合文學素質的提升。
二、小學語文寫作教學中存在的問題
（一）對學生基本功培養不足
教學實踐的開端和基礎是針對學科基礎知識進行培訓和教育。通過傳授學科基礎理論和知識單元的過程，讓學生形成學科的學習基礎和進步的能力，為學科之后的學習和進步做好鋪墊。但是，目前的很多語文寫作課堂中，沒有對學科的基礎知識和語法分析進行科學的講解和傳授。只是針對大綱的內容進行刻板的課程設置和教學應用。沒有課程知識點的真正意義做明確的研究和分析。也就是說可能在一堂課中，學生學到了文字和詞匯，但是對于文字和詞匯的屬性和運用的方向沒有充分的了解，甚至模糊。導致學生學無所用，語文基礎課堂的意義完全喪失。
（二）教師自身的語文素養誤差
語文教學的最終目的是文學的應用以及文學藝術的升華。通過教師對語言文字以及語文學科知識的傳遞，來培養學生們優良的語文學習能力和應用能力。在這種教學過程中，一個非常重要的因素就是教師個人對語文的理解以及自身的文學修養。很多教師在語文寫作教學課堂上，缺乏對語文學科精華深入理解，不能夠真正把學生帶入文化意林的狀態。而且，自身的學識和文化修養有限，對學生語言應用的技巧和文學藝術的創造能力引導也操之不足。在很大程度上限制了語文寫作教學的水平和質量。這種情況不是一朝一夕能夠解決的。畢竟師資力量在我國教學領域是相對欠缺的，能夠獲得卓越綜合素質的教學人員更是不易。因此，只能在實踐中不斷摸索，逐漸引導教師群體提升自身教學素養。
（三）缺乏新鮮的“進步血液”
隨著新課改教學的普及和素質教育的而不斷拓展。很多學校以及學科的教學應用也已經逐漸上升了一個層次?？v觀整體的語文作文教學領域，依然有很多陳舊、滯后的教學習慣和理念。對于一些傳統課堂中遺留下來的課程教學習慣和教學觀念已經在一定程度上深入到了語文作文教學的骨髓當中。即使運用先進的教學理念以及教學技術，也在一定程度上保留著舊教學的固化和落后。很多教師雖然在學術上有著深厚的功底和文化的造詣。但是針對新時代的教學改良和傳統文化與世界文化的對接還存在一定的閉塞觀念和思想滯后。著在很大程度上影響著新教學過程中的人本主義理念和全面素質教育的開發和應用。
三、小學語文寫作教學的優化策略
（一）穩抓語文寫作基本功
依據對上述問題的分析，可以針對語文寫作課堂中的基礎教學進行嚴格的制定和認真的引導。在針對語文寫作上需要的文字以及語法的應用，做到，抓住重點、收集疑點、總結難點。通過教師的教學引導把重點、難點、疑點進行充分解決。然后對教學內容進行有效的延伸和總結。主要針對語文作文寫作中的意向需求以及專業方面的應用經驗進行詳細的推敲和摸索。并且針對部分重點著名的應用范疇進行詳細的解析和總結。并結合教師個人的經驗和觀點進行綜合的評定。
（二）提升教師自身的文學修養
語文寫作教W是一門具有藝術性的學科，可以說是文學藝術的花房。在這所陽光燦爛的花房中，教師就是辛勤的園丁。需要教師在教學的過程中針對具體教學的內容和標準，總結自身的不足以及文化修養方面的欠缺。對自身的水平和素質不斷的進行提升和補充。首先，可以參加各種常識性教學論壇和文學講座；其次，加大自身的閱讀量，完善自身的文學底蘊和個人修養；再次，多多觀摩大師的經典作品，通過自身的領悟逐漸提升自身的寫作能力。最后，配合學校的教學大綱，針對學生的特點進行自身綜合經驗結合的人文主義寫作教學。
（三）加大先進的創新步伐
