前言：中文期刊網精心挑選了大義滅親的故事范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
大義滅親的故事范文1
“彎彎的拱橋彩虹船橫跨江面，堅實的橋墩毅立江心，橋下是流不盡的江水，橋上是過不完的行人……”
夜，靜得出奇。我在燈下看書，這書中的一字一名句都讓我神魂顛倒，讓我之陶醉，這美妙的詞語更讓我心血沸騰……
作者在文中寫到：“我贊美橋的樸實?！笔前?，因為它不管被人們安在哪里，它總是默默地在那里承擔著自己的義務。而我呢，只要不順心，便扔東西砸玻璃的，所以父母都十分疼我，把我當作手中的明珠，不讓我受任何委屈。再想想橋呢，它不管有多苦，多累，它從不怨言，默默地忍受著這一切。
作者在文中又講到：“我贊美橋的辛勤與無私?！睂Π?，因為它認真地完成自己應盡的責任，不管春夏 秋冬，無論嚴寒酷暑，不管風吹雨打，它總是堅強地毅立在那里，卻從來不向人們索取什么?；仡^看一看我自己，父母叫我去辦點事，還跟父母講條件，想索取一些小費等等。而不去體諒父母的心情，總讓父母操心。
作者又一次地在文中贊到：“我贊美橋，但更加贊美我們敬愛的老師”。這是一句多么純真、樸實而高尚的話呀，僅僅從這一句話中，我仿佛看見了一顆顆尊師之心，聽見了一句句關心的話語！是呀，老師們是一群辛勤的園丁，哺育著一朵朵含苞欲放的花朵，老師像橋一樣樸實，像橋一樣辛勤，嘔心瀝血地為我們奉獻！多少個日日夜夜啊，老師總在燈下批改作業，一句句批語，一條條紅線，都寄托著老師對我們的一片真情啊！老師像橋一樣無私，他們像火紅的蠟燭照亮著我們，寧愿讓自己燃盡；他們就像一只辛勤的春蠶，為了祖國的未來，寧愿把自己的絲吐盡。但是他們仍然像橋一樣，毫無半句怨言，為我們作出他們的一切，讓我們帶著他們的期望成為新世紀的接班人！
合上手中的《作文大全》，我立刻陷入了沉思之中，我思考萬千，連橋都可以這樣無私偉大，為何我們就不能呢？人只要活在世上，就應該活得有價值，為人民服務，時時刻刻為他人著想的人，活在這世上才有價值，值得后人的尊敬。一位偉人曾經說過：“一個人的死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。只要相信“天生我才必有用”，就一定會有為社會效力的地方。
打開窗戶，看著滿天的星星，心想明天肯定又是一個艷陽天，一陣輕微的涼風吹過，使我從暇想中回到了現實，隨著涼風吹來了我的睡意，蓋上被子，我很快地進入了夢鄉……
2
讀了《橋》這篇課文，我感到正義有時會比生命還重要。
有一個村莊，早上的時候，人們被驚醒的時候，洪水早已沖到了路面上來了。人們都非?；炭?，失去了理智。這個村莊此時東面沒有路，西面沒有路，只有北邊有一座窄窄的木橋。人們跌跌撞撞的像那個木橋涌去。木橋前，站著他們的黨支部書記，那個全村擁戴的老漢，他讓大家排成一隊，要黨員排在后面，還說誰要想退黨就到他那里報名。突然老漢從隊伍里揪出一個小伙子：“你還算是個黨員嗎？派到后面去?！钡阶詈笾皇Ｏ吕项^和小伙子都被淹到了水里。事過之后，一個老太太被人攙扶著來到墓前看他的丈夫和兒子。
可想而知，那老頭不顧兒女私情，公正無私，大義滅親。在生死面前也一點也不慌張。真是不愧作為一名黨員，他做到了一名黨員的義務和責任。很是值得我們的尊敬。我想比起那些只會說不會做的黨員來說，要高貴的幾千倍幾百倍。能像他這樣大義滅親的黨員恐怕屈指可數。
由這件事情，我想到了一個故事。有一個警察，但是他的兒子犯罪了，兒子和妻子都求他不要告訴警察?？墒蔷鞗]有答應，扭頭回警察局，把事情告訴了領導，親手把兒子依法處置了。
我希望所有黨員，都能夠大義滅親該多好啊。
3
當洶涌澎湃的怒濤拍打著礁巖，是誰讓你踩著它的身軀過江？當呼嘯奔騰的滔滔江水流過江心，又是誰讓你站在它的脊背走到彼岸？是船嗎？不，不是的，是一座座平凡而普通的橋。橋，它日夜堅守在自己的崗位上，不管寒冬臘月，不管盛夏酷暑。它都在履行著自己的義務。因為它身負神圣的使命，多少年來，橋走過了多少春夏秋冬；多少年來，橋歷盡了多少風霜雨雪，可它沒有半句怨言?！稑颉愤@篇文章使我心中久久不能平靜。
大義滅親的故事范文2
今天閱讀了許多名人廉潔奉公的故事，不禁讓我感動不已，也讓我明白其中蘊藏著的深刻含義。
在這之中，讓我欽佩不已的有那林則徐廉潔正派的作風，包拯那竭忠死義的精神，還有那被稱為“天下第一廉吏”的于成龍。而現在同樣有“燃燒自己，照亮別人”的牛玉儒，“執法為民”的任長霞。古往今來，如此多的廉政人物都應是我們要學習的。
《左轉》中曾提到“大義滅親”四個字，真正的公正廉明者甚至可以不顧親屬的利益。墨家的學者腹?就是一個很好的例子，他公事公辦，不顧忌因為是自己的兒子就從輕發落，這樣高尚的品質是多么值得人們敬佩啊。而在《韓非子》中也很好的證明了這一點。“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”這強調了公正才是執法的前提。在如今的法制社會中，更強調公民在法律面前人人平等，對犯罪處罰，褒獎都依照法律一視同仁，而不可以徇私枉法。
這些偉人的故事，奉公格言同樣告訴我們隨時要讓自己保持優秀的靈魂，使自己有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花高潔的品質。在如今的社會中，免不了會有一些謀權私利，貪圖利益的人，甚至有些高高在上的領導也因為貪污受賄，抵擋不住金錢的誘惑從而親手斷送了他們本應美好幸福的前程。我們雖然生活在這個混沌的世事之中，穿行在世俗的塵囂之中，但我們更要保持我們的心靈，讓它纖塵不染。使自己被拂拭的心靈告訴我們永遠清清白白做事，干干凈凈做人，享受我們生命中的每一天。
相信天下人都出于公心，那么天下便會太平無事，但如果人人謀求私利，天下便會陷入混亂，所以我們要公正對待別人，對待工作。做一個“鞠躬盡瘁，死而后已”和有著蓮花潔凈不染的品質的人。
大義滅親的故事范文3
“哼，長輩又怎么了？長輩做壞事就可以原諒嗎？！”老大也顯得很生氣，沒等軍師說話，就大膽地回了過去。
校長室的空氣頓時像凝結了一般，一陣子過去了，還是那么安靜。
管校長跟老大對視了一會兒，緩緩坐下了下去。“你們都出去吧，你留下?！惫苄ｉL指著老大說。
老大依然盯著管校長，毫無半點懼色。小溪一群人走出了校長室，走向教室，在校長室的樓的樓道上還能隱約聽到校長室里面的爭吵聲，接著便是“哐”的一聲，是管校長把老大趕出校長室了吧，小溪想?！?那群跟班議論紛紛地在后面走著，那個軍師道：“又是老大把管校長的門摔了一回，做校長的兒子真夠威風！”
……
后面的話小溪沒有聽清，她只聽見了軍師的話，原來，那個老大是管校長的兒子，但是為什么卻從未聽起管校長說她兒子的事？可是，管校長可是校長啊，怎么自己的兒子卻是這個學校的小混混中的老大呢？難道管校長跟她的兒子之間發生了什么事，才有如此大的代溝嗎？……無數的問號在小溪腦海中徘徊。也罷也罷，不想了，這些事反正不管我事，小溪想。
木之本希因為中午受了點驚嚇，有點更安靜了。小溪看著她，覺得好笑——日本女人不僅溫柔，而且還很容易讓人有保護欲望，不過——她小溪應該是不會想去保護她的吧。
第二天上午的晨會，管校長在講臺上一字一字地宣布：管楓等男同學在昨日午時到學校食堂鬧事，實屬學校不良風氣，予以開除懲罰，以示警告。
這次晨會沒了管校長好玩有趣的哲理小故事，只是草草宣布了幾個通知，還說了那次樂隊比賽把歐陽老師給打敗了，再是升旗做操便讓同學各自回教室了。
那幾個被開除的學生，除了老大外，大都還都歡歡喜喜地唱著李宇春的《差生》，“差生”的本質就是這樣，天不怕，地不怕?！?之后的幾天，也沒有見到管校長。不過期末考就臨近了，大家也無心再去理會管校長與她兒子，或者說她家里的事情，不過她這種“大義滅親”的行為還是挺讓同學們高興。
離最后的考試還有3天，馮老師讓木之本希去一次校長室跟管校長再要個印“獎”字的紅印章。木之本希來到校長室門口，正要抬手敲門，突然，她聽見校長室里傳出了管校長的聲音。
“局長，我不能再當這個校長了?！惫苄ｉL的語氣聽起來有些無奈。
“為什么？不是干得好好的嗎？聽說你還因為要改良學校風氣開除了幾個學生呢！”是一個年邁的男人的聲音。
“就是因為那幾個學生。其實……我的兒子也在那之內。局長，我做為一個校長，卻把自己的孩子管教成這樣，實在是不配再當校長了。”
大義滅親的故事范文4
關鍵詞：影視臺詞；合作原則；禮貌原則
引言
交際是人類最普遍的社會現象之一，無論是物質生活，還是社會精神生活，人們都離不開相互接觸，離不開交際，所謂的交際，就是“人與人之間交流信息.感情.思想.態度.觀點等的一種行為?！保P培蘭，1989），這些信息.感情.思想.態度.觀點等就是交際的內容。這些內容主要通過來語言進行，我們稱之為言語交際，它是語用學研究的重要范疇。語言學家們通過對大量語料進行研究，終于發現言語交際活動是有規律可循的。
首先對人們的交際活動進行系統的規律性總結的是美國語言哲學家Grice 他在《邏輯與會話》中闡述了他的會話含義理論，在論述制約“會話含義”產生的過程中，格萊斯提出了“合作原則”對語用學做出了巨大的貢獻。
合作原則提出相繼確立了語用原則在語用學研究中的重要地位，成為語用學研究中最重要的原則，之后的語言學家所提出的交際原則只不過是對這一原則的增補。
格萊斯的合作原則
格萊斯的合作原則指出，談話受一定條件制約，人們的交談之所以不會成為一連串互不連貫的話語是因為談話人都遵循一個目的，相互配合。他把這種共同遵守的守則稱為“合作原則”（何兆熊，2005）。
合作原則包含四條準則：
（1）量的準則
第一，所說的話應包含當時交談目的所需要的信息。
第二，所說的話不應包含超過需要的信息。
質的準則（the maxim of quality）。
第一，不要說你自知是虛假的話。
第二，不要說證據不足的話。
關系準則（the maxim of relevance）。
要說相關的話。
方式準則（the maxim of manner）。
說話要簡潔清楚明白。
避免晦澀，避免歧義，簡明扼要，井井有條。
簡單地來說，量的原則就是“說多少”，質的準則和關系準則就是“說什么”，方式準則就是“怎么說”接下來我們就根據格萊斯的合作原則的基礎上來對影視作品中的臺詞進行分析。
1.違反“量的準則”
“量的準則”要求人們在會話中提供數量恰到好處的信息，不要過多，也不要不足。提供過多或過少的信息會使語言產生特殊的會話含義。
有一種情況是說話人可以但是不想提供太多的信息，從而違反了量的原則。
例如：Monica：Paul，this is...everybody，everybody，this is Paul.
All：Hey！ Paul?。╯eason 1，episode 1，09：47）
這個對話出現在莫妮卡第一次帶他的男朋友給她的朋友們，因為屋子里有很多人所以她有一點害羞，莫妮卡內心是不希望她的“損友們”和她的新男朋友呆時間太長，交談過多，因為她的朋友們可能會開她們兩個人的玩笑，而且，如果她一個接一個的介紹她的朋友太麻煩，所以，她貌似不經意的將介紹的環節一筆帶過，因此這段對話違反了量的原則，因為莫妮卡不希望男友和“死黨”待的時間太長是怕朋友們漫無邊際的玩笑可能會造成自己的尷尬，所以我們就可以看出來，許多人在進行會話的時候輕描淡寫.一筆帶過這種方式，很多都是因為想要避免尷尬.煩躁.或者其他的一些消極的情緒。
在電影《非誠勿擾》中也有對量的原則的違背，電影主人公覺得自己罪孽深重，于是去教堂找神父懺悔，于是就有了以下的對話：
秦奮：那我就從幼兒園干過的壞事開始說起吧。
神父（跪下，滿臉無奈）：對不起，已經很晚了。
秦奮：還早著呢。我中學說完了還有插隊，插隊說完了還有工作，工作說完了還得談戀愛的事呢。早著呢你等會我說。后來呢，我說我是那種人嗎？我說是小文干的?！ㄇ貖^兀自說著.渾然不覺四個小時已經過去。一旁的神父幾乎昏厥.最后不得不向秦奮的朋友求助。）
神父：小姐，小姐對不起……你們的朋友非常虔誠。但是他的罪惡實在是太多了，我們的教堂太小，已經裝不下他的罪惡了。
在這段對話中，由于主人公過于虔誠，將自己的所有的“罪過”全都羅列了出來，講了整整四個小時，神父最后精神都崩潰了，這就是因為主人公違反了量的準則，嗦繁瑣，給出了大量信息。
2.違反“質的準則”
合作原則中質的原則要求說話人不說虛假的話，不說未經證實的話。
中國影視劇中對質原則的違反，下述是《沒完沒了》中韓東和小蕓的一段對話：
小蕓：夸吧，讓我也高興高興。
韓東：你最大的優點就是在關鍵時刻能大義滅親，說翻臉就翻臉，你這樣的稍微訓練一下，只要敢下黑手，率領一國際恐怖組織，還綽掉有余。連那斯拉夫的仇你都能報唉！
從表面看來，韓冬是在贊揚恭維小蕓，但是根據電影前面的故事情節，小蕓強迫韓冬幫她報復阮大偉，在這種語境下，韓冬說出這樣一句話明顯是說反話，這里的“優點”、“大義滅親“實際上是指缺點和出賣朋友，從這句經典話語我們可以看出，韓冬通過利用反語夸張辭格故意說出自知是虛假的話語，來發泄對小蕓的不滿情緒"
3.違反“關系準則”
關系原則要說與話題相關的話，如果聽話者提供的是與話題無關的內容，則話題是無法進行下去的。
關系準則在中國影視劇中也有體現，在中國影視劇中關系準則的違反通常表現在轉移話題，即東拉西扯。
例如：秦奮：你們家遠嗎？怎么走啊？
相親對象：先坐飛機到昆明，再坐一天的長途車到蒙自，再換車到平邊，再坐一天的拖拉機，一天的牛車，就到我們家了"
秦奮：要是咱倆不好了，能離婚嗎？
相親對象：我哥哥會打斷你的腿的"
這段對白的語用原則主要產生于最后兩段"當秦奮問相親對象：“要是咱倆不好，能離婚嗎？這時觀眾所期待的回答是能或者不能，但是相親對象卻給了一個表面上并不關聯的答案：“我哥哥會打斷你的腿的”。這里明顯是違反了關系準則，由此推導出來的語用含義自然是不能離婚，這種回答比能或者不能的回答似乎更能刺激觀眾的聽覺神經。
4.對“方式準則”的違反
說話人故意違反“方式準則”，比方前后矛盾，吞吞吐吐，歧義連連，都說明他的話語具有特殊的含義。說話人就是為了通過特殊的說話方式表達自己異于字面意義的意思。
方式準則還要求避免歧義，在很多中國影視劇中也有許多通過讓人產生歧義來制造幽默效果的臺詞。
情景：醫生誤認為阮大偉有病，故將其電暈
阮大偉的弟兄：你們干嘛打人?。?/p>
醫生：我們是精神病醫院的，是一姓韓的先生打的求救電話，說這阮大偉犯病了，讓我們多來幾個人，看來我們來的還很及時"
阮大偉的弟兄：這這是一誤會，這是有人老陷害大偉，得得你們走吧你們走吧！
醫生：那把出診費先給咱結了吧！
阮大偉：白電了？
阮大偉的弟兄：聽見沒有？這就給你們買單"
阮大偉：我說他白電我??？！
此例中，阮大偉拒絕支付出診費，所以說了一句“白電了？”但正是這句模棱兩可的話語使其兄弟曲解了他的意思“白電了”這句話既可以理解為：你都已經電完我了，作為對我的補償，這和出診費相互抵消，我就不用給你錢了"也可以理解為：只給出診費太少了，電我的費用一并補償給你們"很顯然，阮大偉的話違反了方式準則中的避免歧義的次準則，從而引起了其兄弟的誤解。由此便產生了幽默的效果。
5.遵守合作原則
影視劇中有大量的對話是對合作原則的違反，但是我們也可以發現也有大量的對話時通過對合作原則的遵守來制造交際效果的，在電影《非誠勿擾》中就有這樣一段對話：
例如：相親對象：您今年有五十了？
秦奮：沒有，四十多，我特顯老是嗎？
相親對象：不過沒關系，我喜歡年齡大一點的，你身體怎么樣?。?/p>
秦奮：嗯，有點虛
相親對象：虛點挺好的，你也甭鍛煉了，你病了我可以照顧你"
秦奮：你不愿意找一個結識的，身體棒的？非要找一軟柿子捏？
相親對象：軟柿子才好吃呢！
在與秦奮的談話中，這位相親對象嚴格遵循了合作原則，表現出了驚人的合作態度，一般情況下，年齡不太大！身體健康是人們擇偶的標準，但是在這里，對于秦奮所訴說的缺點在相親對象那里統統變成了優點，著實讓人摸不著頭腦"原來這種高度合作的背后隱藏著相親對象的一個秘密，揭開這層面紗，才讓觀眾恍然大悟，原來此相親對象是一個性冷淡者，幽默的情趣便油然而生。
大義滅親的故事范文5
關鍵詞：容隱制度；儒家思想；法律；家庭倫理
一、儒家“親親相隱”思想
“親親相隱”的原則最早來源于《論語?子路》中的一段話：“葉公語孔子曰：‘吾嘗有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾嘗之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！币馑际侨~公說他們那里正直的人是即使發現了父親偷別人的羊也會揭發出來，葉公認為能狀告親屬犯罪的人是正直的人，而孔子卻說，我們這里的“直”和你們不同，我們這里的“直”是子為父隱，父為子隱的“直”。儒家孝思想一直重視父子親人之間的血緣之情，就如《孝經?圣治章第九》中提到的：“父子之道，天性也”，將父子之情視為人生來就有的天性。因此，儒家提出這樣一個觀點：父為子隱，乃是父慈；子為父隱，乃是子孝。儒家思想認為，親屬之間的相互容隱是“仁”和“孝”的體現。朱熹說過：“父子相隱，與天理人情之至也。”朱熹把父子相隱之事看做為天理人情，由此可見在“孝”字當頭的中國古代父子相隱是為天理、人情所承認的行為。儒家孝思想提出“事親為大”（《孟子?離婁上》）、“孝子之至，莫大乎尊親”（《孟子?萬章上》），從情感角度上出發，孔子既然提出了“父子之道，天性也”，那么他必然是不愿意見到親人之間互相告發、對證公堂之上的。所以，親屬之間的相互容隱也是成全人情的必要途徑。正如《中庸》所云：“仁者人也，親親為大?！辈粌H是“孝”，也是一種“仁”，人倫親情是一個人所以為人不能拋棄的東西。對于提倡血緣親情之重的儒家思想來說，“親親相隱”就是其在家里倫理方面的一個必然原則。
二、西方思想中的“容隱”思想
關于容隱，不止存在于我國古代，而同樣存在于同時代的西方思想中。在柏拉圖的《游敘弗倫》中講述了這樣一個故事。游敘弗倫的父親殺了人，游敘弗倫決定控告其父。在蘇格拉底與游敘弗倫的對話中，可以看出蘇格拉底并不同意游敘弗倫訟父殺人的行為。在談話中，游敘弗倫自詡熟知何為敬神何為慢神，所以他才敢去訟父殺人。但在蘇格拉底與他的談話中，游敘弗倫卻始終沒有解釋清楚何為慢神，何為敬神。本來以為對此類知識了然于胸的游敘弗倫約在蘇格拉底的連番追問中含糊其辭，這也就說明了其實游敘弗倫本人對于敬神與慢神這個問題并不清楚。在不清楚這個問題的情況下，他卻覺得被父親殺死的仆人死的冤，自己訟父是沒有錯的，是敬神的。那么對于訟父殺人這件事，游敘弗倫既不能給出肯定的答復，又為何敢于去做？對于游敘弗倫告父殺人此事，蘇格拉底并沒有提出明顯的支持或是反對，也未曾討論過“情”與“法”之間所存在的矛盾。但是蘇格拉底所有的提問和論述都在于一點：證明游敘弗倫指控父親殺人這一行為并不是會滿足諸神的愿望，并不是敬神之舉?！独硐雵分兄钦呱瓟ⅠR霍斯的一句抱怨是這樣說的：“不隨和親友行不法之事，還要受親友的憎恨，至于不公正者，其情形卻恰與此相反?！雹龠@一句話的意思就是親友犯罪以后不幫他們包庇罪責，檢舉揭發他們會受到人們的憎恨。如果揭發了親友犯罪，于情又不和?？梢钥闯?，“親親相隱”的思想并不只存在于以“孝”為核心思想的中國古代社會，也存在于有著不同文化背景的西方社會。雖然中西方的出發點有所不同，但毫無疑問，都提倡親屬之間隱罪的觀念。
三、 古代法律中的容隱制度
“父子相隱”這個觀點應該是孔子最早提出來的，是“為親者諱”的周禮原則在判斷是否犯罪問題上的反映。儒家思想認為，親屬之間應該互相隱瞞犯罪，而不應該互相告發。這一主張是以家族為本位的宗法制度在司法方面的具體表現，孔子的這句話成為日后“親親相隱”制度的基石，在我國古代社會為帝王所接受，并在漢代正式上升為“親親得相首匿”的法律原則?！短坡墒枳h》不僅繼承了這一原則，更是將相隱范圍從“三代之親”擴大到“同居者”，給予其一系列在刑法上的特權：親屬同居者犯罪包庇及協助其隱藏罪證或逃跑的，無罪或減罪。在《唐律疏議》中不僅對容隱之罪采取減刑或者不刑的原則，更是對狀告父母親屬的行為實行一定的懲罰。比如，在《唐律疏議》卷二十四訴訟中規定，“告期親尊長。外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實徒二年，其告事重者減所告罪一等；所犯雖不和論，告之者尤坐。即誣告重者，加所巫罪三等。”關于此類規定還有：“諸告緦麻、小功卑幼雖得實，杖八十?！币馑际且烂捎H屬應相容隱，告父母子女的，被告者罪責視同于自首（即減罪），告者判兩年監禁。對于親親容隱的規定幾乎存在于《唐律疏議》的各個篇中，如《名例篇》、《斗訟篇》、《斷獄篇》、《捕亡篇》中，都特別規定了對于狀告親屬族人的罪行判定。從《唐律疏議》中可以很容易的看出，親屬之間相容隱是受法律保護的，除此之外，狀告親屬的還要受到懲罰?！睹献颖M心上》第三十五章也有提到關于容隱的內容。桃應問道：舜是天子，如果他的父親殺了人，舜應該如何讓做？是保全父親還是因公廢私呢？孟子曰：“孰知而已矣。”意思是世人只知有法度，卻不知天子也有父親。言下之意我理解為，就算有章禮法度存在，但是就算是天子也有父親，從這句話就已經可見孟子在對于父子應該相容隱的觀點上持肯定的態度。孟子說，舜的父親殺了人，舜卻放棄天子而帶著父親逃走。其言舜之心，知有父而已而不知有天下，為了父親而放棄天下。朱熹在注釋此句時也說道：“為子者，但知有父，而不知天下之為大。”從孟子的話中可以看出，世人在立章度法律時，只考慮他人犯法的事實卻沒有考慮到人倫之情是不正確的。做為家人，為自己犯罪的親人隱瞞罪責是人之常情，不應以包庇而度之。這正是所謂：“不知天子有父矣?！?/p>
四、 結語
所謂容隱，亦稱為同居相容隱、親親得相首匿等，是中國古代中華法律體系中一項規定，指“禁止親屬之間互相控訴或者作證，以保護傳統的倫理秩序”的規定。儒家思想是從人類最原始的情感角度出發，認為容隱是人之常情。他們從家庭倫理的角度出發，以“仁”和“孝”來證明其觀點的正確性。確實，一個人從來到這個世上的時候開始，最原始也最重要的關系就是親人間的關系。就算是親人犯了法，從一個人最深刻最原始的感情出發，包庇親人也屬于是情理之中的?！按罅x滅親”固然也是一種氣節，但是親親相隱何嘗不是？就如同孟子所言，為了父親放棄天下，這也是一種氣節，為了父親放棄天下，也可見之愛天下。如果一個人連親人都不愛，又如何愛天下？容隱制度在我國古代的建立，也是源于這種家族、倫理、情感的考慮。儒家這種以“仁”“孝”為依托的容隱觀念是維系家庭和諧的重要的因素，而在現代卻為很多人遺棄。雖然容隱制度也包含著許多封建宗族和等級制度的糟粕，但是我們不能只看到其消極的方面。容隱制度在當今的社會也還是有著一定的意義和作用的。家庭是一個人存在的寄托，親情是一個人最重要的感情。如果一個社會人人都能“大義滅親”那么這里的人一定是冷冰冰的不知情為何物的人。就如同朱熹所言，“父子相隱，與天理人情之至也?！币泊_實是這樣，容隱是合乎人情道理的，而對于現今社會來說，在以法治國的同時，是否也應該注意這種人情所致的情況？（作者單位：蘭州商學院學院）
大義滅親的故事范文6
有一個很古老的佛教故事，上師給弟子一根白骨，然后讓他們去思索起源。經由這種思維，弟子終將了解這根白骨是生之結果，而生是業報之結果，而業報是貪著之結果。徹底相信了因緣與業果的邏輯關聯后，他們就能時刻把這種邏輯貫穿到整個思維之中，進而徹底了悟人生的意義與價值。
陸景鍇是一個佛教徒，懂得多國語言，深受多國文化熏陶，總希望自己做的每一件事情都有意義，用他自己的話說:“我希望可以做一些有利于現在甚至對后人都會有幫助的事情。”但他同時也是一個投資人，一個成功的商人，曾經還是一個媒體人。他有著許多不同的身份，身份的變換并沒有影響他的價值取向。而今，他還在做投資，所不同的只是換到了一個新的戰場，開始了一段新的歷程。
“冒險家”般的經歷
現任美國衛思力集團主管合伙人兼大中華區總裁的陸景鍇，溫文儒雅。媒體對他的關注，源自于1999年他與趙光斗在硅谷創建了龍脈投資與咨詢公司。龍脈曾在美國資本市場最低迷時，成功扶植了如OSA Technologies、Mobile365、Legend Silicon、Zengen等高科技公司。其中，OSA Technologies在2004年以一億美元賣給了Avocent（Nasdaq: AVCT）；Mobile365則在2006年以4.25億美元賣給了Sybase （NYSE: SY）。
而這段成功的投資經歷只不過是陸景鍇數十年人生歷程中的過往一頁。
“在投資界，基本上沒有第二個人像我的經歷這般豐富。”陸景鍇告訴《投資與合作》記者。在他而言，人生數十年短暫易逝，他希望通過各種方式去豐富自己的人生，不想留有任何遺憾。
出生在日本的陸景鍇，很小時就去了泰國。泰國濃厚的佛教氛圍深深影響了陸景鍇，并對他以后的人生觀和價值觀產生了重要影響。高中階段，陸景鍇隨父母先后到了阿根廷和美國，在3個不同國家，3所不同的高中，陸景鍇完成了高中學業。
進入大學后，陸景鍇按照他從小做傳媒人的理想選擇了大眾傳播專業，并選擇計算機作為第二專業。就在陸景鍇沉浸在傳媒夢想時，一位大學老師告訴他：“你如果做傳媒，在美國永遠進不了主流媒體?！?/p>
對于一個人生才剛剛開始，憧憬未來有無限發展的年輕人，是無法接受自己渴望實現的夢想被束縛的。經過輾轉思量，陸景鍇在大三時轉到德州大學奧斯汀分校開始學習計算機。在學習之余，他對金融產生了興趣，那時他覺得金融是一個非常特別的領域。之后，他又在加州一所大學學習財會類課程。
真正和投資產生交集，要追溯到陸景鍇后來到臺灣的時候，那是1986年，當時，他在臺灣教英文。授課期間，一個學生發現他對金融頗有研究，就邀請陸景鍇去其關系企業工作，幫忙打理證券投資業務。1986年到1989年，臺灣證券市場從1000點暴漲到12000點，幾年時間增長了十幾倍，陸景鍇享受到了人生初次的成功。
品嘗到成功滋味的陸景鍇仍然無法忘卻曾經的傳媒夢想。
1992年，陸景鍇進入了舊金山電視臺，成為美國職業棒球聯盟有史以來第一位電視轉播普通話解說員。同時還擔任營銷部門總監，在他的努力下，不到4年時間，舊金山電視臺媒體廣告收入增長了800%，與多家美國主流廣告公司建立合作關系，并成功讓這些廣告公司每年編列投入華裔、越南裔、菲律賓裔等媒體預算，提升了少數族裔媒體的重要性與生存空間。
但由于種種原因，陸景鍇始終無法進入美國主流媒體，當年那位大學老師的話得到了驗證。當時互聯網行業已經在美國發展得如火如荼。在這樣的背景下，陸景鍇毅然轉投互聯網。而互聯網行業并沒有讓陸景鍇停下腳步，1999年他與趙光斗創建了龍脈投資與咨詢公司，現在他的身份又變成了衛思力集團主管合伙人、大中華區總裁。陸景鍇在十幾年里跨越幾個行業所積累的豐富經驗以及閱歷為他的“投資人生”又開啟了新的征程。而這一次，陸景鍇所面臨的挑戰將會更大，對他的精準投資眼光也是一個考驗。
眼光獨到 堅守原則
一個成功投資人的“精準的直覺”和“成功”不是平白就可以產生，是無數個失敗堆砌而成的。陸景鍇的創業歷程有過輝煌，也曾跌至谷底。
2001年，美國互聯網泡沫破裂，納斯達克股指大跌。那時他們剛投資了幾家互聯網企業，一下子跌入了谷底，漫長的等待與煎熬時刻折磨著陸景鍇，直到2004年后才稍有好轉。這段經歷使陸景鍇明白了投資的艱難，同時又歷練了他的投資眼光。
或許源自特殊時期的特殊磨練，陸景鍇喜歡選擇一些不太受大多數投資者關注的行業及領域，這一方面避免了可能出現的泡沫，而同時也面臨巨大挑戰――是否具有獨到精準的判斷力。
談到投資經驗時，陸景鍇說：“其實很簡單，想要去投一個項目或者是一個技術的時候問一問自己，5年以后，10年以后是不是還會有這樣的需求？經常問自己這樣一個問題，我認為就會容易看得比較遠。比如風能，很早的時候有很多人關注，但是其實這是一個很簡單的問題，第一你不知道風什么時候會吹；第二電的問題儲存不了，如何把電應用到人口密集的地方，這些都是問題。如果這些問題沒辦法解決，就不會長遠發展下去?！?/p>
近幾年，多數投資機構都將眼光瞄向清潔技術領域，陸景鍇也一樣。對他而言，回報LP是重要的，但同時他也很在乎自己做的事情是否有意義。他做投資很有原則性，投早期創業者，避開大家瘋搶的項目，要求企業走正規化道路，當他發現有不法事件發生時他選擇“大義滅親”。
2010年，陸景鍇以涉嫌職務侵占罪將其投資的聯龍公司前CEO陳翌告上法庭。投資人與企業素有爭端，但是以刑事案件鬧上法庭，在中國尚屬首例。而陳翌是陸景鍇相識了10年之久的朋友。
陸景鍇的“大義滅親”使股東的損失降至最低?！爱敃r及時發現做了補救，因此股東并沒有受到太大的損失?！?陸景鍇說。對于一向和企業之間關系融洽的陸景鍇，這算是他這輩子都難以忘懷的一件事。這件事也讓人們看到了他的堅持原則，抱著僥幸心理“越界”的人是不敢找他合作的。
投資人生
最近一段時間，中國個別在美國上市的企業由于誠信問題，被要求退市。其實，這只是個別孤立事件，但很多外國人不明就里，以偏概全對中國企業一棒打死，全盤否定，這引起了陸景鍇的憂慮。
“前不久我剛去德國參加了一個會議，明顯感覺到，外國人對待中國企業的看法普遍是比較負面的，”陸景鍇擔憂地說。他告訴記者，這個問題一直以來讓他非常憂慮。
陸景鍇說：“近12個月有22家在美上市企業退市，其中有一部分企業被發現存在假賬、假合同等問題被迫退市?！标懢板|認為，這傷害了中國企業。但陸景鍇表示，這只是個別現象，中國大部分企業都是優質的。
中國企業如果不從根本上剔除這些弊病，可能會因信用危機失掉大好機會。對于陸景鍇來講，誠信缺失會使風險投資遠離企業，從而使具有良好成長性的公司得不到資金的支持，夭折于襁褓中。
陸景鍇認為，投資一個企業，首先應關注的是這個行業未來5年、10年是否還存在，未來成長性很重要。另外一個就是企業家個人品質。他說，作為一個成功的投資者首先要選擇一個未來有巨大發展潛力的領域，選到對的領域，然后再去選對的人、好的團隊。
談到行業競爭對手問題，陸景鍇說：“我們堅持的原則是把同行視為合作伙伴，對于好的項目，我們都可以合作一起投的，平時也可以互相交流經驗。”陸景鍇對投資互聯網行業有獨到的見解。他總結說：“互聯網行業是有史以來，進入門檻最低、成功門檻最高的行業，但互聯網企業不長壽。美國1996年出現了大批互聯網企業，目前幸存的只有3家：雅虎、亞馬遜、ebay?！?/p>
陸景鍇認為，互聯網想要維持長久的生命力就要不停地推出新東西迎合用戶，而這個也是最難做到的?；ヂ摼W是所有行業中最難黏住用戶的，當然目前許多企業都在努力去做，但很難成功。
目前的互聯網企業中，陸景鍇看好互動百科，他說：“我認為它5年、10年之后還會在，并且隨著時間的推移，上面的信息不斷疊加，會發展得更好。同時，互動百科的CEO潘海東是個很努力、很扎實做事情的人。我覺得互動百科未來有希望會超過百度。”
據了解，目前互動百科公司員工有500人左右，今年年底會盈虧持平，之后開始啟動IPO計劃。
新戰號角響起――衛思力集團
即將邁入“天命”之年的陸景鍇依然馬不停蹄，開始了新的征程。這是他的又一次創業，這次他的名片上赫然寫著“衛思力集團”。
初次看到“衛思力集團”很陌生，國內看不到關于它的任何報道。據陸景鍇介紹，衛思力集團成立于2008年，基金規模為1.27億美元，是一家在美國實力雄厚的風險投資基金公司，90%投資于清潔技術領域，10%投資于互聯網行業。投資額度在400-700萬美元之間。
目前，71% 的一期基金已返還投資人。2011年，所投資的3家公司在納斯達克上市 ，二期基金目前正在募集中，預期規模2億美元左右，今年5月份左右募集完成。
衛思力集團管理合伙人Steve Westly原是ebay公司資深副總裁，分管市場、業務發展及收購兼并等工作，現在是美國能源部長12人顧問委員成員，曾為加利福尼亞州州長候選人、加利福尼亞州財務長兼首席財務官。
也正是因為具有這樣的背景，衛思力集團大規模投資于清潔技術領域。
2011年9月，衛思力集團開始在中國布局。原來德豐杰龍脈北京區辦公室直接改成了衛思力集團。目前，衛思力集團還沒有開始投資項目，據陸景鍇介紹，衛思力集團二期基金募集完畢后20%到30%的金額會投放在中國地區。
談到陸景鍇在衛思力集團占股問題時，陸景鍇笑說：“只能說我投了不少?！?/p>
衛思力集團選擇2011年下半年整體經濟環境不太利好的氛圍中進駐中國，挑戰與壓力不小。
對此，陸景鍇表示：“我認為越是在不太景氣的時候，反而會有更多的機遇?！被蛟S對于陸景鍇而言，目前的狀況并不算什么，一個好水手不會畏懼風浪。