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題記范文1
六月，細雨飄飛的季節，百花芳香的季節，情誼濃濃的季節！以兒童節快樂開啟了新的月份。時間像一只頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去，如空氣一樣，沒有等到我們捉到它的影子就過去了。六一是兒童的節日，離我這個年齡的人已經很遠了。這個節日不再屬于我，不再屬于我的女兒。不屬于我的節日，卻讓我有著很多的感慨。也許我還有一顆孩子的童心，但童年已經載著所有的天真爛漫回到原始的國度去了。
打開人生每一頁的日歷，就如掀開一張嶄新的圖畫，歲月的年輪在春天的腳步中增長，生命在風的呼吸中升華。人生就是這樣一個輪回圓，讓我們在這個圓里感受著快樂悲傷，讓我們在這個圈里品嘗著酸甜苦辣，讓我們在這個圓圈里繼續著生死輪回。如水的歲月在指尖的無聲流失，記憶閘門的開啟使人們在回憶中追求超越，在回憶中完善自我。在這樣的自我完善中，讓我感覺到了冥冥中的注定，注定我還不能把童年的瑤池里抽出來的心上的水揮灑干凈，它們仍濕潤著那個儲存著迷茫和傷感的靈魂匣子。這個傷感的靈魂匣子里，儲存了我對父母不在身邊，沒人陪他們過節時的心酸。
2010年央視品牌節目《星光大道》冠軍山東的劉大成，在年度總決賽中，把留守兒童請到了星光大道的舞臺。孩子們分別朗誦道：“我的媽媽是清潔工人，她的衣服經常臟兮兮，因為別人扔下的垃圾，媽媽都要撿起；我的爸爸是建筑工人，每天在工地要搬很重的東西，回到家他想抱抱我，可他的胳膊卻怎么也抬不起；我的媽媽在城里做家政服務員，她每次在電話里都要對我說抱歉，因為大雨里她只能為別人的孩子撐傘，而我自己卻躲在屋檐……爸爸媽媽，我們盼著你們回家過年?！苯洺？葱枪獯蟮拦澞?，這期節目在我的腦海里留下了非常深刻的印象。這些孩子在盼著父母回家跟自己一起過年，六一兒童節到了，屬于孩子們自己的節日，那些留守兒童何曾不盼望父母能和自己過一個快樂的六一啊！
我的同學是小學老師，她說：現在的孩子，許多時候缺少家庭的溫暖，也缺少父母的陪伴。有些孩子因父母工作忙，跟爺爺奶奶住在一起；有些孩子的父母是離異，生活在單親家庭；還有父母長期在南方打工。她們學校的一份調查報告中顯示出的是孩子需要跟父母的溝通?？纯春⒆觽兊恼{查答卷：媽媽，你雖然忙，但能在周六、周日時，稍微陪我玩一會兒嗎？爸爸，我知道你工作忙，但我希望你多回家陪陪我。女兒真的很孤單！你們能多和我交流嗎？如果能，可以陪我多玩會兒嗎？爸爸媽媽，請你們多關心我，多溫暖我這幼小的心靈吧！……這些答案，是孩子們心靈的呼喚啊！爸爸媽媽們，別只做父母，更要做寶寶們的朋友??！
記得曾經看過一幅攝影作品，忘記了叫什么名字，只記得畫面上的一個老人挑著一對空籃子，一頭的籃子里坐著她的孫女，孫女仰著頭笑，老人也低頭笑著。老人盡享天倫之樂，孩子陶醉在老人的溫暖關懷中，多么幸福?。∷械暮⒆佣紤撌钱嬂镄腋５男『?，所有的孩子都應該是父母掌心的寶。然而，今天的現實生活中，因各種原因所致，這樣幸福的孩子似乎少了。因此，今天再想起這幅畫的時候，羨慕之感油然而生。想著那個畫中的女孩和她的童年仿佛就是最美的題記！
六月的腳步匆匆而來，孩子的節日，有的孩子享受著父母之愛，而有的孩子卻只能躲在角落，那期待的眼神充滿了憂郁。那些留守兒童、單親家庭的孩子及孤兒院的孩子們和其他孩子一樣，希望擁有一份不遙遠的父母之愛。我就聽到一位父母離異的小男孩說：真的好想好想在爸爸媽媽的懷里再過一次快樂的六一?。÷牭胶⒆舆@樣期待的話語，讓我在孩子們的快樂和溫情中，又多了幾許思緒。在這些思緒縈繞在腦海的時候，讓我想起的是那首歌：天上的星星不說話，地下的娃娃想媽媽。夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光……
童年最真的。每個成年人或多或少總有一段童年的回憶，或好或壞總有一絲感慨的回味。時光飛逝，往事煙云如歌，也只能珍藏存記憶的光盤中。記憶光盤中，我的童年留給我的回憶是一瓶汽水和一個面包，這就是我曾經的兒童節。童年憧憬中的未來的時光又如一條無聲的河流，在浩浩蕩蕩地、義無反顧地向身后延伸。在輪回的延伸中，自己做了母親，開始為女兒精心準備每一個兒童節。女兒的童年是肯德基和麥當勞，還有去媽媽爸爸陪著她去公園，與女兒一起享受童年的快樂?，F在女兒成人了，不再過兒童節。它已經成為我回憶中的過往。然而，那些過往留給自己的是永遠的回味。
題記范文2
龍門造像題記如此豐富，與歷史上出現的兩次大規模開窟造像有著密切的關系。從公元495年至522年，有民工8萬多人參與，造像數萬尊，鐫刻造像題記兩千余塊，這是龍門石窟造像的第一個。從北魏末年以后，開窟造像逐漸減少，趨向低潮，經過了約一百年的沉寂時期，到唐初又重新活躍起來，至公元640年以后尤其是李治、武則天時期（公元650-710年），唐代龍門造像達到最繁盛時期，形成了龍門石窟造像的第二個。其后又逐漸趨于低潮，斷斷續續延至清代。
在中國書法發展史上，碑版書法占有重要的位置，并對中國書法藝術的發展具有極其重要的意義。龍門造像題記作為碑版書法的重鎮之一，其價值和影響是不言而喻的。
清代前期，中國書法藝術處于迷茫與探索的階段，帖學衰敝，已經是山窮水盡、走投無路了，當時的書法家們旁搜遠紹、上下求索，發現了碑版刻石的價值，漢碑和唐碑逐漸成為取法的對象。后來，魏晉南北朝的墓志、造像題記等也成為書法家托古改制、繼承創新的精神偶像與形式來源。那些碑刻經過自然風化而產生的蒼茫深厚的金石氣，不盡完善卻意趣盎然的形式美等，都給當時的書法家以審美享受和創作靈感，他們在開發借鑒的過程中又將時代精神和個人審美趣味注入其中，從而促進了中國書法藝術向更新更深入的方向發展。
到了清代中后期，樸茂恣肆、富于神奇變化的造像記書法更加引起書法家的關注，成為書法學習和取法的重要范本，尤其是龍門造像題記在當時的影響很大?？涤袨閷堥T造像題記的書法風格進行了認真細致地分析，他認為“龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂、極意發宕，方筆之極軌也，中惟法生用圓筆耳。”他將魏碑中按風格大體相近的分為三種，其中龍門造像題記為獨立的一種，并提出了“龍門體”的概念，對龍門二十品書法風格進行了進一步的細致歸類：
魏碑大種有三：一曰龍門造像，一曰云峰石刻，一曰岡山、尖山、鐵山摩崖，皆數十種同一體者。龍門為方筆之極軌，云峰為圓筆之極軌，二種爭盟，可謂極盛……龍門二十品中，自法生、北海、優填外，率皆雄拔。然約而分之，亦有數體，楊大眼、魏靈藏、一弗、惠感、道匠、孫秋生、鄭長猷，沉著勁重為一體。長樂王、廣州王、太妃侯、高樹，端方峻整為一體。解伯達、齊郡王v，峻骨妙氣為一體。慈香、安定王元燮，峻蕩奇偉為一體。總而名之，皆可謂之“龍門體”也。
在評論龍門石刻時，康有為說道：“魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像，而骨血峻宕拙厚中皆有異態，字亦緊密非常……故能擇魏世造像記學之，已自能書矣?！痹邶堥T造像題記中，魏刻占有相當一部分。魏造像記是研究魏體字的重要資料，對《龍門二十品》的美，或者說對整個魏碑的藝術特色，康有為曾概括為“十美”：
古今中外，惟南碑與魏可宗，可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳躍，四曰筆畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐滿，惟魏、南碑有之。
康有為對龍門石刻書法風格的評價與歸類，是以龍門二十品為中心的。近百年來，每言及龍門石刻書法，則必言“四品”、“十品”、“二十品”，讓人有“至今已覺不新鮮”之感。其實，二十品以外還有數量眾多、風格多樣的題記，它們表現出更多的隨意性和真性情，蘊藏著更多鮮活的書法藝術語言和奇妙的書法藝術元素，其可資研究的領域極為廣闊，對當代書法創作可提供多方面的啟示和借鑒。
上世紀70年代，龍門文物保管所對龍門窟龕和造像題記進行了普查和統計，其中，龍門造像題記存有2840品。然而，如此眾多的造像題記，卻無法為書法研究者和學習者所用。在上世紀90年代末期以前的正式出版物中，我們能夠看到的只有《龍門四品》、《龍門二十品》、《新編龍門五十品》、《魏刻龍門造像記一百品》。直到本世紀初，我們才有幸目睹到煌煌十冊巨制的《北京圖書館藏龍門石窟造像題記拓本全編》（廣西師范大學出版社2000年12月版，以下簡稱《全編》）。
國家圖書館（原北京圖書館）對龍門石窟石刻拓本的搜集由來已久，在館藏石刻拓本中珍藏有清和民國時期所拓“龍門全山造像記”一套保存數量最多，達兩千一百余品，其次還有鐵如意齋主人繆繼珊專藏中的龍門石刻拓本一千三百余品，此外還有清代著名學者顧千里、四當齋主人章鈺等民家專藏中清拓龍門石刻拓本精品數十件。這些藏本的總合無論在其藏本的品種數量上，還是在拓本的質量上均可稱最。這套《全編》就是由國家圖書館善本部有關專家對這些拓本進行出版整理，以民國時期所拓的“龍門全山造像記”為主，繆繼珊藏本為補充，有相同副本者選用名家專藏中的精拓本，將館藏龍門石刻拓本全面整理，去其相同者和字格漫漶多不可識者，經過去粗取精，去偽存真的擇選，共精選出2016品，匯輯出版。每張拓本旁有簡要的文字說明，記述拓本的題名、館藏編號、鐫刻時間、所在洞窟名稱、拓本的長寬尺寸和少量的考證文字，以供讀者參考。這套《全編》，以歷史朝代為序，無紀年者分附其后進行排列，匯輯成精裝八開本共十冊，印刷素雅、精美、清晰。首冊列有“凡例”，末冊編排有“題名筆畫索引”，便于讀者查閱檢索和臨習。
龍門造像題記都是刻在摩崖石壁上的，與其他的碑刻還是有一些差異，這是由于它們之間在刻法上的一些不同造成的。摩崖刻石為天然石壁，多凹凸不平，石紋、石筋等隨意分布而又變化多樣，并時有裂縫、崩壞之處，巖石的石質又往往不均勻，這些自然條件限制了摩崖石刻對精雕細鑿效果的追求。摩崖刻石往往是在立面甚至仰面的摩崖石壁上，有的甚至屬于“高空作業”，這就加大了書寫、鐫刻的難度，但卻從另一個側面增加了龍門石刻的豐富性和獨特性。因為無論書丹者還是鐫刻者有時必須要隨勢造像，在字的結體、布勢乃至通篇的布局處理上，顯示出獨特的風貌。而如果我們仔細觀察碑刻，包括漢碑、北魏墓志等，都是一塊塊獨立的石碑，選石材時往往會選取相對好的石料，碑面的平整性也會打磨得好些。書丹還是鐫刻，都可以把石碑放在一個令他比較舒服的位置上，從正面、側面等角度進行操作，鐫刻者可以采用以刀就石，變換執刀方式、入刀角度等來制作。而摩崖上的造像題記的刊刻就比較麻煩，以刀就石會受到種種限制，只能從正面的角度來操作，所以，造像題記的刊刻方式有其獨特性，有些刀法以及所形成的鐫刻效果主要見于造像題記中，在墨跡、碑刻和墓志等種類中相對少見，這些獨特效果的點畫的形成正是由于造像題記刊刻的通行刀法所致。由此也就對龍門北魏造像題記書法風格的形成有著直接的影響。
張羽翔先生在他的博士學位論文《龍門北魏造像記書法研究》中，將龍門北魏造像題記書法風格進一步細分為以下幾類：
第一類是雄奇角出，方筆頡4死嘣煜裉餳淺氏殖齙耐庠諦翁是“方”，鋒芒畢露，線質方，結字也是方中趨扁。這種風格的造像題記在龍門中最多，故近現代學者和書家將龍門北魏造像題記稱為方筆之極軌。方筆，加上方中趨扁的結字方法和向右上傾斜的體勢，構成了后世所稱的典型的魏碑體風格?！侗惹鸹鄢稍煜裼洝?、《解伯達造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》、《高樹等造像記》等堪為代表。
第二類是平正工穩、隸楷兼容。在龍門北魏造像題記中，純粹以典型隸書體書之者幾乎不見有，結體和點畫帶有隸書筆意的也不多見，代表性的有《高思鄉造像記》、《妙光造像記》、《道守造像記》、《比丘惠造像記》、《魯眾造像記》等。
第三類是樸拙渾勁，峭拔精悍。這類題記線質硬朗、結體方中帶長，撇、捺多收斂，有古拙意，如《鄭長猷造像記》、《法文法隆等造像記》、《仙和寺尼道僧略造像記》、《曇衾造像記》、《惠詮等造像記》、《靜度造像記》等。
第四類是恣肆隨意、天趣盎然。此類風格不拘小節，有不少是以單刀鑿成，線條較細，多有崩剝，頗有蒼茫感，如《李慶興造像記》、《惠感造像記》、《慧智造像記》、《法興造像記》、《孔妙姬造像記》、《杜永安造像記》、《知因造像記》、《祖仁等十七人造像記》等。
第五類是瀟灑俊爽，寫意盎然。此類風格以二十品中的《慈香造像記》為代表，其結體、用筆帶有行書之韻，多用圓筆，書風俊爽秀整，瀟灑自如。另《黃法僧造像記》、《曹連造像記》也頗有代表性，在神韻上極似鐘繇小楷。
第六類是寬博沖和，含蓄蘊藉。龍門北魏造像題記中有一類風格比較獨特，如《元詳造像記》、《法生造像記》、《元v造像記》、《杜遷等二十三人造像記》、《赫連儒造像記》等。這類題記方圓互現，結體寬博，字距、行距較大，章法疏朗，頗有沖和含蓄之致。
第七類是樸厚茂密，圓融暢達。這類題記代表性的有《惠壽等造像記》、《蘇文好造像記》、《法衍造像記》、《黃元德造像記》、《劉洛真造像記》、《白房生造像記》、《尹靜妙造像記》、《王永安造像記》、《丁辟邪造像記》、《法云等造像記》等，線質厚重圓通，章法茂密，渾然一體。這種風格的形成，是由于斑駁的巖面自然風化、剝蝕以及書、刻等因素的綜合作用。
作為魏碑書法中具有代表性風格的龍門造像題記，對于一個書法愛好者和研習者來說，具有很重要的學習和借鑒價值?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中極言造像題記之可師，魏碑無不可學，并對學習次序進行了說明，強調學習龍門造像，須得執筆之勢：
寸字方筆之碑，以龍門造像為美。丘穆陵亮夫人尉遲造像，體方筆厚，畫平豎直，宜先學之。次之楊大眼，骨力峻拔。遍臨諸品，終之始平公，極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢雄力厚，一身無靡弱之病，且學之亦易似。吾教十齡小女作書，十二日便有意勢，且有拙厚峻秀之氣矣。
北魏中若楊大眼、魏靈藏、惠感諸造像，巨刃揮天，大刀斫陣，無不以險勁為主，若不得執筆之勢，如何能之？
康氏認為，掌握了龍門造像題記書法，則骨格成，形體定，得其勢雄力厚，再學其他魏碑，就易于脫變。
沙孟海先生在談到古代摩崖碑刻時也曾說：“北魏，北齊造像最多……這些字跡多有天趣，可以取法。”
我們正處在一個社會多元化的時代，廣泛涉獵、學習或借鑒古代的書跡、文字刻石等，都將給我們以有益的啟迪。學習、研究龍門書法僅僅局限于前人所選定的“龍門二十品”的范圍顯然是不夠的，還有很多的造像題記書寫和鐫刻都非常隨意，甚至未經書丹而隨意鐫刻，有很多很小的題記千變萬化，它們不計工拙，率爾信手，那些文字，造像奇特，天真爛漫，意趣盎然，更顯質樸稚拙之趣，充滿了真情實意和奇思妙想，可以激發人們的創作靈感。那些形式比較粗糙的造像題記，經過千百年風霜雨雪的侵蝕、風化，表現出朦朦朧朧、斑斑駁駁的殘缺美的造像題記，或許能給人以無限的審美遐想和啟迪。經過進一步加工完善，從它們中均可以開創出新的書法風格面貌。
龍門石窟造像題記是造像的附屬品，內容大多較簡單，有一定的格式。北魏時由于造像題記數量大，不可能每塊都精雕細刻，那些皇室貴族和各級官吏的造像題記，由書法名家或善書者書丹，由技藝高超、熟練的工匠刊刻，如《始平公造像記》出自朱義章之手，《孫秋生造像記》出自蕭顯慶之手，《皇甫公造窟碑》出自王實之手，《公孫思明造像記》出自張潤之手等；而絕大多數普通百姓的造像題記，則是出自職業的傭書手、經生或民間的書丹者之手，有的甚至根本沒有書丹就刊刻，這些題記有不少是技藝一般或生疏的刻工刊刻，也就是說龍門造像題記大多為民間書手所作，可將之歸為民間書法，它不為傳統書法束縛，在傳統書法的基礎上，摻用了比較粗獷剛健的筆畫和錯落自然的結構，表現出雄強潑辣和樸拙渾厚的風格，可稱作魏碑的典型。北魏許多有名的碑版大都不同程度上受到它的影響，在筆法和結體上吸收了它的特點，形成了北魏一代特有的書風。
魏碑的歷史貢獻在于：它以丑拙雄強的獨特風格為書法藝術注入了新的血液。魏碑造像題記變化了隸書的筆形、筆勢和結構，乃至于章法，變出了千姿百態的楷體，呈現出無數奇偉詭麗的書境。唐朝書法就是既吸收魏晉南北朝的靈巧大方、遒潤和雅的南方書法的韻致，又融合以魏碑為代表的樸拙雄渾的北方書法的氣派，從而登上了晉代以后的書法新高峰的。
題記范文3
我的懵懂，只想趕著陪伴我長大的老牛，走遍這片綠綠的草地，去看那些山后的白云。
我只想穿越那廣闊的森林，去外面的世界。
小時候聽養母說過，外面的世界很美好。
美好的東西，都是人向往的。
于是我常常趴在窗檐上張望，幻想。那外面，會是什么樣？
這一趴，看倦了云，便看見了歸鳥。
林中的落葉被鳥群帶上天空，遠方如同火燒過的云朵，點點稀稀的映著天空的身影。
當我長大。
養母也離我而去。我突然發現
小時候家門口能看見的身影淡了，就如同那清清的細云，漸漸不見了。
當我無法入睡時，總希望能聽到那熟悉的聲音，說著不屬于人間的故事。
可是當我看了看簡陋的木屋中只有了一個人的影子，我才能確信，這里，只剩下我了。
每天早晨牽著老牛，走上清溪流過的山坡，爬上山巔眺望。遠方依舊一片朦朧，白云如流水般覆在我的頭頂。
后來
我認識了織女。
那一日我走進了森林。本想找回不見了的老牛，卻不想在林中的湖邊邂逅了你。
你告訴我你是天帝的女兒。當夕陽染暮，那天邊的云都是你親手織的。你美麗的臉掛著未干的水，輕輕揚起；你迷人的眼睛掛著水滴眺望著遠方。
我便這么看著你，只覺周圍一切朦朧如煙。只有你的模樣那么清晰。
直到你緩緩的回頭，讓我的眼神對上你的雙眸。
你的唇如剛開的鮮花，輕張著告訴我
命輪將我們牽在一起了。
我不知道什么是命輪，你告訴我說這一切都是注定了的。
后來我想起你當初的話，才知道，注定了相遇，也注定了分離。
從那天起。
草屋沒有了老牛，卻多了你。
每日陪著你上山看云，直到夕陽西沉，回來的路上你總喜歡踩著溪水，笑著蹦跳來去。
我則在一旁靜靜的看著你的身影，只覺得外面的世界，也許還沒有這里的美麗。
如今。
我孤獨的仰望著天空，看著滿天的喜鵲。
我才想起，如今，又是七夕了。
而恍然間我又直覺，原來，又是一年了。
自你離開我后，到如今，整整十年。
人生苦短，我不過一介凡人，自比不上你們那高高在上的神仙。
我的生活本該清清淡淡，過完一生，葬身荒野，與草木同睡我也無悔。
可是，為什么，為什么我們要相遇，為什么王母要帶走你。
為什么要讓我受到這相思的煎熬。
一年一會在七夕，我匆匆爬上了鵲橋。
對面，你的身影如同當年一樣清晰。
你奔跑，我靜立，
你大喊著牛郎，我無聲。
你跑到我的面前停下，輕輕撫著我的臉
你說我瘦了，
我輕輕的苦笑，
織女，我的命不長了。你聽到后如雷轟頂，眼中蓋不住那觸人的哀傷。
畢竟，你的仙，我是人。
織女，以后可能我不會來了。這鵲橋飛得太高，高到我已經無法觸及，
你也離我遠了。
我看著你，只覺那拼命想涌上來的恨意如同潮汐。
我只能這么平靜的看著你。
直到。喜鵲開始歸去。
看著你的身影漸漸模糊，我才發現自己還是騙不了自己
七夕，那一對對眷侶歡喜的看著我們的相遇
那一對對眷侶述說著我們的故事
他們把我們的故事寫成浪漫無比的書記
我又回到了那破破的草屋。
屋外的樹林越來越密了，當我想回到那年的湖畔。卻只找到滿地滄桑的枯葉。
織女
如果人生真的可以輪回
相信我
我依然會選擇和你相遇
哪怕最后是分離
在我將死之際還是騙不了自己
和你在一起的日子，真的，很快樂。
織女
牛郎以后再也不會來鵲橋了。
想著你一個人期盼失望的眼神
我恨我真的恨
可是我的生命已經到了盡頭。
若來生我依然記得你的模樣，
題記范文4
聽，那是誰的哭聲？
聽，那是誰的無奈惋惜？
聽，那是怎樣死一般的沉默啊！
整個靈魂都腐爛了，完全不是自己了。
那究竟是一個怎樣的人？
他的故事又是怎么樣的??！
茫茫世界，漆黑一片......
聽見了嗎？老人張開那微微顫抖的嘴唇
抖動著那僵硬了的雙手
默默地禁閉著眼睛，嘴里念著什么
“曾經的繁華都煙消云散
曾經的美麗都被我那殘忍的雙手毀掉了
曾經，再度曾經，上帝??！饒恕我那罪惡的手吧
上帝啊，原諒我年少的無知吧
上帝啊，請撫慰我內心的痛苦吧
不要再撕破我緊有的一顆心了，安慰我，安慰我！
摯誠的上帝，我的母親，求你了！
給我一顆靈魂吧。。
你吩咐我做什么，我都愿意！
不管做什么，我都愿意
只求你饒恕我吧！
變回以前那個人人矚目的、事業有成的我吧
變回以前那個擁有家人、朋友愛的那個我吧
變回以前那個充滿歡樂的時光吧！
饒恕我的罪孽吧，上帝！
總是這樣念著、念著......
每一天都要這樣念一遍，或許已經成了習慣了，或許....
念完后，總是會感到欣慰，感受沒有了罪惡感一樣，就像一個犯滔天大罪的人一樣，被寬恕了。不然，內心總是感到不安......好似要瘋狂了一樣，亂抓亂咬，就像一個瘋子。尖銳地喊叫，就像一只發怒的獅子，那樣恐怖，讓人想都不敢想。
“感謝你，我的上帝，我的母親，我的主人?。?/p>
你美麗的容顏，你善良的心給了我安撫
在你的安撫下我孤獨的心兒消融在無邊的歡樂中
題記范文5
“胡思亂想又過了一夜，思念的疑問并沒有解決，我又胡思亂想過了一夜……”光良與品冠的合作總是那么完美。一句話唱出了太多人的經歷。我們年輕的心裝著太多的不成熟與不安分。曾幾次在胡思亂想中失眠。
“我的小時侯，吵鬧任性的時候，我的外婆總會唱歌哄我，夏天的的午后，姥姥的歌安慰我，那首歌好象這樣唱的……”
聽到這首歌時，便會勾起對童年的回憶，懷念起在姥姥、奶奶的懷抱中成長的日子。雖然我那樣的生活并不多，但它不可替代。
“離開你以后才知道，你對我是那么那么重要……”這是周迅《看?！分谐降牟糠帧Ｃ棵柯牭竭@里，我便會想到姥爺。他是一個好父親，一個好姥爺。一個我永遠深愛的人，然而他的離去帶給我太多悔恨與傷心。
題記范文6
雪,總讓人無端憂傷,總讓人無限緬懷.
伴隨雪而來的總是幾絲凄涼.
總是在無端的雪中,想到那個無端的身影,那一直縈繞在心頭的身影.
她,總是輕聲慢語.她,總是給人帶來溫暖.
她如山茶花般爛漫,她似秋實般沉寂.
她的沉寂不會讓人知道,她的痛楚獨自在心中封鎖,只是在深夜中,孤寂一人撫摸那傷疤.
總是失去了才知道珍惜.
和好友走在一起,總是不知不覺的提到了她.她的一言一語和那雙看起來好像在笑的眼睛,總是不經意間浮現出來.鼻子酸酸的,眼睛一片模糊,也許"女孩是水做的''.
她的花季,雨季,是燦爛的,是繁華的,是美麗的.但,這一切都他、已不復存在了,隨著她的飄然而去,一切也都離開了.
楓葉是寂寞的,因為無人去欣賞它,她是寂寞的,因為無人理解她的痛楚,解除她內心的枷鎖.
她的飄然而逝,讓人不敢接受,甚至無法相信.