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歌頌教師的詩范文1
您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是——燃燒！不停的燃燒！
您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界……
啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春*，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！傳播知識，就是播種希望，播種幸福。
老師，您就是這希望與幸福的播種人！
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。
您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
老師，您用人類最崇高的感情——愛，播種春天，播種理想，播種力量……用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。
您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。
假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您——我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。
您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您——老師的愛，天下最偉大，最高潔
歌頌教師的詩范文2
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是教育家陶行知的真摯感言。教師的愛是一種無私的愛，他們對學生的愛從不求回報。在工作中，無論遇到什么樣的不理智和被誤解的事情，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯系起來。
一日為師，終生為父。教師的愛是一種最高尚的愛。教師的愛不僅是出于他們職業本身的責任和義務，教師們更是把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血。教師的愛更肩負著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任。
教師的愛是一種理智的愛。教師思考的是學生未來的長遠發展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師的理智是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，在于這種愛是嚴格要求和精心施教的完美結合，在于它突破了母親的那種一味的溺愛。
有人說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。“教育沒有愛就成了無水之池”，教師用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花。
對教師的愛，學生的感觸是最真切的：
你給了我整片的星空，
好讓我自由地去來。
你給了我一盞知識的明燈，
為我照亮了前方的道路。
我知道
歌頌教師的詩范文3
九月，獻給老師
九月，如期而至。
世界因此燦爛。
我們歌唱九月，
因為這是您永恒的節日。
我們牢記九月，
因為這是我們真誠的表白。
九月，是只情滿四溢的杯子，
我們用雙手高高地舉起
一片真誠的祝福聲中，
請您干杯。
九月的樂章已經奏響，
請接受我們九月的獻禮吧，
所有拼搏在教育戰線的老師們。
寫在教師節的詩
一
老師就像一個知識豐富的園丁，
我們就像花園里的一朵朵鮮花。
老師寫的每一個字
就像澆在我們身上的每一滴水，
讓我們一天天地成長……
二
班級就像一個奇怪的家，
沒有床，也沒有一日三餐……
在這個家里，老師是慈祥的媽媽，
我們就是一個個好動、活潑的孩子;
我們能夠一天天健康地成長，
都是媽媽的功勞……
九月金秋，老師是這個季節的主題，空氣中彌漫著感念師恩的情緒。 尊師重教是永遠的美德。過去的，現在的，將來的，所有的教師都應該享受崇敬與祝福。
又是9月，教師節踏著輕盈的步子緩緩而來。
對于每一個人來說，在我們從頑皮稚童到青澀少年再到風華青年的生命歷程中，
老師，都是最值得我們尊重和感恩的人。
他們雖然生活清苦，卻情系祖國未來，心聯學子之心;
雖是一燭微火，卻燃盡自己，照亮別人。
教師節
歌頌教師的詩范文4
一、詩歌朗誦的美感意義
（一）詩歌朗誦啟悟人性美
朗誦詩歌，既為人類，也為個人。首先，人類需要詩歌為生命找一個理由。該如荷爾德林所說：“人類詩意地棲居在這個星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說，青少年是詩歌。于朗誦中青年人將詩情、詩意、詩心、詩性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣、多了一份俊逸灑脫、多了一份哀惋慘惻……
（二）詩歌朗誦體味感情美
古人云：“詩緣情”，“情動而辭發”。朗讀者必須披文以入情，表情以達意。這要求學生朗讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經驗，務求與作者的感情產生共鳴，方能打動聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。
蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》要讀出其豪放之情，陶淵明的《飲酒》（其五）要讀出淡雅閑情來。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心，如郁達夫《故都的秋》清靜中寄悲涼，《詩經?碩鼠》痛恨中含警告，如此等等，不一而足。另外，文章言盡而意無窮處，更需細心揣摩。
（三）詩歌朗誦再現形象美
我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯想和想象，使之在朗讀者心中形成“內心視象”，當自己的“內心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動人，也非得建立起自己的“內心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人，如嗅其味，如捫其形。誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》須在腦海中確立自身貶官黃州，獨臨赤壁，祭奠江月，傷悼古人，感吁“華發早生”，但非失望頹廢的主人公“視象”。讀《離騷》，這高冠長佩、芰荷衣裳而“好此奇服“之屈原，不同流合污之浩然正氣與九死未悔之愛國信念要呼之欲出。又如《永遇樂?京口北固亭懷古》如能凸現辛棄疾睹國事靡爛，痛壯志未酬，于豪壯中略見悲涼之“視象”，誦讀與再現形象相得益彰了。
（四）詩歌朗誦理解思想美
古人讀書當是今人之朗誦。朱自清先生認為：對課文內容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說：“要增進學生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學入手”，文章要由老師、學生反復讀，“有時還得背誦”。深刻理解文章思想是朗誦的先決條件，同樣，學生也因朗誦而加深對文章的理解和領悟。朱熹也有同樣的體會：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！辈皇熳x《致大?！酚秩绾螐拇蠛Ｐ鷩瘫简v的氣勢、雄渾博大的意境中體驗到普希金那自由奔放積極奮進的思想感情呢。
（五）詩歌朗誦感受語言美
朗誦，課文內容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對學生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”自會如杜甫般心念武侯，許身社稷，涕泗并流。
詩歌語言形象、精煉，這就要求學生用心去讀，久而久之，培養了語感，進而化為自己的東西，終身受益?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
二、詩歌朗誦的再創作意義
朗讀是一種再創作活動，要求師生用有聲語言表現原作的主要精神和藝術美感，從而使聽眾領悟作品內容，在感情上受到感染。
（一）陶情養性利其誦
“凡事預則立”，這必要求選好朗誦材料。對高中生來說，好的朗誦材料應該以深刻的思想內涵為內核，以積極進取樂觀科學的人生觀、世界觀為依托，以無窮的詩意為動力，以富于形象性而適于口誦的簡約質美的語言為外觀，以節奏、韻律、音樂的美感為引線。
就這些方面來說，高中語文教材對朗誦詩歌處理得非常好。所選詩詞，按照了新大綱“課文要文質兼美”，“題材、體裁、風格應該豐富多樣”，“有利于開拓學生視野，激發學生學習興趣”等要求，所選之文全都是各個時代的經典之作，能反映詩歌傳承的文史脈絡，厚載的思想文化之重。
（二）把握內容悟其義
古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現其深邃的思想和喻世的道理。準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎。固然，朗誦中各種藝術手段的運用十分重要，但是，如果不能準確透徹地把握內容，那么，藝術技巧成了無源之水，無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準確透徹地理解作品，應注意以下幾點：
首先，了解作品的時代背景和作者的創作動機。這是理解作品的基礎。詩詞是作者在特定時期思想感情的反映，它既離不開詩詞家的生平經歷、性格特點，更離不開產生詩詞時具體環境和事件的刺激。
其次，理解作品主題。主題是作品中表現的思想、觀點，是作品內容的核心。理解主題是理解作品的關鍵。朗讀要求再現作品原貌，要準確傳達作品思想，表達作品感情，闡明作品觀點，說明作品道理。
再次，了解詩人的寫作風格。對中學生來說基本了解文學史中重要的作家風格，并不困難，同時也很有必要。
歌頌教師的詩范文5
范誦激情 自誦悟情 美誦入境 歌誦移情
中國是詩歌的王國，詩歌從誕生起到現在大約3000年，它一直是文學的主流。詩歌是語言的藝術，也是抒情的藝術，《毛詩序》說：“在心為志，發言為詩。情動于中而形于言”。詩歌是人們有感于外物，情發于內心而形之于語言的，詩歌的特點是通過豐富的聯想和想像，用精煉含蓄的語言抒發詩人內心強烈的感情，這是詩歌歷經千年而長盛不衰的原因。詩歌具有形之于聲的特點，詩在誕生之初就同“歌”緊密聯系在一起，《毛詩序》說：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之”，《尚書?堯典》也說：“詩言志，歌永言?！薄案琛?，就是通過聲音的輕重長短頓挫的變化而表現語言，傳達心聲，從這個意義上來講，“吟誦”也是“歌”的一種形式。當人們覺得用語言還不足以表達自己強烈的感情的時候，就用歌唱?？梢?，歌能讓人們更充分地抒情言志。這便是我們現在稱詩為詩歌的原因。既然詩與歌有如此親近的淵源，既然詩自誕生起就可以用來歌，那么在詩歌教學中，我們不妨充分利用詩歌的這個特點，倡導對詩的誦讀、歌吟，讓學生在誦讀、歌吟中涵泳詩意詩情，充分感受詩的語言美，韻律美和情感美，從而受到美的感染、熏陶，提高語言素養，增加文學積淀，培養高雅情趣。下面筆者以徐志摩《再別康橋》一詩的教學為例，談談詩歌教學中誦讀的作用。
一、范誦激情
教學步驟：了解《再別康橋》創作背景，播放《再別康橋》名家朗誦錄音。
因為詩歌有強烈的抒情性，特別適合朗誦，所以很多經典詩歌作品現在都有名家配樂朗誦。這些朗誦作品，無論是節奏的停頓、語速的緩急、音調的高下、感情的表現，還是背景音樂的選擇運用，都可謂字字有情，聲聲入心，聲情并茂，具有強烈的感染力。所以，學習之初，在學生了解了該詩的創作背景的基礎上，先讓學生聽名家朗誦，通過聽名家朗誦，調動學生學習品味這首詩的興趣，激發學生的內心情感和詩中作者表達的情感發生初次碰撞。
二、自誦悟情
教學步驟：學生自誦、跟誦《再別康橋》。
聽了名家的誦讀，往往會激發出學生自己誦讀的欲望。實踐證明，大多數學生這時會有一種強烈的誦讀沖動，所以接下來要讓學生有自我誦讀的實踐。在這一步驟里，可以先讓學生自誦，然后讓學生跟誦。自誦的目的在于自悟，在于熟悉詩歌內容；跟誦的目的在于模仿，在于進一步的領悟。在名家的引領下，學生會在誦讀的過程中自覺地初步品味詩情，把自己所感悟到的詩情通過自己的聲音表現出來。當然，學生也會深深地感覺到自己和名家誦讀的巨大差距，從而生出一種缺憾。這種缺憾，往往可以讓學生生發進一步賞讀詩歌的渴望。因為只有對詩情有了正確而充分的把握和理解，我們才有可能通過聲音把作者的感情準確到位地表現出來，這就為下一步賞讀詩歌奠定了基礎。
三、美誦入境
教學步驟：鑒賞詩歌意象，體味作者情懷。
“美誦”重在“賞”，以賞導誦，旨在美讀。欣賞詩歌，最重要的是通過鑒賞詩歌的意象，從而理解作者的情志。大凡詩歌都是通過意象的組合創造一種意境，通過意境來實現作者表情言志的目的。古人強調“思與境偕”“情與境會”，鑒賞詩歌而不“入境”，只能在墻外打轉。詩境有兩個層面，一個是詩人通過感官所獲得的意象構成畫面中的境界，一個是詩人通過審美聯想或想象所創造的畫面之外的境界。畫面中的境界，我們可以憑借詩人的描寫“看到”；而畫面之外的境界，我們卻必須追尋著詩人的情思并且調動自己的知識積累和生活體驗，去揣摩，去想象。清人王國維說：“一切景語皆情語?！弊髡吖P下的景物畫面寄寓著作者的某種情思意志，體會畫外之境，就是通過畫內之境感知作者的情感世界。簡單地說，所謂“入境”，實際上是走進詩人的內心世界。
因此，在美誦《再別康橋》一詩時，教師先引導學生找出詩中作者寫到的意象，構造詩人描繪的畫面。通過默讀，學生不難找出詩中運用的意象有“金柳”“青荇”“潭”“星輝”“夏蟲”等。然后，教師要引導學生進一步揣摩詩歌的畫外之境：作者把康橋的“金柳”寫成嫵媚動人的“新娘”，這新娘的“艷影”總“在我的心頭蕩漾”讓自己難以割舍，魂牽夢縈；把康河的“青荇”寫得“招搖”撩人，以至于“我”甘心做“康河柔波里”的“一條水草”；而那榆陰下的拜倫潭，更是蘊育著五彩斑斕的夢想的“彩虹”，以至于使作者有了尋夢的強烈沖動，輕搖小船，“向青草更青處漫溯”，甚至想在“星輝斑斕里”放聲歌唱；但作者忽然又覺得“放歌”不合時宜，它會打破康橋的寧靜，會破壞康橋的婉美，所以他說“悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默?！敝链?，我們深深品味到作者對康橋的深情留戀和告別康橋時的依依不舍、淡淡憂傷。體味了作者的這種情懷，走進了詩人的內心世界之后，教師再從讀的技巧上給學生給以點撥和指導，包括語速、語調、節奏、重音等的把握和表現，最后讓學生嘗試美誦詩歌，學生大多會逐漸進入詩境，從而能夠比較準確地把作者的情懷通過誦讀表現出來。
四、歌詩移情
教學步驟：播放歌曲《再別康橋》，深化學生的情感體驗。
歌頌教師的詩范文6
關鍵詞：誦讀教學；初中語文；詩歌；應用
近年來，多元化的思想對傳統文化的沖擊使得初中生對詩歌的學習興趣不斷降低，學生的詩歌學習素養越來越低下，主要表現為表達能力普遍的低下、基礎知識的掌握不牢靠、學習興趣不足、閱讀能力欠缺等等，隨著時展的需要，學生的全面發展有了更高的要求，語言表達能力和情感表達的能力都需要進一步的提升，中國的詩歌文化博大精深，是最具有時代特征和青春活力的教學內容，良好的誦讀習慣有利于學生形成豐富的情感體驗和藝術內涵，深刻的領略到當代詩歌的精華風采。
一、初中語文詩歌教學現狀分析
首先從學生角度分析。閱讀的質量也參差不齊，但是大部分都停留在網絡上的泡沫文章，閱讀過四大名著和唐詩宋詞的學生占不到2%，詩歌長時間的沒有出現在學生的生活中，使得學生失去了良好的學習氛圍，認為詩歌是一種矯揉造作的表達形式，不為大部分的學生所接受。另外極少部分的學生在學習的過程中，對詩歌的表達思想把握不明確，甚至出現偏差，嚴重的降低了詩歌的學習質量，由于對詩歌所要表達的感情不到位，導致在誦讀的過程中不能自然大方的表達，給教師帶來了巨大的壓力，課堂的質量也逐漸降低。
其次從教師的角度分析。很多教師在教學的過程中走進了誤區，由于方法不當使得詩歌的美感不斷的弱化，傳遞給學生的美感少之又少，其中兩個主要的誤區表現在：一是教師在詩歌教學中，主要采用的是講讀的方式，所有教學任務由教師一個人包辦；二是主要按照課件的形式為主，采用的是新型的灌輸式教學，只有形式的革新，沒有內容的革新，不能調動學生的積極性，磨滅了學生的學習熱情[1]。
二、誦讀教學在初中語文詩歌教學中的必要性
首先，誦讀有利于豐富學生的心理體驗。誦讀一直都是詩歌教學過程中最為有效的教學方法之一，俗話說“讀書百遍，其義自見”，在初中語文課堂中教材內容大多都是經典的文學名著，有很多難以理解的內容，需要通過學生的反復誦讀去體悟和理解，在反復誦讀的過程中能夠好的培養語感，不斷地去積累著作片段和經典的名句，才能產生豐富的想象，形成敏捷的思維，朱自清在《論百讀不厭》中提到了熟讀深思的道理，由此可見，誦讀法在很早之前就受到了人們的重視，如果在學習的過程中沒有了“讀”，文學作品就會失去它的美學價值。
其次，誦讀有利于正確的把握作者表達的思想內涵。誦讀教學不僅可以促進學生的心理發展而且有利于學生的生理發展，從發音器官、視覺器官和聽覺器官方面都在發生著變化，誦讀的技巧積累到一定的程度就會對作者所要表達的情感進行正確的把握，誦讀的層次不斷的從“音讀―情讀―醉讀”，不斷地去喚醒學生內心深處的真實情感，有利于鑒賞能力和審美情趣的提高[2]。
三、誦讀教學在初中語文詩歌教學中的應用
（一）初次誦讀，注重情感把握。在選擇誦讀教材內容的過程中，教師要根據不同作品的藝術特征傳授不同的誦讀方式，可以范讀、聽讀、也可以領讀，但是在誦讀的過程中要注重情感的把握，首先通讀全詩，用醒目的筆跡標出需要停頓的地方，比如在《赤壁賦》這首詩中，讓學生自己自由的誦讀全詩，把握整體的情感表達，鼓勵學生說出自己的看法和意見，再次基礎上教師引導學生進一步深入的思考，在這個過程中教師要善于把握學生的心理，使學生之間形成競爭表達的氛圍，能更好的激發學習熱情，提高課堂的效果，隨后，針對學生中出現的各類問題，教師要耐心的記錄并解答，從專業的領域去評價學生的觀點，及時的糾正不正確的觀念，幫助學生更好的理解作品的真正含義[3]。
（二）聯想誦讀，體會意境美。在誦讀的過程中，一些詩歌所要表達的感情是停留在表面上的，但是更多的是蘊含在詩歌的字里行間中的，比如《錢塘湖春行》這首詩歌，作者淡淡的憂傷沒有平鋪直敘，而是流露在文本深處的，這樣的詩歌就需要讀者借助豐富的聯想去體悟詩人表達的意境，想象詩人所描繪的情節、場面和人物，品味出作者所要表達的意境，尤其在《再別康橋》中，通過節奏、重度和情感的把握，就“甘心”“放歌”“沉默”等詞語進行重點的分析，深化學生對詩歌的理解，讓學生主動的去探究其中的情感美和意境美。
（三）醉讀，提高鑒賞能力。醉讀屬于誦讀中最為升華的一個階段，可以讓學生陶醉在其中，通過詩歌的學習不僅要把握詩人的情感，更要從中給學生帶來更多的思考和啟迪，結合自身的生活實際，學習作者豁達的胸懷和超然的態度，最好可以達到共鳴，教師要不斷地給學生傳授正確的體悟方向，把無聲的文本作品變為形象客觀的聽覺語言，不斷的培養學生的詩歌鑒賞能力，在以后的詩歌教學中，學生可以獨立的完成詩歌鑒賞的學習任務，“授之以漁不如授之以魚”，讓學生學會鑒賞的方法才是課堂教學的真正目的[4]。
綜上所述，語文學科是一門注重人類歷史文明和燦爛文化，側重學生人文情感的培育和熏陶的科學，是人類表達自己豐富情感的工具，具有時代性和開放性的特征，教師要密切的關注學生的心理變化特征，尋找出更加具有新意和使用的詩歌誦讀方法。
參考文獻：
[1]潘小華.初中語文現代詩歌的教學研究[J].新西部（理論版），2014，23：161+159.
[2]徐麗婷.初中語文詩歌教學課型的選擇及應用探討[J].才智，2015，09：75.
