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天地人范文1
天網織的是傳播
2007年我剛到公司那會兒，幾乎沒有廣告預算。在這種情況下，我提出“漣漪營銷”策略，希望以廣告或公關事件作為一粒粒石子，在市場這個大海中激蕩出一丁點動靜來。我們與世界太陽能大會合作，先在行業內進行傳播，然后從行業內到媒體再到消費者，層層傳遞，形成傳播力。后來，我們2008年牽手殘奧會，2009年成立公益慈善基金，2010年攜手上海世博會，2011年成為中國環保事業合作伙伴，形成了“一年一事”的營銷策略。
事件只是一個新聞點，光靠點上的爆炸一定不行，還要有面上的東西。2008年我們投放了央視天氣預報的南京窗口。我親自盯著設計廣告。沒推廠房，也沒推產品，只用了一幅下著太陽雨的寫意畫面，配上“太陽雨太陽能”六個字，投放了整整一年。當年年會，我們拿這次投放作文章，告訴經銷商：我們的廣告365天天天與你見面。這一年，訂單有了突破性的增長。
2009年，行業內的大多數企業都受到了全球金融危機的沖擊。我們隱隱察覺到危機背后的機會，采取“彎道策略”。大家都忙著冬藏時，我們卻跑出來冬泳，參與央視黃金廣告時段招標。2009年以刊例價1.028億元中標后，我整夜沒睡，想到一下子要花出那么多錢，就睡不著。老板開玩笑說：“你們把我之前掙的錢全花掉了?！闭f完又安慰我們：“明年一定會把花出去的都掙回來?！?/p>
太陽能行業一下子炸開了鍋，說我們是“新能源行業標王”，都以為我們拿到了風險投資，殊不知我們是背水一戰。這些討論，無形中推波助瀾，形成了一股傳播的力量。這一年，我們借助央視的高空廣告投放，給所有經銷商打了一針前所未有的強心劑，太陽雨太陽能全面超越了競爭對手。
從2007年沒有廣告預算，到2010年以刊例價2.024億中標央視，天網帶來了深遠的傳播力。
地網織的是渠道
2007年，擬好《營銷體系的建立與運行》之后，我開始對渠道進行扁平化運作，實施二級渠道策略，即以縣城為單位的一級經銷商和以鄉鎮集市為單位的二級經銷商，通過價差保障雙方的利益。渠道扁平一定會縮減經銷商的地盤，有些經銷商不舍得，怕地盤小了，賺錢就少了。我跟他們說：“拴牛繩太長，只會把自己繞死?！彼拇ǖ氖〖壱荒赇N量不足400萬元，渠道扁平以后發展二級渠道，年銷量增至1億元。經銷商的規模大小我們并不太在意，我們關注的是他到底做得怎么樣，發展的速度能否跟上企業發展的步伐。我們提出要求：經銷商如果保留省級，須達到公司整體的增長速度。漸漸地，二級渠道成了主流，那些最初反對的經銷商也順勢而為，轉而支持渠道扁平化。今年我們有一個縣城的經銷商，僅上半年的銷量就突破了1000萬元?？梢娛袌龅目臻g很大，還是需要精耕細作。
從2007年100多家一級網點、不到1000家二級網點，到2010年1600家一級網點、近2萬家二級網點，地網給太陽雨太陽能帶來了完整的渠道力。
人網織的是組織
銷量出現問題，首先就要找組織的問題，然后才排得上渠道、政策、服務、品牌和產品等。
既然明確了發展二級網絡的渠道思想，就要有人來輔助經營這些網點。銷售組織開始裂變，從2個部門裂變成4個，從6個部門裂變成8個……直到現在的20個部門。到今年年底，我們計劃裂變成31個部，一個省一個部，渠道徹底扁平化。銷售人員也從最初的幾十人變成了1000多人。有人問我為什么家電企業那么大的產值都沒有人數如此多的銷售隊伍。這是由行業性質和發展階段的不同決定的。目前我們產生主現金流的業務在鄉村。鄉村廣袤無邊，我們為品牌做宣傳，必須有人走街串戶，到田間地頭去。
天地人范文2
蔡光亮，泉州茶葉學會副會長，尚韻茶芯行董事長。對茶葉的研究已有三十多年的歷史。他愛茶如命，自1977年開始接觸紫砂茶壺開始，就與茶葉結下不解之緣，三十多年的茶事實踐，使他對茶的真諦有了深刻的領悟，也提出了自己獨特的茶道，見其形明了，觀其心透徹，呼茶為朋，喚茶為友，茶文化的傳播也就從這里蔓延開來……
品：天地人和韻
“天地人和，共創和諧，中國茶道的核心思想乃是‘和’，即和諧，茶文化緣于三教，儒教、道教、佛教。茶道中的“和”亦是儒家中庸之道的中和思想。在儒家眼里，和是中，和是度，和是宜，和是恰到好處，和是無過亦無不及?！敝v起茶文化的起源、泉州宗教的發展，蔡總可謂神采飛揚，滔滔不絕。泉州人以海為懷，海納百川，吸納西洋文化和不同民族文化。世界僅存的摩尼教，以及天主教、伊斯蘭教、道教、佛教、景教在泉州都能找到。如此之多的教別能在泉州萍水相逢，人們和諧地生活在泉州這個小城市里，為什么呢？最主要的原因之一是茶，在家中喝茶，上茶館也是喝茶；開會時喝茶，朋友在一起時喝茶，打架講道理也要喝茶；早飯前喝茶，午飯后也要喝茶，茶為人們提供了一個非常寬松的生活環境。的確，儒家對和的詮釋，在茶事活動中表現的淋漓盡致。泡茶之時，“和”表現為“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。待客之時，“和”表現為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。飲茶之時，“和”則表現為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。
和諧二字在茶道上的集中體現，就是人茶合一。蔡總告訴記者，善人知茶，亦要了解自己，使茶與自身需求、品位相適應，此乃人茶合一。茶亦有茶性，人性與茶性自有共通之處，從品茶中修煉人性，從茶道中體驗人生，透徹哲理，領悟真諦，此亦為人茶合一。人于塵世間，難以免俗，心有掛礙，難求灑脫；茶生于天地間，取自然之精華，人與茶溝通，即是與自然溝通，與自然溝通，與自然相融；放飛心靈，反璞歸真，天地人和，共創和諧，開啟另一片豁然心境。茶道，啟發人們走向更高層次的生活境界，那就是人茶合一的境界。尚韻茶道之真諦也正在乎此也。
聞：雅純清正香
品天地人和韻，聞雅正清純香，觀音潤心田。在尚韻茶芯行里，映入記者眼簾的亦是一道和諧的雅閣品茶圖，茶行主人親自為我們泡茶，但見熱爐煮水，取茶葉，置茶具，水汽氤氳之中， 沏茶之細致，協作之優美，茶局之典雅，茶藝之神韻盡現也。賓主品啖香茗，談古論今，仿佛置身又一處世外桃源，再無世俗紛擾，盡抒雅興，沁心釋懷；茶香愈盛，雅興愈高，心情愈見舒暢，長此以往，心境愈加豁然矣！
純乃茶道之本。飲茶，首先要求茶性之純正。好茶的關鍵要素不外乎四個字：香、甘、重、滑。而“甘”，即是判定好茶味純之標準。“純”，不僅只是茶純。茶性之純正，茶主之純心，二者結合，方可品出茶之真味。
古人云，“趣言能適意，茶品可清心?！辈柚阅堋扒逍摹?，首先在于茶本身之“清”，也就是茶湯明亮，透明清晰，這就決定了制茶功夫的高與低。茶清之后，飲茶的過程即是“清心”的過程。人茶合一，講究的也正是由茶道入人道，借品茶清人心，從茶性中領悟人生哲理。一盞清茶，深蘊哲意，茶葉沉浮之間，自有深厚的人文積淀。
茶之正，亦指茶性之純正，但重點也已由“純”而入“正”。確切地說，就是追求一種適度的“韻味”，也就是常說的“官韻”。品茶是一個內涵豐富的過程，品過茶之純味，尚須回“韻”一番，這也是色、香、味之后的品茶精修階段。做人有如品茶，亦應如此。適度方正，乃人當深諳之茶道真理。為人方正者，才能不避奸邪，不畏鬼神，心中坦蕩，豁然大度。
鐵觀音茶香飄進聯合國
天地人范文3
高原在人類的黎明時期就有了最早的土著民，千年萬載，經歷了家族、氏族、部落，在公元7世紀，由第一世英主松贊干布建立吐蕃王朝，完成統一的大業。公元641年請婚于大唐文成公主，從此，高原文明注入了中原華夏文明的血液，并入中華文明的宏大格局。
飄在白云之上，俯瞰著仙境一般的林芝，森林蓊郁，阡陌縱橫，雪山逶迤，草原遼闊，高原的神靈偏愛這一方土地，讓陽光雨露潤澤于斯。林芝，在藏語里面意為“太陽的寶座”。尼洋河谷安靜地躺在群山的懷抱中，以豐饒與美麗供奉著太陽的思澤。魯朗鎮的田園如塞上江南，巴結鄉的古柏如云中巨擎?；⒈茆鰶]于雪峰云頂，駿馬牛羊游弋于草甸林間，燦燦云霞如織錦，欣欣向榮新林芝?？扉T開啟之間，延春先生滿懷激情，將林芝的大好河山收入鏡頭之中，傾瀉著作者的欣喜之情。
藏民族之居于藏地，信仰藏傳佛教，猶如血和肉及精神的三位一體，密不可分。獨特的地理環境，獨特的生存方式形成了獨特的民族和宗教文化。公元7世紀，在形成統一王朝的同時，佛教由中原和印度兩個方向傳入，與本土的苯教發生交匯融合，以藏語作為主要傳播方式，于公元10世紀后半期形成具有鮮明藏族文化特點的佛教，俗稱“喇嘛教”，到公元12世紀，經過約500年的大規模傳播與發展，藏傳佛教已經在藏民族的生活方式，行為規范及精神信仰上形成主導地位，而藏族傳統文化也以藏傳佛教為主體，在宗教的傳播過程中形成完整的體系，兩者互相依存，共同語言文字，共同價值觀以及思維方式，心理認同，鞏固了松贊干布統一的政治成果，相對于軍事征服和政治統治，宗教和文化的凝聚力顯然更強大，也更為持久。
人與自然的和諧統一，人與人的和諧共處，物質與精神的和諧共存是藏族文化與藏傳佛教的核心內容。數千年的歷史文化連綿不斷，延續至今，大地上民族興旺，宗教自由，誦讀經文的肅穆與國運昌盛的祝愿匯成高原上的吉祥之聲，在神山圣湖之間飄蕩。納木錯澄徹的湖水托住天上的祥云，牽白牦牛的藏族漢子揚起淳樸的臉，明亮的眼睛里充滿陽光，真實地快樂著。大昭寺前轉經的藏族老人虔敬地叩等身長頭，五體投地，臉上的表情平靜祥和，每一條皺紋里都鑲嵌著真誠，是為自己的來世還是為子孫的安康，民族的興旺孕育在每一個人的幸福之中。
雪山圣殿布達拉宮屹立在世界屋脊之上，巍然天外，氣宇軒昂，大昭寺、小昭寺以及夏宮羅布林卡，簇擁在布達拉宮周圍，造型奇偉，氣度宏大，僅從建筑藝術的角度衡量，足以在世界建筑史上留下輝煌的記載。
天地人范文4
【全國卷III高考滿分作文】
成功創業新模式天地人和
前些時候，本人參加過成功創業模式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創業故事，頗有感觸，趁機發表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環境下，憑借聰明才智，依靠傳統工藝研發出新式花茶的情況分析，創業依賴于諸多復雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創業與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學經典所言的“天地人和”。
這里所說的“天地人和”，指的是創業成功者背后交織的時機天賦(天)、環境資源(地)、人際關系(人)三大因素。
在國家為我們大膽創新創業提供諸多機會，使我們人盡其才、才盡其用的大環境下，個人天賦是最關鍵的一環。
在市場競爭中，一個創業者需要有執著、堅韌、激情和敏銳的品質，才可能走向成功。這些品質，除了后天的學習、實踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當然，并非所有執著、堅韌、激情和敏銳品質的創業者都會成功。事實證明，那些雄心勃勃、才華超群的創業者鎩羽而歸的大有人在。因為，一個具備創業成功潛質的人還需具備人際關系和胸懷天下，與人分享兩個要素人際關系對創業成功至關重要。錘子科技創始人羅永浩創業時，既無智能手機生產營銷資源，也無技術資源，但他依賴積累的人際關系，成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創業收獲的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關系中，創業者對自身團隊的領導藝術和號召能力，對合作伙伴、政府部門以及其他資源權力人的關系也不可小視。小羽運籌帷幄，面對產業走向衰敗時，不是也率領她的團隊不斷創新，依靠有關部門推行她的標準嗎?
恩格斯說過：當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的*只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢?，創業者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創業成功的結果，與大家分享，希望有益于創業者的興國之夢。
【北京高考滿分作文】
“老腔”何以令人震撼
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現在的人們，是不是已經走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
【天津高考滿分作文】
閱讀的三重境界
人生天地間，總要與外界發生聯系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索相關的材料，包括成本的書、雜志，相關論文，然后挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
天地人范文5
(一)
我走過了青藏高原的許多曠野與圣寺,我看到過無數真摯的笑臉和虔誠的目光,歷歷感人的情景,已深藏在我的腦海,并在心中留下清晰的印記,這里的天地人――成為賦予我藝術靈感最多的地方!……
長江、黃河、瀾滄江發源于此,在清流的源頭,濕地婉如柔情的康巴女人,無聲地潤澤著大地,使這里擁有世界上最多的星湖海子,所以,就有了“玉樹歸來不看水”之說。
這里號稱“世界雪山倉庫”,隆起的地貌,如不屈的康巴漢子,展示著雄渾厚重的力量,使這里擁有終年積雪的山峰2100多座,所以,就有了“玉樹歸來不看山”之說。
三江源頭,有10萬人共跳的一支鍋莊舞蹈,同時甩開長袖的宏大場景,掀起人潮的巨瀾,它壯闊如風云,彰顯了康巴民族精神,所以,就有了“玉樹歸來不看舞”之說。
玉樹擁有世界上最多的佛教造像模具,由歷代高僧和弟子共同制作的擦擦,精美絕倫,還有在獵獵經幡旁遁形的風擦、火擦和水擦,構成一幅幅震撼人心的文化畫卷,所以,就有了“玉樹歸來不塑佛”之說。
關于這一類的說法,還有很多、很多……
(二)
玉樹――自古以來就是中央政府統一管理的地區。歲月的飛雪和彌漫的風沙,在漸逝的呼嘯聲中,淡遠了無數的行者與往事。在歷史上,這里曾有突厥人、古羌人、白瑪人、月氏人、黨項人、人和夏爾巴人像走馬燈一樣,來來去去,悄然無痕……
而鐘情于這片山水的康巴人,卻深深依戀著這里,他們感受著四時冷暖,傾情于手足兄弟,精心養育著后代,傳承著獨特的文化,經歷著有苦亦有樂的多彩生活,在繁衍不息的生命運動中,創造了一個又一個傳奇!
在玉樹藏族自治州,極目所至,幾乎都是康巴藏[族人,處處都是異域的風情;在街上,許多游人尚未從驚奇的目光中反應過來,而更多事物卻已一晃而過……
打開旅游地圖,就會發現,玉樹藏族自治州位于青海省南部,與四川省和自治區接壤,州府設在結古鎮。當地人口為28.32萬,康巴藏族占總人口的95%以上,此外,還有漢、回、土、蒙古、哈薩克等多個民族,全州總面積26.7萬平方公里,平均海拔在4500米以上。
有人為這里的天象作過統計,在一年當中,玉樹擁有藍天白云的日子在276天以上。這種天象,使太陽向玉樹灑下了太多叮當作響的金幣,燦爛的陽光,富足了玉樹人的心懷,造就了熱情、直率、友好和喜樂的心態。
在這片廣袤的草原上,他們都是用發自肺腑的熱切笑臉、捧出最好的青稞美酒、展示最亮麗的歌聲――迎接著世界各地的朋友……
(三)
先生曾多次說過,“玉樹人守望的是厚重的歷史文化和像金山一樣珍貴的自然資源!”――這話說的一點也不為過。
初到玉樹草原,人們都會產生異樣的感覺:最先是嗅到生機盎然的藏藥清香,接著,會發現許多不知名的野生動物,在之后的一段時間里,還會在大山之中,看到許多閃閃發光的東西,這一系列新奇之感,會一直持續許久!
玉樹號稱是“世界野生資源的天然寶庫”,擁有著包括冬蟲夏草、麝香、鹿茸、沙棘、藏因陳、雪蓮、柴胡、黃艽、黃芪、黃芩、羌活、龍骨等在內的476種已知藥材和包括藏羚羊、雪豹、黑頸鶴、恒河猴、藏雪雞、白馬雞、棕熊、巖羊、野驢、馬麝、紅狐、兀鷲在內的164種已知野生動物,主要礦產資源有金、銀、鋅、鉛、鐵、銅、鈦、鎂、鹽及大量稀土等。
在經濟上,當地以牧業為支柱,農牧副林礦多業有機結合,地方名特產品之多、產品質量之優,均令人稱奇。對資源的綜合開發與循環利用工作,剛開始起步,前景輝煌,無怪乎有人說――玉樹是世界上的第二個大聚寶盆!
(四)
有許多的歌曲,都在贊美康巴人,贊美他們的家鄉,贊美高天厚土,贊美一代代人所創造的燦爛文化。
在歷史上,玉樹被習慣地稱為“康區”,這一帶的藏族同胞,被統稱為“康巴”或“康藏人”。平日,他們說康巴藏語,用自己的所思所想,揣摩著周圍的事物;通過遙觀日月星辰,沿襲著獨特的生活方式……
走近玉樹――它的夏季分外妖嬈,雪山如玉、牧草如茵、碧水如翠,整個大地都充滿了生機,在這個時節,以大型歌舞表演、服飾展演、技能賽馬、民族體育、珠寶加工和商貿交易為主要內容的玉樹康巴文化藝術節,便拉開了激動人心的帷幕。會場周圍,約10公里的草原上,均布滿了款式多樣的帳篷,恰似珠落玉盤,是一座真正的“帳篷之都”。
能想象得到嗎?當夜幕降臨,從遠處的山坡上放眼望去,在滿天星斗下的無數帳篷里,都透出明亮的燈光,紅的、粉的、白的、黃的、藍的,并連成一片,很是好看,這是一幅多么祥和的高原畫卷!
走進玉樹――便融入了震撼世界的歌舞海洋,猛然間,人人感受到的是雄壯、豪放、多情、柔美的民族藝術沖擊,這些剛柔相濟的歌舞,會清晰地映像在許多人畢生的記憶里。
在正式表演的空檔時間,人們會受到康巴人的盛情邀請,加入到歌舞的隊列當中,他們會傳授舞蹈動作,甚至,豪放地給客人灌上幾杯烈酒,然后,手拉手地轉圓圈、跳隨性的舞步、張膀伸腿、扭腰擺胯,主客之間狂歡勁舞,直至盡興,大家喊累了、笑累了、跳累了、也醉了,這里不愧是“激奮歡歌的海洋”和“絢麗舞蹈的故鄉” ……
玉樹歌舞的創立,起源于生活方式較為單一的1200多年前,后來,在結古寺一世喜那活佛的組織和倡導下,各族群眾把娛樂與生活結合起來,形成了特有的文化魅力。
第一世喜那活佛在歌舞與表演藝術方面,有著極高的想象力與表現力,他所獨創的176種表演形式,為玉樹歌舞的發展,打下了堅實的基礎。
后來,人們又加上了藏、川、滇等地以及印度、孟加拉、尼泊爾等國的藝術風格,不斷豐富了本地區的文藝創作,日積月累,歌舞就成為玉樹人生活中的重要組成部分……
“這里的人,真有個性!他們會說話就會唱歌,會走路就會跳舞!”――戴著康巴人贈送的牛皮牧野帽,瑞典探險家凱文?簡森先生在酥油燈下,用鵝毛管筆,在羊皮紙上記錄下了這些心生感慨的文字。
伴隨著凱文?簡森在670多年前所寫的游記,康巴歌舞越來越為人們所了解,并在世界民間歌舞藝林中,獨樹一幟、大放異彩。它向世人展示了極高的藝術價值、研究價值和觀賞價值,傳統的玉樹康巴文化藝術節,越來越吸引了來自世界各地的藝術家、媒體機構、國際研究團體和無數游客……
(五)
“天上有多少顆星星,地上就有多少種藏裝,絢麗多彩的霓裳,件件都不一樣!”――我采集到的這首康藏民歌,就發源于670多年前的玉樹地區。
這里是康巴服飾文化的核心發祥地,素有“藏族服飾文化之都”的美譽。隆重的傳統服飾展演,多集中在一年當中的3個時段,分別是藏歷新年期間、賽馬節的最后一天、還有秋收后的喜慶活動日……
在歷史上,男人的藏袍,都以虎豹真皮鑲邊,以羊皮制袍,加上大量的配飾,男子愛蓄發、梳著長長的辮子,用銀盤、青滕或箍圈盤在頭頂上,精心飾以大紅的纓穗,同時,身佩腰刀、火鐮及拋石器等,顯得十分英勇和帥氣。
女子的藏袍,更加華貴和艷麗,以優質水獺皮鑲制寬邊,在頭上,通常會梳25―45條細辮子,每條辮子的收攏處,都綴上珠寶和彩色絲穗,再戴上蜜臘珠,扣好紅珊瑚、綠松石的頭飾,還將許多金銀、珠寶、蜜臘、珊瑚和松石,編織成多樣的精美造型,佩戴在發際和頸項之間,顯得高貴典雅。
女子的腰帶也十分講究,由鏤花鎏金的銀板連接而成,她們通常會戴2―4條腰帶,再佩上精巧的女式腰刀、針線包、奶鉤、銀鏈、響鈴等,極盡奢華。
有心人還一定會發現,在這些配飾圖案中,有許多苯教文化遺存的特點,甚至,還顯露出一些表現自然崇拜和生殖崇拜的符號,一套這種裝飾物齊全的盛裝,其價值常在幾百萬元以上!
由于康巴人十分尊重女性,家中每年的農牧業收獲,都兌換成了珠寶,串連在女人的身上,加之絕大多數成年婦女,都掌管著全家的收支,決定著家里的添置和重大投資,因而地位很高,許多人就此感嘆,做個康巴女人,可真好!
(六)
坐落在玉樹文化廣場上的巨型格薩爾王金屬雕像,高達21.5米,雕刻之工十分精致,它表現的是英雄格薩爾在馬背上征戰的場景。據了解,這也是目前世界上最大的格薩爾王金屬雕像。
在這里,我經常能看到許多來自世界各地的人,向這座雕像敬獻哈達、敬獻鮮花和酥油花,格薩爾王在當地人的心目中,代表的是英勇、果敢和智慧,更是公平、公正與天理的象征!
關于格薩爾王史詩,當地學者扎西尼瑪先生向我介紹了許多,大意是說,在很久很久以前,天災人禍遍及高原,各種妖魔橫行作惡,黎民百姓深受苦難……
突然,天神之子格薩爾降臨到人間,他憑借著超人的智慧和非凡的才能,在一系列天神的保護下,與各種妖魔進行了殊死的爭戰,最終降伏了他們,并為人間送來了幸福。于是,格薩爾王的英雄事跡,在整個高原上流傳開來。
扎西尼瑪告訴我,現在,格薩爾王傳說的新章節,不斷通過神授說唱藝人之口,在玉樹地區被發掘出來,使《格薩爾王傳》這部世界上最長史詩的總篇幅,還在驚人地擴展著!……
這里,是格薩爾王史詩的重要發祥地。
這里,是康藏詩經文化的核心發祥區。
距玉樹結古鎮29公里處,有一處曬經臺,它是通天河畔的一塊黑色巖石,仔細看上去,石面上似乎有隱約曲折的字跡。
我從扎西尼瑪先生那里了解到,在當地民間,流傳著一種說法:1000多年前,曾有一位中原高僧,從西方取經回來,路過這里,因遭失信神龜的馱載,中途落入通天河中,高僧脫險后,將經書攤在石上晾曬,就在經文曬干收起時,不慎把《佛本心經》的末頁弄破,致使這部經卷殘缺不全,而石面上卻字跡猶存,后來,人們便將這塊巖石稱為“曬經臺”。
我每次走到這里,常會為這個故事而陷入深深的沉思,有字無字、有經無經、有心無心、有意無意、有執無執、有常無?！?而每一次的感悟,又不盡相同!是的,白駒過隙的人生,何為而為?何不為而不為?何為而不為?何不為而為?又有幾人能說的清楚。有時――思考的過程,比獲得結果更重要!
我還多次經過通天河南岸,到達仲達鄉歇格村。在這里,便能看到藏娘佛塔和桑周寺, 我記得是在2001年夏,藏娘佛塔與桑周寺一并被國務院列入《中華人民共和國第五批全國重點文物保護單位名單》之中。
藏娘佛塔是由藏傳佛教后弘期之初的代表人物、著名的佛教造像形制確立者――孟德嘉納大師于北宋天圣七年(也就是公元1030年間)設計并主持修建的。這一形制獨特的佛塔,被后世藏傳佛教的紅、花、白、黃教等各派首領共同認定為――“世界藏傳佛教佛塔之精華”。
藏娘佛塔與尼泊爾的巴耶塔、我國的白居塔共稱為“世界著名的三座藏傳佛教佛塔”。
藏娘佛塔及桑周寺不僅具有極高的古建筑研究價值,而且,還保存和珍藏著大量非常貴重的文化、歷史、宗教和生活類文物。有從原始苯教寺院傳承的金瓶、銀缽、錫壺、銅鈴、鼓號等,有元朝大帝師八思巴親臨寺院所贈的“吉祥天母泥塑佛像”及一大批法器,有嘉納大師使用過的法袍等無數文物,還有歷代高僧和信眾供奉的大量擦擦――這些小泥佛做工之精細,震驚世界逾千年!
說到擦擦,便讓人想到了在青藏高原上的松巴家族。明朝后期,在玉樹地區的松巴家族,憑借獨特的藝術、技術和財力三大優勢,逐步形成了擁有數量龐大藝術工匠的文化大家族。
據史科記載,該家族在清初的鼎盛時期,擁有各類建筑石匠124人、工匠117人、畫師98人、樂師86人、而擦擦泥塑匠竟達136人,家族掌握著大量青藏文化的核心技術與藝術秘密,成為青藏高原歷代藏族宮廷用品的指定制作家族。
為更好地承擔地方官府的擦擦制作任務,松巴家族長期派出甚至派駐了許多懂漢語、懂英語、懂梵語的藏族學人,赴漢地、闖歐洲、深入印度、到東南亞各地,廣泛搜集留存于世界各地的藏文化精品。
從家族在清初的相關記載中發現,最多時,他們一次就調用黃金寸金錠4120錠,從世界各地收回擦擦3萬多枚,一些人還為此付出了生命。搶救大中華文物的感人行動,傳到了京城,朝野上下為之動容,整個家族受到了清朝政府的特別獎勵。
現在,松巴家族中仍有一批藝人,在認真研究和精心制作擦擦,核心技術對外完全保密。
唐卡藝術和佛雕藝術在玉樹地區也廣為流傳,近年來,有210多名民間藝人以傳播藏娘藝術為榮,有趣的是:藏娘風格的唐卡藝術和佛雕藝術,都十分崇尚簡約風格,特別注重對黑色的巧妙使用,在法度、構圖、線條、設色、質感、描金等方面,都可與熱貢藝術相媲美。
(七)
位于玉樹巴塘鄉雜溝地區的熱水溝風景區,充滿了柔情之美。在這里,眼前看到的是野枝柳和格?；ū榧八囊?耳邊聽到的是百鳥的歡歌。在灌木叢中和豐美的草甸之間,有許多淙淙溫泉,在淡淡的硫磺味引導下,人們很容易發現這些溫泉,身浸其中,水霧繚繞,如享云端,溫潤的山泉水,能治療各類皮膚病和風濕性疾病……
上世紀末的夏天,我受政府有關部門的委托,利用假日,陪同德國電視臺的人,在這里拍攝電視風光藝術片。
好山、好水、好心情!一到風景區,惟美的場景,一下子就感染了每一個人。德國朋友很快地脫了個精光,胡亂地把衣服扔在一大片草地上,不分男女,撲嗵撲嗵地跳進溫泉里,捧著泉水往肚子里灌,他們一直不停地嬉戲打鬧,嘴里還一個勁地喊著:“世界上最好的溫泉!”……
天空中的云霧,不知在何時散去,火熱的太陽,猛烈地照耀在草原上,我突然發現,這些德國電視人,在水中越洗越白,個個都白得刺眼。溫泉水真的這么好嗎?此中感受,我一時間也無法完全解釋清楚!
隆寶灘自然保護區喚醒了人們對自然的敬畏,它位于玉樹結古鎮西南約75公里的地方,在這個谷地的兩邊,是高聳的丹霞山巒,山巒之間是廣袤的花海草甸,數萬年來,這里就一直保留著特有的風和水碧、草香花柔的清麗氣息。
隆寶灘已被列為“國家級自然保護區”,它海拔4260米,條狀與塊狀沼澤遍野,每年雨量充沛,眾多的溪流,呈網狀分布,草灘被分割成了無數相對孤立的小草墩,猛獸無法進入,在沼澤和溪流中,還生存著許多兩棲類動物和軟體動物。
這種獨特的自然條件和生態環境,為中國候鳥類的棲息繁衍,創造了極佳的條件。因而,在每年春末,許多珍貴的候鳥,如黑頸鶴、斑頭雁、赤麻鴨、棕頭鷗等鳥類都紛紛飛到這里。其中,被列為國家一級保護動物的40―50只黑頸鶴,會成群結隊地到此棲息。
據了解,黑頸鶴通常在每年的4月間,從我國的云貴高原來到這里,選擇環境幽靜的小草墩作為繁衍之地產卵,從5月初開始孵化,30多天后,小鶴破殼而出,隨母鶴在灘地上成長,10月中旬飛回到云貴高原過冬。
(八)
在歷史上,玉樹地區的藏傳佛教寺院有1000多所,各教派之間,互相交流與融合,共同發展。特別是對文成公主帶入藏區的文化、藝術、播種、紡織、天文、歷算、音樂、歌舞、教育、衛生、體育、建筑等諸多方面,都進行了傳承和光大,促進了藏漢等各民族之間的親情和進步。
結古寺聞名遐邇,藏語稱“結古頓珠楞”,意思是“以德結義的圣地”。它位于結古鎮的北山上,在歷史上是玉樹地區薩迦派的主寺,建筑恢宏、寺僧眾多、文物浩博、學者輩出。
遠遠望去,整座寺院依山而建,殿堂僧舍錯落有致,似多層樓閣依依聳立。電影《可可西里》中那一組組寺院的場景,就拍攝于此,這里,還拍攝過大量藝術片和電視文化片,它的獨特建筑藝術風格,為建筑界長期關注……
結古寺第一世喜那活佛,晚年定居在結古鎮東的新寨村,他積極組織當地工匠,修建麻尼經堆,人稱“嘉那麻尼”或“新寨麻尼”?？讨终嫜缘穆槟崾?隨著歷年的不斷添加,體積越來越大,據測算,目前這里的麻尼石多約26億塊,被稱為“世界第一大麻尼堆”。
(九)
“康巴工匠不計其數,其金雕銀飾之技,意趣天成。精工凝神而不知日月。器件之華美,機關之巧妙,實謂不可言表也?！鼻宕紊o覺法師的寥寥文字,道破了一項高原天機!
玉樹的藏家金銀器工藝,極具美感,這里許多的款式,被歐洲藝術家和設計師原封不動地運用于他們的作品中,并以“全球頂尖級奢華品”的風格,高價出現在世界各地的名品貨架上。
這些金銀器具可分為五個大類,主要有生活類、醫療類、首飾類、服飾類和宗教類等用具。生活類有碗、勺、筷、酒器、壺、盤等50多種;醫療類有刀、剪、針、鉗、錐、壺、盤、鑷、鋸等180多種;首飾類有耳墜、耳環、發簪、項鏈、戒指、手鐲、發箍等70多種;服飾類有刀、盾、托架、奶鉤、帶環、腰盤、針盒、掛環等100多種;宗教類有明燈、水壺、貼飾、手爐、法棒、靈塔、法帽、佛龕、嗩吶、法號等110多種。
本文中,我實在沒有篇幅,展開介紹它們了,今后如有機會,我一定會用心悟和鏡頭,精選其中最具代表性的珍品,與大家一起,品味康巴人的絕世佳作!
(十)
玉樹冬蟲夏草因體大粗壯,質優性佳而著稱,它生長在3800―5200米的雪山與草甸交界地帶,又被人們稱之為“蟲草”,它是一味神奇而名貴的藏藥。
這個東西,到底是蟲?還是草?……
冬蟲夏草是由草蝙蝠蛾的幼蟲,吞食了麥角菌科植物的種子,麥角菌種寄生在幼蟲頭部,幼蟲受真菌感染,而使身體發生硬化,最后,蟲體變成真菌座,冬蟲夏草就這樣成為一個傳奇,它因營養與藥用價值很高而走出國門、走向世界。
現在,玉樹康巴人提高了對綠色生態與和諧發展的認識,對冬蟲夏草資源進行了嚴格的管理和適度的開發利用,如同對待其它珍貴資源一樣,循環利用工作已被納入發展議程。
(十一)
玉樹藏獒是誰也無法繞開的一個話題。
也有人將其稱之為三江源小盆地藏獒。
其實,這都是一回事。
它是由1600萬年前的喜馬拉雅巨型古犬,演變而來的高原犬種,是世界上惟一沒有被時間和艱苦生存環境所改變的高原名犬古老活化石,玉樹藏獒是世界藏獒的核心發祥區,它十分名貴!
大約在1萬年前的舊石器時代后期,經歷了曠世大洪荒劫難的青藏高原人類,開始飼養并馴服藏獒,從此,秉性剛直的藏獒,就成為高原牧人的忠實朋友。
美國一個生物實驗室歷時幾十年研究,結果顯示,現在,分布于世界上的所有名犬,無一例外都擁有青藏高原純種藏獒的基因。正如人們所知,大體形的羅特維爾犬、馬斯提夫犬、德國大丹犬、法國圣伯納爾犬、加拿大紐芬蘭犬、英國灰獒犬等,都因擁有藏獒的基因,而凸顯高貴。
在大元朝時期,成吉思汗率大軍西征,臨行前,曾在青海、、甘肅、四川等地征集藏獒2萬多只,用于趕死搏殺。這支黑旋風大軍,在金戈鐵馬、狼煙四起、血濺蒼山的古戰場上,威震四海,無往不利!這其中,征集藏獒數量最多的地區,就是青海省玉樹藏獒核心發祥區。
在佛教信眾的心目中,藏獒還是格薩爾王的一系列戰神,是大金剛護法的首伴神,是青海通天河廣大區域雪山草原的保護神。藏獒是正直與愛恨如一的象征。它的秉性――是現代都市人最需要的精神營養元素和最敏感神經下的、潛意識之中的良知與榜樣!
藏獒可以與主人一道忍饑挨餓、同甘共苦,它以自己的雜食和相對較少的食量,向主人證明,它攝取的不多,卻能在一年四季以天地為被褥,獨管400多只牛羊。
玉樹的許多藏獒在老死之前,都會拖著極度疲備的身軀,悄然離開情牽的主人,眼含熱淚、一步三回頭,漸遠于護衛了一生的家,靜息在人們不易察覺的地方!留下的是主人劃破長空、撕肝裂膽對愛獒的呼喚和在殘陽下漫無目標的奔跑尋找……它一生大起大落、死得極其悲壯,天地為之動容。
在玉樹草原上,至今還流傳著“主人可欺,獒不可欺”、“一把炒面,獒人各半”和“家有藏獒、富裕到老”等無數頌獒諺語。人們對藏獒至親、至愛,已達到無以言表的程度。
(十二)
公元2010年04月14日07時49分,玉樹發生7.1級地震,震源深度為33公里。玉樹不倒,康巴堅強!一個新家園,正從地平線上興起!
玉樹,是一個魂牽夢繞的地方!
天地人范文6
整個車間的空氣仿佛凝固了。衛平苦笑著，臉上淌著如流的汗水。過了一會兒，他說：“請端一盆水過來。”有人打來了水，他端起水緩緩舉過頭頂，猛的澆到頭上，然后咣地扔了盆，給大家作揖?！皼]什么，我只是想冷靜一下。出了這樣的事故，大家都是不情愿的，可是，我只有拜托你們辭職了?！睖喩頋皲蹁醯男l平轉身就走，我追過去攔住了他：“你說得不錯，這樣的結果都是我們不愿意看到的。如果我們辭職是解決問題的惟一辦法，我能提一個條件嗎？”衛平疑惑地看著我，我說：“機會，我們需要一個機會?！?/p>
衛平答應給我們一筆訂單。從7月16日到22日這一星期，我帶著員工拼命地干，馬上形成了銷售款。我要把這個喜訊告訴他，請他在銷售單上簽字?？尚l平這兩天沒有露面。我從員工冊中翻出了他的地址，下班后找到了他的住處。衛平已喝得爛醉，拉著我跌跌撞撞來到他的臥室。墻上掛著一塊用掛歷改制的“倒計時”牌，上面畫著亂糟糟的圈。他說：“看到了吧？我現在已經數著每一天活著了，或者說屬于我的日子已經倒計時了。聽我一句勸，辭職吧。其實，我的生活由兩個女人操控著，一個是投資方，另一個是我的妻子。知道嗎？我現在就是這兩塊夾板中的一個茍延殘喘的男人，無法掙脫……”
我就像聽一個天方夜譚的故事?？墒牵瑧{女人的直覺，我感覺到他深陷入了一場情惑之中。他告訴我，妻子很愛他，那個女人對他更是窮追不舍。他又非常矛盾，既舍不得妻子，又不想放棄自己苦心經營幾年的公司，不想放棄自己的這份事業?，F在，那個女人逼迫他月底之前必須做出選擇，如果不從，就要撤資，這意味著這個公司立即破產。
聽到這里，我隱約有了一種被欺騙的感覺――我自己苦心求得的職業，要大干一場，這工作的激情居然將被一個意外的故事粉碎了。
第二天，我到公司立即寫好了辭職報告。一件意料之外的事情發生了――正當我打開門，準備去找衛平的時候，部門的員工不知什么時候擠滿了辦公室外的甬道。我驚愕地看著大家，不知他們的來意。一個中年員工帶頭說：“主管，你不能走。大家有一份工作，不容易，我們指望著你能幫我們啊……”人群開始往后退，拉開了距離，17位員工齊刷刷地向我深鞠一躬！
這個場景來得過于突然，讓我不知所措，可我還是被感動得熱淚盈眶。這些人都過了最佳求職的年齡，更不屬于“精英”或是“白領”，但他們都有對工作、對生活的渴望和期盼。
衛平也來了，此時此刻他也被感染得有些潸然。他從我的手中拿過辭職報告，默默地走到碎紙機前，把那一頁紙變成了紙屑。
我用了整整一夜思忖面前的難題，與其說是衛平的挽留起了作用，不如說是那17名員工的誠懇打動了我。保住員工們的崗位，必須遏制公司的破產，可我真的無法預料在衛平的這場紛爭中，自己會陷得有多深。
這幾天，衛平一直心慌意亂。他的妻子林璐放心不下，每天跟他一起上班。她常來我的辦公室，端過來一杯水或是咖啡，拘謹地笑一笑。我看得出來，她的表情有一種異樣，包含著一種企盼。
2002年7月30日，那個叫雨晨的女人的最后通牒到限了。中午的時候，衛平來到我的辦公室。他把頭深埋在懷里，痛苦地說：“真是讓你見笑了，你看，我這個人是不是無可救藥了？一個男人，能有一個家，有一份自己鐘情的事業，是他一生中最大的財富，可我這兩樣都受到了威脅。你可以有許多理由，對我的處境置之不理，可我還是想懇求你幫幫我?！蔽艺f：“我只是希望公司能夠生存下去。我試試吧?！?/p>
林璐擔心事情有什么變故，執意跟我們去“談判”。按照衛平和雨晨的約定，傍晚，我們到了雨晨供職的期貨咨詢公司。在樓下，衛平先給她打了電話，雨晨告訴他乘電梯直達頂層。到了21層樓頂上面才知道，這里是玻璃幕墻環繞的俱樂部，雨晨已經準備了一組立體的水果套餐，微笑著請我們入坐。
大家都有些不自在，我的心情更是忐忑不安。雨晨莞爾一笑：“本來挺簡單的小事一樁，衛平你怎么搞得這么興師動眾？”衛平尷尬地笑笑，把我們介紹給她。雨晨跟我這個“說客”握了手，又微笑著走到林璐身邊，把一杯果汁放到她面前?？瓷先?，她們像多日未見的摯交女友，根本看不出是醞釀女人之間戰爭的情敵。
晚餐開始了，我們四個人就像湊在一張桌子上吃飯的游客，沒有人說一句話，這種壓抑的氣氛一直延續著，雨晨坐不住了：“衛平，我們今天好像不是來吃飯的吧？”衛平猛地灌了自己一杯酒：“我不想逃避，你說說條件。”雨晨平靜地說：“我現在擁有兩個權利，首先是追求愛情的權利，再有，我可以收回自己的投資?！边@時，一直默不作聲的林璐霍地站起來，一字一頓地說：“我是喬衛平的妻子，我的權利是保護自己的家庭。衛平寧可放棄公司，我也不可能放棄他?！庇瓿渴芰诉@樣的刺激，冷冷地說：“那還有什么可談的？喬衛平，我必須要撤資了！”
沖突的氣氛陡然升溫，雨晨拎起手包扭頭就走。衛平一把抓住她的胳膊，她奮力掙脫著：“喬衛平，你該知道世界上還有良心二字！”雨晨和衛平是大學時期同校異系的同學，雖然不是青梅竹馬，但是那種心心相印伴隨著他們走過了幾年的美好時光，可畢業后又各奔東西。后來，衛平的生活中出現了林璐。這幾年，衛平一直想從事實業，苦于沒有資金。雨晨卻掛念著衛平的向往，2000年3月，用自己打拼多年積累下的50萬元作為衛平公司投資的一部分。那時候，雨晨的想法極為單純，想用自己付出的一切，來喚醒衛平的“回歸”。
雨晨說：“到現在，我已經等了兩年多。我埋怨自己太傻，像這種根本看不到前景的情感，值得我去賭嗎？”我想了想，指著玻璃幕外燈火輝煌的立交橋，對雨晨說：“你看，立交橋上那么多的車輛川流不息，非常流暢，是因為大家遵循了一種秩序，一種規則。他對你的愧疚成為了他的隱痛。他們已經組建了家庭，生活得很好，這也是一種規則。如果要打破它，恐怕對誰都沒有益處，總不能用別人的傷痛換取自己的幸福吧？”雨晨哭得更厲害了：“我的現實有一種嚴重的失衡――我幾乎付出了一切。除了收回我的投資，我別無選擇?！?/p>
她非常固執地把茶杯重重地頓到桌上。我說：“好吧，作為衛平這件事的人，我答應你?！?/p>
我的承諾沒有一絲一毫的沖動，答應付給雨晨50萬元，這個決定我還是經過深思熟慮的。我奔下樓的時候，衛平和林璐正在焦急地翹首張望。盡管是盛夏時節的晚上，我感到渾身冰冷。我強制自己鎮靜下來，告訴衛平：“現在就給雨晨打電話，通知她那筆錢3天后到賬?！?/p>
第二天早上，我來到了房屋置換中心，遞交了我自己那套房子的產權證。把這套房子盡快變成50萬元錢，是我現在實施的第一步。這樣一來，公司能夠生存下去，員工們可以留在崗位上，況且衛平這個人極有事業心，有一套不錯的經營方法，是一個值得信賴的人，我的投資肯定有所回報,不會打水漂的。
房屋置換中心告訴我，必須先把房子騰空，再評估銷售。我隱瞞了衛平，臨時租了房子，下午叫來了搬家公司。
出人意料的是，雨晨來到了小區。她從衛平那里知道，我正在為50萬元“賠款”煞費苦心。她怔怔地看著搬家的情景，明白了，命令工人們把家具搬回房間里。她的態度異常堅定，我根本無法阻攔她。
我們坐到樓口的臺階上。夕陽照射著茵茵綠地，把我們的身影拉得好長。雨晨開口了：“我今天來是想告訴你，我要謝謝你的告誡。是啊，做什么都要講究一種規則，感情雖然是自私的，但是脅迫來的所謂愛情，不會有幸?？裳浴还茉趺凑f，我和衛平曾經有過一段美好的經歷，足夠了?！?/p>
雨晨的態度已經說明，這場風波已經煙消云散。
第二天，我照常到公司上班。從車間的走道到辦公室，衛平帶領員工們列隊一旁，為我熱烈鼓掌。這50多米的路程，讓我的眼睛一直盈滿了熱淚?？梢哉f，這是我經歷的最高禮遇，代表了員工們對我由衷的肯定。
年底，我迎來了27歲的生日。公司當年的訂單已經完成，員工開始了放假，這也使我有充裕的時間犒勞自己。
周末晚7點，有人敲響我的門。打開門，先是涌進來一捧鮮花，后面是一只好大的蛋糕，再然后才是衛平的笑臉。他的到來讓我非常驚喜，我詫異地問：“怎么知道我的生日？”衛平說：“你能通過員工冊找到我家，難道我就不能通過身份證號碼破譯你的生日？”他還帶來了紅酒，一場生日晚餐開始了。
整個晚餐，他對我這個“拯救者”千恩萬謝。不知不覺中，已經到了晚上11點。林璐打了幾次電話，催促丈夫。開始的時候，衛平答應盡快回家，后來見妻子催得急了，索性關機了。
那天，衛平離開我家的時候，已是午夜時分。我把他送到樓口，一眼發現林璐站在對面的花壇邊。她惱怒地拉起丈夫就往外走。
根據我的工作業績，我被提拔為公司副總經理兼質量總監，這也使我和衛平的交往愈加頻繁。10月底，我和衛平從大同開會回來，在家里還沒坐穩，林璐的電話就打進來了：“我必須跟你談談?！蔽覇枺骸笆裁丛掝}？”她說：“人的承受和忍耐都是有限度的，特別是一個妻子?！?/p>
自從我生日那晚，我和林璐始終沒有見面。這次她的發難，一定是有備而來。我非常清楚，這是一個無聊的話題，可一味的回避只能加深她的猜疑。
幾天后，我把林璐約到了辦公室。她拿起了一只杯子，“知道吧，我用這個杯子給你倒過多少次咖啡？實事求是地說，你幫過我們夫妻，對我們是有恩情的，我怎么會忘記呢？當初雨晨那樣逼迫衛平，也沒有動搖我們夫妻的感情?？墒乾F在，‘和平’的時候我卻感到了你給我的壓力。你怎么給我解釋？”
面對林璐的咄咄逼人，我不能再沉默下去了?！拔艺\懇地告訴你，你的懷疑都是虛構出來的。喬衛平是一個優秀的管理者，從這個意義上說，他值得所有員工敬佩。可你并不了解自己的丈夫！”
林璐呆呆地看著我，不知如何是好。過了一會兒，她拿出來一張紙：“這是一份承諾書，如果你和衛平不存在同事以外的關系，你就該簽字?！蔽夷眠^“承諾書”，憤憤地撕成了紙屑，拋向空中。林璐喊道：“我憑什么相信你？”我擲地有聲地說：“人格！”
這次見面后，我用了兩天時間考慮自己的未來，終于下了再次辭職的決心。
2003年11月9日，我來到衛平的辦公室，把辭職報告放在衛平的桌子上，到商場閑逛了幾個小時，排遣郁悶的心情。晚上，我回家了。
在小區的轉彎處，看到林璐左瞻右顧著，她是在等我。想到可能爆發的沖突，我掉頭就走。林璐喊著我的名字，追了過來?！澳阒宦犖艺f一句話，是我冤枉了你，對不起?！边@句話讓我莫名其妙，我停下了腳步。林璐泣不成聲地說：“原諒我，我太愛自己的丈夫了。這幾天，我調查了公司的員工，證實了我是無端猜疑的。衛平非常生氣……我不愿意離婚，你以前幫過我們，這次，懇求你再幫我一次吧！”
