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驚蟄養生范文1
時令：驚蟄
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚(黃鴯)鳴；三候鷹化為鳩?！泵枋鲆咽翘一t、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來的時節，大部分地區都已進入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候，此時過冬的蟲卵也要開始卵化，由此可見驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。俗語說：“二月休把棉衣撇，三月還是梨花雪”，春天要知道“捂”是多少老年人們的經驗，實際上春捂既是順應陽氣生發養生的需要，也是預防疾病的自我保腱良方。春捂得法，將會減少疾病發生的機會。感冒、消化不良、青光眼、心肌梗塞、中風等疾病的發生率跟冷空氣到來的時間密切相關。20攝氏度可以認為是捂與不捂的臨界溫度，也就是說當氣溫持續在20攝氏度以上時，就可以更加隨意地穿衣服了。
十點睡，七點起
春天一切以養肝為要務，一切的問題都因肝而起，因為肝主要管的就是人體的造血功能。人躺下來血液回流肝臟才可以得到完全的修復?？梢姡B肝最關鍵的問題就是睡眠要夠。中醫的觀點，晚上10點到凌晨2點血液流經肝、膽，這時應讓身體得到完全的休息，否則肝的修復功能將會受到影響，體力無法恢復，因此春天我們盡量要在晚上10點上床休息。而第二天早晨也不要太晚起床，一般來說早晨7點，第一天腸胃中的食物已經消化差不多，大腦會發出“饑餓”的信號，如果長時間不想起床，就容易發生春季的胃炎和潰瘍，春眠也要適可而止。
春“發”多梳頭
春天是陽氣生發的季節，這時人體的陽氣自然也要生發出來，有向上向外生發的特點。梳頭正好符合這一要求，有著宣行淤滯、疏利氣血、通達陽氣的重要作用。每天梳頭100―200下，有助于身心健康。人體有十二經脈，奇經八脈許多經絡，這些經絡有的直接地匯集于頭部，有的間接作用于頭部，梳頭有助于通常血脈、驅散風寒的作用，全身氣血得到了通常，臟腑也得到了休整，春季梳頭可謂養護全身，防止頭疼，有利于養生大法。
寬松著裝
春天人體需要生發，在著裝上也要配合，寬松舒適的服裝最好，正如古人的做法：到了春季衣服多數寬松恬靜這樣的春裝不僅讓身板感應舒暢'而且也叫經脈氣血運行暢達。而現代所謂時尚的服裝為了凸顯身段，更多地增加了束縛收縮的面料，這些衣服穿在身上讓人透不過氣來。
飲食養生
中醫認為：肝應春時。在春天，肝臟就好比一個值班經理。如果工作過于忙碌，透支身體，人就會生?。煌瑫r原本隱藏的疾病也會顯現出來?！肮俟傧嘧o”，身體的臟器之間相互聯系，肝臟生病，勢必也會引發其他臟器生病。
所以，春天是肝病多發的季節，也是各種疾病多發的季節。哪些癥狀或疾病與肝臟有關呢?春季常見的肝區疼痛，眼睛干澀、困倦、頭頂痛、咽干、口苦、打嗝，腹瀉，手腳抽筋，過敏等都與肝有關，是肝應春時的表現。
以肝養肝
中醫理論認為，疾病養生和飲食之間關系密切，尤其是“以形補形”的理論更是主張調養五臟功能可以通過食用牲畜家禽的五臟來達到養生目的。春季多吃肝，比如豬肝雞肝等可以很好地補益肝臟，達到以臟補臟的目的，但是大家都知道肝臟是身體里最大的“解毒”器官，往往會存留一些毒素在里面，處理起來就要格外認真，豬肝中有毒的血液分散存留在數以萬計的肝血竇中，因此，買回豬肝后要在自來水龍頭下沖洗，然后置于盆內浸泡。1～2小時消除殘血，另外注意水要完全浸沒豬肝。
適當食用蒲公英
春天很多野菜都會被帶上餐桌，蒲公英是{艮多人都會吃的―種，《本草綱目》記載，春天的蒲公英性平味甘微苦，有清熱解毒、消腫散結及催乳之功效，對治療乳腺炎也十分有效。此外，蒲公英還有利尿、緩瀉、退黃疸、利膽等功效，被廣泛應用于臨床。蒲公英對肝臟很有好處，而且其還含有豐富的蛋白質、脂肪、碳水化合物、微量元素及維生素等。
蒲公英又稱尿床草，對于利尿可是有非常好的效果，它具有豐富的維生素A和C及礦物質，對消化不良、便秘都有改善的功效，另外葉子還有改善濕疹、舒緩皮膚炎、關節不適的凈血功效，根則具有消炎作用，可以治療膽結石、風濕。
“食”趣
春季是生發的季節，隨著萬物的復蘇人體容易偏于陽亢旺盛，肝太過旺盛就有可能影響脾胃的運行，這個時候應該多吃大棗、蜂蜜、鍋巴之類滋補脾胃的食物，少吃過于油膩過于酸重不容易消化的食物。驚蟄開始各種營養豐富的野菜逐漸上市，比如薺菜、馬齒莧、魚腥草、蕨菜、竹筍等，這時部是應季的食物。
蘆蒿滿地蘆芽短
每年的三四月份，都是野菜盛產的季節，野菜營養價值很高，含有豐富的維生素、蛋白質、礦物質和微量元素等，野菜普遍含有豐富的野生粗纖維，對去除體內的污染物質、治療便秘都很有幫助。而且大多數山野菜生長于山林之間，未受到現代工業和農藥化肥的污染，尤其珍貴。野菜的吃法很多，清洗干凈，用熱水汆燙T，或者拌食或者炒食，和普通蔬菜一樣。不過初食野菜也有一定的禁忌，首先要學會認清野菜，什么是可以吃的，什么是不能吃的，而且在食用野菜之前，盡量將野菜用水浸泡2小時左右，有的野菜會有小毒，食前需要特別浸泡處理。
玫瑰人生
玫瑰窨制花茶，早在我國明代錢椿年編、顧元慶校的《茶譜》中就有詳細記載。我國目前生產的玫瑰花茶主要有玫瑰紅茶、玫瑰綠茶、墨紅紅茶、玫瑰九曲紅梅等花色品種。玫瑰花采下后，經適當攤放，折瓣，揀去花蒂、花蕊，以凈花瓣付窨。中醫認為，玫瑰花味甘微苦、性溫，最明顯的功效就是理氣解郁、活血散淤和調經止痛。此外，玫瑰花的藥性非常溫和，能夠溫養人的心肝血脈，舒發體內郁氣，起到鎮靜、安撫、抗抑郁的功效。
綠色養肝
《靈樞?五色》認為：“青為肝、赤為心、白為肺、黃為脾、黑為腎?！备螢椤皩④娭佟保@位將軍有一個偏好，那就是特別喜歡青色，一看到青色，它工作起來就特別有動力，所以中醫上講“青入肝”，肝臟又被稱為“青龍”。我1門常見的綠色食物――綠豆，與甘草同煮，就是有名的“綠豆甘草湯”，養護肝臟的效果會更好，這道湯制作起來也很簡單：先將400克綠豆用水泡軟，然后倒入鍋中并加入2000毫升清水，再放入100克甘草煮開，這是一個人的分量，人多的話按比例適當添加。每周喝上2～3次，其排毒養肝的效果可是相當好的。
驚蟄養生二、三事
在春天應該避免吃喝酸寒的東西，因為酸的味道有抑制、收斂作用，不利于肝氣的宣泄生發。很多人在開春吃飯時有飲酒的要求，還習慣要一杯果汁，這要是在秋天喝點果汁再合適不過，可是在春天就不合時宜，特別是對于那些手腳冰涼的人們。春天應該喝一些辛香的花茶、香濃的咖啡，或者燙一壺黃酒，燙黃酒最好不加話梅加點姜絲，甚至還要少喝一些白酒，這都有利于鼓舞生發之氣。
按摩補氣
春季多發生一些感冒和流行性疾病，一些按摩的手法簡單卻很能幫助我們增強體質，補壯元氣，貴在日日堅持，效果才會明顯。在中醫里，手心就是勞宮穴、腳心就是涌泉穴。因為手是用來操勞的，所以，手心就是勞作之宮，故名勞宮穴，可以治療由內病引起的外證；而腳心的涌泉穴是人體最低的穴位，猶如泉水從地下涌出，該穴位多治療頭胸之病，用于引熱邪之氣下行。而兩穴相互摩擦感應，便是大補元氣。具體的做法：用右手心對準左腳心，順時針、逆時針各旋轉按摩60次。然后，再用左手心對準右腳心旋轉按摩也各60次。常飲三花茶
驚蟄養生范文2
(公歷3月5-7日)
桃始華 倉庚鳴 鷹化為鳩
[宜]養護陽氣，較緩和地運動
[忌]過度操勞
驚蟄是指伏在泥土里的冬眠生物開始出土活動。據《月令七十二候集解》載：“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄?！斌@蟄春雷乍動，驚醒蟄伏越冬的昆蟲。實際上各地初雷的時間早至2月，遲的5-6月。所以，真正驚醒蟄伏昆蟲的是春天溫暖的天氣。
古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚(黃鸝)鳴；三候鷹化為鳩?！敝柑一t，黃鶯鳴叫，燕飛來，大部分地區都已進入了春耕。
俗話說“2月2，龍抬頭”。龍抬頭指春天東方之氣上升，許多人感覺到背和四肢寒涼，出現目倦神疲、腰膝酸軟、上火牙疼、皮膚嘴唇干裂等，這是人體跟不上春天陽氣生發的結果，人要補陽氣。
驚蟄是一個防蟲的關鍵時期，由于氣候變暖，冬眠中的蛇蟲鼠蟻，會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇蟲和霉味，后來演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，即“打小人”的前身。很多人都將“打小人”神化，其實這僅僅是民間習俗而已。
春天肝當令，驚蟄護肝正當時
中醫認為：肝應春時。在春天，肝臟就好比一個值班經理。如果工作過于忙碌，透支身體，人就會生病；同時原本隱藏的疾病也會顯現出來?！肮俟傧嘧o”，身體的臟器之間相互聯系，肝臟生病，勢必也會引發其他臟器生病，所以，春天是肝病多發的季節，也是各種疾病多發的季節。
哪些癥狀或疾病與肝臟有關呢?春季常見的肝區疼痛、眼睛干澀、困倦、頭頂痛、咽干、口苦、打嗝、腹瀉、手腳抽筋、過敏等都與肝有關，是肝應春時的表現。
當然了，春天雖是肝病的高發時節，但同樣也是養護和治療肝病的重要時節，因為只有肝臟的問題全部暴露出來的時候，我們才知道它的真實狀況，只有它當令的時候，我們的治療才會有針對性的目標，所謂明處箭靶比暗處的箭靶更容易射中。而對于普通人而言，也是養肝的最佳時機。
那么，春天該如何養肝、護肝呢?調養肝臟有“養肝”和“清肝”之分。
過勞一族過度操勞的結果之一就是肝氣偏弱。因為長時間的工作狀態會讓身體各器官血液需求量大大增加，血氣消耗很大，而肝是體內的藏血器官，疲于工作就會受損。所以，過勞一族第一要維護的就是肝臟。不妨在飲食上吃些養肝食物，例如將加班的零食換成話梅、杏脯之類，別吃傷肝的甜味夾心餅干；綠色蔬菜也要作為晚餐的必備，白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜對應人體的肝膽，能協助器官加速排出體內的毒素。另外，有一種叫女貞子的中藥，也具有補腎滋陰的功效。對于肝氣偏弱的朋友，可選擇用一些有女貞子的藥膳來加以食用，最簡單的方法是女貞子與粳米同煮做粥來吃，便可達到補腎滋陰的功效。
另外一種情況是肝火旺。因為春天時人的陽氣驟然上升，引動體內熱氣，易出現長痤瘡、怕熱出汗、經期長等癥狀。這些朋友的養肝方案除了要遠離煙酒、禁厚重口味的飲食，最重要的一點便是滋陰清肝火。
說到滋陰清肝火，最常用的莫過于了。中醫講天人相應，其實自然界萬物無不如此，在什么環境里長大，往往就會具有什么樣的特質。一個人生活在養尊處優的環境下，另一個人生活在戰火紛飛的困苦年代，他們倆的性格氣質必然會有很大的差別。在秋季生長綻放，必有制約瑟瑟秋風之氣的藥效。
用中醫的語言來描述，秋季是燥為主氣的季節。燥氣的性質和秋天的性質是一樣的，它是肅殺的、沉降的。而一反常態，在這樣的季節怒放，故有克制燥氣的功效。因此對肝火過旺的朋友來說，食用是非常明智的選擇，每天喝點茶，可有效減輕因肝氣生發太過而形成的春困、頭重腳輕、流鼻血等癥狀。
背痛腳涼者，補足陽氣以健身
驚蟄過后，天氣一般會變得非常晴朗，人們都會覺得很舒服，即“民乃舒”。人感覺很舒服，氣候表現的比較和諧真的是好事嗎?不見得!老子曾經講過，好和壞是一件事叫倆名。好是氣候好，舒服；壞則是陽氣生發過快，人的陽氣有所不及。因為人在宇宙里僅僅是個微塵，微塵肯定要服從于天地之間的氣。天地之間的陽氣生發的過快，人體內的陽氣就跟不上，所以驚蟄之后，人們就會感覺到后背涼、痛，四肢涼、麻、脹，而這都是氣不足的結果。尤其是15天以后的春分，這種情況會更進一步地加劇。因此，驚蟄前后，有上述癥狀的朋友補充陽氣是關鍵。在驚蟄期間該如何補充陽氣呢?
我們首先來看飲食。在飲食上，建議大家要多白面。因為小麥的皮是寒的，小麥的肉是熱的，精白面是去了皮做成的面粉，它也是熱的，是補氣的。除了多米面外，還應該吃一些偏陽性的東西，比如說青椒、韭菜、蒜苗、蔥頭、豆芽等來養護我們的陽氣。
另外還可以適當喝點酒。但前提是，在您感覺到氣比較虛的時候喝，氣不虛是不能喝酒的。此外，最好選擇高粱酒來喝，因為高粱總是把種子舉到最高的位置去迎接太陽，所以高粱本身就像是太陽的蓄電池一樣，把太陽的能量直接吸收到種子里面。而高粱酒是高粱種子里面提取出來的精華，它進入人體以后會使人的后背發熱，促使人的脊梁之氣上升。
但需要注意的是，不能吃熱性東西的人即血熱的人，同樣也不可喝酒，因為其本身已經熱了，再熱陽氣就散掉了。所以臉紅的人，不提倡吃溫性和熱性的食物，可以吃平性的和偏涼性的食物。
一年有四季，一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黃昏是秋天，深夜是冬天。為什么一定要強調晚上9-10點鐘要睡覺呢?因為9點鐘已經是初冬了，11點是寒冬臘月，如果晚上不睡覺相當于穿了很單薄的衣服，在冰天雪地里站著一樣。陽氣會不會受到損害呢?自然是會受到損害的，所以盡管春季強調晚睡早起，但最晚也不應該超過11點，11點膽經當令之時，一定要上床睡覺。
除上所述，提到養護陽氣，當然少不了身體大藥――穴位的幫助。在眾多穴位當中，最值得給大家推薦的補氣穴位有兩個，一個是足三里穴，另外一個則是位于任脈上的關元穴。
說起足三里穴，稍微有點中醫常識的朋友大概都聽過。民間有句俗語：“常按足三里，勝吃老母雞?！崩夏鸽u的營養大家都知道，但人們發現經常拍擊或者按壓足三里這個穴位，一些經久不愈的毛病不知不覺也沒了，竟然比吃老母雞的功效還好。而該穴的得名，也與其補氣功效不無關系，為什么叫“足三里”呢，就是說只要按摩此穴，即使疲勞走不動的人，都還可以再走三里路呢!
當然，另外一個穴位，關元穴也非無名之輩，同樣深得醫家的厚愛。我們常聽到的“丹田之氣”、“意守丹田”、“氣沉丹田”等中的“丹田”，就是我們的關元穴。關元穴之所以具有補氣功效，是因為這個穴位不但是小腸的募穴，是男子藏精、女子蓄血之處，同時還是足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經與任脈的交會穴，故統治足三陰、小腸、任脈諸經病。由于關元穴在補腎壯陽、溫通經絡、理氣和血、補虛益損等方面均有不可取代的作用，因此，無論是古人還是今人，都把它作為一個重要的穴位來看待。
由此可見，要養護陽氣，除了在加強食療和起居方面要格外注意外，也不應忽視了穴位的保健作用。
對足三里穴進行刺激、按摩和拍打均可。您可按照先左后右的原則，先拍打左腿的足三里，后拍打右腿的足三里，由輕到重，一有空就多拍拍，不拘時間、次數。拍完足三里后，還可以輕輕拍打兩膝各兩三百下，然后拍打兩小腿肚各兩三百下即可。
關元穴的按摩方法是將手掌掌心(勞宮穴)附著在關元穴上，以腕關節為中心連同前臂做節律性的環旋運動。
操作時肘關節自然屈曲，腕部放松。著力面應向順時針方向，沿圓形軌跡回旋運行，周而復始。順時針按摩為補益之法。按摩時的動作要緩和而協調，正常頻率一般為每分鐘120次左右，按摩關元時動作可再緩和一些，保持頻率80-90次/分鐘為宜。力量輕、頻率慢稱為緩摩，亦有補益的作用。每次操作時間應不少于5分鐘，以關元穴局部有溫熱感，并持續向腹內滲透為度，有補益先天元氣的作用。
驚蟄是一個養陽氣的大好季節。希望朋友們借用這種天時地利，為我們的身心健康做出努力。
驚蟄到，防“蟲”擾
時值驚蟄、春分節氣，陽氣回升，蟄伏在泥土或洞穴中的蟲者、蛇蜥、蛀類等漸漸從冬眠中蘇醒，蚊子開始咬人，蒼蠅出動，田間的害蟲也開始粉墨登場了，正是疫病滋生的時候，所以在古代時，人們就特別講究驚蟄熏蟲。清康熙年間《宛平縣志》載：“二月二日龍抬頭，因薦韭之除，家各為葷素餅餡，以油烹而食之，曰熏蟲兒，謂引龍以出，且使百蟲伏藏也?！睋f人們或將祭祖先神靈剩下的糕餅，用油煎炸以油煙氣熏床炕，各種蟲害便伏藏不出了。其實，與這些有形之蟲相比，無形之蟲――病毒和細菌的危害要大得多。稍不留神就會疾病纏身，大家知道驚蟄之后都流行什么疾病嗎?只要有點醫學常識的人都知道，驚蟄之后，是流感、腮腺炎、腦膜炎、肺炎等傳染性疾病的高發時期。
所以，驚蟄之后，避免“無形之蟲”的侵害已經提上健康日程了，此時不妨，一不小心就可能被疾病光顧了。那么我們如何來預防這些“看不見的害蟲”呢?
首先得賠補正氣。中醫上講，“正氣內存，邪不可干”，民間則有句俗語叫“蒼蠅不叮無縫的蛋”。其實這兩句話都是同一個意思，都是在教育人們凡事都應該先找“內因”，再去理會外因，因為外因只能通過內因才可能發生作用。這就好比要攻破一個堅固的堡壘，光從外面進攻是很難達到目的的，只有分化、瓦解堡壘內部，使它的抵御能力降低，才能順利地攻克它。
拿中醫最常用的板藍根來說，盡管它在預防和治療普通感冒、腮腺炎、流行性腦脊髓膜炎、乙型流行性腦炎、禽流感、急性傳染性肝炎，斑疹、丹毒、吐血、衄血、咽喉腫痛、暴發性紅眼病甚至于對艾滋病等病癥都可能起到不同程度的調整作用。甚至有人稱它是“永不過期的中藥抗生素”或者稱為“抗病毒的王牌”等。但這板藍根真的具有殺滅菌毒的作用嗎?顯然是沒有的，它的功效只是清熱、涼血。
由于春季的病毒也好，細菌也好，大多喜歡在濕熱的環境中生存，因此要預防病毒的侵襲，就需要從食用清熱解毒的藥物和食物開始做起。除了我們上面提到的板藍根外，薄荷、、牛蒡子都是非常好的清熱藥物。當然，還有大家最常見的茄子也具有清熱解毒的功效。因此早春時如果經常食用茄子，不僅清淡爽口，對身體也大有好處。
另外，春季還有一種蔬菜――莼菜，也是預防各種病毒和細菌的佳品之一。說起這個莼菜，它的來頭可不小，特別是“西湖莼菜湯”，更被譽為江南的“三大名肴”之一。這道菜的起源還和《晉書?張翰傳》的一段記載有關。據該書寫道，晉朝張翰在洛陽做官時，“因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴適志，何能羈官數千里以要名爵乎?’遂命駕而歸。”張翰棄官還鄉，竟因家鄉的美味“莼羹鱸膾”。由此可見莼菜的美味了。但這莼菜不僅僅是美味，還是一位“良醫”，《本草綱目》言其“清渴，熱脾，下氣止嘔，治熱疽，厚腸胃，解百毒，延年益智”?！侗静菰傩隆费云洹隘煱俣荆逯T瘡”。因此在驚蟄這個“百蟲抬頭”的時節，吃點莼菜也是一種非常適當的養生方式。
莼菜既可炒著吃，也可與鯽魚、豆腐等一起做菜做湯，其色、香、味俱佳。形態就像碧螺春一樣婀娜，而吃起來在舌尖有些微的彈性，非常令人心醉，是春天里不可多得的一味美味養生菜。
春練宜從驚蟄始，緩和運動最健康
驚蟄之后，氣溫開始真正回升，人開始響應和風暖陽的召喚，比在冬季更容易早醒，這是“天人合一”的表現?！耙荒曛嬙谟诖骸保耙惶熘嬙谟诔俊?。這個時候做做運動是非常不錯的選擇。說到運動，人們總認為出汗越多，運動效果越好。其實不然。在氣溫適宜的情況下，出汗有很好的鍛煉效果。但春季的氣溫與夏季相比還比較涼，出汗過多會讓毛孔擴張，涼濕之氣乘機侵入體內，容易使身體受風寒而著涼感冒，從而誘發呼吸道疾病。而中醫認為，汗與心和血有莫大的關系，一定量內的流汗有排毒作用，但如果汗液排泄過多，則會帶走體內一些珍貴的微量元素，會耗人心血、損人陽氣。因此，春季鍛煉不宜出汗過多，剛出汗就差不多了，鍛煉結束時還要立即擦干汗液，換上干凈衣物，以防著涼。若已經感冒，應多休息，待感冒痊愈后再鍛陳。
另外春季的時候，人和動物們都是一樣的，相當于是剛從冬眠中驚醒過來，此時身體各臟器的功能都在比較低的狀態，四肢關節、肌肉還處在“蘇醒前期”，此時若運動幅度大、運動量大，對身體的傷害是非常巨大的。
因此，春季有春季的運動規律，違反規律的運動將會是得不償失的。那么春季里該怎么運動呢?中醫認為，由于春季時候人體的身體水平處于―個比較低的狀態，所以應以柔和的運動為主。而春季是肝當令的時節，所以應當進行一些疏肝活血的運動。我們知道，肝經通過腿部、腳部，而脾、肝、腎經就在腿部、腳部的內側，所以運動方面可以偏重在腳部方面，譬如走路、登山、慢跑、打太極拳等緩和性的運動，對肝臟比較有幫助。
在這里，再給大家推薦―種非常適合用于春季的運動方式――放風箏。
為什么要選擇在春季里放風箏呢?依據中醫理論，春天一到，陽氣生發，人體氣血便會產生往外透發的趨勢，到戶外放風箏，不僅可以讓自己融入春光，陽光明媚，空氣清新，使血液循環加快，促進人體新陳代謝，順應了陽氣生發，氣血外透。所以放風箏可說是老少皆宜的活動。
對于少年兒童而言：由于是純陽之體，最易上火，放風箏可說是一種非常好的鍛煉方式。《博物志》中載：“引線而上，令小兒張口仰視，可泄內熱?！?/p>
對于青少年和腦力勞動者，《燕京歲時記》載：“放風箏，最能清目?！睂τ谘劬ζ诘娜?，放風箏不僅有利于清肝明目，還可以健腦益智。風箏在高空隨風飄忽，上下翻飛，左右搖曳，為使風箏保持穩定，大腦必須反應敏捷，正確判斷，及時調整。此時此刻，其一切煩惱憂傷，可隨風飄逝。難怪一些醫學家又把放風箏的健身作用稱為“風箏療法”。
對于中老年人來說：戶外放風箏就好像服用了一劑保健營養劑，能提高人的免疫能力，促進機體各方面機能，對許多慢性疾病，如高血壓、冠心病等具有防治作用。放風箏時需要放線收線，前顧后仰，時跑時行，時緩時急，張弛相間，有動有靜，手、腦、眼三者協調并用，人的機體各部位也都在不停地運動，這些運動能使身體的相關部位得到充分的舒展，對健身很有好處。
總之，放風箏是一種陶冶情操，凈化心靈，催人奮發向上，意氣風發的養生運動。一年一度春風到，您不妨放放風箏，不但能夠將種種憂愁會帶入云際，還可有效鍛煉到五臟六腑、四肢百骸。因此，在氣候回暖之際，一定要多做做類似于放風箏這樣的運動。
百草發芽，百病發作――春分防故疾復發
春分節氣是二十四節氣中唯一一個陰陽均分，同時陰氣猶存，陽氣漸盛的節氣。所以大家要記住春分節氣最大的特點就是――陰陽平衡。而春分之后，陰陽的平衡將可能被打破，是故疾最容易復發的時期。為什么舊疾會在這個時候集中爆發呢?
這是因為從立春起，人的陽氣開始從內臟向外走，到了春分，人的氣血一半在里面，一半在外面，而自然界也正好是太陽從南回歸線走到赤道，處于一半白天一半黑夜的平均狀態。隨著陽氣越來越盛，大量氣血在從里向外走的這個過程中，最容易出現“擁堵”現象，從而引發故疾。這就好比上下班的時候，路上是最容易堵車的時候，您身體原來哪有問題，這時候氣血運行就會受到阻礙，您就會明顯地感到疼痛。
既然故疾復發是身體“堵車”造成的，那么，防治故疾復發的方法就應當放在如何疏導交通上了。肝主疏泄，所以疏導交通的功能自然應該落實到肝的頭上，因此只有保證了肝臟的各項功能正常，方可有效遏制故疾頻發的勢頭。
要讓肝臟發揮正常功能，首先應注意保持情緒的平衡。也就是說，我們在情志上要順應情志去抒發，喜怒哀樂都要抒發，但要有節制。心中怒火，要發泄出來，但不能一發不可收拾，沖動是魔鬼；心中喜悅，要笑出來，但不能笑得讓人感覺喪心病狂；心中悲哀，要哭出來，但不能哭得暈死過去。無論是哪一種情志，太過都會影響到健康。比如范進中舉，因為高興過度，喜而傷心，心神閉阻，導致神志不清。
在飲食上，宜清補而不宜濁補，因為“肝主青色”，所以應多吃一些青色的食物以起到養肝的作用。由于經過了一個冬季的進補，導致肝臟積聚了大量的油脂，因此我們需要將儲存了一冬的熱量和垃圾先釋放和清理出來，否則，再好的東西身體也吸收不進去，肝臟先清理干凈了，再護肝才會有意義。
在起居上，不管是工作還是娛樂都要適度?！端貑枴分赋觯骸熬靡晜?，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！薄皠印敝^度，會損傷機體；但過度安逸，也會導致氣機閉阻，氣血瘀滯，亦可致病。因此，在日常起居中我們一定要遵循適度的原則。不要過久地看書、看電視、看電腦，否則容易出現血虛不能潤目，雙目干澀；不要長時間臥床，否則“氣為血之帥”，氣機流通不暢，則氣血瘀滯。以此類推，過久的坐著會導致肌肉松弛，站立太久則傷及骨頭，行走時間太長則筋骨受傷等，因此養生要保持良好的起居習慣。
另外，為了讓氣血正常疏泄，我們還可以重點按摩指尖和小腹，以幫助氣血的運行。為什么要按摩指尖與小腹呢?這是因為在手指頭的兩側，分布著人體經絡的井穴，每只手各有6個井穴，井穴一般是經絡的端點。如果說人體的經絡是一條流動的河流，那么井穴便像水流開始的泉源，所以捏揉手指尖能夠起到疏通經絡、調節陰陽的作用。
而小腹是人體的中心，對平衡人體氣血起著關鍵作用。春天的時候，氣血開始從腹部向外發散，而按摩小腹，有助于打通經絡、調節氣血，讓陽氣得以更好地生發。所以揉腹很關鍵，經常以手掌心的勞宮穴去按摩小腹至發熱，可以養元補氣，滋陰培陽。在春季揉小腹時候，以及每天的早中晚各揉一次為宜，先逆時針，后順時針，最少以36圈起，或36的倍數，揉的力度要適中。
春季眼病高發，調補肝腎是關鍵
春分時節，隨著身體陰陽的此消彼長，與春天有關的疾病也多了起來，特別是眼病的患病率相當高。無論是哪家醫院，只要開設有眼科的，大都患者較多。這些患者中既有性格急躁的年輕人，也有情緒易波動的更年期女性，其癥狀為眼睛干澀、發癢；有勞累過度的中壯年，突然遭遇春風便引發了口眼歪斜；還有經過樹下便引起過敏性結膜炎復發的患者等。
眼疾之所以在春天集中爆發，與春季氣候條件是息息相關的。因為萬物復蘇，人體內的陽氣越來越旺盛，不再像冬季一樣需要打邊爐以補陽。但部分年輕人在此季節依舊喜歡食用羊肉、牛肉等食物，或是偏好火鍋以及辛辣口味，從而導致“上火”，眼睛和肝臟齊齊受累。
另外，春天之氣為“風”，被風邪入侵后最常見的表現是口眼歪斜，即“外風”引起的面癱。還有一類春季多發眼病就是過敏性炎癥，中醫認為也屬于“風邪”所致。
怎樣預防和治療這種疾病呢?在中醫看來，應從調肝補腎入手。
中醫認為“肝開竅于目”，肝是眼睛的根，只有肝的精氣充足了，眼睛才能黑白清晰，炯炯有神，七八十歲以上仍不?；āＨ绺位鹕涎?，可見雙目腫赤，肝虛則會雙目干澀、視物不清，重則患青光眼、白內障、視網膜脫落等?！澳I為肝之母，肝腎同源”，肝在五行屬木，腎在五行屬水，水能生木，也就是說腎的氣血充足，才能維持肝的正常功能。關于這一點，大家不妨仔細觀察一下身邊的人。先看小孩子。您會發現小孩的眼睛，大都是清澈透明的，為什么呢?因為小孩大都先天的腎氣很足，身體里沒有那么多的垃圾，所以才會看著那么可愛。我們再來看看身邊的老人。您會發現老年人的眼睛都是渾濁的，原因就是肝腎之氣不足，身體里的垃圾太多。這些垃圾雖然儲存在血液里，但最后無―例外要體現在眼睛上，因為眼睛的毛細血管最為豐富，眼睛周圍的皮膚最薄，所以血液中的垃圾也最能透過眼睛向外傳達，它最能代表人體最末端的健康變化。而人老了，那些血液里的垃圾就會首先體現在眼睛上。再如糖尿病患者。他們一方面受內熱的影響，耗損了大量的肝血而導致肝血不足，而眼睛由于得不到氣血的滋養，極易誘發視網膜阻塞等眼部病變；另一方面，由于糖尿病患者長期服用藥物，也會使肝腎功能受到不同程度的傷害。因此，治療這種病變，需要從調肝補腎入手。
在這里給大家介紹一款明目功效顯著的藥膳――枸杞黑豆排骨湯。要制作這道藥膳，您需要準備枸杞子20克，黑豆30克，豬骨300克，姜片、蔥段、精鹽、黃酒各適量。將枸杞子、黑豆和豬骨洗凈后同入鍋中，加適量清水，先用大火燒沸，加黃酒、精鹽、姜片、蔥段等調料，再改用小火煨燉至黑豆爛熟，湯汁黏稠即成。服用方法很簡單，可當湯佐餐隨意服食。記得每天服用即可。
在這款藥膳中，當數黑豆的功能最為強大。黑豆一能強肝，二能解毒，三可明目，四能補腎。在選擇黑豆的時候，建議您最好選擇“青仁黑豆”，即皮黑肉青綠的黑豆。色青入肝，色黑入腎，所以這樣的黑豆補肝腎極佳。
與黑豆相比，枸杞調肝補腎的名聲更大，更是深得眾多醫家的青睞。單味的枸杞子浸酒，便是枸杞子酒，能治勞傷、頭暈、眼花以及男子衰遲，長期服用，可使肌膚潤澤，延年益壽。著名方劑杞菊地黃丸，就是六味地黃丸加枸杞子、而成，治肝腎不足、頭暈目眩、久視昏暗，效果理想。
最后，再給大家推薦一個明目的穴位――四白穴。這個穴位位于人體面部，瞳孔直下，眼眶下孔凹陷處。由于此穴位是胃經的循經的上口，而胃經是一條多氣多血的經絡，所以點揉四白穴，就能夠把胃經的氣血引到眼部，從而達到了明目的效果。對于上學的孩子，可拿它來治療近視；對于中年人可防止黑眼圈；此外，如果有人經常眼睛癢，或者脹痛，也可揉四白穴。四白穴也叫“美白穴”、“養顏穴”。每天堅持用手指按壓它，然后輕輕地揉3分鐘左右，您會發現臉上的皮膚開始變得細膩、美白。
春分時節，如何鏟除精神分裂這個“惡魔”
人們常說，一年之計在于春，一日之計在于晨，但是對于精神病人及其家屬來講，春季都是個讓人擔心季節。因為春天是精神病的好發季節，這就是民間所說的“菜花黃，癡子忙”。
盡管精神病患者一年四季均可發病，但卻以春季發病率為最高。每年春節過后，各大精神病院的住院患者猛增，這里除了少數患者為初次發病外，絕大多數都是反復發作的精神病患者。每年3-5月更是精神病發作的高峰期，約占全年的70％以上。
精神分裂癥在春季高發的原因，與肝臟疏泄功能失調不無關系。也許有人會說，不是心主神明嗎，怎么與肝扯上關系了呢?關于這一點，中醫上講，心主血，肝藏血。我們心情不暢的時候，自然會影響到肝臟的藏血功能，而如果肝氣不舒、郁熱化火，最終也會影響到心臟的功能。
如：《素問?陰陽應象大論》說：“怒傷肝，悲勝怒。”《靈樞?本神》篇又說：“肝，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精。”這些論述均說明，如果情志抑郁，肝的疏泄功能就會紊亂，進而肝郁化火，擾亂神明癥，以致“氣血凝滯腦氣”，出現“哭笑不休，罵詈歌唱，不避親疏，許多惡態”之癲狂一證。因此，肝臟疏泄功能的正常與否，確實與癲狂一證的發病有著極為密切的關系。
而合谷、太沖兩穴，確是精神分裂癥之克星。我國民間中醫奇人周爾晉，曾用這兩個穴位就徹底治愈了多例精神分裂癥患者。這兩個穴位為什么會有治療精神分裂癥的功效呢?
我們先來說太沖穴。要知道，肝經上的第一個穴位就是太沖穴。所謂火車跑得快，全靠車頭帶，這個太沖穴就相當于一只領頭羊的作用。另外，從太沖的命名上看，太是太大了、盛大的意思，沖是通道的意思。什么是人體當中盛大的通道呢?當然就是人體供血的通道，也就是肝臟給心臟供血的通道。所以您揉太沖穴，就可以給心臟供血。另外太沖穴是肝經的原穴，在古語中原也有起源的意思，有源發之所的意思，就是肝經的一個總開關。只要把這個總開關開開了，打通了，這個肝經整個的氣血都會旺盛。這就是為什么太沖穴能夠預防和治療精神分裂癥的原因。
我們再來看合谷穴。合谷穴是大腸經上的原穴，和太沖穴一樣，是大腸經的一個總開關，但是，它卻不僅僅是大腸經的開關，而且還是人體的總開關之一。因為合谷穴屬于“四總穴”之一。古人將身體粗分為“肚腹”、“腰背”、“頭頸”和“顏面”四大部位，各部位各有一個總開關，合谷負責顏面部分，因此有所謂“顏面合谷收”的說法。這個開關打開之后，顏面的氣血將得到有效的補充。另外，合谷穴特別具有升清降濁、宣通氣血的功能。所以在治療精神分裂上面同樣不可小覷。
因此在日常生活中，我們應多按摩這兩個穴位，特別是在精神分裂癥高發的春季，按摩這兩個穴位尤為關鍵。
在按摩太沖穴前，最好先用溫水浸泡雙腳10-15分鐘，再用左手拇指指腹揉按右太沖穴，3分鐘后換右手拇指指腹揉按左太沖穴3分鐘。反復2-3次，共計10-15分鐘。揉按時要有一點力度，以產生酸脹甚至脹痛感為宜。這種方法不僅適合于有精神分裂癥的患者，同樣適合于那些愛生悶氣、有淚往肚子里咽的人，以及那些郁悶、焦慮、憂愁難解的人。建議可以在飯后1小時進行按摩。但需要注意的是，凝血障礙者慎用，孕婦禁用。
合谷穴的按摩方法是：用自己的右手握住左手，右手的拇指屈曲垂直按在合谷穴上，做一緊一松的按壓，頻率約為每2秒一次，即每分鐘30次左右。重要的是按壓的力量需要較強，穴位上面要求出現酸、麻、脹，甚至有竄到食指端和肘部以上的感覺，即“得氣”現象為好。這樣才能起到防病治病的作用。輕描淡寫地按摩就不會起到很好的作用。但是經絡的敏感程度因人因病而異，所以也要辨證論治，恰到好處。一般稍加練習是不難達到的。另外要注意的是體質較差的病人，不宜給以較強刺激，孕婦一般不要按摩合谷穴。
當然，由于精神分裂患者的發病多與七情有關，因此保持情緒穩定比什么都重要。同時，還應注意不要勞神過度?！短綇V記》里有個故事，說是北齊史官李廣編寫史書，非常勤奮。有一天晚上，他夢到一個人來向他辭行，說：“我心神也，君役我太苦，辭去?！备仪檫@位史官的心神不堪重負，辭職不干了。從此，他就無精打采，沒過多久就死了。這個故事雖然看似荒誕，但有一點是可以肯定的：過度勞神，能使人心神受損；心神受損，最終會傷及人的生命。
春分旺，當有度
驚蟄時節，大地泛青，春暖花開，萬紫千紅。動物界大部分動物都在春季，故對男女相戀之情，也有“春情”之喻，如古樂府《春歌》中有“云用忘注口，游步散春情”之句。少女懷春，少男春心萌動，有時可有遺精的發生，甚至一刻，有夢交之情。
從中醫而論，春風當令，應于肝木，肝氣旺于春季。肝氣疏泄，具有舒暢、開展、調達、宣散、流通等功能，所以在春天對來說，也呈春情萌動之態。所謂“春心蕩漾”，性興奮的激情，可能產生性沖動，使春季明顯多于冬寒。但這并不意味著可以放縱自己，恣情。禁欲固然不利于健康，但肯定也有害于健康。因此，在這一時期，特別應注意養生。
歷代養生者都知道，養生必節欲，節欲可以保精。古代多數皇帝，三宮六院七十二妃；貴族大臣，妻妾成群，縱然是每天山珍海味，卻多惡疾纏身，過早夭亡。這便是由于縱情聲色所致。
那么在春季怎樣才可稱既順應自然，而又行房有度呢?
一般來說，健康無病的年輕夫婦，每周2次為好，中年夫婦每周1次為好，老年夫婦每3周1次為好。當然，尚需結合自己的體質強弱、精血盛衰、生活習慣等酌情而定。
要使性生活符合科學，符合養生之需，除了懂得順應自然、注意行房有度外，還應掌握入房禁忌，謹慎行事。
一是不要在酒后行房。酒性大熱，容易引起陽氣妄動，旺盛，表現為過度興奮，常不能自制。此時行房，動作粗暴，不但會使滋泄，還會引起性器官損傷。特別是男子大量飲酒，常會采取傷害他人的行為。因此，古人早就提出：“醉不可接房”，“大醉入房，氣竭肝傷。男子則衰少，陽痞不舉；女子則月事衰微，惡心淹留，生惡瘡”。更重要的是，酒后行房會累及下一代。父母飲酒后受孕的胎兒易流產、早產，出現畸形和低智能兒，或出生后易患各種疾病。古人說，酒“非唯亂性，亦且亂精”，唐代李白、晉代陶淵明等飲酒成癖，其后代多為愚鈍之輩，即是明證。
二是不要在七情太過時行房。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為人之七情。七情人皆有之，但七情太過常會傷及氣血，并損傷內臟。此時行房，必然臟腑氣血更耗，以致百病叢生。唐代著名醫家孫思邈認為“大喜大怒皆不可合陰陽”。明代龔廷賢也認為“憤怒中盡力行，精虛氣竭，發為癰疽?？謶种腥敕?，陰陽偏虛，自汗盜汗，積而成勞”。七情太過之人，須待心理狀態恢復正常方可行房。有些夫妻在一方情緒不佳時勉強過性生活，不僅得不到性生活的和諧，反而會使情緒不好的一方對此產生反感，如此反復發生，則會導致一方性冷淡或減退。
三是不要在環境惡劣，即氣候和居住條件惡劣的情況下行房。孫思邈曾經指出“交會者當避大風、大雨、大寒、大暑、雷電霹雷、天地晦黯、日月薄蝕、虹蛻地動”，以告誡人們氣候異常時不行房。這些氣候環境超出了人體所能承受的限度，必然會破壞人體陰陽平衡，使人心情恐懼或煩躁不安。此時應慎重保精，積蓄元氣，調養臟腑，不應反其道而行之。環境惡劣也指行房時的居處不潔。前人曾指出：“井灶固廁之側，家墓尸樞之旁，皆悉不可?！爆F在雖然很少有這樣的環境，但居處條件骯臟、擁擠，則容易引發疾病。周圍有噪聲，甚至驚嚇聲，或居處離公共場所很近，易引起心理負擔。特別是那種突然出現的驚嚇聲，很容易引起男子障礙，也會使女子淡漠。所以從預防學角度講，行房時應營造良好的居室環境，有利于性生活的和諧，也是減少障礙疾病的必要條件。
除上所述之外，患病期間及疾病初愈的恢復階段，應節欲保精，禁止夫婦合房。由于夫婦合房而致病情加劇甚至危及生命者并非罕事。正所謂“房中之事，能生人，能殺人”，因此在春季勃發之際的養生保健，不可不慎重。
春分要防舊疾發
(公歷3月20-21日)
元鳥至 雷乃發聲 始電
[宜]清補，養肝
[忌]過度，七情太過
春分又稱為“日中”、“日夜分”?！对铝钇呤蚣狻吩唬骸岸轮校终甙胍?，此當九十日之半，故謂之分?！薄洞呵锓甭丁氛f：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！彼?，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。據說春分即意味著一切都是平分的，時間的長短，物體的輕重。
驚蟄養生范文3
溫潤派――佟妍、蕭十三郎
佟妍的《南國》，蕭十三郎的《寂靜歡喜》，都是觸及民謠根底的作品。它們簡單質樸，柔韌并有力量。力量的源頭，自然是歌者充盈的內心。佟妍的經歷尤其令人喟嘆和感佩，這個身患白血病的姑娘，在她的歌里你能聽到深情，卻不會聽到愁怨。蕭十三郎是由夜郎與蕭玲組成的二人組合，《寂靜歡喜》是他們的現場錄音專輯。清澈悠揚的女聲，簡約的配器，文學韻味濃郁的唱詞，營造了整張專輯溫婉柔潤的氛圍。
內心強大的文藝女青年
盡管《南國》是一張很輕量級的唱片，它的長度不長，也沒有龐大的編制，大部分的時間里都是人聲和簡單的民謠吉他的彈唱，可它卻有著強大的個人氣質和審美容量。
《南國》四處都在沉浸在一種特殊的情緒里。有點泛黃的文藝肌理，又帶著獨立音樂的粗放和野性。佟妍在歌曲中提到了許多帶有時下文藝青年標志性的名詞，如《曾厝的?！?，有著廈門大學邊上的一眾青年旅館的回憶。但這卻不顯得媚俗，“帶上我進入海的深處，沖霄樓就在，在那癲狂的時刻”，不僅和90后、自拍、LOMO等毫無關聯，更顯露出一份大氣從容；另一首《杭州》出落著佛偈一般的灑脫，“心上的人啊，我就要回到塵土中了，你什么都不用給了，把我的一切留給她”，再配以廣州著名的彈撥樂手鄒廣超所演奏的三弦，意味盎然，讓人動容。某一個瞬間聽著《在那沒人知道的地方》這樣簡單的歌，佟妍似乎帶著我穿越時間，回到那個布滿了詩歌的純真年代，沒有欺騙，沒有隱瞞，直率地表達著自己。
在當下小清新盛行的年代，像佟妍這樣的有厚度、有沉淀、有著強大內心世界的文藝女青年實屬鳳毛麟角。因此，愿上天保佑佟妍盡快康復吧！
盤膝靜唱，古井無波
文_郵差
其實蕭十三郎原本不叫蕭十三郎。
很多年前，他的名字叫夜郎，在遇見她之前。那時他已是廣州頗具代表性的民謠歌手之一了。然這個因愛之名而組的蕭十三郎樂隊與之前的夜郎已大相徑庭 ，在如今的主音蕭玲那把被臺灣校園民謠靈魂附體的干凈聲線之下，《寂靜歡喜》的懷舊，從寂寞塵世中被賦予了生命。
就像張愛玲遇見胡蘭成時寫的那首《塵埃之舞》，在她唱來，也像聽見齊豫吟唱三毛所寫的《夢田》那樣，歌者與筆者的靈魂如隔著時空通靈一般契合，如她和他的結緣，那些渺渺眾生中平凡而自在的故事。她在口琴中輕訴的《再見螢火蟲》，在淡淡的手鼓中猜謎語的《迷藏》，在超然世外的清幽下，盤膝而坐，逐一唱來。
從秘密后院小匡、梁奕源到白水、夜郎，近年南方民謠界修行者甚多，大千世界，色不異空，他的家國山河，俠骨柔情，被她的歌聲滲入聽者奇經八脈后，卻早已融于清茶一盞的禪意幽深中。古龍當年在《蕭十一郎》的舊詞以圖瓦女歌手 Sainkho Namtchylak旋律唱來，本已是斜陽只送平波遠，不料更有粵語改編李后主《虞美人》的《小樓一夜聽春水》，寂寞沙洲冷絕處，仿如上世紀八十年代武俠殘片的兩忘煙水里。
可惜改編《一生所愛》的《至尊寶情歌》和記錄末世當下的《斯文井的暮春初夏 》未能錄入EP，連同以科恩旋律來改編的《心經》及和扎西拉姆多多詩作的點題作《寂靜歡喜》也成為滄海遺珠。然而世間種種歡喜，不過逢君一笑，就像來自韋小寶那句寧波話的《小娘皮》，或是“信天游”蘭花花一般的《給你唱首歌》。
此心安處即吾鄉，何必紅箋無色。生活只要能找到自己最適合的方式，寂寞如塵埃中的花，也有自己的歡喜。
“現場是音樂最真實的呈現”
南都娛樂：是什么引發將現場出成專輯這樣一個主意？
夜郎：做現場專輯是我一直以來的愿望，因為現場才是音樂作品最真實的呈現。只是由于各方面的條件限制，一直沒有錄成一次好的現場錄音，今年六月份在肇慶藍謠音樂會所的現場，我們都覺得比較滿意，所以就趁彼岸花開音樂節這個契機，痛下決心以閃電般的速度出了一張現場專輯。以后非常可能我們也會像野孩子樂隊一樣，只出現場的專輯。
南都娛樂： “蕭十三郎”以后會一直維持兩個人的固定編制嗎？有沒有想過擴充樂隊成員，把音樂做得更豐富？
夜郎：蕭十三郎是一個以散拍氣息為主的組合，也強調和聲。如果氣息上不是我們很接受的人，無論技術如何，都很難融入我們的音樂?，F場我們也會找朋友幫忙，但基本上只在演奏一些非散拍的作品時。蕭十三郎的追求目標就是盡可能的簡單，但又能表達出很豐富的感情。
南都娛樂：現在覺得南方的音樂創作、演出環境怎么樣？
夜郎：南方的音樂環境相對于北京來說只能說一般。但從整體上看，比前些年要好很多。比如像廣州現在至少有十個左右的可以進行獨立音樂演出的場地，這在以前是不可想象的。創作上似乎也頗有些百花齊放的感覺，各種風格形式的樂隊歌手都有，比如其中比較出色的五條人、秘密后院、旅行者、白水這些，都在風格上比北京的更豐富些。但稍微欠缺的是全國范圍的影響力，畢竟京城的文化影響力要遠大于其他城市。
交融派――峰子、李蔓
廣州作為一個城市的包容能力向來為人所稱道。表現在獨立音樂上，也有交流與融匯的特征，比如峰子的《在路上》和李蔓的《無雙》。有音樂風格的交融，峰子是廣州的搖滾老炮，原目的樂隊的靈魂人物，新專輯仍保留搖滾的風骨，同時多了民謠的溫暖；有地域特色的交融，李蔓來自新疆，身體中流淌的西域血液，也毋庸置疑地暈染于她的首張創作之上。他們都擁有醇厚的嗓音，都曾發行過發燒唱片―廣州是盛產發燒唱片之地，從翻唱而原創，中間自然也歷經了一番不為人知的磨礪與融合。
聽他唱歌是一件穿越的事
文_郵差
峰子每周都會來離我工作地方很近的一個酒吧，唱他的老搖滾。在那個LIVE HOUSE舉行的其他樂隊演出前暖場，或是結束后繼續即興―他的存在就如這個城市，超過十年的堅持。
早在1998年，他就已是目的樂隊、這座城市一個頗具代表性的搖滾樂隊主唱了。在這個搖滾氛圍不算太濃厚的城市里，當年和他同期玩 BAND的本地樂隊，十年之后仍在堅持的也只得沼澤、與非門、無了期這寥寥幾支 ，更不必說那些比他們更早的搖滾前輩，譬如北漂多年的張萌萌，或是不知所終的王磊……而他依然還是每周固定在這個城市開唱《在路上》，唱著跟黑豹、唐朝、魔巖三杰同一個時代的固執，與身邊彌漫的粵語流行曲™，臺灣小清新、電音舞曲、freestyle說唱格格不入。
他依然是這座城市里的異鄉人。在這張十年之后的個人專輯里，仍然可以聽到猶如許巍《在別處》里的那種憂傷，伍國忠的簫聲莫名誤入這個老男人的滄桑里，是每個活在“北上廣”的游子心中揮不去的鄉愁。他跟今年獲得“華語音樂傳媒大獎”最佳國語男歌手的馬條頗有些相像，不僅因為彼此共同的吉他手秦嶺，里面那些懷舊的民謠搖滾和布魯斯搖滾，也因為他們對自己所身處的“城市” 生活的內心存疑。在這個時代里聽到峰子這張《在路上》是一件穿越的事，就像在《無處可逃》和《一丘之貉》里聽到何勇張楚那樣一種上世紀的歌，從“滾石三十年”和“搖滾怒放”的舞臺上走到當下，恍如隔世。世事蒼涼，他的歌甚至跟如今這座城市的搖滾樂隊也已無瓜葛，他們是各自不同世界的人，唯一相同的是，他們都還在這個城市里堅持，只需要一個地方唱自己的歌。
“說我許巍范兒，是太高的評價”
南都娛樂：這張專輯被一些朋友評價為“許巍范兒”，你如何看待這個評價呢？
峰子：謝謝大家給我這么高的評價，跟許巍比我做得太少，他一直在創作，而我曾經離開過一段時間，現在才又回歸，給我這個評價，也許激勵的作用更多一點，希望我在原創的路子繼續走下去吧。
南都娛樂：新專輯的許多歌曲風格是溫暖開闊的，而你同時還在廣州191酒吧駐唱老搖滾，那么你現在如何理解搖滾？
峰子：搖滾是一種精神，一種吶喊，一種思想印記，它可以憤怒也可以春暖花開，但目前搖滾樂式微太多，很多人都選擇忘記，我之所以唱老搖滾，是希望喚起更多人內心深處的記憶，精神不死搖滾不死。
南都娛樂：你是老牌搖滾樂隊目的樂隊的靈魂人物，后來獨自發行過發燒唱片，搖滾與發燒唱片，這中間的轉變與區別其實非常大，你自己怎么看這個歷程？
峰子：我是喜歡嘗試的人，在做發燒唱片的過程中學到了很多東西，在音樂本質上，搖滾和發燒沒太大的區別，只是不同的音樂類型而已，做了幾年的發燒音樂，聽了不同風格的音樂，對我創作上幫助很大。
融合音樂之怪才
文_鄒小櫻
李蔓是一個略顯神秘的音樂人，在網上你甚至很難找到她的簡介，有也僅是只言片語。2011年她推出了自己的專輯《無雙》，半遮半掩地嫌棄自己神秘的面紗。
從《巴哈利》第一個音符開始，我便知道李蔓的音樂帶著濃郁的西域特色，隨后的哈薩克彈撥樂民謠同樣證實了我的推測。天山、草原、羊群，李蔓踩著這些緩緩而來。實際上，很難把李蔓歸類于某個音樂風格。聽《熱娜爾》，從新疆民謠轉入了傳統的中原地區的民謠搖滾，而《克拉瑪依》里，卻是純粹的吉他、鼓、貝斯三大件的編排，完全是朋克式的編曲了；到了《夏雨》里，又帶著發燒式的人聲表現方式，但華麗的配器卻又不露聲色地告訴聽者自己的位置；再到《愛情謎底》，李蔓的聲音又泛出了舊上海百樂門式的醇厚和中性。如果你有看到過她之前演出的海報，那張采用重復曝光效果的模糊的臉，或許會更有心領神會的感覺。
不難發現，李蔓的演唱方式非常學院派，她敢于挑戰各種的歌曲，尤其是熱衷于藝術歌曲。她從西邊唱到東邊，即使哼著《在路上》那樣的流行民謠小品，也不忘在泛音等技巧上不遺余力。因此，《無雙》是一張技巧性十足的作品，但幸好的是李蔓技巧足夠好，在處理歌曲時游刃有余，因此不會讓聽者有任何負擔。同樣的，李蔓身上混搭著的民謠、民歌、發燒、流行甚至搖滾的元素，也讓這張專輯散發著難以被定義的多樣性審美。
南都娛樂：南方、廣州的音樂人中，與發燒唱片有關聯的不算少，你也出過發燒唱片，這似乎是南方音樂人一個獨有的現象？
李蔓：是一個歌手在錄音棚磨煉的過程，南北文化不同，發燒唱片也是一個捷徑。
南都娛樂：你會完全轉向原創，還是兼顧原創和發燒唱片？
李蔓：發燒唱片是翻唱他人的作品，而原創是反映自己的心路歷程，以及生活的解讀，用音樂詮釋，所以能真實反映自己。以后會以原創為主，但兩者仍然可以兼顧。
驚蟄養生范文4
《鋼鐵俠3》是“鋼鐵俠”系列電影中唯一一
>> 有多久沒見到這樣盛大的景觀了？ 見到活的了！ 我見到胡爺爺了 我見到龍了！ 《百鳥朝鳳》：再難見到這樣的批判 沒見過這樣不嚴謹的寫作 我所見到的 太久沒見過這么毒的笑話了 我所見到的最簡單有效的美容術 這可以預約的“雪”，為什么沒有見到？ 有哪些成本是老板們開公司前未曾預見到的？ 有幸見到默多克 見過粽子，沒見過華而不實成這樣的粽子 見到 見到金波爺爺 向往見到大海 如何見到國王 我所見到的被俘后的杜聿明 我見到的華南虎 誰親眼見到丑陋的猶大 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 醫學 > 有多久沒見到這樣盛大的景觀了? 有多久沒見到這樣盛大的景觀了? 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊編輯部")
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《鋼鐵俠3》是“鋼鐵俠”系列電影中唯一一部擁有IMAX 3D制式的電影，IMAX 3D/3D/2D全制式公映也讓觀眾有更多觀影選擇。不知是否有意配合第三部后期轉制3D效果的原因，《鋼鐵俠3》不再是托尼與反派的單打獨斗，影片中還會出現鋼鐵俠大軍，制造“群俠仗義”的宏大場面，從故事到場面，第三部都顯露出要將陣勢做得更大的野心，讓人感覺第三部比前兩部都更加注滿了雞血。
在場景選擇和動作設計方面，空難救援、戰甲組裝、鋼鐵軍團集體戰斗及最后一幕的鋼鐵煙火，尤其有一段鋼鐵俠在空中營救多位墜機者的情節，視覺沖擊力都很強，先前說到托尼在第三部中身體面臨危機，疲軟感劇增，但仍然在戰斗中運用自己的IQ和責任感不斷給自己注滿雞血，身體疲軟VS精神上不斷打雞血的這種反差效果，也很能刺激觀眾的雞血。 破紀錄，再破紀錄！
驚蟄養生范文5
在中國人民心目中，諸葛亮神機妙算，是智慧的化身。人們對諸葛亮崇敬之余，也都在琢磨諸葛亮為什么那么足智多謀。實際上諸葛亮也并非是“神”，而是一位躬耕的布衣。鄙人讀了《諸葛亮全集》，豁然開朗，諸葛亮精于修性養生，他的修性養生思想是深寓在其論軍事謀略和治軍著作中。根據鄙人研讀，唯獨《戒子篇》方是研究諸葛亮修性養生的一把鑰匙?！督渥悠分杏袃删淝Ч艂黜灥拿裕骸板２疵髦荆瑢庫o致遠”。這兩句成了格言以及座右銘。但對這兩句深寓的養生之道玄機哲理，一般人不一定能深解其內涵。為普及弘揚諸葛亮養生之道，鄙人考慮對“澹泊明志，寧靜致遠”的養生哲理作一點釋秘。一家之言，奉獻同道，敬請指教。
(一)寧靜致遠
諸葛亮《戒子篇》講：“君子之行，靜以養生，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！薄督渥悠芳仁墙套?，也是諸葛亮修性養生的經驗總結。“澹泊明志”、“寧靜致遠”成了有識之士修性養生的格言及座右銘。諸葛亮修性養生并未講具體修煉功法和操作之術，而是從修性養生理論高度上進行論述。據我研讀《諸葛亮全集》一得之見，要解“澹泊明志，寧靜致遠”，必須要倒過來解，先解“寧靜致遠”方能人門深化。為什么呢?老子在《道德經》中講：“致虛極，守靜篤”、“清靜為天下正”?！皩庫o致遠”，對這“寧靜”絕不能孤立地靜止地解。呂純陽著《百字碑》講：“動靜知宗祖”。世界上一切事物靜是相對的，運動是絕對的。靜極而動，陰極而陽，無極而太及。靜到極點才能找到生命的本源，回歸生命的根本，這是修性養生修道的必然規律，一切生命都在相對的動靜中成長。
諸葛亮在《戒子篇》中開宗明義地講：“君子之行，靜以養生”，在《舉措第七》中講：“治國猶如治身，治身之道，務在養神?！B神求生?！敝T葛亮把“靜以養生”延伸到“務在養神”，“靜”與“神”兩個字上。如再明確一點講即落實到人的為人生，并強化人的實踐行動精神上理解。這就是深化到“靜”與“動”的辯證哲理的高度上認識。道教有一部《清靜經》講：“人能清靜，天下貴之。人神將靜，而心憂之，人心將靜，而欲牽之。常能遺其欲而心自靜，澄其心而神自清，與會其道……是為得道?！薄陡呱嫌窕市挠∶罱洝分v：“上藥三晶，神與氣精?！仫L混合，百日功靈。呼吸育清，出玄人牝。……人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真。”諸葛亮所講：“寧靜致遠”就是要達到“氣合其真”，“神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青?！敝T葛亮修性養生“務在養神”，“養神求生”，“神”與“生”即是強身祛疾，開慧增智，延年益壽的根本目的。要解諸葛亮“寧靜致遠”一定要旁證博引，人手其內，方能出手其外，而真正弄明白“寧靜致遠”的玄妙哲理真諦。可見諸葛亮所論“寧靜致遠”理論之深邃也。
(二)澹泊明志 “澹?白”的“澹”字，可解為“淡”字?！板２疵髦尽币部梢越鉃椤暗疵髦尽?。從歷史文選中考查，“淡泊”出自《淮南子?主術訓》。諸葛亮對“淡泊”也作過講解：“見利不貪見色不。”“淡泊明志”在孔孟儒家學說是講：“格物致知”。諸葛亮是道儒合一，人文共溶，修性養生，教化和學養合一的一代“智圣”。儒家經典《大學》中講：“格物致知”，“治國平天下”。諸葛亮的一生，為蜀國安邦興國，躬行實踐。諸葛亮“淡泊明志”思想在《將苑五十篇》中專門講了八個方面：“夫為將之道，有八弊焉：一日，貪而無厭；二日，妒賢嫉能；三日，信將佞；四曰，料彼不自料；五日豫不自決；六日，荒酒色；七日，奸詐而心怯；八日，狂言而不以禮。”上列是諸葛亮對“淡泊”的具體之解。他又在《將忠篇》作了總結性的講解：“見利不貪，見色不，以身殉國，一意而已。”
諸葛亮講：“淡泊明志”與儒家所講“格物致知”有異曲同工之妙。宋朝大政治家、大歷史學家、大文學家司馬光在《資治通鑒》中將“格物”解為“格殺”，真正是別有洞天。人生活在世界上，無時無刻都有“七情”、“六欲”的誘惑。“六欲”，即、聲欲、香欲、味欲、觸欲、法欲，“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚?！捌咔椤?、“六欲”是產生貪癡的煩惱根源。如一個人他不能抗拒“物欲”誘惑，就不能做到“六根”清凈。“六根”即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根?！傲辈磺鍍艟头挪幌隆叭f緣”，“萬緣”即“物欲”?！拔镉辈弧案駳ⅰ保屐o光明覺性不能顯現。儒家學說講：“格物致知”，首先是“格物”，即“格殺”“物欲”。《通書》講：“無欲則虛靜動直。”
驚蟄養生范文6
按照《消費者權益保護法》第十八條的規定，經營者應當保證其提供的服務符合保障人身、財產安全的要求。對可能危及人身、財產安全的服務，應當向消費者作出真實的說明和明確的警示，并說明和標明正確接受服務的方法以及防止危害發生的方法。經營者發現提供的服務存在嚴重缺陷，即使正確接受服務仍然可能對人身、財產安全造成危害的，應當立即向有關行政部門報告和告知消費者，并采取防止危害發生的措施。
因此，經營者提供的服務必須符合保障人體健康，人身、財產安全的國家標準、行業標準。對于沒有相關標準的，應保證符合人體健康，人身、財產安全的要求，并使服務在指定的用途或通常可以預見到的用途方面安全可靠。對于具有潛在危險的服務，經營者應當事先向接受服務的消費者如實說明，或者在服務中通 過簡明易辨的方式告知接受服務的消費者注意服務中存在的危險。一般來講，國家法律對經營者提供的可能危及消費者人體健康、人身和財產安全的服務，是有強制性要求的，經營者必須嚴格依照法律的具體規定行事。
服務的缺陷是指服務存在危及人身、他人財產安全的不合理的危險，不符合相關的國家標準、行業標準。沒有標準時，是指不符合大眾期待的安全要求。在這種情況下，經營者應向消費者說明真實情況并且提出明確的警示，甚至采取必要的措施，盡可能地防止危險發生。
總之，保障消費者的安全權，是經營者最起碼或最基本的義務。