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青少年素質范文1
[關鍵詞] 圍棋 價值觀 處事方式 人品
當今社會正處于發展社會主義市場經濟和對外開放的環境，青少年置身于利益多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中，許多青少年迷茫于人生觀、價值觀的形成，以至于走向社會后，不知如何突現自我價值，如何處事，如何做人，甚至在錯誤世界觀的引導下，走上犯罪的道路，嚴重影響了他們的人生發展。
一、下圍棋有助于青少年的人品教育
圍棋中有一述語――“形不正，棋不順”，指的是下出不好的棋形，棋路處處受阻，甚至有死活問題，時不時地會成為對方的攻擊目標，棋局被動，棋勢發展無望。相反形正的棋形，富有彈性、易守、易攻、不成死活問題，棋勢發展順暢。人品亦是如此，品行不端正者，意味著很難與人和睦相處，很難與人溝通交流。當今社會提倡團隊合作，作為社會的一份子，要與同事、朋友、親戚相處融洽和好，這樣才能干成你想干的事，否則本事再大你也將一事無成。要做事，先要學會做人。
二、養成腳踏實地，一步一個腳印的干事作風
一盤完整的棋，每方要下至上百手，棋局的勝負是很難做到一招致勝。棋局的取勝過程是由量變到質變的過程，要想取得最后的勝利，你的每一手棋必須下出你能發揮的最高效率，通過點滴優勢積累，逐步地把棋局由微優到略優、大優，最終轉化成勝勢。
“千里之行，始于足下”，青年學生走向社會，不能急于求成，要想在事業上有所成就，必須腳踏實地，一步一個腳印，兢兢業業地做好你該做的每一件事，從基層做起，從小事做起，日積月累，你就能成手、高手、能手、專家，就會取得同事、領導的好評，你的事業自然也就有所建樹。如若投機取巧，必將適得其反。就像下棋一樣，無理棋最終會受到對手的懲罰而走向敗局。
三、正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、個人利益與集體利益的關系
下圍棋最難的并不是計算，而是糾結于如何處理“實地”與“外勢”的關系。實地多了，外勢必失，勢厚，實地必少。下棋不能一味地追求實地，也不能一味地追求外勢，要縱觀全局，該取地時取地，該取勢時取勢，做到實地與外勢的和諧發展。
圍棋中的“實地”就是眼前利益，“外勢”即為長遠利益。正確處理好眼前利益與長遠利益的關系，無論對個人還是集體，乃至整個社會意義非凡。眼前利益與長遠利益是辯證、統一的關系。一方面，眼前利益與長遠利益互為前提而存在；另一方面，眼前利益與長遠利益相互促進而共同發展。正確處理之間的關系，更要看到長遠利益。當它們發生矛盾時，做到眼前利益服從長遠利益。
當前利益與長遠利益，以科學發展觀為統領構建和諧社會過程中需要妥善處理的一對利益關系。科學發展觀著眼于中華民族的長遠利益，以前瞻的眼光，創新發展的模式，健全發展機制，提高發展質量，努力實現經濟與社會、人與自然的良性互動。由此要依據統籌兼顧的原則，處理好當前利益與長遠利益的關系，既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要；既要遵循經濟規律，又要遵循自然規律；既要抓緊解決當前經濟社會中亟待解決的突出矛盾問題，同時又要著眼未來發展，堅決防止急功近利的短期行為。
“棄子爭先”、“棄子取地”、“棄子取勢”等是下棋中的常用手段，是指棋手統籌全盤，做出局部必要的犧牲來換取全局的最大利益和優勢。不顧全局，只顧當前局部的利益，必將是“揀了芝麻，丟了西瓜”。圍棋的這一思想指明了整體利益與局部利益，個人利益與集體利益的關系，即局部利益要服從 整體利益，個人利益要服從集體利益。對于一個企業，一個部門的領導管理層，要從戰略的高度正確處理好之間的關系，避免因小失大，造成全局的被動。
青年學生受制于當前的社會環境的影響，許多學生目光短淺，私心太重，只會顧及眼前利益、局部利益和人利益，沒有遠大的抱負、理想，沒有奉獻精神。通過學下圍棋，感悟圍棋中的理論，就能很好地理清這些關系。步入社會后，甚至走上領導層崗位后，就會有長遠的眼光，奉獻的精神，運用圍棋思想游刃有余地處理好每一件事，走向事業的成功之路。
四、正確的“選擇”是成功的關鍵
眾所周知，“千古無同局”，圍棋的變化深不可測，每下一招棋必須通過精密的計算，理性的判斷來選擇是攻還是守，是選擇取勢還是選擇實地，選擇棄子爭先還是頑強出逃或就是做活。正確的選擇引領棋局上一條康莊大道，直至勝利，錯誤的選擇誤導你逐步走向敗局。
在每個人的人生道路上，也同樣要面臨無數次的選擇，升學時要選擇學校、專業，進入職場要選擇工作單位、工作崗位。在這紛繁復雜的選擇中，我們同樣要保持冷靜、清醒、謹慎，每一次選擇，為自己的人生設定一條完美的航線。面對選擇，要冷靜分析時局，不可跟著感覺走，憑著性子來。與其追求魯莽快意，不如冷靜分析時局，找尋一條適合自己的發展道路。面對選擇，我們要扣問內心，讓內心回答來作抉擇，選出一條無悔的走向成功的道路。人生如棋，棋如人生。
五、提高文化素養，陶冶情操
作為一門藝術，圍棋高雅、深邃，講究情趣、意境，下棋必須遵守基本的禮儀，下棋時更注重沉穩、飄逸的棋風，端莊、瀟灑的姿態和彬彬有禮的風度。圍棋愛好者坐于圍棋盤前，手握棋子，所有紛亂繁雜的社會意念頓時消退，思路進入清爽廣闊的圍棋境界，溶入到博大、精深的圍棋胸懷，自然去領略高尚的圍棋藝術魅力。
圍棋在中國具有悠久的歷史，它傳承著中華民族的傳統文化、思想、理念和思維方式。其內涵博大精深，包羅萬象。以上所述只是滄海一粟，微不足道。在新時代下人們的價值觀走向何去何從，青少年朋友們，去下圍棋吧，愛好圍棋吧，從中必能找到答案。
參考文獻：
[1]江聲久，李金龍，圍棋文化的素質教育價值芻議[J].體育文化導刊.2006（08）
青少年素質范文2
關鍵詞：關青少年 校外 素質 教育
隨著時代的發展，素質教育的普及，學校為提高學生的素質進行了不斷的改革，其中針對青少年校外的素質，以及挖掘青少年校外素質的重點和實施的針對性對策，已逐漸成為教育界所關注的焦點。
一、青少年校外素質的重點
青少年校外教育活動對于提高青少年的校外素質有著極其重要的作用，其具有眾多的優勢：全面性培養目標、科學性的教育方式的和開放性的教學手段等，因此，青少年校外素質的重點在于校外教育活動，具體體現為：第一，校外教育對能夠提高青少年的道德水平，通過多種形式的社會活動促使青少年在潛移默化中受到教育，接受正確的思想，進而可以提升自己的道德境界；第二，校外教育可以有效的增強青少年的合作意識。通過夏令營和小組活動比賽等活動，讓青少年在合作和交流中互相學習，有效地培養了他們的團體意識，增加了對團結合作的重要性的認識；[1]第三，校外教育可以開拓青少年的視野，青少年校外教育的活動多種多樣，種類豐富，涉及到演講、舞蹈和攝影等多個方面，通過參加一系列的校外活動可以啟迪學生的思維，提升了學生的眼界，開拓了青少年的視野，提升他們的世界觀、人生觀和價值觀?？傊?，校外教育活動可以有效的提高青少年校外素質乃至整體素質。
二、對青少年實施校外素質教育的對策
1.創新校外素質教育的實現手段
當今世界是一個飛速發展的世界，創新已經成為了各行各業發展的一大增長點，因此，被廣泛的運用在生產生活中。在提升青少年校外素質的進程中，必須要對原有的教育手段進行創新，這樣可以為教育水平的提高提供動力和支撐力。具體地說：對青少年的校內素質提升主要靠學科課程的講解以及各學科的教學內容，以知識的獲取和傳授為主線，從科學知識方面提升青少年學生的素質，但是這樣有著明顯的弊端，一旦學生對某學科缺乏興趣，就不能充分的調動學生的積極性。因此，提高青少年的校外素質要根據青少年的成長特征以及教育教學的實際情況，多設計一些實踐活動和野外娛樂活動，在實踐中讓學生學習相關的知識，使學生在實踐中逐漸地擴展自己的知識面和思想境界等多方面的能力，進而可以更好地提高學生的綜合素質。另外，要堅持“以人為本”的理念創新校外教學方式，活動開展之前要做好與學生的溝通工作，充分地了解和聽從學生的意愿及建議，相關的工作人員要深入到學生的日常學習生活中去，在與他們的溝通和交流中了解他們的“所需、所想”，進而根據他們的意愿改革和創新教學方式，根據青少年學生各年齡段的成長特征和學生意愿，加強開展對教育手段的創新工作，充分的發揮出校外素質教育的作用。[2]
2.建立健全網上校外教育基地
隨著互聯網的普及和發展，教學方式發生了翻天覆地的變化，在進行校外素質教育時，離不開互聯網的支持，利用互聯網開設教育平臺已成為大勢所趨。第一，相關的主管部門要加強學習和總結實踐經驗，在充分利用現有的青少年活動中心的基礎上，通過對多方資源的進行整合，逐步的開展和建立網上校外教育平臺，有專業性的技術人員對該平臺進行維護，以及定期的檢查和更進，以便可以滿足青少年不斷增長的知識和娛樂需求。第二，要在網站或平臺上設立專門的“網上意見箱”網絡版塊，收集學生的建議和意見，以便更好地為學生服務。設立專門的網絡管理員，這樣可以及時地將這些建議分類整合到技術部門，盡最大努力對平臺進行完善，提高青少年的關注度，進而可以為網上校外教育基地的擴大打下堅實的基礎。第三，要對校外教育的相關工作人員加強培訓，以增強其職業技能和素質，提高他們的職業道德和責任感，這樣可以更好地為網上校外教育基地服務。
3.大力發展社區校外教育
社會本身就是一個巨大而復雜的知識庫，可以從生活中的一點一滴中學到知識，從生活中的細節獲得感悟，我們要充分利用現有的社會資源，積極地在社區中發展校外教育，拓展校外教育的平臺。根據當地情況，可以在合適的時間為學生免費開放博物館和圖書館等公共設施，組織學生集體參與學習，積極地利用社會中的教育資源，在娛樂和文化氛圍的陶冶中提高學生綜合素質。[3]另外，當地政府部門要根據國家相關文件和學生實際情況，對一些公益性的校外教育基地進行稅費減免或者資金補助，同時通過引導企業和學校加強合作，促使企業為學校提供建設資金和學習場所，增加社區校外教育活動平臺?？梢詫⑦@些基地命名為有強烈視覺沖擊力的“青少年科技教育基地”、“愛國主義教育基地”等，這樣可以引起社會各界的關注，增加其對青少年的成長和發展的關注度。因此，社區校外教育是青少年校外素質培養必不可少的手段之一。
三、結語
提高青少年校外素質的主要途徑就是加強校外教育，校外教育已經成為培養優秀人才的重要媒介之一，是構建社會主義和諧社會必不可少的基石，面對青少年日益增長的物質文化需要，必須要與時俱進的對青少年校外教育手段和方式進行改革和創新，使之符合時展的潮流。對青少年校外素質教育的發展趨勢和進程必須要全程關注，這有這樣才能更好地提高青少年的校外素質，進而可以提高青少年的綜合素質，為社會提供高素質人才。
參考文獻
[1]龐力偉.上海市青少年校外科技教育組織實施的調查研究[D].上海師范大學，2010.
[2]連裕民.青少年活動中心在現階段怎么發揮好自身的功能[J].群文天地，2011，06：22-28.
青少年素質范文3
由于體育,美育自身的特性,通過體育,美育不僅可以強健學生體魄,陶冶學生情操,促進學生身心和詣發展,而且,在增強愛國主義,集體主義觀念。培養堅韌的意志品質,健康的心理素質,良好的協作精神,激發和強化學生的創造沖動,培養和發展學生的審美能力,想像力和創新精神等方面有不可替代的獨特作用。在競爭激烈的當今世界,這些素質無疑具有愈來愈重要的作用。
應試教育是片面的素質教育,任何教育模式和環境都會影響到人的整體素質,它往往作用于人的整個學習和工作過程。長期的應試教育給我們的人才素質培養留下許多遺憾。
藝術教育對人的作用是非常深刻的,但過去我們的認識非常淺。
舞蹈是人們表達情感的最古老也是最直接的好形式,然而,在青少年與人交往中,情感激動時表達都不大一樣。
我們在考察舞蹈教育與青少年素質教育的關系時能夠得到什么樣的啟示呢?很顯然,舞蹈教育一是在于提高個人對藝術的欣賞與參與能力,例如,通過舞蹈教育提高青少年對藝術的感知能力,審美能力,鑒賞能力,從而滿足人對美的高層次的追求,通過舞蹈訓練達到強身健體,美化身段的目的,從而提高人對自己的欣賞和自信心;二是增進人類社會的情感交流,在這個個彩紛呈的世界里,盡管青少年的交流方式多種多樣,但舞蹈以其獨特的美的表現傳達著人類共同享受,共同追求的情感,它為我們展現了人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受,而且也引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的。詩一般意境的舞蹈進行交流時,讓我們體驗到的是對人類的熱愛,對和平的向往,對真善美的渴求以及對人生的珍重。因此,舞蹈教育與青少年素質教育的意義在狹義上指的是個人身心藝術修養的教育,在廣義上意味首人類境界的完善與升華。
從應試教育向素質教育轉化需要有一個過程,舞蹈教育和青少年素質教育的主旨是通過創作,訓練、表演,對青少年進行德、智、體美的教育,開發他們的潛在能力,為培育社會主義新人打好扎實的基礎。舞蹈訓練可以鍛煉青少年身體各部分的協調能力,不僅增強對形體美的認同,也增強他們的感知能力。舞蹈教育可以鍛煉和培養青少年的集體意識,不僅增強青少年的社會模仿能力,也增強他們主動參與社會的能力。舞蹈表演可以培育青少年的藝術美感,美感不僅增強個人欣賞能力,也增強他們對生活的積極想像,熱愛和追求。
青少年素質范文4
關鍵詞：青少年 心理素質 網癮 網絡環境
問題的提出
隨著我國信息教育的普及和發展，上網人數不斷增加，其中31.8％屬于18～24歲的青年，學生網民占整體網民的28.8％。網絡已經深刻地影響著人們的生活方式和世界觀。但是，中國青少年網絡協會公布的第二次中國青少年網癮數據報告顯示，在全部被調查的30歲以下青少年網民中，網癮人數為9.72％，男性青少年網癮比例高出女性青少年7.18個百分點。大多數網癮者存在交際不融洽的現象。
這組數據給了我們兩點啟示：第一，網絡是一把雙刃劍，在帶給人們積極的人生觀，便捷、高質量的生活和學習途徑的同時也深刻地負面影響著人們的心理：第二，隨著時間的推移，網絡對青少年心理影響的情況不斷發生變化，但是網癮的比例一直較高。因此，搞清網癮成因是解決青少年網癮問題的重要一環。
網癮成因研究成果及問題簡述
關于網癮成因已有不少的學者進行了探索，他們的看法大同小異。歸納起來主要有如下幾個方面：
從圖1中歸納的幾個方面來看，幾乎已經涉及了青少年特別是學生生活的方方面面。在這些類別中，學者們就社會存在的諸多問題以及青少年自身心理和知識的局限性與網癮的關系進行了廣泛而深刻的探討，獲得了豐碩的成果，為網癮的矯治提供了廣泛的社會學和心理學的依據。
但是?？v觀以往的網癮成因研究我們可以有以下幾點啟示：
點面結合不足。在已有的文獻中，學者們主要將他們的研究點放在引起網癮的具體因素上，而忽略了各個因素之間的關系以及各個因素對網癮的影響大小及其深廣度?；蛘哂械膶W者論述到了，但比較薄弱，沒有將其重要性上升到理性的高度。比如劉敬軒在文章中列舉了孩子產生網癮的幾類因素，但是他并沒有將所分的幾類因素結合起來從整體上系統論述。
動靜結合不足。在已有的文獻中，學者們主要將他們的研究點放在時間的某一點上，通過廣泛的調查和數據分析再結合社會學和心理學理論進行研究，而缺乏從歷時的角度上對調查的對象進行跟蹤，特別是網癮前期的跟蹤。這種動態的變化的研究也許恰恰可以揭示網癮的成因，而在這方面幾乎沒有人系統地做過。
源流關系不清。學者們在研究網癮的成因時，一般將各個層次的因素綜合在一起論述，缺乏各個層次以及它們之間的邏輯關系。理論上來說，客觀決定主觀，但是在如何決定。以及采用何種方式多少步驟達到主觀都存在一個源與流的問題。搞清這個問題，我們就可以追根溯源，找到問題的最初誘因。而在這方面，學者們也鮮有涉及，從而使我們的研究處于一種模糊狀態。
結合上面的述評，整合已有的研究成果，克服存在的不足，我們提出了自己的關系模式，并在此模式下進行本課題的研究。
青少年心理素質與網癮關系模式
青少年網癮關系模式分為三個層次：環境因素、心理素質、網癮行為。
環境因素是一個人生活的周邊自然環境和社會關系的總和，它決定一個人心理素質發展的方向和成因。心理素質是指在人的先天條件與后天環境共同作用下形成的人的穩定的心理傾向和心理發展水平。它包含了個人所有的具有定勢性質的心理活動過程和心理活動結果。網癮一般叫做“網絡成癮綜合征”(LAD)，屬于一種精神障礙疾病，反映了人對網絡過度的、穩定的和定向的依賴并對現實生活失去興趣。實際上就是網絡在人心理狀態和活動過程中非正常的凸顯，反映了網絡對人’心理素質的負面影響。
從哲學上來說，外因決定內因，一個人的心理和行為主要取決于環境對他的影響。盡管人的心理素質一部分來自先天基因，但是，正如《三字經》所述，善惡之心主要來自后天的培養，而環境是人的心理和行為觸發之源。搞清了一個人的生活環境，也就解釋了一個人行為表現的原因。網癮作為人的一種心理行為，它的出現一定有其合理的環境。因此，在研究青少年網癮行為時，我們把環境因素看成是最初的源。把心理素質看成是其作用的對象，而把網癮行為看成是作用的結果。這三者之間構成了源與流的關系。
然而，這三個層次之間關系的復雜性還是有差異的。環境因素和心理素質之間是一種單向刺激的關系，而心理素質和網癮行為之間是一種相互影響、相互促進的雙向作用的關系。這是因為心理素質和網癮均是一個模糊的量，反映的是一種能動的、可變化的心理性狀，而不是一個絕對值。正是這種能動性和可變化性決定了人的心理素質和網癮是一個動態的過程，而不是靜態的某一個點，并且使得這三個層次緊密結合在一起，形成了一個整體運轉的體系。
因此。我們在研究網癮行為時要有一種系統的觀點。既不可以割裂三個層次之間的依賴關系。也不可以割裂每個層次內部要素之間的關系，更受搞清系統運轉的順序，從源頭做起，順藤摸瓜，最終找到解決問題的途徑。在此思路下，我們提出了相互影響的關系模式：
在該模式中，我們理順并整合了圖(1)中的諸要素，使之成為一個結構緊密的系統。需要特別注意的是：
1 圖(1)中的主觀因素或自身因素，學者們均將之看成和環境因素相對立的成分。而在本模式中我們將之看成是影響鏈條中的中間層，并不具有對立關系。
2 圖(1)中的網癮行為是主客觀因素平行作用的結果，而本模式中強調三個層次的源與流關系。
3 圖(2)模式中的箭頭表示影響的方向。并且這種影響是一個量變而非頓變的動態過程。
4 圖(2)是從面上來理順我們的研究思路。而不是一個詳細的研究規劃圖。因此，模式中的每一個點在具體研究時還要細化。
結論
青少年素質范文5
關鍵詞：學校責任；家庭教育；缺失
中圖分類號：G417 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）14-080-1
素質教育已經提出有些年頭了，可效果如何呢？當然，成績是有的，但仍有一個突出的問題須引起我們重視：那就是公民素質滑坡。這已經不是個別現象了，而是一個整體性問題。其中，尤以青少年道德品質不高引人注意。為此，我們有必要認真分析一下公民道德素質滑坡原因何在。
面對公民道德素質滑坡現象，學校確實應該承擔重要責任。學校是學生后天智慧和品質培養的主要承擔者，這是毋庸置疑的。但改革開放進入新時代以來，我們的素質教育雖已提了許多年，但真正落實起來卻非常困難。學校、教師也想按照素質教育的要求，而且也正在努力地按素質教育的要求去做。但難的是，教育制度不改革，高考制度不改變，想做到不惟分數論是很難的。因為，學校確實是本著以人為本的原則來教育學生的，可是，面對高考的競爭壓力，學校就不能不考慮升學率的問題；家長就不能不考慮升學率的問題；地方政府也不可能不考慮升學率的問題。為此，在各種壓力之下，學校就不得不多排課，多講課。所以，為了教學進度，為了應付高考，也為了對得起家長的要求，教師們不得不抓緊時間講知識，做訓練，哪里還有時間給孩子們進行思想教育？甚至有人反感認為老師“廢話”太多了，耽誤孩子學習。正是由于家長、政府只注重升學率，才導致了學校教育注重知識技能傳授而忽視學生思想教育的問題出現。
造成青少年道德品質滑坡的另一個重要原因是家庭教育的缺失。
一個人的成長確實受到諸多因素的影響，但最直接的也是最先影響他的是他的家庭。父母是孩子的第一任老師，又是終生的老師。父母的言行舉止對孩子的影響是巨大的，可是，有很多父母卻認為孩子的成才主要取決于先天智力和后期學校的教育兩個方面，而把自身應承擔的教育責任忽略了。所以，就有父母把孩子送到學校后就認為自己完成任務萬事大吉了，什么事都不問了?，F在，我們學校就有許多學生都是“留守”或“半留守”學生。父母去外地掙錢去了，孩子來到學校后，他們的父母除了每月按時給寄錢外，基本不過問孩子的在校情況。甚至很多家長從不聯系老師，孩子上幾年高中一次都未跟老師聯系交流過（基本上都是老師聯系父母的）。即使有聯系，也大多問的是孩子的學習成績，考多少分，占多少名次而已，從不問孩子思想表現如何。乃至有些家長，孩子在學校犯了錯誤，受到批評，還會護著孩子。例如，某班有同學拒絕做值日，老師對他進行教育不但不起作用，還引起家長不滿說：“我們家孩子在家從來不讓干一點活的”。試想，有這樣溺愛的家長，孩子如何自立？更有一些家長，在教育孩子的問題上根本就是錯誤的：孩子有你們老師教就行了，不然我們把孩子送你們學校干嗎？
另外，有些家庭不但自身忽視了自己的教育責任，甚至對學校教育起了阻礙作用。例如，前一段時間，某兩位同學發生了矛盾，導致了一起打架斗毆事件，后其中一方糾集了一些校外人員在晚自習時間到學校尋釁，遭到任課教師阻止后，這些人竟把老師控制住，在教室門口把該班一學生打了。當學校報警，準備嚴肅處理此事件后，該滋事學生家長找到當晚上課的老師，請求不予追究時，家長是這樣說的：“事情都已經發生了，就算了罷，我們當面給你道歉，你就別抓住不放了?！痹囅?，有這樣的家長，孩子在家庭中父母會好好地教育他嗎？
甚至，還有學生根本不把父母放在眼里，對父母連起碼的尊重都不懂得，這些人在學校能心悅誠服地接受老師的教育嗎？所以，這些年接連出現孩子打傷打死父母的惡性事件也就不足為奇了。
可見家庭教育的缺失已經對學校教育構成了巨大阻礙，對學校的德育工作開展極為不利。
導致公民道德素質滑坡的第三個重要原因是社會“教育”對學校的德育工作產生了嚴重的負面影響：
當前條件下，我們的國家、社會發生了翻天覆地的變化，尤其是改革開放不斷深入，我們的政治體制、經濟體制的變革，都對人們產生了巨大影響，特別是引起了人們價值觀的變化。這些都對青少年思想發展產生了巨大影響，尤其是功利主義、實用主義思想盛行，對青少年的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的發展都產生了極大的負面影響。
青少年素質范文6
什么是素質，我認為“素質”應該是制定一個人行為的重要基因，這種素質包含很重的感悟因素，尤其是政治素質和道德素質。列寧曾這樣說：“愛國主義就是千百年來積淀下來對自己祖國的一種最深最厚的感情?！薄皼]有人的感情，就從來沒有、也不可能有人對真理的追求?！边@里說的感情是指在學習理論和實際生活中培養起來的感情。因此，素質的形成是否可以理解為“感情與理智在實踐基礎上的統一，或者說是實踐基礎上感性與理性的統一”。這種統一，形成了人們的高層次的感情，成為指導人們行為的基本因素；它不是單純的知識，不是單純的理論，也不是一般的修養，而是融化在人們心靈中的深層次的感情。這種素質有先天的，但更多的是后天的。隨著年齡的增長，環境的影響而深化甚至改變。
素質有哪些內容，對此爭論很多，說法不一。我認為應該有以下幾方面：政治素質、道德素質、思維素質、心理素質、生活素質、文化素質、審美素質、身體素質及種種非智力因素的素質，如想象力、創造力、專注力、記憶力、毅力、耐力、感知力、意志力、合作意識等。這樣羅列是否合理可以研究，也可以更科學地歸類，但是，素質教育應該是全方位的，不同年齡段可以有不同的側重點，但不能認為青少年階段的素質教育只是培養非智力因素，而把政治素質的培養看做是成年人階段的事。
對青少年素質教育的根本點是愛國主義，這是政治素質的核心。這種教育不是停留在表面上、答卷上、理論上，而是要深入到幼小的心靈上。這里，音樂起到特殊的作用。我有一朋友，他在日軍占領時期在北京一所中學上學，有一位音樂教師把學生帶到六樓教室，躲過日本軍官的監視，緊關窗門，輕聲地教學生學唱《松花江上》，當時教師流著眼淚教，學生流著眼淚唱，給學生上了終生難忘的一課。教師對歌曲沒有任何解說，只在結束時說了一段話：“這歌是我教的，與任何學生無關，如果有人要告發，就告我一個人。”當時，在課堂上有好幾個新民會（漢奸組織）官員的子女，事后證明教師平安無事，沒有任何人告發。有的學生現在已經是六七十歲的老人了，一談起這件往事，仍然有很深感觸。
我記得6歲上學時，教師讓我們觀演歌舞劇《可憐的秋香》，到現在我還能記得當時的情景：“金姐有爸爸愛，銀姐有媽媽愛，秋香，你的爸爸呢？你的媽媽呢？秋香！你只在草場上，牧羊、牧羊、牧羊……”這使我第一次對孤兒、對弱者有了同情心，我想這應該是正義感的萌芽。另外，我從小愛看越劇，盡管在野臺子上，行頭破舊，一張桌子，兩把椅子，沒有任何布置，但當看到《梁山伯與祝英臺》中的《樓臺會》、《祭墳》，唱腔和表演是如此的感人時，我熱淚直流，泣不成聲，在我心靈上埋下了正義的愛和恨的種子。我還記得《鍘美案》，當王朝、馬漢、張龍、趙虎將直挺挺的陳世美橫舉起來，從左臺口直奔右后場，包公一聲令下，鑼聲一響，鍘了陳世美。我當時全身汗毛都直豎起來，只有一個念頭：“包公鍘得好，了不起。真叫人一身痛快”。
這些都是幼年時代難忘的舊事，還有很多的歌曲，如《賣布謠》、《梅娘曲》、《鐵蹄下的歌女》、《嘉陵江上》……還有動人的文學，如《家》、《春》、《秋》、《水滸》《岳飛傳》等，還有被日寇飛機掃射中彈，死在我家堂前的小學同班同學，這一切的一切，一步一步地使我形成了正義感，這大抵就是素質的培養過程。文藝，特別是音樂對我正義感的樹立起到了特殊的作用。與我同一茬的老同志中有一句共同的語言：“我們都是唱著革命歌曲走上革命道路的?！边@話不假。
2002年夏，我在某監獄和一位18歲的姑娘談了半天，她邊談，邊唱，先后唱了二十幾個港臺歌曲，雖比不上歌星，但聽起來，很有韻味，很動情，她還能唱流利的英語歌、粵語歌。她說，幼兒園時期，她唱《牽?；ā贰ⅰ段覑郾本┨彀查T》，初小唱《讓我們蕩起雙槳》，后來就大量聽鄧麗君唱的磁帶，初中唱鄧麗君的歌，初中畢業后專門唱港臺歌星的歌。她很得意又驕傲地說：“前幾年，廈門辦起一個一個卡拉OK歌廳時，每個歌廳的開幕式，我必到，而且必唱，還總是唱第一個（她只去高層次的歌廳）?！彼且粋€工人的女兒，長得很秀氣，亭亭玉立，臉上是那樣的秀氣，可她三年了。若不是那身囚服，人們是難以相信的。她認為流行歌曲對她是有影響的，經常為此想入非非，她說：“沒有影響是不可能的，但最多影響只有15%，因這種享受只是一瞬間，像彩虹，很絢麗，但很快就會消失不見?！蔽也磺宄窃鯓庸浪愠?5%的，實際上，她沿著這些歌曲的價值觀、人生觀的方向，走了一段可悲的人生道路。最后，她借用別人喜好的歌曲，唱了一段《我想要一個家》：“我想要個家，一個不需要多大的地方，當我疲倦的時候……當我驚嚇的時候……我想要一個家。”音樂牽著她走入墮落的陷阱，外界“高消費”的引誘是一個方面，思想的變遷，則是最可怕的。
