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梅花雪范文1
這次吳老師讓我們每位同學把自己的作文匯集起來，制作一本作文集，并請家長作序。我看到爸爸媽媽平時工作很忙，就想自己來寫序，我為作文集起好了名字，叫“我要做傲雪的梅花”。我把想法告訴了爸爸媽媽，他們非常贊同，并且高興地和我一起商量文章的開篇與結構，逐字逐句潤色修改。
我喜愛梅花。打小時候起，爸爸媽媽就給我講過許多關于臘梅傲霜斗雪的故事。“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來”，這是我上小學一年級時最喜愛讀的一首詩。“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，在爸爸搖頭晃腦的吟誦中，小小的我也品味出梅花的高雅與芬芳。在今年一場接一場的雪飄之中，我更是親眼目睹了梅花的傲骨與風采。
我敬愛梅花。“不經一番風霜苦，那有梅花飄香來”。梅花的可貴之處在于不畏嚴寒，不怕艱險，始終保持樂觀向上的精神狀態，聯想到我自己的成長，哪一點成長進步不是靠老師的嚴格培養教育、爸媽的關心支持和自己的刻苦努力取得的？每當感到學業不順心時，我想起了梅花的樂觀；每當跳舞練功苦和累時，我是想起了梅花的堅強，每當練琴感到枯燥時，就想起了梅花的芬芳。
梅花雪范文2
關鍵字：花梅，果梅，盲溝排水
Abstract: the rose fragrant snow park landscape layout general divided into "Laura hillock sweet snow '" thematic area, religious culture area, the four seasons resort and pomegranate xiangxi area, the decree, the jungle to wait ten sub-regions peng. After built here will become a winter cold plum white, summer heat red, the four seasons are displayed all appropriate, and a cultural characteristic tourist resort.
Key word: take mei, GuoMei, blind ditch drainage
中圖分類號： S685.17文獻標識碼：A文章編號：
一、香雪公園的種梅背景
蘿崗種梅始于宋代，因特殊的自然條件，常梅開二度，花有紅有白，梅萼有單托、雙托，農歷歲末，冬至前后，梅花盛開，繁花如雪，疏影橫斜，香風陣陣，尋雪踏梅的人紛至沓來，一時游人如鯽．“蘿崗香雪”勝景由此而來。
二、工程概況
1.實地考察
2007年8月，組織相關單位到從化、佛岡等地了解梅花品種、生長習性等；組織專家到香雪公園實地調研，考察地質條件是否符合梅花生長要求。
2.提交方案
9月份督促施工單位提交初步施工方案，含綠化方案、地質改造方案。綠化方案主要為梅花種植設計方案、遷移、種植方案；地質改造方案針對梅花怕澇的生長特性，對香雪公園原有土質不宜、排水不良進行更換種植土、參照高爾夫場地埋設魚骨狀排水暗管。9月底完成方案專家評審、修改完善、備案審批。
3.施工
10月初實行閉園施工、進行地質改造工程，主要為魚骨狀開挖排水溝，溝底鋪墊石子，然后鋪設環剛度為環剛度為6KN的PE塑料透水管，對所有開挖后的排水管覆土，所覆土均為種植土；對種植區域內表層明顯的建筑垃圾進行清除；所有樹穴均更換2.25立方米種植土（1.5M*1.5M*1 M）最后共計鋪設Φ100盲管道約15000米、Φ150盲管道約1200米。
4.選苗
10月中下旬，根據設計方案，細化、量化苗木規格要求（包括胸徑、冠幅、土球、花芽分化量、病蟲害數據等），并制定相關表格便于核實人員現場記錄。然后組織到從化、佛岡、梅州等地進行選苗，所有苗木均一棵一棵嚴格挑選，做好標記后由施工單位斷根處理2周后遷移至香雪公園。
5.種植
11月中旬開始由苗源地遷移青梅至香雪公園種植，每棵樹均根據苗源現場的核實單據進行接苗，并填寫復核數據，符合規格要求的才進行下車種植；根據設計方案、結合所選梅花的大小、株型，現場確定每株苗木的種植點，確保達到自然分布、錯落有序的梅林效果。
6.收尾工作
12月7日完成場地清理工作并于8日開園。種植完成后為確保水分，采用每天三次、每次2小時的人工噴霧形式保證了梅花生長的小氣候環境。12月15日達到梅花花期初盛效果，實現了當年種植、當年開花的效果，初步恢復了舊羊城八景之一的蘿崗香雪。
三、種植方案
位于廣州經濟技術開發區的香雪公園內需種植一批果梅和花梅，以展現特色景觀和文化品位?？筛鶕煌贩N梅花苗木特點，經過上半年的適當管理進行控苗催花，待11月上旬取苗栽植，元旦-春節（1-2月）即可開花觀賞。茲擬定種植方案如下。
1.選用品種：
1）果梅
目前我國已記錄的果梅品種有10多種，能適合廣州經濟技術開發區香雪公園的品種有以前的本地（蘿崗）品種大葉青、大核、小核和鵝樹等。4—6cm的果梅1500棵、在從化選定了頭徑4—6cm的果梅760棵、在新興選定了頭徑4—6cm的果梅240棵花期較長、花朵較大的大葉青和鵝樹這兩個品種的+嫁接苗。
2）花梅
香雪公園品種園以梅州現有品種為基礎挑選比較適應廣州氣候條件的梅州宮粉（桃紅宮粉）300株、美人梅300株、潮塘宮粉200株、江南朱砂100株、綠萼梅100株，雙碧垂枝、錦生垂枝、龍游梅等合計50株。
2.苗場管理：
1）果梅
計劃今年秋種、冬春開花的果梅在上半年給予平常田間的正常管理。在采完果后加強肥水，促長枝葉；做好抹芽、疏枝、短截等整形工作，以控制營養枝、多長花枝；做好5-7月的控梢、控水，以促花芽分化；9-10月控水、控肥，以使10月中旬前后落葉。
2）花梅
計劃今年種植今年開花的花梅，首先要選頭徑3cm以上無病蟲害的嫁接苗。2—4月加強肥水管理，促進枝葉生長；做好抹芽、疏刪、短截等整枝工作，以控制營養枝、多長花枝；5—7月做好控梢、控水、控肥，促進花芽的分化；9—10月控水、控肥，以使10月中旬前后落葉。我們在梅州所選的苗頭徑都有3cm以上，在苗場的田間管理上苗場主為了花苗的質量，在我們還沒有定苗前，苗場都做了以上的管理措施。
3）挖苗運輸：
①果梅
頭徑4cm—6cm的土球直徑控制在60-80cm之間，最小不能小于60 cm。在做好苗場管理的基礎上挖苗前半個月先斷根，挖苗前一星期要給植株灌水控制好土壤濕度。挖苗前先給整株進行適當的修剪，修剪完成后將分枝用繩子綁好，挖苗時一定要注意挖好土球，做到即挖即包土球或用木箱包裝土球，第一車分兩種包裝一種是用木箱包裝土球另一種遮蔭網包裝土球。當天挖的苗要當晚裝車運輸，第二天種植。運輸時頭徑4cm—6cm的苗一車控制在20-50株左右。裝車時樹與樹之間不要靠的太緊，苗木要直身裝車，裝單層裝以保證花芽的質量。整車要加蓬布覆蓋以減輕苗木樹體水份的蒸發以確?；ㄑ康馁|量。
②花梅
在9月上旬先給植株兩邊斷根，斷根時定土球大小，頭徑3cm—4cm的土球直徑控制在80cm。在做好苗場管理的基礎上挖苗前一星期要給植株灌水控制好土壤濕度。挖苗時注意挖好土球，先將地上部份的分枝用繩子綁好做到即挖即包土球。當天挖的苗要當晚裝車運輸，第二天種植。運輸時頭徑3cm—4cm的苗一車控制在80株到100株左右樹與樹之間不要靠的太緊。裝車時樹體要直身裝車，裝單層以保證盡量減少傷花芽的損傷，整車要加蓬布覆蓋以減輕苗木樹體水份的蒸發以確?；ㄑ康馁|量。
③適時栽種合理配置
果梅和花梅種植時間基本相同。在配置方面整個公園以進大門開始，在大門口左右兩邊和對著大門圓盤綠地中間各栽一株50年以上的大果梅。在大果梅的周圍載頭徑17cm—18cm的潮塘宮粉，以形成在開花期間上面一層是白花中間一層是紅花下面一層是濃綠的馬尼拉草形成多層立體景觀。觀梅亭周圍成片種植頭徑4cm—6cm果梅約2500株，開花時站在觀梅亭上周圍都是一片雪海。
④挖穴種植
果梅和花梅種植方法基本相同。在種植前兩周周左右挖好種植穴或溝, 頭徑4cm—6cm株行距為2m*3m。在種植前兩天回填種植土。種植時：在穴內加5cm—10cm左右的黃泥拌木糠，土球要高出地面3-5cm在土球周邊加8cm左右厚的黃泥拌木糠。復土至地平面略高5-8cm左右做個營養窩，當天澆足定根水。
⑤栽后管理
栽植后確保根系土壤濕潤而不積水，視天氣情況2-3天淋水一次，一個月左右新根發芽后施肥以N、P、K配合的水肥一、二次。如此，便能于次年1月左右開花。
四、排水施工方案
位于廣州經濟技術開發區的香雪公園內需種植一批梅花，以展現特色景觀和文化品位?，F場場地的土質比較板結，場地積水嚴重。茲擬定以下排水方案。
1.盲溝排水的具體的做法如下：
1）現場該遷移的果梅先遷移，然后按地型進行定點放線。每條主管之間的距離20m—30m，之管之間的距離4m—6m具體按現場地勢而定。主管用160mm的朔料管，支管用110mm朔料管。
2）放好線后開始挖溝，主副管的溝深均在60cm—80cm之間，如是平地的溝出水口深80cm另一頭深60cm，坡的溝兩頭深都是60cm。一個區域的所有溝都挖好后才開始放底碎石和鋪管。
3）一個區域的溝統一挖好后開始裝管，裝管前先將塑料接好，有孔的面向上，由高到低依次放到事先挖好的排水溝內，地勢較高的管頭用土工布封住。放好管后開始鋪碎石，碎石高出管面8cm—10cm再鋪一層8cm—10cm粗沙。
4）粗沙好后開始復土，靠近粗沙的第一層將挖溝時的碎石均勻的鋪到粗沙上面。鋪好后再將原土復回，復土要高出原土10cm左右。
5）挖排水溝時經過果梅種植點的樹穴先挖好讓它暴曬，在果梅種植前3天前再復土，復完土后在種植前一天如果沒有下雨種植穴內必須澆透水使復土下沉。
梅花雪范文3
昨夜，下了一場雪，天地間似乎融為一體，都變成了白茫茫的一片。鳥兒不敢歌唱，小狗不敢奔跑，小區里少了往日的熱鬧。一場雪，讓一切都變得安靜了許多。
我走在空無一人的小區里，渴望找到一絲生機。突然，不遠處顯露著一片鮮紅色。我驚喜地跑了過去。這是我第一次見到她，后來，我從媽媽口中聽到了她的名字——梅花。
我輕輕地捧起她，仔細觀察，她有著五片血紅的花瓣，這種顏色，在雪地里是很少能見到的，我把她放在鼻子底下聞了聞，她的身上，散發著一種獨特的香味，雖不像月季、玫瑰那樣濃郁，但很好聞。她像一位身著血紅色連衣裙的少女站在雪地里，在冬天為我們帶來一絲生機。
可，她為什么要在冬天綻放，而不是在春天和其它花兒一起爭奇斗艷呢？她的身上，似乎有著一種勇氣，鼓勵著她挺過風雪的摧殘，她有著一身傲骨，能使她迎著風雪綻放，這種精神，這種勇氣，深深地震撼了我。
梅花雪范文4
至院，見雪灑滿地，即止。不忍心踏之，如此美好之物，怎能忍心踐踏或蹂躪？靜靜立著，雪也不間斷地落著，雪與我，似是已化進這冬季里了。雪伴我，無孤獨之感，倒是添了些許歡愉。悄悄地，我們誰也不言，生怕壞了這靜。我們認為，只須這樣久久凝視，足矣。
梅開之夜，我悄然走進陽臺，剛跨了門檻，便聞見梅香裊裊，梅香淡然入鼻，濃烈卻不失淡雅。香氣在空氣中久久縈繞，我跟著香氣走進，原是梅花，雖望不見她，卻能想象出她一人于叢中獨芳自開的情境，那種不懼，不畏，不怕的深情，只淡然一笑而過。她的婀娜多姿的身影湮沒在黑夜里。
正這樣想著，疾步跑去開了燈，梅花的芳顏便盡現。不得不感嘆她的美，動人，讓人從心底里覺得她是極美的。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”雪與梅，天公之佳作。墻隅之處，梅獨開，雪伴她，黯然落下。氤氳香氣于空氣中醞釀，久久方才入鼻，卻濃濃久不散去。再轉眸望雪，潔白無瑕，至純至真，若有玉與其同色，那必然是玉中極品。
梅花雪范文5
剛上小荷半年，但卻讀了很多優秀的文章，一次偶然在推薦會員里看見你的名字，就知道這是個具有堅強靈魂的天使，于是我認真地讀了很多你的文章，雖然還沒有讀完，但可以深深感受到你的毅力是何等深度。后來，聽一些老荷友說了你的故事，再也抑制不住自己的敬意，寫了這篇文章?；蛟S這些話太書面了，但我不知應該怎樣來表達自己的想法。
沒經歷過，不能感同身受；沒接觸過，不懂你的思想。但是在你真實而動人的筆觸下，我感受到了這是個極其溫柔的心靈，或許這是我的片面所想，不能立體地展現你，但是我很愿意認識你，慢慢走近你，體會這個傲雪挺立的梅的靈魂的占有者，因而我寫下了一首詩獻給你，出于一片敬意可能不像樣，但請你多指教：
江城的雪
薄薄的一層
但也算是出奇
歪歪斜斜的足跡
尋呀覓
尋呀覓
夢縈的那縷幽幽的香氣
好驚異
無意地拐
勾起了我的憐惜
花瓣淡黃色的晶瑩透剔
傾國傾城的堅貞難移
我所想的詩情畫意
蕩然間
梅花雪范文6
關鍵詞：美學；數字化；新媒體；賽博空間
當前，我們正處于一個數字革命的時代，在數字變革中，我們進入了一個新的世界。在這里，建立了很久的商業模式變得毫無用處，舊的溝通和生活節奏將被代替，傳統的藝術本體觀念被強烈沖擊，人們會感到不安，就好像所有我們認為想當然的事情都變得不那么可靠了。尼格羅龐蒂(Negroponte.N.)在他的《數字化生存》一書中，曾經描述了數字化對人類生存的翻天覆地的影響，并且認為“數字技術可以成為帶領人們走向偉人的世界共榮與和諧的自然力量”。從來來學的視城看，當代數字技術和“伊托邦”(E-topia)的生成，其重要性不亞于人類歷史上任何一次意義深遠的革命。我們需要認真思考被解構的傳統美學，思考新媒體的藝術生產、消費以及美感經驗具有怎樣的特性?
一、數字文化時代下的媒介變革
在這個經濟一體化、文化全球化、社會后現代化的時代，數字技術已經成為新的藝術創作手段，許多具有繪圖、三維動畫、虛擬現實等功能的計算機軟件在不斷涌現，數字信息技術使文化傳媒正從一種控制工具發展成為一種傳播、咨詢與合作的媒介，信息與傳播技術在圖像文化增殖方面扮演了個至關重要的角色，傳統的文化傳媒模式遇到了前所未有的挑戰。
(一)數字技術新媒介——新媒體
對于新媒體的界定，學者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論。一些傳播學期刊上設有“新媒體”專欄，但所刊載文章的研究對象也不盡相同，有數字電視、移動電視、手機媒體、IPTV等。到底什么是新媒體?美國《連線》雜志對新媒體的定義：“所有人對所有人的傳播?！边@不能算是定義，更像是一句口號，WeMedia的口號，我們可以把這句口號理解為新媒體就是能對大眾同時提供個性化的內容的媒體，是傳播者和接受者融會成對等的交流者，而無數的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體。清華大學的熊澄宇教授認為，新媒體是一個不斷變化的概念，“在今天網絡基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的。這都可以說是新媒體”，還有學者把新媒體定義為以電子信息與傳播技術為核心的“互動式數字化復合媒體”，可以視為一種集體智慧。如果沒有數字化技術，新媒體完全不可能。因此，我們在這里把后現代性的數字技術媒體稱作新媒體，它是廣義的，幾乎涵蓋了影響當代生活的所有新技術。
(二)數字化時空新觀念—一賽博空間
賽博空間(Cyberspace)，意譯是“(電子計算機創造的)通訊、信息空間：網絡空間”，指數字技術和全球化網絡所創造的虛擬時空、虛擬社會，是在數字文化時代下，一個不同于傳統意義上時空世界的數字化時空新觀念，在這里，已不僅僅是一個的技術概念，賽博空間同樣具有美感特質，迥異于傳統美學的美感特質。以后現代性為基本特征的賽搏空間，已經使我們步入了數字文化時代、新媒體時代。新媒體使我們這個時代充滿了復制與擬真，藝術與技術的奇妙糅合使數字藝術的理論意義凸顯。
二、數字文化時代新媒體的美感特征
(一)新媒體的數字化復制
在相當長的歷史時期內，藝術品很難復制，復制手段也較為繁瑣。因此傳統藝術品具有獨一無二性。而當技術復制出現后，這一情況發生了變化。本雅明在其著名的《機械復制時代的藝術品》(1936)中描述了傳統文藝觀中，藝術作品的魅力在于其所具有的“此時此地”和“獨一無二”的特質，而機械復制的藝術品如何失卻了“靈韻”，看過《蒙娜麗莎》或《泛舟午宴》的印刷畫的人也會熟悉這種效果——不管印刷畫如何忠于原作，仍不可避免地失去了原作的感染力。
隨著數字技術的快速發展和新媒體的不斷涌現，在技術上對藝術品或者其中的某些信息進行篩選、復制和傳遞已經非常容易，在數字文化時代，全都現實都處于喪失其“光韻”以利于無休止的復制品循環的危險之中。從傳統攝影向數字圖像處理的轉型中可以看到這種情況。一張數碼“照片”除了“通過鏡頭和光線定影對一種事物或者事件的記錄”這一照片的傳統意義外，它也可以輕而易舉地用現存多種圖像復制、拼貼而成，甚至是一種完全合成的圖像生產。
新媒體生產制造的這些“摹本”不僅僅是從前某個原作的復制品，而且也是一種獨一無二的創造，在這種意義上，任何“摹本”都是一種“原作”。同時，數字技術的復制創新力量將美學思想帶入生活的方方面面。正是這種廣泛的普及性作用，將美學的影響引到傳統媒介不能深入的地方：不僅僅是地理的空間，更包括審美水平的空間，受眾審美能力的快速提升。換言之，開放的整體、技術的造神不僅沒有使“靈韻”消失，相反，數字復制技術恰恰是藝術重構“靈韻”的巨大能力，正是善于利用數字技術手段的各種新媒體，巧妙地使經典“靈韻”再生，在形象和受眾的互動交流中呈現于當下時刻，并且變得世俗化或非神秘化，創造出的是一種新型的“靈韻”。
(二)新媒體的數字仿真與虛擬技術
虛擬世界是對一個世界的仿真，在物理學的意義上它不是真實的，但是它給受眾以真實而深刻的審美體驗。新媒體藝術大量借助計算機虛擬技術或者說數字仿真技術，能夠創生與現實世界極其相似甚至一模一樣的虛擬景象。如利用“3Dmax”等一些3D軟件制作出的仿真效果圖，及通過一些具有“Flash格式虛擬漫游”、“全屏展示場景和地圖”，“支持導入多地圖”、“支持多種音頻格式”、“視頻漫游”等功能的“Flash三維全景虛擬漫游制作軟件”，可以使房產樓盤、旅游景點、賓館酒店、校園風光等場景輕松的在網上展示效果，讓觀看者無需親臨現場即可獲得身臨其境的感受。
如果說過往的平面設計、工業設計、建筑設計、廣告招貼等是源于現實的物像仿擬的話，互聯網上的“界面影像”、花樣翻新的網絡游戲以及數字技術的料幻影視作品等，則將“真實的虛擬”發展為“虛擬的真實”。2008年上映的美國科幻歷險電影《地心游記3D》(JourneytotheCenteroftheEarth3D)-影片全部運用最新的3D立體影像技術，將儒勒·凡爾納1864年創作的科幻小說《地心游記》從紙上的文字“活生生”的再現在銀幕上，化為逼真的視聽場面，觀眾帶上特制眼鏡后即可身臨其境的體驗地心旅程。在這里，數字虛擬技術創造出一種異質的虛構的現實，徹底突破了傳統藝術真實觀中虛擬與寫實、真與假的二元對立關系，體現了數字藝術，電子傳媒和現實體驗三元合一?？梢灶A見的是，虛擬現實技術將成為人們獲取某些真實體驗的新手段。我們甚至可以在這種“虛擬真實”中享受到鮑得里亞所說的“超真實”的審美體驗。
(三)新媒體藝術的交互性與動態性
從巖畫和巫會的模擬傳播，到詩歌和戲劇的口語傳播，到造紙術和印刷術發明之后的文字傳播，到無線電發明之后的電子傳播，回顧人類的大眾傳播史我們可以發現，傳播的媒介形態日趨豐富，而傳播行為日趨自由。由于傳播方式的限制，傳統藝術活動中各要素間尤其是傳播者與接受者之間的互動交流不能得到很好的實現，數字變革使“我們已經進入了一個藝術表現方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐高的感官信號?！蔽覀儠l現，新媒體不同于現代媒體單向性的傳播，它實現了數字化集成與整合，實現了藝術元素間的有機互動，現在的數字照片不能等同于傳統意義上的洗印照片，通過PEOTOSHOP等圖片處理軟件，數字照片可以被任意開合、修補、嫁接、變型等。另一方面，新媒體美學的交互式活性審美基于數字化背景，數字化必然帶來的網絡化，以及網絡化必然導致的交互性，使傳播者和接收者的身份轉換極其容易。就如人們可以把互聯網上的數字照片根據個人美感體驗進行修改或剪接等操作，新媒體把美的生產者和消費者更緊密地聯系在一起，大大增強了受眾的積極參與程度，使其共同參與美感體驗。新媒體藝術產生出與傳統藝術迥然不同的新審美特征，這樣的審美不是靜觀和沉思，而是多元的和動態的交互性的交流。
超現實主義畫家馬塞爾·杜(MarcelDuchamp)1919年摘了若干幅“帶胡須的蒙娜麗莎”。在《蒙娜麗莎》的彩色復制品上，用鉛筆為蒙娜麗莎畫上了小胡子，其中最有名的一幅就是《L.H.O.O.Q》，成為杜尚的藝術名作，而現在給蒙娜麗莎臉上畫兩撇胡子不再是藝術大師的專利，互聯網創造了大眾參與、交互共享的動態美學，如尼葛羅龐帝描繪的那樣，進入數字文化時代一那些“已經完成、不可更改的藝術作品”的說法將成為過去時。我們能看到許多人在互聯網絡上將據說已經完成的各種藝術作品進行各種隨心所欲地復制、涂抹與扭曲?！皵底只刮覀兊靡詡鬟_藝術形成的過程，而不只是展現最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想?！毙鲁?/p>
(四)新媒體的公共性與大眾性。
