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中小學生人格教育范文1
于丹老師的演講分為幾個主題，分別是：1。父母應怎樣認識孩子，如何擬定合理的人生目標。2。孩子不聽話，愛發脾氣，作為家長應如何正確引導教育。3。怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4。培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個主題。
在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結束的時候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘的釘子越來越少：十幾顆、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。”待小男孩把釘子全拔了后有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。”這個故事告訴我們不要亂發脾氣，發脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠留在別人身上的。
轉過頭來看看我，整天對家人發脾氣，媽媽督促我學習我總嫌媽媽??攏?職秩夢腋墑裁次易蓯遣荒頭常?氳秸飫錚?也喚?械僥誥危何以誶茲說男納狹糲鋁碩嗌俑瞿巖閱ッ鸕納絲詘＃?職鐘侄運?擔?ldquo;今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你
中小學生人格教育范文2
【關鍵詞】小學語文;語文教學;健康人格;興趣
一、引言
21世紀是科技與信息不斷發展的時代，只有掌握了更多知識，擁有良好素質的人才能成為強者，加強人格教育培養學生的創新精神，讓他們成為時代需要的人才，那么，想要擁有良好的素質與健康的人格就該在語文教育中進行塑造，小學語文教材中的文章都是有著積極的精神意義，也有著對于健康人格塑造的元素，因此，小學語文教學的過程也是對學生人格塑造的過程，學生在學習語文時能夠形成健康的人格，也能提高自身的素質與文化水平。所以，在小學語文教學中，老師應該幫助學生建立正確的人生觀、價值觀與世界觀，從而塑造健康的人格，文章就對如何在小學語文教學中塑造學生人格進行了詳細的闡述。
二、小學語文教學對學生人格塑造的策略
（一）運用語文教材為學生塑造心中榜樣
通常，小學語文教材中有很多優美，并具有積極意義的文章，學生通過對課文的學習，就能夠在心中樹立起榜樣，達到人格塑造的效果，學生可以在課文中學習到理想與信念的重要性，明白只要堅持不懈，勇往直前就能夠到達理想的彼岸，還能在課文的學習中學到親情、友情的重要性，當朋友、家人之間有了矛盾，就應該互相理解，互相包容，懂得珍惜這難得的情感，在課文的學習中，學生還能夠學到作者的高尚情操，向這些學者們學習擁有正確的人生觀，培養出學生堅強的毅力，堅定的信念，明白要想成為一個成功的人，就要付出比別人更多的辛苦與努力，同時也對學生人格的完善與健全起到示范的作用。
（二）加強小學語文老師的人格完善
小學語文老師不能夠忽視對教學方法與觀念的創新與研究，但是也不能忽視了對自身人格的完善，在教學中老師的一言一行對學生都有著示范性的作用，學生還會模仿老師的行為與說話方式，老師的素質高低一定程度上決定了學生的素質，因此，小學語文老師應該在日常的教學過程中注意對學生的教導方式，在學生表現優秀的時候要給予鼓勵，使學生能朝著正確的方向繼續前進。而當學生犯了錯的時候，對學生的批評要掌握分寸，盡量維護學生的尊嚴，這樣既避免了學生因為失去自尊而產生逆反的心理，同時也讓學生對自己的錯誤能加以改正，從而有助于學生塑造健康的人格。
（三）培養學生自信心與責任感
教師可以利用課堂上的教學對學生的自信心進行培養，給予學生一定程度的成功體驗，也有助于學生提高學習積極性與學習成績，同時，還要給予學生一定的信任，讓學生知道自己是有能力的，從而激發出學生的內在潛力與創造力，因為學生對于事物的理解與觀察力往往出乎老師的意料，因此，小學語文老師應該尊重和聽取學生的意見與建議，增強他們對未知世界探索的信心。多關注學生間合作，老師可以讓學生通過與伙伴之間的互相合作取得成功來提高學生的信心，這種方法不僅讓學生學會關心同伴，同時也達到了完善人格的成效。對于責任心的培養也是塑造健康人格的關鍵所在，責任心是一個人必備的素質，所以，小學語文老師也應該多培養學生的責任感，以后才能更好的立足于社會之中。
（四）通過綜合性學習，讓學生樹立健康人格
綜合性學習不僅打破了傳統語文教學的封閉性，還引導學生從枯燥的課本中走出來，走進科學與生活，走進大自然，讓學生多多開展集體戶外的活動，讓學生在實踐操作和與同學的互相交流中探討問題，學會自己去感受與思考，當然，還可以把實踐與課堂結合起來，讓語文課堂走入生活與自然世界中，走進每個學生的心靈中，就可以讓語文課堂變得更加生動、有趣。通過綜合性學習的方式，使學生能夠更好的認識自己、了解他人、關愛他人，拉進與老師、同學、父母之間的關系，還能打開學生的心靈，對學生良好健康人格的塑造也有一定的幫助。
三、總結語
綜上所述，小學語文教學對塑造學生人格是十分重要的，它不但有助于教材中資源的利用，還能夠在教學的過程中開發出學生的內在人格與無限的潛力，借此提高學生的思想與素質，幫助學生建立健康的人格。注重小學語文教學對于學生的人格塑造，才是真正做到對小學語文教材正面因素的充分利用，對提高小學語文教學的質量與教學水平也有著重要作用。
參考文獻：
[1]郎文靜.小學語文教材與審美人格涵養.《現代中小學教育》.2012年9期.
中小學生人格教育范文3
關鍵詞：高校美術教育大學生健全人格
中圖分類號：G642文獻標識碼：C
作者簡介：李尚可（1977-），男，滿族，吉林柳河人，碩士，講師，從事繪畫、景觀設計、教學工作，華北水利水電大學
目前，一些高校在美術教學的過程中，不重視大學生人格的培養，對高校素質教育的開展產生著制約作用，所以，高校管理人員要對這些問題重視起來，要增強美術教師的教學質量與自身素質，避免美術教學產生功利性的傾向，制定新型教育體系等，保證能夠更好地教育培養大學生，使其可以得到更好的發展。
1高校美術教育存在的問題
目前，在高校美術教育中，能夠對大學生人格發展產生影響的因素主要有以下幾點：第一，部分高校教師在課堂教學過程中，過于重視學生知識的掌握與技能的訓練，一味的要求大學生能夠記住美術課程的理論知識，提升大學生美術知識的實際應用能力，對大學生素質教育產生著不良影響。第二，高校美術教師在教學過程中，忽視學生素質教育，沒有清楚認識到德育的重要性，學生在學習過程中，缺乏對道德的追求。第三，部分高校美術教師在授課過程中，不重視學生人格魅力的提升，學生在學習過程中，思想無法得到良好的升華。同時，教師不能更好的協調學生美術能力的提升與思想教育之間的關系，無法為國家以及社會培養思想素質優秀的美術人才，歸根結底，都是因為高校美術教師沒有意識到素質教育的重要性，專業素質存在問題，教育教學的效率無法得到有效提升，對國家的發展造成不良影響。
2高校美術教育培養學生人格的必要性
在高校美術教學過程中，教師對學生的人格進行培養，是非常必要的，大學生的人格、思想素質直接決定社會以及國家未來的發展。美術教育培育大學生人格的必要性主要體現在以下幾點：第一，可以使學生的品格更加良好。目前，一些美術教師過于重視學生美術理論知識與實踐能力的培養，忽視學生的人格培養，對學生的發展造成不良影響。然而，美術教師在教學過程中重視學生人格的培養，就會減輕學生的心理負擔，增強學生的責任意識，使學生在掌握美術知識的基礎上，人格得以健全。第二，幫助學生樹立創新意識。在高校教學中，美術教學與其他科目的教學有著不同的特點，需要學生具有一定的創新能力，完成更好的作品，但是，目前一些教師在學生創作過程中，只注重學生作品是否符合教學要求，并沒有利用德育的方法，對學生的作品加以評價，學生的學習興趣降低，缺乏創新意識。然而，教師在教學過程中，培養大學生的人格，不僅可以提高學生對美術學習的興趣，還可以激發學生的創新欲望，有效提升學生的創作能力。第三，提升學生的道德品質。高校美術教師在教學過程中培養學生的人格，不僅可以培使大學生養成良好的品格，還可以幫助學生樹立環保、愛國等正確意識，在此過程中，學生可以更好的完成作品，更加熱愛生活，完善自身的人生觀、價值觀，為接下來的發展奠定堅實基礎。
3高校美術教育對大學生健全人格的培養措施
3.1舉辦美術展覽活動
目前，高校美術教師在教育過程中，還存在許多不足之處，對學生人格培養造成不利影響。所以，高校應該對美術教育體制進行創新，在創新過程中，加大學生人格培養力度，例如：高校與高校之間舉辦美術展覽活動，此時，各個高校應該極力營造良好的展覽氛圍，要求參展的作品必須具有愛國主義精神、奉獻精神等，在此過程中，大學生就可以更好地完成作品，且思想品質也會有所提升。
3.2重視教師專業素質
目前，一些高校美術教師的專業素質較低，在課堂教學中無法培養學生的人格，還在應用傳統的教學模式進行教學，對學生素質的提升造成不良影響。所以，高校必須嚴格規范美術教師的專業素質與思想品質，要定期對其進行道德知識的培訓，要求美術教師必須在課堂教學中培養學生的人格，同時，由于學生人格的培養在短時期內是無法利用簡便的方法進行考核的，因此，高校要對美術教師的課堂教學加以監管，及時發現課堂教學存在的問題，采取有效措施解決問題，保證美術教師可以更好地培養學生的人格，為社會注意建設提供高素質人才[1]。
3.3幫助學生樹立正確的觀念
目前，一些美術教師在課堂教學中，過于重視功利，根據美術市場的現狀對學生進行教學，在此過程中，學生的觀念也會變得具有功利性，這對美術教育事業與學生的發展造成不利影響，所以，高校美術教師要以身作則，為學生樹立良好的榜樣，例如：美術教師在教學過程中，摒棄功利性理念，強調作品的美感與學生思想品質的提升，要求學生以自己的眼光去審視其他學生的作品，并且對作品的美觀度與品德含量加以探討，此時，多數學生支持的作品都是祖國河山等，此時，教師就可以要求學生討論自身的愛國觀點，使學生樹立正確的觀念[2]。
3.4重視國家的傳統文化
目前，我國很多高校美術教師都開始引進西方的美術文化，對國家的傳統文化不重視，這對國家以及社會的發展造成了消極影響。所以，教師應該對傳統文化加以重視，例如：教師在課堂教學中，向學生展示國家傳統繪畫，為學生講解傳統繪畫技法等，這樣，不僅可以培養學生的繪畫能力，還可以增強學生對傳統文化的熱愛[3]。
4結語
在高校美術教育中，美術教師最重要的任務就是培養學生的人格，使學生的思想素質與道德素質得到優化，高校美術教師應該采取有效措施完成自身教學任務，為大學生思想素質的發展提高相應的教育保障。
參考文獻：
[1]易莉莉.淺論高校美術教育對大學生健全人格的培養[J].教育與職業,2014,(6):184-185.
[2]崔國伶.試論美術教育對大學生素質的培養[J].美術教育研究,2013,(10):39.
中小學生人格教育范文4
關 鍵 詞：音樂教育 創新人格 素質教育
一、音樂教學中培養創新人格的意義
1．培養創新人格是素質教育的必然要求
當代中國所倡導的素質教育強調“育人”的教育理念，重視培養學生創新人格，提高學生的主體意識，發展學生的良好個性，并以提高學生整體素質為終極目標。在學生的整體素質中，心理素質處于核心地位，而心理素質的培養則集中體現為創新人格教育。在現代社會，創新人格意味著每個人在自身所處的社會環境中保持良好的認知水平、平穩的情感、恰當的行為方式和正常的社交與職業功能。中小學生正處于身心發育的成長期，可塑性強，是培養心理素質、塑造創新人格的黃金時期。音樂教育是素質教育的重要組成部分，所以在音樂教學中培養創新人格是素質教育的必然要求。
2．培養創新人格是音樂教學改革的迫切需要
我們已經清醒地認識到，傳統音樂教學存在著諸多不適應時展的問題，如傳統音樂教學重教師的講授，輕學生的感受；重知識技能的訓練，輕對音樂的表現與鑒賞；重教學結果，輕教學的愉悅過程等。這些問題集中體現在音樂教學不重視人的全面發展，忽視了要面向全體學生，特別是不注重音樂教學在開發潛能、培養創造力、完善人格、美化人生等方面的獨特作用。其中忽視學生創新人格的培養最為突出。因此，在音樂教學中培養創新人格是亟待解決的重要問題。
3．培養創新人格是音樂教學的功能
音樂教學把那些高度發展的社會理性轉化為生動、直觀的感性形式，使中小學生在提高音樂審美感受、表現力的同時，心靈得以凈化，情操得以升華，創新人格得以塑造。例如在之際，教學中一首《七子之歌》喚起了學生對祖國的無限熱愛，對游子回歸祖國的牽掛……
這里需要指出，我們說培養創新人格是音樂教學的功能，但不能把音樂教學德育化。因為我們在傳統音樂教學中已經犯了音樂教學德育化的錯誤，一些音樂教師忽視音樂教學的特殊性，違背了音樂的審美規律，把情感、想象、創造等音樂審美核心因素變成了僅僅是促進學生思想轉變的手段，引導學生對音樂作品中的藝術形象的感受和審美價值的領悟因此變得次要了，而把音樂教學的重點放在挖掘音樂作品的思想性、教育性等方面，以至于音樂課上成了思想品德課、歷史課。我們說，改革后的音樂教學應注重學生對音樂本身的領悟，通過對音樂形式與音樂內容之間相互關系的把握來理解音樂的思想內涵，從而培養創新人格；改革后的音樂教學重在以情動人，避免以理服人，少語言講解，多音樂語言，在潛移默化中培養創新人格。
二、音樂教學中培養創新人格的關鍵
1．音樂藝術修養的積淀是培養創新人格的基石
我們都知道，中小學音樂教育是面向全體學生的審美教育，它通過感受與鑒賞、表現、創造、音樂與相關文化四大領域進行藝術化的教學，提高學生的藝術修養，陶冶學生的審美情操，培養學生的創新人格。所謂藝術修養是指一個人所具有的藝術感知、理解、想象、創造諸多能力所形成的穩定的審美心理特征，實際上就是一個人藝術欣賞和藝術表現能力的綜合反映。一個具有較高藝術修養的人能夠更好地洞察、感悟、理解人類的生活本質。因為藝術修養很高的人在一定程度上超越世俗功利對人的束縛，能夠以審美的態度對待人生?？梢姡谝魳方虒W中音樂藝術修養的積淀對學生創新人格的培養是多么重要。
2．音樂教師的創新人格是培養學生人格的榜樣
音樂教師的創新人格指的是音樂的個性特征，在教學過程中，在師生的互動中對學生人格產生巨大的影響。當然，這也是由教師職業特點決定的。俄國教育家烏申斯基說：“在教學工作中，一切都應該建立在教師人格的基礎上”。“沒有教師人格對學生的直接影響，就不可能有真正的教育?！贝罅康膶嵺`經驗表明，教師的人格對學生的影響是直接的、巨大的。音樂教師也不例外，如一個情緒穩定的音樂教師會使他的學生的情緒趨于穩定，音樂教師的心境會影響教學的環境氣氛，直接影響人格的塑造……
因此，在音樂教學中，我們應加強音樂藝術欣賞。這不僅因為加強音樂藝術欣賞可以提高學生的藝術修養，從而培養學生的創新人格，而且是由于音樂欣賞活動本身具有較強的審美育人功能。首先，音樂欣賞能有效地培養學生的創造性。其次，音樂欣賞能有效地培養學生的自主性。再次，音樂欣賞能有效地培養學生的想象力。我們對1000多位學生進行了問卷調查，調查研究表明，學生心目中理想人格特征排列前十位是：平易近人、沒有偏見、關心同學、態度認真、嚴格要求、頗具耐心、言行一致、樸素大方、開朗活潑、品德高尚。因此，起碼可以看出學生希望自己的老師在人格上是健全的、高尚的。
3．音樂課堂教學是培養創新人格的主渠道
由于音樂課堂教學在教育活動中占據主要地位，所以，培養健康人格的主渠道是音樂課堂教學，創新人格培養要立足于音樂課堂的滲透。在課堂教學中，我們要更新教育觀念，仍需要加強理論的指導、學習與實踐操作的有效結合，從而幫助不斷由感性上升到理性，把培養全面的、和諧的人作為教育目標。在傳授知識、培養能力的同時，注重其人格塑造。要善于挖掘教學內容中的人格要求，在常規教學活動中深入人格輔導內容，最佳方法是在教學目的中的人格教育的目標，使教學模式由智力本位、能力本位向人格本位轉化。
4．豐富的音樂實踐活動是培養創新人格的基地
音樂是表演的藝術，給學生實踐的舞臺，充分展示他們的才華，不斷提高學生的藝術修養，相互學習、磨練意志是必不可少的。歷史和事實證明，學生在多次藝術節、合唱節、音樂會等音樂實踐活動中，在潛移默化中會成功地塑造創新人格。
參考文獻
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以傳承春秋時期我國偉大政治家管仲治國理政思想為主體，匯聚諸子百家政治智慧的經典文獻《管子》中有《樞言》篇，該篇可稱為是治國理政的精言薈萃，甚至有學者認為是全書之“樞紐”。[1]該篇對“誠信”要義進行了深刻闡述，提出“誠信者，天下之結也”，將誠信視為能凝聚民心、統治天下的思想中樞和精神紐帶。今天，從歷史發展的角度來審視中小學的誠信教育，筆者認為應該認真抓好誠信教育中的三個“結點”，以此推動誠信教育扎實、深入、富有成效地開展。
一、認識結點：文明之根與立人之本并重
要讓教育工作者特別是中小學的管理者對誠信教育的地位和重要性認識到位，要認識到：誠信乃中華民族的精神標識；在中華民族五千年發展史上，誠信文化是最早被統治者重視，最早被學者詮釋，最早進入國家、社會治理體系，也最早成為中國人心靈、情感和道德融鑄的基本要素之一，它是中華文明之根。
誠信是最早植根于中華文明深處的思想理念之一。在中國最早的文獻典籍《尚書?堯典》中，就有贊揚帝堯“允恭克讓，光被四表，格于上下”的記載，《爾雅》釋之曰：“允，信也；允，誠也。”是說堯能夠誠信恭謹，推賢讓能，光照四方，道通天地。可見，早在“五帝”時期，誠信就成為重要的執政理念并付諸政治實踐。《尚書?湯誓》中也記載了商代始祖湯在對臣民的誓言中，以“爾無不信，朕不食言”作為構建和諧君臣關系的行動準則。
春秋時期，社會巨變、列國紛爭、禮崩樂壞，統治者為了在變革中求得生存與勝利，大力倡導、標榜誠信，誠信思想遂成為當時政治、外交、軍事以及國家和人際關系層面最重要的行為準則和道德圭臬?！蹲髠鳌分校靶拧弊殖霈F了216次，是出現最多的德目之一?！靶?，戰之器也”“信，國之本也”“禮以行之，信以守之”在《左傳》記載中屢出君臣上下之口。在儒家思想理論體系形成、發展過程中，誠信思想體系也得到了進一步發展和完善?？鬃釉凇墩撜Z》中38次提到“信”，并從多個方面闡發了“信”的豐富內涵和重要價值，提出“民無信不立”（《論語?顏淵》）、“人而無信，不知其可也”（《論語?為政》）的論述。他也是最早將“信”納入教育內容的先師，并將“信”列入其思想核心“仁”的基本道德內涵“五德”之中?？鬃訉υ催h流長的誠信思想的傳承、創新、發展與實踐，奠定了誠信在儒學思想體系中的重要地位。
戰國時代，諸子百家爭鳴，各個學派圍繞政治、社會的未來與發展，相互辯說、交流激蕩，誠信思想得到各家學派的重視、論說與發展。孟子不僅傳承、發展了子思關于“誠”的思想論述，將誠與善結合，提出“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣”（《孟子?離婁上》），而且進一步發展了孔子的誠信思想，將“朋友有信”提升到與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”并列的“五倫”之中，使之成為整個社會關系的道德基?。荀讉蛟诚与信覡N猩釗肼凼觶提出“上端誠則下愿愨”（《荀子?正論》）、“百工莫不誠信”（《荀子?王霸》）的主張，將誠信擴展為商賈、百工、農夫的職業道德準則。值得注意的是，戰國時期的法、道、墨、名以及雜家都對誠信各有論述。例如，《韓非子》中“信”字出現了50余次，《莊子》中出現20次左右，《墨子》中出現40次左右，等等。出于眾手的雜家名著《呂氏春秋》中，不但大量論及誠與信，而且有《貴信》專篇以論誠信。在哲學突破、思想活躍、民族智慧大放光彩的百家爭鳴時代，誠信思想經各家學派論說、凝練、創新、發展，形成了更加完備的思想體系，成為中華民族思想文化中最核心的理念之一，成為民族精神的靈魂。西漢時期，儒學大師董仲舒為適應大一統帝國的需要，在傳承孔孟之道，兼采道、法、墨、陰陽等百家之學的基礎上，重構儒學體系，將“信”與仁、義、禮、智并列，成為人倫道德準則的“五常”之一，并被漢武帝之后的歷代統治者所尊奉，“信”成為中國民族傳統倫理道德的基本范疇之一，是中華民族的核心價值觀。
縱覽誠信思想在中華文明中的發展歷程，我們對誠信思想的認識至少應該明確幾點：第一，誠信思想是我們的先人用實踐和智慧凝煉成的民族思想的精華，是中華民族思想文化之根，是中國人的道德之基、立人之本，是中華民族主體特性和民族精神的核心內涵。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，增強文化軟實力，誠信是道德基石。大力傳承、弘揚誠信文化，建設誠信社會，是為樹立和踐行社會主義核心價值觀筑基固本的文化工程，意義非凡。第二，中小學的誠信教育立足從兒童、少年抓起，是實現中華傳統美德的世代承繼、培育誠信公民、建立誠信社會、樹立誠信國家形象、提升中華民族文化軟實力的奠基工程。只有認識到位，才能真正解決為什么做和怎么做的問題，為誠信教育提供不竭的精神動力。
二、內涵結點：誠、信同構
實施中小學的誠信教育，還必須充分挖掘誠信思想的豐富內涵。經過歷代學者，特別是儒家學者的開掘、創新、發展，誠信思想形成了博大精深的思想體系。具體說來，它是由誠與信兩個既有差異、又相互融通的道德范疇共同構建的。這為我們的誠信教育指明了路徑。
前人對誠與信的含義及其差異、相通之點早有深刻的探討和論述?！罢\”的核心內涵是“真”，是真實、實在、無偽。即朱熹所說：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然?！保ā端臅?中庸》）它既是一種最高道德追求，也是人之為人的內在道德根基，故“誠，德之主也”（《韓詩外傳?卷四》）?！靶拧钡淖钤绾x，本是人與神、與人進行語言交流時的道德規則要求，所謂“之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”（《谷梁傳?僖公二十二年》）著重強調的是一種為人處世的準則，要求真實、守誠、不欺?？鬃诱f的“人而無信，不知其可也”“民無信不立”，就是指在人際關系、君民關系中，信是立人、立世、治國之本。
誠與信，既有區別，又相通相融，誠信并用，誠信合一。《說文解字》解說的“誠，信也”“信，誠也”，就是看到二者之不可分。因此，早在先秦時代，就有了誠信并用的例子。在最早文獻《逸周書?大匡解》中，就已經有信、誠合用的說法：“君臣之間觀其忠惠，鄉黨之間觀其信誠”；而《管子》中已多次出現“誠信”一詞，如：“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”（《管子?樞言》）、“ 好惡形于心，百姓化于下……誠信之所期也（《管子?立政》），等等?！睹献印贰盾髯印贰抖Y記》等著作中也都有誠信合用的例子。此后誠與信聯為一體，其所表達的誠實無妄、信守承諾、言行一致的道德內涵，即成為千百年來傳承不息的一個“熱詞”，直到今天列入社會主義核心價值觀的重要德目，凸顯了其中華民族美德核心與基石的地位。正是從這個意義上說，誠信教育是民族美德的傳承工程，是民族精神的筑基工程，也是新時期中國人的道德重塑工程。從誠信思想體系的內涵分析，中小學的誠信教育，不應該是模糊的、一般的和籠統的道德教育，而應該從誠信內涵的歷史解構中，從前人對其內涵深入的剖析挖掘中探求誠信教育的規律和有效途徑。
其一，要著力“誠”的心靈塑造。誠與信，其義相通，但內涵各有側重?！罢\”重在“真”的內心修養，主要指內在德性的真誠、忠實和精神的純正、無妄。只有培養出誠的認知、情感、意志，才能建構起誠信的主體意識和內驅動力。“信”的內涵測重在為人準則，強調與人交往要守信、不欺。中小學階段正是人一生中道德、人格的形塑期和成長期，將誠的教育內化為每個學生內在的自覺意識，是誠信教育的關鍵。誠于內而信于外，以誠導信，以誠主信，只有內心之誠，才有言行之信，誠信教育才能落到實處。著名教育家陶行知倡導“真人”教育，提出“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的主張，其“真人”內涵十分豐富，但“肯說真話，敢駁假話，不說謊話”[2]972是其要義之一。在這里，真即誠，誠即真，求真，就是孟子說的“思誠”，是人道的根本。教育者要認識到誠的教育在整個學生人格塑造中的根基性和關鍵性，將孩子塑造成“真人”。誠的道德培育，要實現三個目標：一是激發誠的認知。要讓學生樹立起誠即真、誠即善、誠即美、誠就是真善美合一的觀念，將誠的價值取向、追求和原則植根于學生心靈深處。二是強化誠的情感。采取各種措施激勵學生對誠的熱愛、向往，使之成為自覺的精神追求。三是堅守誠的意志。通過培養、引導、教育，在學生思想上筑起抵御各種非誠誘惑的心理長城。
其二，要注重“信”的言行養成。在學生的誠信教育中，誠、信互為表里。誠是信的內在自覺，信是誠的外在表現。誠之內在德性，通過信的言行表現出來，而信的言行養成，又會促進誠之德性的內化。程頤說“誠者，信也；信者，誠也”，并非單指詞義的訓釋，而是深刻揭示了誠、信實踐的相互作用：誠主導著信，信催化了誠，只有深刻認識二者關系的雙向性，才能在學生的誠信教育過程中，做到誠信一體，實現誠信主觀能動性與言行信諾的一致性。
在中小學生“信”的養成教育實踐中，尤其要注重以下關鍵點：一是抓好入學起點。即在六七歲入學之初，就要注重學生誠信品質的培育和習慣的養成。中國人歷來講“三歲看長大，七歲看一生”，就是看到了這個時期性格、習慣養成對一生的重大影響。陶行知指出：“人格教育端賴六歲以前之培養。凡人生之態度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎。”[2]182二是關注生活細節。將誠的觀念樹立和信的自覺養成融入到學生的日常生活中，實現教、學、做的合一。這就需要發揮教師的主導作用，以強烈的責任感和立志將學生培養成“真人”的信念去管理和引導學生，不僅注重在集體活動中的養成，更要關注學生與他人交往中的一言一行，在行動中觀察，在細微處用力，防微杜漸，玉汝于成。三是注重樹榜樣、立規則。要善于挖掘典型、樹立榜樣，積極從正面引導。中小學生正處在心理發育和性格養成期，模仿性比較強，往往一個典型就可以影響一大群體，收到撥亮一盞燈、照亮一大片的效果。要建立誠信制度評價體系。切實有效的制度系統是養成教育的載體和保障。要圍繞誠信養成教育目標，制定出完善的督查、評價、考核、獎懲等一系列規則制度，以制度的剛性，強化對誠信的認知和理解，確保誠信養成的“軟著陸”。要對學生是否誠信的言行作出明確的評價判斷，引導學生在具體的活動中明辨是非，以信為榮，以信為美。這里要特別指出的是，教師的率先垂范和榜樣的力量是巨大的。教師要堅持以身作則、有諾必行，以自身的誠信人格魅力，影響和推動學生誠信品格的養成。
三、h境結點：兩“風”共育
在中小學誠信教育的實踐中，創造良好的育人生態環境是教育目標是否達成的關鍵因素。而構筑良好的文化生態環境，優良的校風和誠信和諧的家風不可或缺。
校風是一個學校由領導者、師生員工共同創造的占主導地位的行為習慣、精神風貌和群體氛圍。它既是學校的個性和魅力，也體現了學校的信念、追求和軟實力。一個學校的校風如何，深刻影響著師生的日常行為、精神追求和發展方向。努力營造崇尚誠信、追求誠信以及事事守誠信、人人講誠信的良好校風，對中小學生的誠信教育有著至關重要的作用。誠信校風建設，應是誠信教育的主干“工程”。它的內涵至少包括以下三個方面：一是管理要誠信。主要是學校領導和各層級管理者講誠信，事事處處做誠信的表率。要堅持誠實守信的辦學理念，將誠信納入學校的一系列管理規則和制度之中。將誠信作為學校德育重點內容，融入德育工作的方方面面，在學校各方面工作中營造出誠信的良好風氣。二是教風講誠信。要強化教師是中小學誠信校風主體責任者的理念，誠信的人格魅力是教師不可缺少的基本素質之一。教師在課上、課下及對學生的一切教育活動中，都要貫徹誠信的思想主線，為人師表、以身示范。三是學風抓誠信。大力加強誠信教育，要在學生學習、生活以及學校各項活動中貫徹、落實誠信理念；要在學生的評優獎勵中，將誠信作為重要德目之一；要在學生中樹立誠信典型，采取各種措施，因勢利導，杜絕和糾正學生中各種違反誠信的造假行為，形成以誠信為榮、以違反誠信為恥，人人講誠信、愛誠信，人人爭做誠信之人的良好氛圍。
家風是每個人成長的第一文化生態環境，好的家風是人才成長的基石，也是良好社會風氣的根基。對中小學生來講，有良好誠信家風的熏染，是其一生誠信人格成長的土壤和水分。誠信家風建設，首先，要向源遠流長的優秀傳統家風汲取豐富的文化滋養。中華民族有著注重家風建設的優良傳統，歷史上以建設優良家風為目的而形成的家訓、家書、家箴等，是中華優秀傳統文化中的瑰寶。傳統家風的建設以人才輩出為目標，以美德傳承為主線，以儒家的價值觀仁、義、禮、智、信為核心，誠信既是德目，也是價值觀落實的基礎保障。吸收、傳承、創新歷史上誠信家風的優良傳統，是今天誠信家風建設的重要內容和基礎工程。其次，誠信家風建設要在三種關系上狠抓落實：一是夫妻關系誠信。父母是孩子的第一個老師，夫妻之間的誠信關系既是誠信家風之基，也每時每刻深刻影響著孩子。在當前婚姻、家庭關系正在發生著巨大變化的新形勢下，夫妻誠信要認真落實到感情、道德及日常家庭生活的方方面面，對孩子起到潤物細無聲的良好效果。二是親子關系誠信。對處在行為、品格成長期的中小學生來說，父母與子女處理關系時“言必信，行必果”尤為重要。要對孩子的誠信行為進行積極表揚、鼓勵，對孩子撒謊、造假等不誠信行為進行恰如其分的勸導、批評、糾正，尤其不能以偏私、溺愛而掩蓋甚至助長孩子的非誠信行為。三是家庭對外交往的誠信。包括與其他親屬、朋友、鄰居等的交往，要事事嚴守誠信、處處體現誠信，將誠信作為家庭最重要的對外交往處事準則，樹立誠信家庭的良好形象。
在中小學誠信教育中，實現誠信校風與家風的緊密結合，兩風協調共育是重要結點。要針對學生在誠信教育中的思想實際，采取家庭走訪、信息聯絡、辦家長學校、研討會等多種方式，加強學校、教師與學生家庭的積極溝通、相互配合、緊密合作，共同形成良好的誠信教育的生態環境，讓學生從小樹立牢固的誠信理念，做德才兼備的一代新人。
參考文獻：
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中小學生人格教育范文6
關鍵詞:人格教育 德育教育 關鍵
一、尊重學生人格的表現在于教師
尊重人格應樹立以人為本的教育思想。學生既是教育活動的對象,也是教育活動的主體,他們具有獨立人格。作為教師,應處處從學生的特點出發,事事為學生的發展著想,研究他們,了解他們,并引導他們實現自我設計,這才是真正的良師。
以人為為本,尊重學生,首先要求教師做到客觀、公正地看待學生。教師要善于發現每個學生的閃光點,并且視同至寶,精心呵護與引導。即使是所謂“學困生”,也應該相信他們不是天生就無能,而是一群“才能未被開發”之生。在我們的教學實踐中,學困生經過正確引導轉變成特長生、優秀生的事例并不少見。陶行知曾經告誡我們:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓……無異于奪走溺水者手中的救生圈。只有充分地解自己的教育對象,諸如他們的性格、習慣、興趣、愛好、短長、潛能和心理狀態、家庭狀況以及缺失的成因,作出客觀公正的評估,教師才能避免偏頗,給學生以尊重和關愛?！?/p>
以人為本,尊重學生,還要求教師以平等的態度對待學生。在教學中、班級事務的決策上,師生共同討論,鼓勵學生積極思維,獨立思考,提出自己獨到的見解,以發揮學生的主動性。即使學生的見解有偏頗,也應耐心地啟發誘導,曉之以理,動之以情,切忌批評、斥責。尊重學生,師生成為知心之友、忘年之交,可以使學生在信任中奮起,在溫暖中敞開心扉。對話、交流是溝通、理解的捷徑,教師跟學生對話,要以肯定學生的優點為先、為主,讓學生在鼓勵中顯示自我,實現自我;觸及缺點、錯誤,要讓學生多作自我剖析;出現歧見,要允許學生爭辯;出現對抗要作冷處理,善于等待。
尊重學生人格,歸根結底在于教師具有良好的師德。教育者必須先受教育。要尊重學生,教師還得從提升自身的素質著手。教師應嚴于律己,善于解剖自我,走出心理誤區,力爭自我超越。嫌棄和斥責,都會傷害學生的自尊,易引發逆反情緒和對抗行為。
二、學校德育在培養人格素質方面的對策
1.營造培養人格素質的德育氛圍。學生人格的培養,首先要建立一種平等的師生關系,尊重學生人格,保護學生的獨立個性。教育家杜威說過:“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動?！蔽覀儜撁鞔_,每一個學生都是有血、有肉、有情、有義的人,雖然許多學生在成長過程中具有某些共同的特點,但我們絕不能不顧學生人格,按照統一的教育模式去抹殺學生的個性。在諸多相似的背景后,他們身上存在著更多的差異。“人心不同,如其面焉?！笔澜缟险也坏絻蓮埻耆嗤哪?也找不到人格完全相同的兩個人。然而,我們在實際操作中,往往過于強調“沒有規矩,不成方圓”,對學生管束有余,放手不足,在這個“不行”、那個“不許”的棒喝下,學生自然被動地接受“教育”,而或“乖順”、或“張狂”、或“陰奉陽違”,卻都失去了健康的個性。同時,教師對學生應具有寬容的態度。俗話說:“人非圣賢,孰能無過!”如果教師過于追求“盡善盡美”,苛求學生在受教育過程中出現的一些過失,缺乏正確引導,最終只能導致其心理的失落,人格的改變。因此,“有時寬容引起的道德震動比處罰更強烈(蘇霍姆林斯基語)”。當然,寬容不是姑息、放縱,也絕非是不講原則的包庇和遷就,而應相互理解,相互信任,不求全責備,不拔苗助長。我們應該給學生多一些微笑,少一些嚴厲;多一此寬容,少一些指責;多一些尊重,少一些約束。畢竟,學生是發展中的人,教師要用變化的、發展的、進步的眼光去看待和研究學生。要看到學生的“遠處”,看到學生的“未來”。要堅信他們都是可以造就的,具有多種發展的可能性。畢竟學生的成長還未定型,可塑性強,發展彈性大。作為教師要理解學生身上存在的缺點與不足,允許他們犯錯誤,對他滿懷期望,這樣往往會產生“皮克馬利翁效應”。從而有利于健全人格的培養。
此外,還要強化教師人格的表率作用。“不能正其身,如正人何?”很難想象,一個昏君能治理好國家,一個人格低俗的教師能培養出高尚人格的弟子。所謂“只有人格才能影響人格的發展和形成”。因此,教師必須竭力為人師表,嚴于律己,以完善的精神品質、崇高的師德風范為基礎,指導和調控學生,使他們在掌握一定的知識體系基礎上形成良好的觀點和崇高的信念,培養健全的人格。
2.確立“人格教育”的德育目標與內容。著名心理學家埃里克森人格發展理論認為:兒童人格的發展是一個逐漸形成的過程,必須經歷幾個順序不變的階段。每個階段都有一個由生物的成熟與社會文化環境,社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突,將促使個體形成積極的人格的特征,有助于發展健全的人格,反之,個體就會形成消極的人格特征,導致人格向不健全的方面發展。從這一理論出發,一方面要求我們必須確立人格教育的目標與內容,在“逐漸形成的過程中”起導向作用。根據我國國情和學校教育實際,有關學者認為,我國中小學生優良的人格系統主要包括下列要素:(1)自強不息的人生態度;(2)積極進取的奮斗精神;(3)忠誠踏實的生活與工作作風;(4)勇于挑戰的創新精神;(5)富有彈性的適應能力;(6)百折不撓的抗挫精神;(7)強弱適度的情緒反應;(8)善于與人相適的社交能力;(9)自我調控的理智行為;(10)熱烈飽滿而又穩重堅定的行為品格等。培養和發展學生人格素質,應緊緊圍繞這些要素來選擇教育內容和組織教育活動。另一方面,由于每個階段都各有“沖突和矛盾所決定的發展危機”,且是“順序不變”的,這就要求我們必須從學生年齡特征出發,針對各年齡段學生發展的不同任務和要求,制訂出各年級的具體目標內容,并加以細化、分解,付之以操作。這樣,學生在理論和現實、過去和現在,善與美的知識獲得中,培養興趣,滿足需要,陶冶情感,形成信念,最終促進“健全人格”的發展。
