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泥塑人物范文1
寵物醫生應具備的素質有：
首先要具有醫生的專業素質，因為寵物醫生也是醫生，寵物也是生命，也是非常神圣的。其次要具有寵物醫生必須具備較高的動物醫學方面的基本素質，知道如何救治寵物，和掌握救治手段。然后一顆關愛寵物的心，寵物不像人會說會表達，但也像人類一樣需要別人的關心和愛護。最后對于寵物醫生來說，敏銳的觀察力和愛心也是不可缺少的，需要從細小的地方找到病因，給予寵物最好的治療。
（來源：文章屋網 ）
泥塑人物范文2
文/韓浩月
《人在逋盡肥峭醣η炕毓楸舊之作,也是他第一次在大銀幕上擔綱如此重要的角色,影片另一男主角徐崢,也表現出了與他以往喜劇形象有所不同的悲彩,這部以兩個男性為主導的電影,一刷近兩年來小成本喜劇帶給觀眾的審美疲勞,有了不少新意。
《人在逋盡肥且徊抗路片,飛機、火車、客車、拖拉機等不斷更換的交通工具,在兩天時間內,把徐崢和王寶強這對“男冤家”折騰得夠嗆,觀眾在為這兩人的奇特經歷爆笑之余,也管窺到了春運之艱難、人性之復雜與單純、民間的信義等社會萬象,這部電影如同一顆酒心巧克力,在香甜的表面下,也包含著酸澀。
喜劇的美學特征最重要的一點是:首先要帶給人快樂,在這方面,《人在逋盡反理得比較成熟,它沒有依靠落伍、過時的網絡搞笑段子來捅觀眾的胳肢窩,而是憑借編劇對社會、人性、職場的敏銳觀察,編排出了一個接一個帶有智慧火花的趣味對話,除了影片開始徐崢在機場指引王寶強通過“2B”登機口登機有些流俗外,其他搞笑手段都還算是比較高明。
但如果喜劇單純只是搞笑,就難免陷入淺薄,難以令人印象深刻,這兩年諸多小成本喜劇不受人待見,主要原因就是在此?；仡欀苄邱Y、馮小剛這兩位香港、內地杰出喜劇導演的作品,都會發現他們帶給觀眾快樂的同時,也或多或少會帶給觀眾一些思索,有回味余地的喜劇,才會因為具備悲喜交加、五味雜陳的滋味,而引起觀眾共鳴。
《人在逋盡紡芤起共鳴,當然并非那些接踵而來的幽默場景,而是影片傳遞出的溫情氣息。揭掉這部電影的喜劇外殼,會發現它亦可視為一部溫情片:張歆藝飾演的“悲情女騙子”撫養救助數個孩童,王寶強運用土辦法救活被客車撞昏的農村婦女,徐崢跋山涉水回到家中與母親、妻女團聚,這三幕故事是《人在逋盡返哪誑蚣,也讓觀眾擁有了對現實之路和人生之路這兩種不同旅途的觀影感受。
由于導演葉偉民是香港人,或是因為這個緣故,《人在逋盡房梢允游內地喜劇與香港喜劇一次在技術與敘事方面的雙重融合,整部電影除了徐崢與王寶強的“”稍顯冗長外,在情節貫穿方面一氣呵成,搞笑與煽情也做得比較自然。徐崢、王寶強追趕“女騙子”那段戲的配樂,很有上世紀80年代港片音樂的節奏感,很是令人感到親切。
《瘋狂的石頭》之后,少有小成本喜劇能帶給觀眾驚喜,包括寧浩導演后來的《瘋狂的賽車》,也只能說是前部作品的風格延續。《人在逋盡匪淙徊荒苡昧釗碩目一新來形容,但它在制造了超越及格線的喜劇效果的同時,所走的溫情路線,似乎正在朝正宗喜劇的方向回歸,這才是內地喜劇的正道,也迎合了目前人們既喜歡看喜劇片也喜歡看溫情片的潮流。
《精舞門2》能否跳熱暑期?
文/宋子文
暑期又到了,與去年夏季的百花齊放相比,這個暑期略顯清淡,影院里大大小小均是好萊塢過埠電影的上映通告,卻已難尋國產片子的蹤跡?！毒栝T2》在此時推出,顯得孤寂了許多,仔細一盤算,這居然是今年夏季唯一給年輕一代人預備的商業電影。
內地關于街舞的電影尚屬新鮮,繼上一部《精舞門》推出后,相隔的兩三年里并未有延續熱力的作品,在好萊塢已經將《舞出我人生2》送進中國院線締造潮流時,我們的電影創作還對此題材表示怯懦,拿不定主義,致使大量的好故事、好段子都被無限期擱置,也就是在這樣的局面下,《精舞門2》重裝上陣,勇敢打出青春、勵志的歌舞牌,殺入這個被好萊塢強片包圍的暑期檔為自身的商業價值正名。
影片以臺灣人氣偶像陳柏霖為主打,搭檔著“棒棒堂”的王子、韓國舞團B-boy以及搜狐當家花旦周奇奇,陣容很是青春無敵。不過,吸引人的理由并不只是演員陣容以及勁爆的歌舞,故事所走的輕喜劇路線還是更有些看頭的。陳柏霖所扮演的樂天,是個實打實的樂天派,率著自己的街舞隊員混跡于斗舞場,大跳、大秀,路見不平即出手。樂天這個人物被設置的很Q,自始至終都很臨近日系漫畫中的男主角,你可以把他當做穿梭時空變身的櫻木花道,也可以把他當做平日邋遢但武藝高超的死神黑崎一護。陳柏霖很有喜劇天分,不僅為片子帶來了大量的笑料,同樣也撐起了整部電影的骨骼,假若日后多加磨礪,肯定會有更好的發揮與更高的成績。
街舞、跑酷,這是年輕潮人的獨門絕學,如何能讓影片中這一干偶像演員們駕輕就熟?還好,動作編排上很懂得去規避大家的弱勢,替身舞者們的高超表現也很能將這一點不足給予彌補。否則陳柏霖穿房越瓦地大跑大跳很容易受傷的,同樣到了舞場動起真格的也未必能顯得那么優秀。導演不是很擅長歌舞片的拍攝,但對動作戲的把握還是很純熟,所以,從舞場到武場的大量動作戲貫穿始終豐富了原故事薄弱的篇幅,而樂天以及身后的一干哥兒們、姐兒們除了舞技高超之外,同樣也都是些自由搏擊的高手。
影片的故事走的是新瓶舊酒的老派路線,既有很多年前《霹靂舞》的影子,也有當下《舞出我人生》《熱力四射》等片的元素。雖然影片很賣力氣,也很下工夫,但也有值得商榷的地方,比如對當下潮人一代的真實生活介入的太少,缺乏來自于真實生活中的真實創作,很難激起年輕人的共鳴等等。還有,導演以后要再拍這種題材的片子,真的很需要多做些功課,至少在樂感及街舞表現力上多用些心。
《月滿軒尼詩》:凡人、小事、俗情
文/王國平
軒尼詩是香港的一條街道,像個商標的名字,還帶有一點點詩意。
始終覺得,云南的地名比較有味道:大理、麗江、楚雄、瑞麗、思茅、文山、西雙版納……讀來好聽,又有回味?！败幠嵩姟币矊儆谶@個類型,只不過額外附帶了一點洋味。
“月滿軒尼詩”,有幾分浪漫。月滿,也就是圓月,幽幽月光,似乎要洞悉黑暗,以自己的清輝掃過每一個角落。月滿時刻,是喜慶時分。
最喜慶的時分,當然是愛情。
阿來是電器店的少東家,典型的“奶嘴男”,男人四十了,最愿意做的事就是睡懶覺。就因為這個“喜好”,他的父親生病住院,他睡過了探視時間,結果父親離世時,他不在身邊。胸無大志,無精打采,混日子過,啃老族,宅男。
而他的老媽激情四射,徐娘半老,嗓門大,心直口快,有話就叫,而且熱衷美容,用阿來的話說她一生最大的秘密是卸妝了是什么樣。相好了會計青叔,但礙于情面,還不肯承認,到處挑他的刺。順便 嗦一句,青叔的出演者是李修賢,當年的硬漢,一派英雄氣概、俠義豪情,如今上歲數了,人也發福了,出演的角色是鄰家大叔。同樣,周潤發也“改型”了,不是跟后現代的姨媽來把朦朧的情感糾結,就是和圣人孔子對語,一個時代的香港電影真的要劃上句號了。
英雄隕落,進入日常生活,周潤發、李修賢出演的角色變遷,恰好對應了《月滿軒尼詩》要傳達的意思:凡人、小事、俗情。
老媽給阿來張羅相親的事,他和“馬桶西施”愛蓮結識了。彼此都是為了走個過場,愛蓮已經有了心上人,是個喜歡用打架來解決問題的楞頭小子,進了監獄,她在堅守,家人不同意,只好來“被相親”,故意“扮丑”;阿來完全不上心,無所謂的態度。而且很快他的前女友離婚了,想跟他一起回頭。兩人各有各的情事,貌似兩張皮,粘不到一起。
男女之間的事,故事迸發往往在不經意間。兩個人都攤了牌,偶爾見個面,有一搭沒一搭地聊點什么,發現彼此都是推理小說的忠實擁躉。而且各自的情感分別出現了點問題,又有了這么個共同的愛好,情愫的萌發要試圖擋住也難。而且,影片偏離現實主義的道路,設置了一個神秘印度人的角色,他首先是以蠻橫服務員的身份出現在兩人的面前,但過段時間被告知這個小餐廳根本就沒有過印度籍的侍應。不過,很快他又出現在阿來家的電器店里,露了個臉就消失了。直至最后阿來和愛蓮坐在一起宣告一段情感就要啟航,月滿軒尼詩,喜慶時分正在來臨時,窗外,這個神秘的印度人和一個女子同路,說著什么。
泥塑人物范文3
中國的泥塑最早可上溯到新石器時期。兩漢以后，隨著道觀、佛寺、廟堂的興起，促進了泥塑偶像藝術的發展。唐代泥塑藝術達到頂峰。此后雖經朝代更迭動蕩，活躍在民間的泥塑藝術依然傳承有序。因為它凝結著勞動人民淳樸的思想感情與對美好生活的強烈愿望，也充分表達了民間藝人的智慧和才能，于是代代相承，摔泥制子，手捏模制，脫胎具型，雕塑施彩，流傳經久不衰。
山東省棗莊市山亭區山城街薄板村的劉進潮，是齊魯一脈泥塑祖輩傳續的第六代傳人。他自小就飽受泥塑藝術熏陶，為生活計，學齡前就跟著家長做泥瓦盆壺缸。上學后的劉進潮尤其喜歡素描、國畫、書法。為洞悉人體形態與骨骼肌理，就去澡堂當搓背工。通過家長的悉心指教，他刻苦鉆研西方雕塑的精髓，又在充分汲取國畫寫意與工筆神韻的基礎上，陸續創出一批既有民族文化傳統底蘊又彰顯時代精神風貌的作品。他于1990年獲廣東石灣陶藝展“最佳創新十大杰出青年”，1994年獲浙江宏托“雕塑神手”，2010年獲中國首屆非遺傳承人與作品獎，2012年獲中國第二屆非遺博覽會展出獎。主要創作類別有小型人物及動物泥塑、大型佛像雕塑、古典名著人物系列及實物器具。其作品造型挺括流暢，精巧率真，且展現出蒼古凝練、淳樸自然的亮麗風采。具象既有江北樸實厚重的寫實，又充盈著江南泥塑精湛細膩的神韻，給人親切和美的藝術享受。
他的小型人物作品《老子騎?！贰镀宸陮κ帧贰独戆l》及《山里娃》系列等，造型精巧雅致，線條凝練挺拔，生活氣息濃郁，動感極為強烈?！独献域T?！妨钊搜矍盎砣灰涣?。作品中的老子大耳下垂、須發飄逸，目光炯炯，神態安詳。手持書卷乘青牛而隱逸的老子形象，展現了《易經》中“君子以厚德載物”的道家主旨?！镀宸陮κ帧匪茉炝饲〕瘯r兩個聲名顯赫的人物，左邊蹺著二郎腿，手捋胡須，目中無人狀的是紀曉嵐，聰明機智極具諷刺挖苦之能事；右邊的冤家對頭是老謀深算、貪婪成性的和。棋盤上無子勝有子，兩人智斗的典故通過棋逢對手的寓意，被活脫脫地塑造出來?！独戆l》的人物形象栩栩如生，讓今人觀之清代平民的生活場景，歷歷入目，如在眼前?！渡嚼锿蕖返呐中∽铀苄?，人見人愛。肥嘟嘟的腮幫，舒心大笑的神情，白花藍布衣褲的穿著，大頭大腳的夸張，凸顯出人們對童年雅趣的無限留戀，也表達了農家人心靈深處的希冀。
大型泥塑作品《觀世音菩薩》、《三大士》《周倉》、《屈原》及《血戰臺兒莊》等，表現出宏偉遒勁，沉雄樸掘的風貌；施彩華麗高雅，素描蒼古凝練。充分展示了我國北方農民奔放豪爽，勤奮智慧，愛憎分明的稟賦與高尚的道德情操?！队^世音菩薩》與《三大士》中的觀音，其完整的釋義是聆聽世間民眾呼聲的菩薩。她相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，人們祈盼遇到苦難時念其名號及真言便可得到救度。塑造的各尊菩薩生動傳神，成為骨法、體質、神態與光影高度合一的塑像藝術。同時通過“隨類賦色”描繪出人物的神韻，把默不作聲的泥塑升華為凝眸欲語且張揚著生命力的睿智形象。再通過施彩勾描，烘托渲染，一尊尊秀麗典雅、吉祥萬福的菩薩飄飄然落座在我們眼前。作品《周倉》人物為三國名將，塑像鐵齒銀須，闊口環目，其英武威猛的雄姿呼之欲出。造型尤以面部表情的神威剛毅，鎧甲服飾的彪悍質感，留給觀眾刻骨銘心的深刻印象。懲惡揚善的忠勇天尊歷來備受人們喜愛。濃墨重彩的《屈原》，塑者飽蘸激情刻畫了這位憂國憂民的愛國主義詩人。他一生鞠躬盡瘁，熱望祖國強盛百姓安康，卻遭佞臣排擠終不得志。塑像體貌衣飾松垂，邁足不前的躊躇，抬著右手臂的掂量，低頭冥思的憂慮，一目了然。似乎當年那位文雅傲骨，桀驁不馴的楚國左徒大夫又來到人間，口舌蠕動吟誦起，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>
泥塑人物范文4
一、大班幼兒學習泥塑的特點
大班這一時期的幼兒,由于手部精細肌肉的發育,手眼協調能力又有所增強,同時也學習了一些基本的手工工具和材料的使用方法,因而他們表現的欲望很強烈,都很喜歡用泥塑來表達自己的意愿和情感體驗。并且大班幼兒塑造的主題、表現的技能,都隨著年齡的增長和知覺經驗發展而提高,其泥塑造型能力、對客觀事物的概括能力、立體性的表現能力都逐步發展,運用泥塑表現情感的程度也大大增強了。他們會借助輔助工具來塑造物體的細節特征,所塑造的人物不僅更精細,而且已經有動作和神態。如在《奧運火炬登珠峰》這一活動中,孩子們通過從圖片、影像資料中捕捉到許多登珠穆朗瑪峰的人物形態、神情,在運用泥來表現時,一個個作品都顯得那么的生動,雖然在手法上孩子們可能沒有泥塑大師那么準確,但孩子還是愿意去嘗試、去探索。我們認為,幼兒泥塑能力的發展最終受幼兒心理發展的制約,并伴隨幼兒立體知覺能力和知覺經驗而逐漸發展。對于不同年齡的幼兒來說,由于個體成熟程度、生活環境以及教育上的影響不同,個體所表現出的差異也不一樣.教師應明了每個幼兒的發展進程。進行有針對性的指導。
二、泥塑活動中的指導策略
1.激發幼兒對泥塑活動的興趣
心理學研究表明:“人有一種先天性的行為趨避傾向――趨向積極的情感體驗而回避消極的情感體驗。幼兒尤其如此,對于能帶給他們并讓他們獲得成功體驗的活動,幼兒總是樂此不疲。并能表現出不凡的創造性。”因此,在泥塑活動中,激發幼兒興趣,使幼兒興趣盎然的參與活動,是學習泥塑的基本條件。初次泥塑制作活動的成功,大大提高了幼兒對泥塑活動的興趣,我抓住機會向他們進一步教授了捏泥的技巧,孩子們學習的積極性很高,并對泥塑活動有了初步的概念。
2.適宜的環境、游戲是幼兒進行泥塑活動的良好途徑
我國著名的教育家陳鶴琴先生曾經說過,“游戲的直接用途雖只是尋求快樂,而間接的用處則更大?！痹谀嗨芑顒又形也皇r機地以游戲形式向幼兒滲透感興趣的泥塑技能。在實踐中,我采取了泥塑活動游戲化的方法,讓幼兒覺得自己是在玩,在與泥做游戲。當泥塑活動像游戲一樣對幼兒充滿誘惑時,幼兒的泥塑靈感將被激發出來。
3.循序漸進地開展泥塑教學
泥塑教學活動還要本著從易到難的教學策略,讓孩子從身邊的簡單物體學起,運用多種形式調動幼兒觀察的主動性,發現物體的細微特征。我以圓形塑造為發散點,向平面浮雕造型拓展,循序漸進地開展泥塑活動。如,從制作簡單的幾何立體圖形到制作有趣的花瓶等幼兒始終滿懷興趣。他們用自己獨到的目光、靈巧的雙手,為小小的泥塊賦予新的生命。
泥塑人物范文5
關鍵詞：鳳翔；彩繪泥塑；虎；傳統工藝
鳳翔縣地處關中平原，這里是中華民俗種類極為豐富的地區。關中地區大致包括：寶雞、銅川、咸陽、西安等。鳳翔縣隸屬寶雞市，寶雞地區有千年的社火表演、造型源于社火的馬勺臉譜、還有鳳翔六營村的彩繪泥塑等等。
鳳翔的彩繪泥塑又被當地人稱為“泥貨”，其淵源有兩種說法：一種是鳳翔泥塑始與距今三千多年前的先秦西周時期，之后春秋戰國時期和漢唐時朝墓葬中的陪葬陶俑也均有發現其造型原型。第二種說法比較普遍，也更具理論依據。根據鳳翔縣縣志記載，明朱元璋時期，其軍隊一部中的第六營屯扎于此，后來撤銷了屯兵制，此營士兵未走，就在當地安家落戶，開墾荒地，逐漸形成村落，便得名“六營”。軍隊有一批來自江西景德鎮的士兵，擅長陶瓷工藝，但苦于離鄉背井，缺少家鄉的陶泥，便在本地尋找原料，用當地的粘土制作泥塑玩具并加以彩繪用來貼補生活經濟，從此代代相傳。
兩種說法孰對孰錯，單從藝術感觀角度來看，鳳翔六營村的彩繪泥塑在圖案上汲取了原始彩陶、兩周青銅器、漢唐石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾。造型極為抽象化、大膽夸張，色彩濃艷。其彩繪泥塑有170多種花色品種，大致有這么幾種類型：以動物造型為主的泥制玩具，形象多是十二生肖；掛片形式——有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；以民間傳說和歷史故事中的為主的人物造像。如此多的種類中，又以掛虎和立虎最為有名。中華民族的虎文化歷史悠久，虎在中國民間傳說有鎮宅、護子、增壽、辟邪、吉祥之說，其實就是所謂的五福——福、壽、祿、喜、財。人格化了的虎曾是虎化了的族群獨自享有的精神庇護，所以，在古文化的土典中，崇虎的仙人敢于深入理想的虎口。
掛虎也稱虎面掛片，傳說“前門拒鬼，后門拒妖”，前門貼白虎、門神，后門懸掛虎?？梢娝钕染哂泄δ苄?，是一種辟邪的工具。每到過年，當地百姓將掛虎出示在門楣的上方，用以迎新驅祟。
鳳翔掛件是陜西鳳翔民間的一種浮雕形墻飾，多用作窯洞、民居的室內裝飾。制作時，用和了麻絲的膠泥敷在燒制的模子上印出，干后先掛上白粉、再著水色，并罩著蛋青。掛件的題材有虎頭，福、祿、壽三星，八仙等傳說人物和神話人物等，以虎頭最富特色?；㈩^暴額凹晴，色彩強烈鮮艷，面部飾以各種圖案，以各色花朵、金錢紋、散頭紋、回旋紋構成，額邊耳朵上綴以顫頭的蝴蝶或小孩，與勇猛中又透出嬌媚。民間風習，掛此以驅魔辟邪。（見圖1）靳之林說過：“此虎雙眉為陰陽魚，鼻子為通天生命樹”。這種雙魚眉的造型來源于六千多年前的仰韶文明的彩陶紋飾，鼻子為人祖，虎頭的“王”被牡丹花替代，象征富貴。
立虎，最先出現也因其功能性：親朋好友會在小孩滿月、百天、過歲的時候贈送立虎，以求其長命與富貴。從造型角度來看，立虎取前腿立，后退蹲坐，頭側轉，形體簡約概括，面部五官緊湊，耳朵和嘴造型夸大，面部造型符號相比掛虎來說較簡單，其賦彩基本使用五行正色——黑、白、紅、青、黃。同時多用四季花、五子登科、貫線的圖案進行描繪，圖案大多來自自然界。（見圖2）
總體來說，代表鳳翔彩繪泥塑的“掛虎”和“立虎”采用了多種彩繪吉祥紋飾，相互呼應，并結合“顫頭”的裝飾組合來表現，抽象又神似。有意思的是，村里的大多人沒有見真正的老虎，他們基本憑借自己的想象創作出這樣的形象。
傳統的工藝造型圖案、制作流程在六道營村在得到成熟的發展。除了以虎造型為主的彩繪泥塑，其他生肖造型也十分獨特，其中“泥塑馬”和“泥塑羊”分別被納入2002和2003年生肖郵票主圖案，“福壽豬”被選為2007年中國郵政有獎郵資明信片的主圖和07年中國生肖郵票。認知廣度上，鳳翔泥塑在諸多民間藝術種類中是較高的；但從發展深度上看也面臨一些挑戰：
首先便是材料的局限，泥塑用土叫“板板土”也稱“觀音土”， 其優點是粘合度高、易于上色、就地取材、成本較低。缺點在于不耐摔，易碎，在運輸方面存在局限。后來，當地的手藝者在原有的“板板土”中加入糯米漿和桐油，并用棉花代替紙漿，增加其韌性和耐用性。這樣的泥塑放在水中一個小時也不會損壞，并且越放越堅固。此外，原先制作泥塑所用的泥制模具被石膏模具代替，使其誤差和生產周期減小。暫時緩解了因自身材質特點所帶來的問題。同時，鳳翔泥塑的包裝也有了一定的改進，之前都是用麥稈包裹泥塑，后來改用禮盒包裝，成本雖然提高，但同時也提升了泥塑作品的整體視覺效果。其次，隨著鳳翔泥塑知名度的提高，外界對其需求量也不斷增加，雖然改進了模具的材質，但數量上的增加是否會影響其質量的下降？鳳翔泥塑幾百年來一直延續著一種制作工藝——毛稿制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、以黑墨勾線、彩繪和涂漆，一共十幾道工序，一件泥塑作品需要好幾天的時間才能完成。如今，很多泥塑作坊做工簡化，例如：原本上色需要三次，不斷的漸進，現在的制作工人直接將顏色調重，一次便完成。這樣對作品在藝術表現力上會不會有影響？會不會降低鳳翔泥塑多年積累起來的藝術信譽度？在造型方面，十二生肖、人物造像、動物掛片這些傳統的樣式和造型在繼承的同時，如何發展成新的形式，避免“吃老本”？造型在發展多樣性的同時，如何避免落入“與時俱進”或是“全球化”式的俗套？這都是需要深思的問題，但是無論形式如何轉變，一定不能偏離鳳翔地方性的特色，所謂“形變神不變?！闭鐓蝿僦兴f：“那些奇特的造型并不是‘沒有受過專業訓練’的民間巧手們胡亂涂抹的剪畫，她們承襲著沉淀在鄉土之中幾千年的文化的家底，沐浴著幾代幾十代甚至幾百代人聰明與智慧的靈光?！绷硪环矫婢褪遣世L泥塑衍生品的開發，泥塑原材料“板板土”和彩繪涂料甚至模具能否進行拓展性運用，甚至與前沿科技結合？泥塑的造型與圖案能否結合當下創意產業進行傳播？傳統手工藝者與現代設計師有無合作的可能性？這里有一個不錯的案例——浙江余杭紙傘的衍生品開發，一個名為“品物流形”的設計團隊來到余杭前后花費兩年時間，走訪12個村落，根據當地傳統手工藝品紙傘的原材料——毛竹、棉線、宣紙、傘骨等，并與本地的手工藝者合作，開發出一系列新型的生活用品，從燈到收納器，最后到PaperChair的椅子，取名為“From 余杭”。這一系列的作品在2012年的米蘭設計衛星展展出，獲得全場唯一大獎?？此七h離了傳統的精神，實際卻始終延續紙傘的制作工藝，漸漸摸索出紙傘的未來。而做這些探索與嘗試的目的都是為了給傳統藝術與工藝找到更為廣闊的空間。
參考文獻
［1］ 呂勝中 著《再見傳統1》［M］，北京：三聯出版社，2003年。
泥塑人物范文6
[關鍵詞]泥塑教學 想象力 創造力 興趣
泥塑俗稱“彩塑”，是中國傳統的民間藝術。它是以泥土為原料，手工捏制成形的一種雕塑工藝品。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。義務教育課程標準實驗教科書《美術》安排有泥塑課業的教學。通過泥塑教學，既可以培養學生的美感及審美能力，發展學生的觀察力、想象力，又可發展學生的動手能力和藝術創造能力，同時，還能培養學生耐心、細心，集中注意力等良好的心理品質。下面談談我是如何進行泥塑教學的。
一、引導學生自制泥塑刀，準備泥塑材料
“工欲善其事，必先利其器”，原料、工具的準備是前提條件。小型泥塑的主要原料是粘土，也叫膠泥。好的粘土質細、沙少，柔軟而帶有粘性。我國北方風沙大，地表層含沙較多，挖7—8尺，會出現很好的粘土層。挖出粘土后，加少量棉花，用拍泥板（或木棍）反復捶打，使棉花與粘土自然、均勻地摻合在一起，拍成方塊，置于塑料袋內陰濕存放，以便隨時取用。
泥塑刀，可根據自己的需要自制大、中、小各種形式。做泥塑刀的材料很多，如木、竹、金屬等。做時可用鋸鋸出大形，然后用銼子或碎玻璃刮銼，再用細砂紙打磨。為方便，可讓學生用一根竹筷子劈成兩把泥塑刀。另外，要用到的泥塑工具還有舊布塊兒、畫具、毛筆等。
二、課前讓學生準備泥塑素材，課堂上塑形
課前可布置學生寫生或臨摹自己喜歡的動物、人物或玩具，可從不同角度去觀察、去畫。也可以讓學生搜集自己喜歡的小動物、人物的畫片或照片，甚至是現成的玩具。學生畫好的圖片，教師可抽適當時間修改或讓同學相互傳閱，互相指出優點、缺點（或不足），及時修改調整。因為所搜集的素材是學生自己喜愛的，故制作時可充分調動學生的積極性、主動性，激發學生制作的興趣。課堂上，學生可根據設計內容，先用手捏出大的形體，再用泥塑刀等工具深入刻畫，使形態趨于完善。
三、重視課堂輔導，培養學習信心
在課堂輔導中，要重視學生的優秀作品。學生往往對教師范作或課本范作感到望塵莫及而產生望而生畏的情緒，而展示學生作品對學生有極大吸引力。由于學生的認知水平、思想狀況相近，同齡人的作品更容易被接受，這樣就大大加強了學生對形象的理解和記憶，因而有效地提高了他們表現形象的能力。因此，我把優秀的學生作品舉在手上，在教室里巡回展示或分組傳閱，這些作品讓每個同學都能欣賞過目。這樣做，對學生本身就是很大的激勵、鼓舞，因此極易使學生受到展示作品的感染而得到啟發、鼓勵并認真完成自己的作品。
四、發揮學生的想象力，給小型泥塑披上美麗的外衣