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中國優秀傳統文化論文范文1
關鍵詞：民辦高校；傳統文化；思想政治理論課
傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，成為當前我國文化事業發展中的一項重要任務。我國的優秀傳統文化歷經五千年積淀，博大精深，蘊含十分豐富的思想政治教育的資源。在大學生中開展優秀傳統文化教育，是新形勢下民辦高校思想政治理論課教學的一項重要內容和任務，也是深化民辦高校思想政治理論課教學改革的一項重要舉措。
1 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的作用
我國優秀傳統文化是經過千百年的歷史錘煉和長期積淀逐步形成的，在長期的社會實踐中得到不斷豐富和發展，蘊含深厚的內涵和深邃的哲理，為思想政治理論課教學提供了豐富的素材，是當前民辦高校思想政治理論課不可或缺的重要資源。
（ 一） 從教學效果看，有利于增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。據一項調查顯示，民辦高校學生的大學生活“最遺憾”的事是學習，大學課程中“最枯燥”的課是思想政治理論課。因此，增強思想政治理論課的吸引力和影響力，成為當前的一項重要任務。將中國優秀傳統文化融入到思政理論課中，使枯燥的純理論講述變成生動活潑的文化熏陶和思想滲透，提高學生學習政治理論的主動性和積極性，從而增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。
（ 二） 從教學目的看，有利于民辦高校大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于民辦高校收費較高，多數學生的家境都比較好，加上各種思潮的影響和撞擊，民辦高校學生很容易受拜金主義、個人主義等不良思想的影響，出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等現象。思想政治理論課教學作為大學生思想政治教育的主渠道，應發揮自身作用，做好大學生的思想政治教育，幫助和引導大學生塑造健康的身心和人格。優秀傳統文化中蘊含著極為豐富的思想政治教育資源，傳統文化重視人格修養，強調學思并重、知行合一的道德規范，強調人本精神，追求先義后利的崇高精神等。因此，在民辦高校的思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化教育，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（ 三） 從教學的任務看，有利于傳承和弘揚優秀傳統文化。高校思想政治理論課擔負著傳承和弘揚優秀傳統文化的歷史任務，在課程中融入傳統文化中所蘊含的“精忠報國的愛國主義思想、成仁取義的獻身精神、博愛大眾的利民濟世精神、見利思義的重義精神、忠于職守的敬業精神、尊老愛幼的公德精神、誠實守信的誠信精神、勤儉節約的勤儉精神、謙敬禮讓的明禮精神、樂群貴和的和合精神、厚德載物的寬厚精神等，讓學生在教學中感受傳統文化的博大精深，提高學生的民族自尊心和自信心，增強民族自豪感，從而達到傳承和弘揚傳統文化的目的。
2 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的現狀
在推進民辦高校思想政治理論課教學改革進程中，如何將傳統文化與理論課教學相融合，是一項重要課題，各高校正在積極探索有效途徑，但仍存在諸多問題。
（ 一） 從教師自身看，多數教師采取傳統的理論灌輸法。在不少民辦高校中，思想政治理論課教師隊伍較年輕，甚至很多?？聘咝Ｆ溉屋o導員兼任教學工作，缺乏教學經驗，缺乏對傳統文化和理論課本身的系統學習，疏于教學方法研究與創新，在教學中仍采取傳統的填鴨式的理論灌輸方法，使課堂缺乏活力和生機。
（二） 從學生的認知情況看，學生對優秀傳統文化的價值認識不足。多數學生從小學到大學，幾乎都是從學校的課堂上接觸傳統文化，但在升學的巨大壓力下，學校更多注重學生學習成績的提高，而忽視對傳統文化的教育。同時，由于受到西方和韓日文化的沖擊，許多民辦高校的大學生更熱衷于追捧新鮮時尚的外來文化，雖能在一定程度上認識中國傳統文化的發展狀況，但卻缺乏傳承和弘揚優秀文化的責任感，造成傳統文化意識淡薄。
（ 三） 從學校的輿論氛圍看，民辦高校對傳統文化的宣傳氛圍不夠濃厚。民辦高校辦學起步發展較晚，至今未能形成較成熟的校園文化精神，加上許多民辦高校注重規模和效益，忽視內涵建設，忽視傳統文化氛圍的渲染，導致民辦高校的校園文化品位較之略顯劣勢，間接導致學生對傳統文化認識程度的偏差，從而使學生對傳承優秀傳統文化的重要性認識不足，不加以思考地認同和接受外來文化，甚至出現否認和歪曲傳統文化的現象。
3 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的價值應用
針對優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課教學中存在的傳授方法陳舊、價值認知不足、文化氛圍不強的問題，如何將優秀傳統文化與思想政治理論課相融合，是民辦高校在思想政治教育工作中的一個亟待解決的問題，特提出以下建議。
（ 一） 從課堂活動的實施者―――教師的角度看，教師，作為課堂教學活動的實施者，在傳統文化進思想政治理論課課堂中發揮重要的作用。在民辦高校學生對優秀傳統文化認知水平較低的情況下，教師的自身素養、行為舉止、教學手段對學生進行傳統文化教育具有至關重要的作用。一方面，應重視加強思想政治理論課教師隊伍建設。著力打造一支素質上過硬、理論功底深、知識面廣、責任心強的專業教師隊伍。另一方面，理論課教師應發揮傳統文化的獨特魅力，利用課前的導入教學吸引學生注意力，并根據思想政治理論課中涉及的優秀傳統文化的內容，運用生動鮮活的事例、通俗易懂的語言及現代教育手段，采取課堂討論、專題講座、觀看錄像等形式，加以人文關懷和心理疏導，以傳統人文精神去激發學生學習的熱情，引導學生在學習政治理論的過程中拓寬文化素養，從而提高思想政治理論課教學效果。
中國優秀傳統文化論文范文2
【摘要】文化是一個民族智慧的結晶和精神根基，其作為一個國家的核心的軟實力，為我國文化強國的建立和民族偉大復興做出了巨大的貢獻，其不僅是我國在未來發展中的方向，更是我們今后安身立命屹立民族之林的保障。而在這之中的文化自信，則是在文化的基礎上對自身文化理念和價值的充分肯定及對自身文化精髓的傳承、弘揚和創新。同時在高等教育體系中大學生是全面建設小康社會和社會主義現代化建設的接班人，關系到民族發展的未來，因此高等教育體系中的文化自信對優秀傳統文化和先進文化的傳承和弘揚有重要影響。尤其是其在高等教育體系中的意義更是值得我們去探討。
【關鍵詞】大學生 高等教育體系 文化自信
1.引言
作為一個國家和民族發自內心的認同的價值文化信心，文化自信在很大程度上肯定了其文化價值，又促進了本民族文化的發展，而在當前的社會經濟的發展背景下，經濟全球化進程的加快和信息傳媒技術的迅速發展使得文化呈現出多元發展的態勢。因此這樣的多元文化的發展趨勢也進一步豐富了大學生的文化生活的同時也對我國優秀傳統文化自信形成了挑戰，所以研究文化自信在高等教育體系中的意義就成為了高校思想政治教育工作應對新形勢的必然要求。
2.基礎知識概述
2.1文化自信
根據本文查閱的相關資料來看，目前關于文化自信主要是從文化自信的內涵、基礎兩方面進行界定：首先是對文化自信的內涵，部分的學者認為文化自信是一個國家、民族對本民族文化價值的充分肯定和生命力的堅定信念，另外還有一部分的學者認為它是人類特有的一種具有超自然性、超生物性和超現實性的文化生命的機能。其次是對文化自信的基礎的研究，按照資料來看，有學者認為文化自信是一種對自身文化的高度自覺，同時也是基于理性認識之上的精神成熟度的體現。另外還有學者認為文化自信最重要的基礎就是知識與倫理。所以在這里，本文結合以上學者的研究將文化自信界定為人們對本民族文化生命力的自信和理性審視。
2.2高等教育體系中的文化自信分析
在我國當前的高等教育體系中，大學生為文化自信的主體，其在教育的過程中的重要性是不言而喻的，因此在高等教育體系中就要求大學生在清晰的認識本民族文化的基礎上，對優秀傳統文化和先進文化予以充分認同和肯定。具體來說，高等教育體系中的文化自信，使得大學生必須要主動的去了解優秀傳統文化和先進文化，并對其深入研究，從而在此基礎上真正認識到傳統文化精髓和先進文化精髓。此外更為關鍵的是可以積極吸收和學習外來文化的精髓，批判和抵制外來文化中的糟粕，并在此基礎上不斷創新，從而盡可能的做到知、情、意、行四位一體，統一發展。
3.文化自信在高等教育中的作用分析
目前在我國的高等教育體系中開展思想政治教育，必須要做的就是積極的弘揚中華優秀傳統文化，以此來更好的讓大學生從中華優秀傳統文化中得到滋養、獲得底氣和認識到中華民族的“根”和“魂”。所以在高等教育中，對大學生的思想政治教育可以有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，取其精華、真正做到用中華優秀傳統文化化人育人。具體來說，其主要的作用有以下幾點：
3.1有利于社會文化氛圍的營造
通過查閱相關的資料可以看出，在世界發展的歷史長河中，社會民心所向是一切社會變革開始的源頭，同時其也是整個國家政權鞏固與否的風向標，而在這之中的文化氛圍在而是對社會心理有直接影響的因素，因此從這點來看，如果要使社會的民心向同一個方向聚集、前進，那么在此過程中的文化則必然是最為關鍵的因素。同時我國的高等院校作為一個思想、理論的宣傳地和發揚地，大學生是其宣傳發展的主要力量，所以大學生的思想活躍度影響著整個社會，因此高等教育體系中得文化自信是宣傳弘揚優秀文化的精神動力。
3.2有助于大學生應對文化多元化的挑戰
當前在世界上的的很多國家中，進行的政治的民主化和價值的多元化是不可抵御的時代潮流，因此自這樣的情況下，對于大學生的中國傳統文化教育必須要適應潮流的發展。同時在這個過程中，隨著全球化經濟的不斷推進，我國的安全環境發生了很大變化，這也使得文化安全問題日益突出。
而在高等教育中的大學生正處于人生觀、價值觀塑造的關鍵期，必將受到西方思想的影響，從而可能會出現易盲目跟從和吸收，造成價值觀的扭曲，社會責任感的弱化，民族自豪感的消退等情況，因此在這樣的情況下，高等教育體系中的文化自信培養在應對多元化文化背景下的文化安全挑戰顯得尤為重要。
3.3有助于大W生個人的全面發展
在高等教育中的大學生如果要實現人的全面發展，那么進行自身修養的提升就需要正確認識并學習我國優秀傳統文化和先進文化。而關于在高等教育體系中的文化修養的學習則要求大學生必須要擁有積極上進的學習心態和優秀文化豐富的思想資源，正是這樣的要求使得其擁有的文化自信可以更好的幫助其進行全面的發展，從而更好的認識我國優秀傳統文化和先進文化的理論知識的動力源泉。
4.高等教育中的文化自信培養分析
文化自信是一個民族或國家在時代變革中既能保持自我又能面對世界的標識。由于經濟全球化、社會轉型的深入，目前逐漸的形成了多元文化現象。同時隨著我國經濟的發展，由于大學生對物欲的強烈需求，使得其在學習的過程中對于物質生活的抗壓性比較低，雖然有時創造性十足，但其思維內涵虛無空洞。
因此本文認為我國高等教育部門要通過優秀傳統文化的修心養性，將高等教育的核心價值融入到對大學生教育的全過程，從而與他人和諧相處，達到整個社會的和諧相處。具體來看，主要的措施有以下幾點，分別是：
4.1積極提升文化鑒賞能力
文化自信的前提是認同、信任，因此在本文看來，提升大學生的文化自信需要增強自覺鑒賞的能力。高等教育體系中，就要引導大學生分析、鑒別傳統思想文化中哪些是與當代社會相適應、與現代文明相協調的東西，哪些是封建性的糟粕、是落后的要被歷史淘汰的東西，同時在這個過程中要積極的辨別我國社會所缺乏又能彌補中華文化發展之不足的東西。
因此本文認為各大高校要積極的引導其以虔誠、敬畏的態度來對待文化，并且用對多元文化進行系統的清理、批判、重釋與重構，進而在此基礎上可以更好的形成具有中國特色的社會主義先進文化，以此來以更加開放的心態來樹立文化自信。
4.2堅定文化育人的辦學理念
高等教育擔負著我國優秀文化的重擔，其不僅是先進文化的輻射源和傳播者，更多的是作為引領我國文化發展方向的主要陣地，而文化作為一個國家和民族的靈魂，其是國家的發展歷程中不斷積累沉淀下來的文化資產。其對一個人的價值觀，世界觀等有非常大的影響，因此本文認為在我國的高等教育體系中在開展文化育人的工作必須要堅定文化育人的辦學理念，結合高等教育辦學目標和特色，通過對各個大學的準確定位、學科和學位設置、培養人才方向、服務社會的方向和未來發展目標做一個全方位的梳理，以此來更好的形成具有符合學校實際發展情況的辦學理念，進而增強廣大師生的使命意識和進取意識，堅定他們對中國特色社會主義的文化自信。
4.3提升人文素質教育的文化品性
作為創新知識的場所，高等院校是傳承人類文明和科學的集散地。為此本文認為必須構建以社會主義核心價值觀為中心的校園文化體系，建立大學生應當遵守的行為規范、基本準則，引導大學生踐行人與自然、人與社會協調發展的行為方式，同時積極的變革教學模式、采用相對靈活的考核方式，改變傳統的以講授為主的授課方式，增加更多討論的環節，引導大學生主動思考，此外要積極的改變傳統的以“大課”授課的方式，限制授課時的班容量以增強更好的實際效果，并且在這個過程中要通過組織學生對社會的考察、調查、分析和思考，提高大學生對腐朽思想文化的抵制能力。此外還要加強教師的人文素質培養，并且給教師以人文關懷，提高其待遇，為教師提供更多學習、交流、提升的機會。
中國優秀傳統文化論文范文3
關鍵詞 : 傳統文化;美術教育;路徑探究;
隨著素質教育的不斷深入，社會越發重視對于學生美術素養的培養，因為美術教育的側重點就是讓學生沉浸于美的學習和熏陶中，有效培養、提高學生的審美素養。將優秀的傳統文化有效融入美術教育，不僅能夠提高學生對美的認知、使學生進行藝術創作，而且可以有效地傳承和弘揚我國優秀的傳統文化。
一、傳統文化融入美術教育的意義
在源遠流長的中華文化歷史長河中，傳統文化通常以藝術作品為載體，生動地展現人類文明和藝術魅力。彩陶是先民利用有色物質在原始的陶胚表面進行藝術創作的工藝品，彩陶簡約樸實、干凈的藝術風格，很好地展示了先民獨特的創作能力、簡約、整潔的審美觀念；秦漢期間漢字的變遷最為強烈，這一時期書法得以創新，大篆、小篆、行書、隸書、楷書等紛紛涌現，對后世產生了深遠的影響；西漢時期出現的漆器，因受當時主流文化的影響，顏色以紅色、黑色和金色為主，器型高貴典雅；唐代色彩絢麗的唐三彩、風韻十足的仕女圖等風格各異，具有獨特的藝術魅力，很好地展現了當時自由開放的社會風貌；宋代的藝術風格較為婉麗清秀，如秀美壯麗的《千里江山圖》、一圖描繪汴京百相的《清明上河圖》、簡約淡雅的青花瓷等。從這些融合了我國古人藝術智慧的風格各異的藝術作品中，人們能夠感知傳統文化在藝術作品中蘊含的磅礴的生命力、生生不息的創造力。因此，在美術教學過程中，將我國優秀的傳統文化融入其中，能夠豐富學生的理論知識，提高他們的藝術審美水平和美術技能。
將傳統文化融入美術教學課堂，有利于傳承和發展我國優秀的傳統文化。傳統文化作為我國古人智慧的結晶，具有極強的藝術魅力、人文精神，以及頑強不屈、磅礴的生命力。因此，教師應該在美術教學過程中注重對傳統文化的弘揚，通過引導學生從當代藝術中尋找傳統文化的影子，在美術學習、創作過程中理解、運用傳統文化，使創作出的藝術作品更具有靈性、創造性[1]。
二、結合傳統文化進行美術教學
1. 正確認識中華傳統文化
優秀且絢麗多彩的傳統文化滋養了中華民族的靈魂，它注入中華民族的血脈，融于人們的生活，是中華民族的歷史根基。在如今科技發展、文化交匯的時代，中西方文化不斷碰撞，文化呈現出多元化的特點。要想將傳統文化有效融入美術教育，提高學生的審美標準，教師就要注重對教學內容的合理選取，將傳統文化和美術教育合理結合。
為了讓學生更深入地了解文化藝術，教師可以給學生介紹多地域、多風格的藝術作品，尤其是結合學生的生活環境開展美術教學，鼓勵學生深入了解當地的傳統文化，感悟傳統文化藝術的魅力[2]。如，帶領學生欣賞風格多元的工筆畫、寫意畫，讓他們領悟傳統文化千年來沉淀的藝術魅力，運用傳統文化元素進行美術創作，使其學會站在現代審美的角度，感知、了解傳統文化生生不息的生命力、藝術魅力，并在這一過程中提高學生的文化認同感和民族自信[3]。
2. 培養傳統文化保護意識
由于如今各種文化相互碰撞愈演愈烈，我國傳統文化的傳承和發展面臨一定挑戰。在這種情況下，需要培養和增強國人對傳統文化的保護和傳承意識，提升其對中華傳統文化的認同感。因此，教師需要在美術教學過程中，將傳統文化合理有效地融入其中，從學生抓起，培養其對傳統文化的傳承和保護意識。
3. 優化教育模式
隨著教育方式的多樣化，以往的灌輸式教學方式已經難以適應學生的發展需要，因為其容易忽視學生作為課堂主體的地位，難以提高學生的學習興趣，提升教學質量。因此，教師需要改善教學方式，運用學生喜聞樂見的教學方式，讓學生更好地參與課堂教學[4]。
首先，教學內容應當貼合學生的實際生活環境，這有助于他們更好地感知傳統文化與美術相結合的藝術魅力。如，在人教版四年級下冊第九單元《對稱的美》一課的教學中，教師可以著重向學生介紹歷史悠久、具有對稱美感的剪紙，讓學生積極發言，教師再加以補充，讓他們更好地體驗傳統文化蘊含的獨特人文內涵。
其次，在學生感知傳統文化的深刻內涵后，教師需要進行有效的教學引導。教師應該為學生講解傳統文化融入美術創作的相關知識、方法與技巧，豐富教學內容，同時鼓勵學生利用所學的美術知識、技能，結合傳統文化進行二次創作，培養他們的創作能力[5]。如，讓學生進行剪紙創作，使用所學的對稱知識創作出具有個人設計風格的剪紙藝術作品，做到學以致用。
4. 探尋民間藝術
民間藝術的內容豐富、形式多樣，有著深厚的傳統文化底蘊。剪紙是具有顯著民間藝術氣息、蘊含濃厚傳統文化的工藝品，不同地區的剪紙有著不同的風格，也體現了人們不同的審美喜好。如，華裔藝術家李寶儀在作品中多采用宣紙材質，運用數碼制圖和手工雕刻相結合的方式開展創作，作品栩栩如生，令人驚嘆。泥土看似平平無奇，但可以在我國民間手藝人的手中化身為形態不一、雅致的陶藝作品。樂子硯的陶藝作品具有獨特飄逸、干凈的風格。如：“點道云蹤”采用蘸釉的方式處理釉面，以類似宣紙沉淀的方式，使釉料沉淀在坯體上；“屋漏雨痕”是一種浸釉的方式，釉水的流動具有動感，像雨痕一樣的痕跡留在陶瓷表面。編織工藝使用的編織材料多是竹子、柳條等常見的有韌性的植物根莖，范承宗便是將編織工藝中的竹藝運用到極致的藝術家。他采用稻草、柳杉木編織的裝置《茶壽》，用傳統竹藝創作的竹鏡子、竹盤器皿、碗筷組合、水壺等，將竹藝與其他民間工藝結合，獲得了極致的工藝效果，富有創新意味。
民間藝術包含了我國古人的智慧和手藝，在美術教育中引入民間藝術，向學生普及優秀的傳統文化，可以讓他們感知傳統文化藝術的獨特魅力，增強他們的學習積極性。教師可以讓學生觀看《國家寶藏》等節目，了解那些在時光中沉淀的傳統藝術，如瓷母、石鼓、婦好鸮尊、玉琮等，提高學生對傳統文化的探究欲望，提高美術教育的教學質量。
5. 在美術作品中融入傳統文化元素
教師在美術教學中可以通過介紹一幅畫作的創作背景、藝術手法，讓學生進行自主賞析，提高他們的審美能力，并鼓勵學生主動分享分析過程，由教師補充相關美術知識。在學生開展繪畫創作的過程中，教師可以鼓勵學生引入傳統文化元素。如，在創作花鳥畫的過程中，學生可以運用寫意畫的創作技巧和風格特點，這不僅有利于學生深入了解傳統文化，增強學生美術學習的積極性，增強學生的文化認同感，而且有助于提高美術教學質量，使教學內容更加豐富、多元，提升學生的審美水平。
6. 展開豐富的課外活動
教師可以帶領學生參觀民間藝術展、手工展等，讓學生開展陶藝、木雕等創作。同時，教師可以引導學生了解當代藝術與傳統文化碰撞產生的藝術作品，如，當代藝術家劉野的緙絲作品《女孩和蒙德里安》、范承宗用竹編技藝創作的裝置《筌屋》以及用實木、網孔帆布創作的裝置《帆城》，等等。教師應讓學生思考有效融合傳統文化和現代美術的藝術創作方法，從中感悟并謀求創新[6]。
結語
在開展美術教育的過程中，教師需要合理融入優秀的傳統文化，這不僅有利于學生更好地傳承和弘揚傳統文化藝術，而且有助于促進現代美術的創新發展。教師要不斷優化美術教學方式，讓學生感受優秀傳統文化的魅力，有效提高學生的審美素養。
參考文獻
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[3]簡萍中職學前教育專業美術教學中融入優秀傳統文化的探討[J]西部素質教育, 2019,5(6):76-77.
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中國優秀傳統文化論文范文4
論文摘要:中國古代文學作為中國傳統文化中極具特色、極具代表性的部分,在對外漢語教學中的作用日益顯著。如何介紹這部分中國文化的精髓,本著什么樣的指導思想教學,如何創新教學的手段是本文研究的目的。
中國古代文學史是依據國家漢語國際推廣領導小組辦公室有關留學生漢語言專業需要而設置的課程。一般在留學生本科四年級講授?！肮糯膶W史”是中國傳統文化的重要組成部分之一,留學生學習這門課程的重要性也就不言而喻。如何介紹這部分中國文化的精髓,本著什么樣的指導思想教學,如何創新教學的手段是本文研究的目的。
一、明確中國古代文學史與外國留學生漢語言專業人才培養目標體系
我國現行的外國留學生漢語言專業培養目標要求學生掌握漢語言技能課程、漢語言理論課程、中國人文知識課程、經濟管理課程。漢語言技能課程包括綜合漢語、漢語口語、漢語閱讀、漢語聽力、漢語寫作、漢語翻譯、商務漢語等;漢語言理論課程包括語言學概論、現代漢語、古代漢語、漢字與文化、漢語語法精講、現代修辭學引論等;中國人文知識課程包括中國概況、中國現當代文學、中國古代文學、中國文化概論、中國簡史、跨文化交流導論等;經濟管理課程包括進出口貿易實務、市場營銷學、國際貿易等。通過講授這些課程力求優化留學生的知識結構,以適應現代社會的需要。其中,中國古代文學課主要講授中國古代文學知識,要求學生大致了解中國古代文學的發展概況,熟悉中國古代文學的重要樣式、源流變化,以及有代表性的重要作家。要求學生了解、熟悉一定數量的中國古代文學作品,并對古代作品的藝術表現特點有初步認識。在內容安排上以時代先后為序,將中國古代文學分為詩歌(詞曲)、散文和小說三大類,突出重要作家作品的介紹,力求突出重點,讓學生形象而具體地掌握中國古代文學的基本知識。這門課程能使外國留學生較多地了解中國優秀的文學遺產,提高對中國古代文學的閱讀能力,屬于提高留學生整體漢語水平的課程,為留學生進一步學習其他文化課程奠定基礎。語言是文化的載體,在進行漢語教授的同時,傳播中國優秀的傳統文化,讓留學生在學習漢語的同時,潛移默化地接受中國傳統文化觀念,切實提高學生素質,是對外漢語教學的根本目的。
二、在對外漢語教學中利用現代多媒體技術來表現中國古代文學
對外漢語教學中教授中國古代文學非常具有特殊性——外國留學生對中國古代文學知之甚少,或者根本就是一竅不通,想要把精深而悠久的中國古典文化向他們展現開來,得到共鳴,非常困難。所以,當代對外漢語教學應借助現代教育技術的理念,使用多媒體技術向外國學生教授中國古代文學,是切實的選擇。
多媒體技術能拓展課堂,豐富教學內容,激發學生的學習樂趣和熱情。因此,在進行教學活動的時候,應當盡可能地利用現代多媒體技術來表現中國傳統文化。教師應注意搜集和整理有關素材,向學生傳播。比如周杰倫的《發如雪》、《臺》,林俊杰的《江南》等意境古典、唱詞含蓄優美的佳作、香港藝人黃沾創作的許多古韻詞曲運用得爐火純青的影視歌曲,教師還可以自己動手創作一些中國古代文學課件。
但是,推行教學手段的改革,充分利用多媒體技術表現中國古代文學應注意適度原則。不能將多媒體的“白板”變成擴大的“黑板”,不能將古代文學課變成影視賞析課。多媒體技術手段只是教學的手段之一,不是教學的目的。一定不能俗用濫用、喧賓奪主。在影視作品的使用中,要注意改編的問題,教師要以文本為主體,處理好原著和改編的關系,切忌以改編代替原著,混淆視聽。
三、在古代文學的教學中突出現代思想,體現當代意義
國內對外漢語教學界對古代文學課的定位多是服務于語言的研究,認為對外漢語教學的目標在于培養留學生的言語技能和言語交際技能,古代文學課是為學習語言而設置的課型,將古代文學課邊緣化、弱勢化和冷漠化。其實,留學生對中國古代文學非常感興趣。國外中文系的課程設置中,中國古代文學占有非常重要的地位。以漢城大學為例,29個課目中與古文相關的課目就有11個。
古代文學課是為了培養學生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國古代文學作品的能力,進而借助文學這一載體傳播中華優秀民族文化的專業基礎課,它是通過對語言藝術的審美鑒賞進而吸收和理解中國文化,在傳授文化知識之外,通過文學作品的內容輻射出中華優良傳統的精神內核,通過作家的人格魅力和作品的藝術感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身,具有獨特價值的課程。對留學生的古代文學教學正是出于這個目的。對教師來說,更重要的任務是如何突出現代思想,體現當代意義,將古代文學課程的講授真正應用于當代留學生的生活。如何用當代意識去激活古代文學,將“死”的文本還原為活生生的生活,是古代文學教學所面臨的問題,也是 激發學生學習興趣的首要問題。
四、切實處理好文學史與作品選的比重問題
古代文學課程的教學內容由文學發展史與作品選兩大部分組成。如何在教學過程中很好地銜接文學史與作品選的內容,如何具體分配它們在課堂教學中的時間比例,怎樣更合理地采用與各自的內容相適應的教學方法是教學的重中之重。不能只講作品,不講文學史,也不能只側重文學史。目前此方面教材很少,筆者建議選擇中國人民大學對外語言文化學院主持編寫的“對外漢語教學· 中國文化系列”教材。該教材收錄了從先秦至明清的文學作品二百多篇,涉及到散文、小說、詩歌、賦等多種體裁。每篇作品后面都有詳盡的注釋,以便于留學生理解。書中還對每個時代的文學發展情況進行了概述。該書適合中級以上漢語水平的外國留學生學習或自讀,也是普通高校大學生學習中國古代文學的重要參考資料。
總之,中國古代文學教學是一項非常復雜、具有很大難度的工作,它要求教師不僅具有扎實的專業知識和靈活的現代意識,同時還必須具備高度的責任感與使命感,必須熟練地掌握現代教育技術,只有這樣,才能將對外古代文學課傳授好。
參考文獻:
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中國優秀傳統文化論文范文5
關鍵詞： 大學傳統文化教育 困境 原因 解決措施
一、當代大學生傳統文化教育缺失的現狀
優秀傳統文化是中華民族智慧的結晶，對人的思維方式、思想觀念及行為模式等都有著深層次的影響。但是，目前我們在傳統文化教育和普及方面存在著一些問題，大學生傳統文化缺失現象嚴重。
一是在精神追求方面。部分大學生崇尚吃“西餐”，熱衷過“洋節”、穿“洋品牌”，對中國傳統文化知之甚少，淡忘了中華民族幾千年積淀的賴以生存和發展的根本，拋棄了中華民族傳統的道德觀和價值觀。部分大學生以自我為中心，缺乏社會責任感和家庭責任感，貪圖安逸，追求生活享受，因此出現了怕苦怕累、不思進取、甘于平庸、郁悶迷茫等現象，不能很好地處理個人發展與社會需要的關系，由此導致違道德、違反學校紀律、違法犯罪等問題時有發生。
二是在傳統文化知識儲備方面。對傳統文化的經典缺乏了解，傳統文化知識貧乏。在我調查的大學生中，對傳統文化有較多了解的占7.6%，閱讀過《詩經》的占10.4%，能完整背出古詩詞或正確回答出作者的占38%，閱讀過四大名著的占19%，閱讀過《中國通史》的占13%。
三是學生對傳統文化教育的滿意度方面。我對山東省部分學校不同專業的600名學生進行了問卷調查，結果顯示只有近9.67%的在校大學生對傳統文化教育現狀表示滿意，認為還可以的占38.67%，而持不看好、不滿意和需要改進這三種態度的比重達51.66%。
這無疑給大學教育的組織者和執行者敲響了警鐘，加強優秀傳統文化教育任重而道遠。
二、影響大學生傳統文化缺失的主要因素
中國傳統文化教育正面臨著危機，體現為以下三個方面。
（一）教育模式存在誤區。
當前教育的弊端導致傳統文化在青年學生中的嚴重流失。學校教育是我國傳統文化傳承的主渠道。長期以來，我們的教育內容單一，對學生管得太死，過多地注重理科學習，輕視人文教育，使整個社會大環境缺乏人文氣息、人文關懷。中小學期間的應試教育，使學生、家長只重視數理化的分數，無暇顧及傳統文化的教育。到了大學，對大學生進行審美熏陶與道德導向的大學語文課課時少得可憐。人文教育的失衡，造成現代人文教育的失落，學校為了追求升學率，只注重應試教育，忽視了將優秀傳統文化融入德育教育的重要性。
調查得知，絕大多數大學生是通過課堂教育來獲得傳統文化知識的，而中學和大學的語文課、歷史課又在其中扮演著重要角色，尤其是歷史課，更多地擔負了傳承傳統文化和歷史知識的功能。但是以目前的形勢來看，在高二以后，僅僅限于文科學生學歷史，而且教材僵硬刻板，教學手段陳舊，無法展現歷史和文化真實和多彩的面貌，難以調動學生學習的主動性和創造性。學生進入大學，多數人（尤其是理工科的學生）就不可能再有繼續學習歷史文化知識的機會，更談不上學習的興趣和動力了。值得一提的是，大學語文取消必修課形式，對優秀統文化的傳承有一定的影響。
（二）各項環境因素的負面影響。
1.社會重視程度不夠。在社會大環境的影響下，社會生存壓力日漸增大，市場環境因素使一些大學生忽略了自身文化內涵的修養。整個社會尚未形成大學生傳統文化教育的合力協調機制。
2.學校教育氛圍的淡薄。由于傳統文化教育在不同程度上的形式化、弱化和虛化，目前社會上大學生傳統文化教育氛圍不濃厚，在一些高校，大學生傳統文化教育不同程度地出現形式化和弱化的傾向。學生們更關心的是抓緊時間去考五花八門的外語、計算機等技能證書，而很少花時間和精力培養個人的道德文化修養。
3.家庭環境的影響。家庭傳統文化教育也存在著虛化的狀況，部分家長對傳統文化知之甚少，無法為孩子提供一個充滿傳統文化氛圍的家庭教育環境。他們對開展傳統文化教育的重要意義認識不足，因此難以引導其子女學習傳統文化，甚至認為語文、歷史等沒有太大的用處，只有外語才是最重要的，從而忽視對他們進行正確的教育，尤其是優秀的傳統文化教育。
（三）多元文化帶來的挑戰。
1.外來文化的輸入和滲透使大學生傳統文化教育受到擠兌。在全球化時代背景下，西方一些腐朽的思想觀念、生活方式、價值取向乘機進入大學生的思想領域，使得缺乏理性批判和鑒別能力的大學生對其青睞有加，對本國傳統文化卻視而不見，嚴重影響著大學生的健康成長。
2.社會不良文化使大學生傳統文化教育受到熏染。由于社會主義市場經濟還不完善，隨著改革開放的不斷深入，社會上的不良文化嚴重毒害了大學生的思想、心理，對于他們尚未定型成熟的世界觀、人生觀、價值觀都產生了消極影響，甚至會使他們已初步形成的良好品德、興趣與需要結構發生變異，從而使大學生傳統文化教育受到熏染，其教育效果也大打折扣。
3.社會大眾文化的興起與傳播使大學生傳統文化教育受到稀釋。大眾文化是產生于現代工業社會和消費社會的一種文化形態，它在促進社會文化繁榮的同時，也使大學生傳統文化教育的效果被大大稀釋和淡化［1］。其特有的商品屬性所帶來的直接后果是大學生群體消費主義的惡性蔓延。它使大學生價值觀世俗化，集體主義思想、社會責任感、民族自豪感、權威意識淡化。
三、加強大學生傳統文化教育的對策
黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，要加強中華優秀傳統文化教育，運用現代科學技術手段開發利用民族文化豐厚資源。在新時期，加強優秀傳統文化教育應當成為高校推進大學生人文素質教育的重要組成部分，使思想道德教育、身心素質教育、科學素質教育等相互滲透、相互促進。
面對大學生傳統文化缺失這一現象，我認為社會各界及學校可通過以下措施來改善這種狀況。
（―）人文素質教育與專業素質教育融合。
在專業教育中滲透人文素質教育，把人文素質教育納入課程教育和課外人文熏陶的全過程，加強大學生人文素質教育和人文精神建設。在課程設置上注重文理滲透，將傳統文化的精華有針對性地融入其中，并輔以社會熱點問題和學科前沿知識。同時，還可以開設相關的人文素質公選課，為大學生提供可以學習中國傳統文化的機會，如中國武術、國畫、民俗學、戲劇、民間文學、歷史等相關課程，為大學生提供學習傳統文化的機會。學校還可以充分利用人員優勢，積極舉辦各種文化素質講座，使大學生領略中華民族在文學、藝術、科技等方面的優秀傳統文化。
（二）加強校園文化建設，營造良好育人環境。
高校應投入足夠的人力、物力和財力，加強校園文化建設，創造最佳人文環境，增強大學生對傳統文化的認同感。
此外，學校還應組織學生開展形式多樣的傳統文化推廣活動，重視在生活中滲透中國優秀傳統文化，讓大學生主動地學我文化，愛我文化。例如學校有計劃地組織學生參觀校內外的人文景點、博物館，參加中國民俗調查等活動，使大學生在實踐中提高自身的人文修養。
（三）改革傳統文化教學的內容和形式。
高校應加強傳統文化課程的教學改革力度，使傳統文化知識以大學生喜聞樂見的方式被他們所接受，從而提高大學生的文化素質，弘揚祖國優秀文化。
第一，注重教學內容的把握。教師要精心設計有代表性的專題，從文化精神入手講授中國傳統文化課程。這樣，不僅能把專題講授的內容引向深入，而且有助于激發學生強烈的求知欲與自學興趣，為他們的學習提供廣闊的空間，起到舉一反三、觸類旁通的作用。
第二，充分發揮學生的主體作用。我們要充分調動學生的積極性，讓學生去主動地學習［2］。教師可以在大學生剛入校時就列出具體的必讀傳統文化書目，與此同時，開設相應的選修課進行系統講授，然后有重點地進行考試。只有通過大量閱讀和教師的正確引導，學生才能學思結合，才能真正提高文化素質，從而奠定豐厚的文化底蘊。
第三，改革考試方法。中國傳統文化課程可以采取讓學生寫讀書報告和專題論文的形式，實行開卷考試。這就要求學生自己去廣泛搜集材料，研讀經典文本，發現問題、分析問題、解決問題。這是培養學生獨立思考與寫作能力的良好途徑，其本身就是一個很好的學習過程。
第四，采用現代化教學手段。在講授中國傳統文化課程中，應重視傳統文化與現代教育手段的完美結合。要利用現代化的一切手段，通過實物形象、圖片、聲音、畫面等制作成多媒體課件，展現傳統文化的形象魅力，使中國傳統文化煥發青春活力。
（四）更新觀念，積極引導。
引導大學生辯證認識外來文化，增強傳統文化學習的自覺性和自信心；抵制社會不良文化對大學生傳統文化教育的侵蝕；積極引導、科學規范大眾文化的傳播；用社會主義核心價值觀引領青年流行文化；加強網絡文化建設，推進大學生傳統文化教育網絡化。
參考文獻：
中國優秀傳統文化論文范文6
關鍵詞：學生；武術文化；傳播優勢
武術文化是植根于中國傳統文化的基礎上，通過自身的發展，漸漸形成的具有自身鮮明特征和內涵的我國優秀的文化遺產。武術文化是中國傳統文化的沉積與反映，滲透著中國傳統文化的色彩，同時，武術文化在中國傳統文化諸因素的影響中發展，既有中國傳統文化的共同特征，又有自己的獨特特性[1]。
1.武術文化的不同層面分析
對于武術文化的解析，北京體育大學博士李印東曾撰寫論文將武術文化進行解構，劃分為武技與武理技術文化層、武術行為文化層、武術心態文化層三個層次[2]。本研究針對相關武術文化傳播的有關文獻資料進行查閱和分析，從三個層面對武術文化進行了解析，由表1可以看出，本研究從器物層面、行為層面以及精神層面對武術文化進行了分類。
2.學校不同人群對武術文化傳播的推動優勢分析
學校是教書育人的重要陣地，學校中的學生對中國武術文化繼承和傳播具有不可替代的推動作用。本研究分別從中小學、高校、武術學校以及以“孔子學院”為代表的海外聯合學校的學生群體為基本點，分析此四類不同學生群體對于武術文化傳播的優勢所在。
2.1中小學生對武術文化傳播的優勢分析
中小學學生對于武術文化中的器物層面、行為層面和精神層面都具有新鮮感，對武術文化的傳播優勢在三個層面上都具有巨大的推動優勢。
就器物層面而言，青少年學生本身就對具體的新鮮事物比較感興趣，對于展現在眼前的顯示器物（如刀、槍、棍、棒等）通常會產生無盡的聯想，接觸到真實的武術器械等自然會愛不釋手。進而培養他們對武術文化的興趣是比較容易的。就行為層面而言，中小學生活潑好動，善于模仿。在學校中常模仿某些武俠影視資料中有關人物的武術動作，可以看出，青少年學生對于武術文化中行為層面的技擊術、對練動作等還是懷著強烈的渴望之心。如果在中小學中開設有關武術文化等課程，推廣和傳授一些動作相對簡單、難度相對較低的武術動作，必定會收到可喜的效果。就精神層面來看，青少年接觸武術文化，必然會將武術文化精神層面的武德、禮儀以及價值觀念等植入到自身價值觀和人生觀的形成過程中。積極的引導和教授青少年學生武術文化中關于精神層面的內容和知識，武術文化的傳播會隨著其年齡的增長必然起到長時間的推動作用。
2.2高校學生對武術文化傳播的優勢分析
高校內的大學生此時的認知能力和理解能力相對而言已經達到了較高的水平，在這個特殊的環境中，開展武術的套路、器械以及技擊術等條件已經比較成熟。
就高校對武術文化傳播的推動優勢而言，主要反映在以技術教學等為主的行為層面。當然，高校學生在發揮其行為層面上的武術文化傳播優勢之外，他們會開始用自己的思想來判斷和吸納武術文化中關于武術的價值、武術思維與思想等等方面的內容。
從以上分析來看，高校學生對于武術文化傳播的推動優勢主要體現在校內對學生的傳授和推廣，主要集中在行為層面和精神層面。
2.3武校學生對武術文化傳播的推動優勢分析
武校學生對于武術文化傳播的優勢在于其為社會提供了大量的人力資源以及產業化背景下的影視文化產品，同時對武校學生而言，使得學生的個性發展得到了精神層面的提升。
此外，武術學校常常會受到過國外武術相關團體的邀請，出國表演；或者常常會受到國外習武者的追捧前來“取經”；無論是那種形式，對于武校學生來說都對于武術文化的傳播，尤其是行為層面以及精神層面的武術文化的傳播起到了推動優勢。
2.4“孔子學院”模式的海外學校學生對武術文化傳播的優勢分析
和武術學校不同，海外學校中絕大部分是國外人群，這就涉及到跨文化的武術文化傳播問題。以孔子學院為例，它是迄今為止中國第一個有眾多部門共同打造的文化品牌，各地孔子學院充分利用其自身優勢，開展了豐富多彩的教學和文化活動，武術文化為孔子學院提供了一種具有強大傳播力的文化符號[3]。其中孔子學院本校學生對武術文化的推廣起到了至關重要的作用?？鬃訉W院學生對武術文化的傳播除了行為層面以外，更傾向于對精神層面。因為在國外學習者看來，這是一種帶有國家標志的一種優秀的文化符號。
3.結束語
武術文化的傳播主要集中在器物層面、行為層面以及精神層面。不同學校不同性質的學生對于武術文化傳播的具體優勢不盡相同，因此只有樹立和放大各自對武術文化的優勢，才能讓我國武術文化的傳播更具有優勢和影響力。（作者單位：西安體育學院研究生部）
參考文獻：
[1]陳超，李印東，趙發田，李蕾.論中國武術文化的先進性[J].北京體育大學學報，2007，05：592-593+596.
[2]李印東.武術釋義――武術本質及其功能價值體系闡釋[D].北京體育大學博士論文，2006.5.
