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中元節的由來范文1
中元節禁忌幾點睡：沒有幾點睡的禁忌習俗
人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。后來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。
中國鬼文化的完善和充實得益于佛道兩教。道教是本土產物，佛教是漢魏時從西土傳入，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界(佛家也稱冥間)，也就是鬼們生活的世界，在佛道兩教漫長的發展歲月中，逐漸構建起來。
七月半鬼節當天可以上墳嗎：可以
七月半鬼節是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。
每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元，佛教中稱為“盂蘭節”。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。
許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。
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關鍵詞：萬圣節前夜中元節文化習俗
一、萬圣節前夜的由來和文化習俗
1.萬圣節前夜傳說
萬圣節定在每年的十一月一日，稱為All Saints'-Day。舊名叫Hallowmas，不過萬圣節的同根詞Halloween更為響亮，一直沿用到現在，意思是“萬圣節前夜”，即十月三十一日夜晚。萬圣節是西方國家的傳統節日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節”。 最早時，年輕的人們成群集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（punpkinlantern南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。這在當時其實是一種秋收的慶典，也有說是“鬼節”。傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現出豐盛的款待。為了擺脫鬼魂的糾纏，萬圣節這天晚上人們會把家里的爐火滅掉，營造一個寒冷陰森的環境，并把自己打扮成鬼怪的模樣，大聲怪叫。即便嚇不走鬼魂，也要讓鬼魂分不清誰是活人、誰是鬼魂，從而無法找到替身。萬圣節前夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這么開始的。至今在歐洲某些與世隔絕的地區還有人相信這是真的。
2.西方人的萬圣節文化習俗
如今在西方，尤其歐洲和北美洲，人們都把萬圣節前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會。于是人們不再把這節日僅僅用來贊美秋收，而是讓它變成一場真正的“狂歡”。而臉譜化妝是萬圣節傳統節目之一。美國的街上四處可見精彩的現場表演、戲臺上演的幻覺魔術、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。喜愛發揮創意的美國人，在這一天所有人都可以則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節變得趣味多了。
對于孩子們來說，萬圣節是一年中最開心的日子。在學校時，他們會制作萬圣節的裝飾品：各種各樣桔紅色的南瓜燈。你可以用黑色的紙做一個可怕的造形：一個騎在掃帚把上戴著尖尖帽子的女巫飛過天空，或者是黑蝙蝠飛過月亮。這些都代表惡運。當然黑貓代表運氣更差。有時候會出現黑貓騎在女巫掃帚后面飛向天空的造形。在萬圣節的晚上，孩子們會穿著一些各式的鬼服提著用南瓜制成的燈籠，戴上面具和口袋外出。小一點的孩子必須和他們的父親或母親一塊出去，大一點的孩子則一起到領居家，按他們的門鈴并大聲喊道：“惡作劇還是招待！”鄰居們會評價孩子們們的化裝。有時還會和孩子們一起玩，假裝被鬼或者女巫嚇著了。但是大人們通常會帶一些糖果和花生放進孩子們的“惡作劇還是招待”的口袋里。如果沒人回答門鈴或者是有人把孩子們趕開，孩子們就捉弄他們，通常是拿一塊肥皂把他們的玻璃涂得亂七八糟。有一個典型的萬圣節花招是把一卷手紙拉開，不停地往樹上扔，直到樹全被白紙裹起。除非下大雪或大雨把紙沖掉，紙會一直呆在樹上。這并不造成真正的傷害，只是把樹和院子搞亂，通常會讓大人們哭笑不得。最后孩子們各自回家，數數誰的糖果最多，和家人一起歡慶節日。
二、中元節的由來和文化習俗
1.中元節的傳說
中元節，即農歷七月十四/十五日，又稱鬼節。 關于這個節日，有一個重要的佛教傳說：釋迦十大弟子之一目連，看到他的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。于是目連用他的神力化成食物，送給他的母親。但他的母親不改貪念，一見到食物來，深怕其他惡鬼搶食。貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛于是講述了《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆供養僧眾以祭其母。
這里還有一個古老的傳說,說是關于鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世后來到陰朝地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節”。
2.中元節的文化習俗
如今在北方的民間，中元節這一天， 人們會從很遠的地方回家掃墓，在墓前擺上餃子、白酒、瓜果，燒些紙錢等祭奠已故的親人。如果因路途遙遠而無法回家的人，會在路邊畫上圓圈燒些紙錢祭拜。由此可見，在中國，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。祭祀方式簡單但不失莊重，基本上保存了鬼節淳樸的意義。同時向后輩及自己對這個特殊的節日闡述了感情的延伸，以及對未來的提醒，賦予了鬼節豐富的人文內涵。
三、中外“鬼節”文化差異
同樣都是“鬼節”，為什么會有如此大的差異呢？
從綜上所述的傳說中我們就不難理解對于美國及西方人而言，萬圣節的意義是扮鬼裝鬼搞怪，是一個慶祝夏天這個季節結束迎來豐收的秋季的節日。
而中元節則是把我國的本土文化――“孝”文化的再現。它是中國的傳統美德。是人們對祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，從一定意義上講，是中國文化與中國孝意識、孝行為的內容與方式，及其歷史過程，政治性歸結和廣泛的社會衍伸的總和。
這也同時要求我們課堂教學中在向學生們介紹外國節日時，要結合外國的文化習俗，同時結合中國的歷史和文化底蘊，通過探討和發現，是學生能夠在了解并豐富對本國文化的理解的同時，加深對外國文化的認識。
參考文獻：
[1] 高一虹.語言文化差異的認識與超越 M .北京 外語教學與研究出版社 2000
中元節的由來范文3
萬圣節的前夜叫什么人們常說的萬圣節前夕(英語：Halloween，為“All Hallows' Eve”的縮寫)，時間則是每年的10月31日，當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果等。萬圣節前夕在是西方世界的傳統節日，主要流行于撒克遜人后裔云集的美國、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭等西方國家。
萬圣節前夜的主題是鬼怪、嚇人，以及與死亡、魔法、魔怪有關的事物。在整個歐洲，人們都把萬圣夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會。鬼魂、食尸鬼、蝙蝠、貓頭鷹、骷髏、南瓜燈都是與萬圣節前夜的恐怖嚇人活動拉上關系的事物。
黑色和橙色是萬圣節前夜的傳統顏色。現代萬圣節前夜的產品也大量使用紫色、綠色和紅色。秋天的元素如南瓜和稻草人等，也成為萬圣節的象征。
萬圣節的由來西方的萬圣節就像是咱們中國人的中元節一樣，充滿了對于鬼魂的敬畏和好奇。但和中元節較為不同的是，萬圣節更多了一份孩童的俏皮，以及商人的錢味。
很早很早的時候，在基督紀元以前，凱爾特人在夏末舉行儀式，感激上蒼和太陽的恩惠。當時的占卜者點燃并施巫術以驅趕據說在四周游蕩的妖魔鬼怪。后來，羅馬人用果仁和蘋果來慶祝的豐收節，便與凱爾特人的10月31日融合成萬圣節了。
美國和加拿大的孩子們在這天穿戴上古怪的服飾去按鄰居家的門鈴，并按傳統發出"是款待我還是要我?；ㄕ?quot;的威脅。鄰居們不管是否被嚇著，總是準備了一些糖果、蘋果等點心，孩子們則一一收入自己的袋內。年輕人在這一天更是未能免俗的，參加最酷的化妝舞會，或者到時髦的餐廳吃上一頓恐怖的萬圣節大餐!
萬圣節節日鬼怪南瓜燈
南瓜是萬圣節的代表，在腦袋上套個南瓜吧，記得留幾個洞。
幽靈
幽靈的傳說遍及全世界，鬼怪的節日自然也少不了它的出現。
僵尸
一臉煞白或是滿面掛彩，僵尸的形象隨你想象。
吸血鬼
優雅、高貴而又冷酷的血族歷來都是神秘午夜故事中的?？汀?/p>
巫婆
黑貓、掃把、魔法帽……法力無邊，但要當心臉上的皺紋哦。
科學怪人
科幻史上的經典科學怪人，如今也經?，F身于萬圣節中。
精靈
每個人心中都有自己的精靈，你想象的精靈是什么模樣?
半人馬
半人馬的來源在希臘神話中說法不一，于是半人馬也有善與惡。
狼人
有時是吸血鬼的死敵，有時又傳播恐怖和瘟疫。
中元節的由來范文4
《總片頭》
《賣湯圓》
（音樂降）
S:大家好，歡迎收聽“八十之聲”廣播電臺元宵節特別節目，我是孫琪
L:我是劉聰，今天是中國傳統節日元宵節，與老師同學們一起過節，心情如何呢？
S:當然是非常開心了，我這幾天查閱了一些資料，發現這元宵節還真有不少故事，
L:是啊，孫琪，你知道這元宵節名字的來歷嗎？
S:你說說看吧，
L:正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
S:恩，說得不錯，那你知道元宵節的習俗嗎？
L:這你可難不倒我，吃元宵，元宵作為食品，在我國由來已久，宋代，民間流行一種元宵節吃的新奇食品，最早叫“浮元子”，后稱為“元宵”，生意人還稱為“元寶”。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、可油炸或蒸食。有團圓美滿之意。象征紅紅火火，團團圓圓。
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S:除了吃元宵外，還有觀燈，元宵節燃燈的習俗起源于“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上中下三院的分別為天地人三管，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時就已有此習俗，唐朝時，對元宵節倍，全國公務員共同天地加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等。
L:猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節后增加的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制謎，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語既能啟迪智慧有饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各界層的歡迎。
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20xx除夕放假安排
20xx年2月7日至20xx年2月13日調休，放假7日。
2月7日(星期日，農歷除夕)、2月8日(星期一，農歷正月初一)、2月9日(星期二，農歷正月初二)為法定節假日
2月6日、2月14日(星期日)公休調至2月11日(星期四)，2月12日(星期五)
2月6日(星期六)、2月14(星期日)日照常上班。
除夕的由來及意義
據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。
除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出中華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。
家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
除夕的介紹
除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農歷臘月(十二月)的最后一個晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日。與清明節、中元節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
除夕因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱該日為年三十，是漢族最重要的傳統節日之一。漢族民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過年，并以年糕、三牲奉祀。
農歷一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕自古就有通宵不眠、守歲、貼門神、貼春聯、貼年畫、掛燈籠等習俗，流傳至今，經久不息，受漢文化的影響，除夕也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統節日。
20xx年，除夕依《全國年節及紀念日放假辦法》正式成為中國法定節假日，20xx年，除夕依國務院關于修改《全國年節及紀念日放假辦法》決定進行調整，不再作為中國法定節假日。
除夕夜的禁忌：
1、長輩給晚輩添飯加菜，如果吃飽了不想要，不能說“不要”，而是說“有了”;如果個別茶果吃完了，要說“吃興了”或“太多了”，而不是直接說“沒有了”……這些吉利話是人們的“除夕功課”，大人要教孩子說，否則新年不順。
2、年夜飯就餐前，必須要先要準備供品祭祀祖先。請祖靈之前，家庭成員和物品必須齊全，否則就是說人不團圓、財不完整。祖靈請來之后，供桌兩旁的座位，任何人不得占用，意為不能與祖先爭座位;不得吵鬧，更不準罵人，否則就是對祖先不尊敬;不得把喝剩的茶水潑在地上，以免混淆了澆奠與潑水;大祭祖靈時，不得高呼小孩的名字，以免大門外無主鬼魂聽到后，造成小孩夭折。正式進餐時，非常忌諱別人來打擾的，特別忌諱有人來串門，因為這叫“踩年飯”，會使全家人不得安寧。
中元節的由來范文6
雞冠花原產于亞洲印度地區，梵文譯音叫波羅奢花，后隨佛教一起傳入我國。因其頂部花序扁平、肉質、呈穗狀，形態宛如雞頭上的肉冠，因而被稱為雞冠花。雞冠花是一年生莧科草本植物，莖直立，葉互生，夏秋季開花。因品種不同而有植株高矮、開花早晚、花形扁圓之別，花色則有紅、紫、黃、白多種。據古書記載，有一種鴛鴦雞冠，紫和黃色各半；又有一種紫、白、粉紅三色；還有一種矮的壽星雞冠，花竟有五色之多。
古人吟詠嘆賞雞冠花，大多都從色彩和形象入手。如唐代羅鄴詩云：“一枝濃艷對秋光，露滴風搖倚砌旁。曉景乍看何處似，謝家新染紫羅裳?！彼未w企詩云：“秋光及物眼猶迷，著葉婆娑擬碧雞。精彩十分佯欲動，五更只欠一聲啼?！痹谶@些描寫和贊美中，最集中、最突出的，莫過于最常見的紅色雞冠。宋人曾把它比作京城婦女時髦的頭飾：“亭亭高出竹籬間，露滴風吹血未干。學得京城梳洗樣，染羅包卻綠云鬟?！?錢熙)元人又想象它剛從五陵相斗回來：“何處一聲天下白，霜華晚拂絳云冠。五陵斗罷歸來后，獨立秋亭血未干?！?姚文奐)清人更別出心裁，把它看成是將士頭盔上的紅纓：“斗風有胄紅纓亂，啼月無聲翠羽垂?！?張邵)
另外，對于白色的雞冠花，古人也有非常精彩的形容。宋人王令有詠白雞冠花詩云：“如飛如舞對瑤臺，一頂春云若剪裁。誰教移根認莢畔，玉雞知應太平來?！标P于白雞冠花，明代還有一個有趣的傳說。一天，身為翰林學士的解縉在宮中侍侯皇上，皇上一時高興，想試試解縉的文才，于是讓他以雞冠花為題作詩一首。解縉當然不含糊，脫口便出：“雞冠本是胭脂染，……”哪知話音剛落，皇上忽然從衣袖中取出一朵早就準備好的白雞冠花，笑著對他說：“這是白的?！苯饪N見了靈機一動，馬上改口吟道：“今日如何淺淡妝?只為五更貪報曉，至今戴卻滿頭霜。”非常巧妙地把剛開了頭吟詠的紅雞冠花，換成了白雞冠花。皇上和在場的人都無不佩服解縉的機敏和才情。
