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新年暢想范文1
歲月腳步匆匆,來不及向去年揮手,新年到了面前,給人太多憧憬,暢想。
2011對我來說,已經成為了過去,之前的一切事情已經成為歷史。我要把目標放在2012年,在新的一年中創造屬于自己的快樂和幸福。 歲月不留人,新年的鐘聲無時無刻不在催促著我們要奮力向前,要為了自己的目標,努力努力再努力。我要把愿望變成現實,我相信只要我為了自己的目標不斷向前,用盡自己最大的努力,我早晚會有一天實現愿望的。光說不做假把式,我會用實際行動來證明我可以。新的一年到來,我們又站在相同的起點,每個人都會為自己的理想奮力拼搏,誰都不愿落后。新的一年到來了,我們又站在相同的起點,每個人都會為自己的理想奮力拼搏,誰都不愿落后。時光把過去的一切抹去了,人人都從現在開始,看誰能最終堅持到終點,在終點笑得最燦爛。在2010年,我還有一部分沒有實現的愿望,我要在2011全部實現。也許實現這些愿望就是我新年最好的禮物在2011年,我還有一部分沒有實現的愿望,如成績、理想……我要在2012全部實現。也許實現這些愿望就是我新年最好的禮物
2012,預示著收獲,預示著開始,預示著明天,預示著新的希望……
新年暢想范文2
新年的腳步一天天臨近,街上的氣氛也愈加濃厚。首先我們迎來的是圣誕節,圣誕節在西方的一些國家就相當于我們的春節。這是用來紀念耶穌誕辰的日子。慶?;顒哟蟾乓掷m半個月。尾隨而來的還有我們中國的傳統節日,元旦。良好的氣氛為新年做了很好的鋪墊。大家都在喜悅中盼來了新年。當新年的鐘聲敲響,我們都將告別過去,迎來新的生活。爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。王安石的一首《元日》瑯瑯上口,生動簡潔地描述了新年的新氣象,不得不令人感嘆不已。時間真的似流水一般,在不知不覺間就偷偷流走了,待我們伸出手想挽留它時,它卻又已經不見了蹤影。一個學期的初中生活讓我們從稚嫩蛻變的成熟,從調皮蛻變的懂事。多多少少也算經歷了些風雨的我們又踏上了一個新的臺階。翻開這嶄新的一頁,潔白如雪。我們怎么舍得讓這頁干凈的白紙留下難以洗去的污點呢?
在初中這個新的大家庭中,我們既建交著友情,又存在著競爭,友情加強了競爭,競爭促進了友情,相輔相成,讓我們的友情天長地久,讓我們的學業蒸蒸日上。相互之間的比試使我們發現了別人身上的優點和自己身上的缺點。所謂的成長不就是一個改正缺點,發揚優點的過程嗎?我通過同學這面鏡子找到了自身的缺點所在。我有時候會發一些小孩子脾氣,鬧得雙方誰也不高興,卻還推三阻四地挑別人的毛病。但是如今,我已經察覺到自己的錯誤,怎么還能明知故犯呢?除了這個缺點,我還存在著許多瑕疵,譬如,丟三落四,容易分心,馬虎大意等等。在日后的學習與生活中,我定會一點一滴地去改變我所做的不到位的地方,一塊璞玉不也是需要修整的嗎?相比較小學時的我而言,現狀已經大大改善了許多,但是這還不夠,我要的是轉變,而不是改善。不過改善就說明是往好的方向前進了一步。
還有,在家里我們也要做一個懂事的學生。不能是學校一個樣,家里一個樣。有一個詞語不是叫做表里如一嗎?若我們只在學校表現好,那么這個假心假意的表現又起到了什么作用呢?爸爸媽媽工作了一天,回到家中還要為我們做飯洗衣,現在的我們已經可以幫助父母刷碗洗菜了,那么在家里也可以表現一回,體諒父母,為父母分擔一些家務,既鍛煉了我們,又放松了父母,不是很好嗎?
在新年來臨之際,讓我們的語言付諸于行動,不要只練嘴皮子功夫,把行動落到實處才是真正的改變,我相信,這不是未來,這是現在,這是現在的開端。
河南濮陽華龍區中原油田一中初三:田雨珊
新年暢想范文3
新的開始
新的征程
2011
融合了你我的夢想
2011
是夢的新的起點
2011
我們的學校
繼續前進
繼續努力
不只是說出來的
我們會實踐
我們會用行動去證明
2011
我們的學校
會更加美好
2011
一個給力的兔年
我們繼續和夢想前進
我們會堅持不懈
勇往直前
2011
我們的學校
同樣是
不怕失敗
只問成功的
2011
你
和我
攜手
新年暢想范文4
在3年前出版的《安藤忠雄》一書中,我們曾經將安藤的建筑生涯作出如下的概括.即:1970年代是安藤從住宅起家的創業階段;1980年代是安藤逐漸建立國內外聲譽的時期;1990年代則是他事業鼎盛并從本土走向國際的階段?!叭绻麑蔡僭?980年代得到的國際承認與90年代相比,那是非常微不足道的”。
在2002年出版的A+U安藤專輯中,安藤忠雄的建筑作品獲得了來自蓋里、羅杰斯、哈迪德、福斯特、佩里、邁耶、博塔、包贊巴克、柯梯斯、普拉默及弗蘭普頓等國際建筑界著名的建筑師、理論家和評論家的廣泛贊譽。
安藤從1990年代開始其建筑之旅,進入新千年,其征程和足跡更是遍布世界上許多國家,前景不可估量??疾旆治霭蔡?0年代至世紀之交前后的新作,我們可以看到有這樣幾方面的特點和發展趨勢:
1.設計理念更趨成熟
近10多年來,安藤在不斷超越自身的同時,其環境和再生理念及簡約、精準和純粹的特征在他更多的設計方案和作品中得到光大和體現。如羅馬主教區教堂、淡路“夢舞臺”中“海的教堂”和光明寺中對宗教建筑用光的進一步拓展;在巴黎皮諾當代美術館這一特大尺度規模的建筑中簡約的幾何形體的表達;以及在尼泊爾婦幼醫院項目中對低標準建筑的設計探索等。
同時,安藤也更加客觀理性地看待自己的能力,作品和影響。2001年10月底,安藤贏得巴黎塞甘島的皮諾當代美術館的建筑設計競賽,當別人紛紛向他祝賀時,他卻陷入沉思之中,“我雖然贏得了這次競賽,但我真的能夠預期地將人們的期待,通過具有建筑價值的創造來回答嗎?像我們這樣的小事務所,是否能組織和實施這樣龐大的設計項目呢?我對此禁不住有些擔憂”。
2001年,安藤在東京大學出版社出版了《連戰連敗》一書,書中他分析了歷史上一些建筑大師在設計競賽中反映出來的追求和抱負,同時,他也客觀分析介紹了他本人參加設計競賽屢屢受挫.以及一些未實施項目的設計理念的情況。安藤曾認為,“如果一個建筑不能得到實現,建筑師應該保留他的超前思想,它會在別的地方變為現實?;仡櫮切┪茨軐崿F的方案,我意識到所有的思想都是推動我不斷前進的力量之源”。
在談及海外建筑設計時,安藤開始覺得比較輕松,“就現在而言,在國際上做項目已經沒有問題,這得感謝現代通信技術的發展,每天早晨我一醒來就去看堆積在一起的國際傳真件,這當然很辛苦,但也很有趣”。
但是,近年隨著海外業務量的急劇增加,對于一貫追求建筑整體高品質的安藤,也開始感到捉襟見肘,“對建筑師而言.與當地聯系不便是一個災難。雖然當今交流媒介已經很發達,討論和圖紙交流可以隨時進行。然而,正是這樣的交流所無法表達的微妙之處常常對于建筑具有決定性,即便是我一月數次親赴現場,也難臻于滿意”。
在一系列國外的設計方案中,安藤也將他原先的一些設計理念和手法推陳出新加以運用,如:在“9·11事件”后的紐約世界貿易中心重建設計方案的征集中,安藤提出了一種類似大阪飛鳥博物館的設計概念,但這次他已經不用建筑的手法,而是做了一個1/6球面的體量,球徑為地球赤道的1/30000,該球體自地面緩緩隆起,高度為30m。這是一個巨大的墳墓,成為安撫靈魂和供人反省的場所。
2. 實踐范圍逐漸擴展
1990年代以來,世界上許多國家和地區委托安藤的設計任務接踵而至。根據A+U專輯介紹.目前安藤所做的海外設計項目已達30個,而且項目所在的國家主要是歐美發達國家,其中在美國就有10個,除了5個是國際設計競賽項目,其余均為業主委托和競賽中標的實施項目,安藤成為歷史上在海外發展成就最豐碩的日本建筑師之一。
在這期間,比較著名的海外設計項目包括:
1990年,安藤參加的瑞典斯德哥爾摩現代美術館和建筑博物館國際設計競賽,是他第一次登上國際建筑舞臺與其他著名建筑師同臺競技。
1993年建成的位于德國魏爾的維特拉(Vitra)研究中心是安藤本土以外真正實施完成的第一個作品。
1992年,設計意大利特拉維索的貝納通研究中心(FABRICA),嘗試在具有很強歷史文脈的環境中來創作建筑。
1994年,安藤完成了另一座位于法國巴黎的聯合國教科文組織總部的冥想之庭,建筑雖小,卻向世人展示了其獨特的光線處理的能力。
1995年,參加英國倫敦泰特現代美術館設計方案競賽。安藤的方案以一種主動式的文脈理念介入歷史環境,為業主提供了一種富有鮮明個性的設計提案。
1997年,參加美國沃思堡的現代美術館國際設計競賽,中選并被定為實施方案。
2001年,參加巴黎皮諾美術館設計競賽,中選并被定為實施方案。
安藤之所以能夠得到來自西方的認可和贊同,是因為他對場地所具有的獨特解讀方式和對場所文脈的認識、所使用的建筑形式語言及其所傳達的信息一定程度上跨越了東西方的界限。他曾經寫道:“我經常自問,為什么西方人會對我們的作品感興趣,一切都是同樣的,西方面臨的問題和我自己的感覺具有某種共同性。也許我的作品對那些追尋人性、文明、文化與自然之間新型關聯可能性的人們提供了某種刺激?!蓖瑫r,安藤所完成的一系列海外作品還針對特定場所嘗試運用了豐富的建筑語言,從斯德哥爾摩現代美術館到巴黎皮諾美術館的巨形階梯,似乎雷同,但細究其尺度及與建筑的關系卻差異甚大。熊本縣立裝飾古墓博物館和維特拉長長的墻垣在曼徹斯特皮卡迪利公園中得到了再現,但這回卻是一堵彎曲的“安藤的墻”,“它們只是以一種同樣的異地體驗的有效性而存在”。
3.建筑規模及環境包容性更大
安藤近年設計的部分項目,不少建筑已經擴展到大范圍的城市設計和地景范疇,由此而引發的場地設計思考和場景創造目標,顯然會與安藤以往最擅長處理的小尺度建筑有著明顯的不同。這從以下兩個案例中可以得到證明。
“夢舞臺”項目位于瀨戶內海東瑞的兵庫縣淡路島上。安藤最早接觸這個項目是在1989年,當時淡路島上的泥土和沙子大量被用于大阪關西國際機場的填海造地,其地貌受損面積達到1萬m2,一座小山丘幾乎被夷為平地?!皦粑枧_”項目伊始,安藤首先考慮的是如何修復這塊土地的生態屬性。于是,25萬株樹苗被復育在這塊傾斜超過30°的地面上。然后完成了“夢舞臺”這一特大型多功能建筑群。項目雖然因為阪神地震修改了方案并推遲了工期,但在千禧年,人們最終在這里看到了安藤心目中的碧海藍天與建筑交相輝映的場景,從中感受到生命的力量。
淡路島“夢舞臺”項目是當時安藤執業以來承接的最大規模的項目。該項目布局結合場地,并在建筑中運用了安藤以往幾乎所有用過的設計手法,看到“夢舞臺”中水之庭院,很容易想到他的京都陶板名畫庭;看到“海之教堂”不由使人聯想到“光的教堂”,只是建筑墻體上“十字”開口方向改到了天花上。“夢舞臺”項目總用地達100hm2,內容包括植物園、園藝學研究所、露天劇場、酒店、會議中心、花園和廣場等。在這個設計里,安藤的總體構思主要有兩個方面的考慮:第一是利用方形和圓形作為整個項目建筑布置的基本母題,第二是綜合東西方不同的庭園布置文化傳統,即“在保留日本回游式園林趣味的同時,形成一個帶有某種簡潔有力、格局清晰的西方庭園特征的結構”?;蛟S是因為安藤第一次做這么大的建筑,需要綜合的建筑要素太多,從總體看多少有點失之凌亂。
巴黎皮諾美術館是安藤新近在一次重要的國際建筑設計競賽中獲得的中標項目。這次發生在2002年夏天的競賽吸引了一批世界著名建筑師參加,其中包括庫哈斯、斯蒂文·霍爾等,競賽最后的獲獎者是安藤忠雄。
這項獲獎決定引起了不同尋常的熱烈討論和爭辯。爭論的要點首先在于塞甘島再開發計劃的本身,因為這是一座位于巴黎塞納河西南郊。對于法國具有特殊意義的島嶼。法國雷諾汽車工廠坐落在這個島上近70年,這個地區也曾是法國現代工業的搖籃。同時,這個島自戰前起就是工人運動的活躍場所,也曾經是哲學家薩特在法國1968年5月革命時演講的所在地。1992年,隨著產業結構的調整,這座島嶼被關閉,但圍墻仍保留了下來。從形態上看,似乎這是“塞納河中一座無法攻克的堡壘”。 其次,這個項目的捐建者——弗朗西斯·皮諾,是一位在法國工業界赫赫有名的被稱之為冒險家的企業家。他出生于1936年,在皮諾掌控的集團公司旗下有Saint Laurent,Gucci和Christie’s等世界名牌子公司。
第三點,安藤——一位來自日本的建筑師,成為了這項被稱得上是第二個蓬皮杜中心的(盡管這只是一個私人博物館)、具有國家級工程尺度的博物館的設計者,雖然安藤參加過巴黎聯合國教科文組織(NESCO)總部的冥想之庭設計,但這應該是他在巴黎真正的第一次登場。也是一個真正讓法國人了解安藤建筑精髓的機會。
確實,這是一座建設在32000m2基地上、面積預計達到6萬m2的單體建筑。通過設計方案圖紙和模型我們可以看到其所體現的簡約性和純粹性。不難預見,由于其實際上的巨大環境尺度,在設計、建造和真實場景創造中安藤肯定會遇到一定的挑戰。當然,在“夢舞臺”項目建設完成后,安藤應該已經具備了一定的駕馭環境和大尺度城市建筑的能力。
在設計理念方面,這一項目的爭論主要在于歷史存留問題,安藤認為,皮諾美術館設計應該表達和保存場所的記憶,但這“并不是必須去保護那些現狀可以找到的東西,或者將它們以一種我們可以即刻發現的形式去保留下來。我認為通過貫徹一種與歷史同時性的對話的精神,我們可以再現復活真實的意義,而同時我們又可以構筑新的價值”(這一點可能是個性化的建筑師容易想到的,但原來的廠房建筑是否一定要全部拆除?相信不同的人會有不同的理解和思考)。其對場所的認識與他早期大阪市政廳改造案、大山崎山莊博物館及阪神震后住宅重建案一脈相承。
在具體設計中,安藤提煉出兩個關鍵的設計意象:即島的城墻墻垣和島上均距格狀陣列柱網。并以此去保護歷史記憶,如用透明輕巧的現代材料去表達重疊在原先島嶼外圍的墻垣和原先的建筑輪廓線。這一巨型尺度的單一建筑體量,遠遠超出了一般建筑好或壞的概念。這座建筑包含了兩組大尺度空間:一個沿水濱呈階梯狀突出的“廣場”基座,另一個是看似浮在這個廣場上的玻璃“小宇宙”,設計形態同樣依從了島嶼的輪廓線。同時,安藤創造出一個“內省性空間”(Introspective space)來協調和激勵個體與藝術、與自然。與社會個體和公共空間之間的對話。基本理念是想“用一個單一(single)空間去營造一種動與靜兩個極端的融合”,“是一艘塞納河上的太空船的創造”。可以預期,這一項目將成為象征21世紀初巴黎文化的新據點,歷史的記憶將映照在塞納河川流不息的河水中,綿延不息。
4. 材料使用豐富多樣
相信絕大多數人都認為,安藤建筑就是以混凝土為標簽的建筑。對于建筑師來說,材料是設計的基本出發點,混凝土似乎屬子一種堅硬的材料,但它在澆搗凝固之前卻具有流動性和可塑性,可以自由地改變形狀。確實,安藤為流動的混凝土賦予一種幾何學秩序是其材料使用的重要特色。安藤喜用混凝土是因為他能夠充分理解這種材料的屬性及其抽象的美學價值,并用混凝土創造出一種能夠隱喻數寄屋的“空間本質”。在他眼里,混凝土既表達內在的日本,也表現外在的日本?!蔽蚁胱龅氖?,賦予混凝土一種更精致的表現,而不是像柯布作品中那種材料的狙獷表達。這源自我自己的感受,盡管這種精致性在今天正逐漸消失,但它在日本人對待生活的態度中幸存下來,是與具有日本特色的美學聯系在一起的”。
自1970年代的富島邸和住吉長屋始,到1980年代的光的教堂及1990年代的大多數作品,安藤作品中清水混凝土墻壁一直是最突出的特征。不過,實際上也并不完全如此。從90年代開始.安藤同樣用木材、鋼、玻璃等材料創造出了不朽的建筑,并引起了世人的關注。安藤在解釋大阪天保山森特瑞博物館(SuntoryMuseum)設計時說,20世紀最基本的建筑材料就是玻璃、混凝土和金屬,他不反對使用金屬。
再以木材為例。如果追溯一點史實,其實安藤在自己的童年時期和自學建筑的過程中,就曾經仔細觀察和親身實踐過木結構建筑的施工,從中學到了木材的屬性、建筑構造及技術,并由此學到了日本傳統建筑中蘊含的原則和哲理。如果你從事一次木結構建筑的設計,那你就必須通曉從制作木結構構造圖直到裝飾的全部工作。在這個意義上,我感到我是幸運的,因為我確實是從建筑實踐的現場起步的?!?/p>
最早使用木材的作品是西班牙塞維利亞世界博覽會日本館(1992),其后又做了兵庫縣木材博物館(木的殿堂,1994)和愛媛縣南岳山光明寺。
在日本館設計中,安藤的設計主旨是強調材料本質的運用,如不施油漆的木構和粉墻,他試圖用一種現代技術來重新詮釋日本傳統建筑文化。日本館建筑高25m、進深達40m,堪稱是世界上最大的木結構建筑之一。建筑在地面以上有4層,由膠合木梁柱體系支承。屋頂是半透明的特弗隆張拉膜結構,建筑正面和背面均為條狀木板做成的弧面外墻。該建筑雖然使用的是集成木材這樣的現代材料,但仍很好表達了斗拱的構成美?!辈粌H僅是設計,利用規格化的材料進行裝配化生產、有組織地進行施工的這種建造過程的合理性也非常重要。如果是混凝土,等待干燥需要時間,工期也就自然變長。像世博會這樣的項目,必須要在短時間內進行建造。選擇木構,從施工這一點來看也非常有利”。
木材博物館中4根一組的柱子形式以及用木材底板材貼出外墻的方式,與日本館有一定的共通之處。但是,相對于塞維利亞日本館中柱子成直線排列,木材博物館配合圓形的方案,用16組柱群圍合而成。中央是直徑22m的圓形共享空間,沿著貫穿其中的坡道行走,能夠欣賞到將天空切成圓形的景色。就像古代萬神廟的圓形天窗一樣,木材博物館不僅僅是一個展覽設施,也是一個木的神殿。進入館內,從下往上看,50cm見方的巨大柱子的體量給人以震撼。雖說是集成材,但仍令人想起日本古建筑中粗壯的柱子。
后來,安藤又把這種對自然木材的規格化切割和組合使用到他的宗教建筑中。這就是他新近發表的南岳山光明寺。光明寺位于日本四國西條市,其主殿迄今已有250年的歷史,今天已經無法修復使用,因而需要重建。水網密布成為該城市主導性的自然生態特征。安藤設計時充分考慮了這一地域特點,設計規劃時充分尊重了原有的歷史環境,沒有影響現存的鐘樓和大門建筑,而是將光明寺大殿布置在毗鄰原有歷史建筑的一片水池中,成為一方凈土。建筑設計并不突出材質的強壯,而是強調線的纖細。梁下4段椽子整齊的排列繼承了日本古建筑的肅然之美。與建筑墻體相垂直方向挑出椽子的做法是日本古建筑的特征。另一方面,15cm見方的纖細立柱與高達8m的柱間玻璃以15cm的間距交替排列,形成皮膜狀的外墻,又是一種典型的現代設計。傳統的椽子與嶄新的柱群奏出線的和聲。在內部,美國松木集成材的柱和梁則構成了有效的結構。
尼泊爾普多瓦(Butwal)婦幼醫院利用了當地紅磚和手工施工方法,也是近年安藤作品中所少見的。在早年的神戶“玫瑰園”(Rose Garden,1975~1977)建筑中,安藤也曾使用過小塊的黏土磚作為對港埠城市神戶當地特殊的日本本土與西方文化環境關系的回應。但經過一段時間后,安藤最終選擇了混凝土作為主導的材料,并在其后的絕大多數場合下使用,樂此不疲,其理由在安藤的自述和已經出版的許多論述中均有詳盡論述。普多瓦婦幼醫院可以說是繼“玫瑰園”之后.為數極少的以磚為主要材料的建筑之一。
5. 設計更加平和寬容
近年來,安藤的建筑設計還體現出明顯的包容和制宜性的特點和趨勢,使得其建筑不再簡單地堅持抵御現代社會喧囂嘈雜的批判立場,特別反映在他對特定場地及其場所屬性的理解上。
上述尼泊爾普多瓦婦幼醫院就是一個典型的低標準建筑,它是安藤忠雄代表日本對亞洲發展中國家曾經對于日本阪神地震的援助的“還愿”之作。在該建筑設計中,安藤并沒有去追求他以往一貫的對材料,細部和施工品質的苛刻要求,而是運用了”地域性“和“本土性”的建筑應對,如采用當地產的磚石材料,直露表達結構,施工質量和標準也很低。從建成后的外觀看,雖然有些局部還存在沒有完工的情況,但建筑仍然表達了致力于對特定的設計、功能、材料和施工等基本問題的解決。從中我們似乎可以看到埃及建筑師哈桑·法賽的影子,感到很親切。該建筑有點類似我國近年一些探索現代主義的作品,不僅是安藤建筑創作倫理價值的體現,同時也是安藤對地域性的場地、場所和場景的綜合思考的結晶。
新年暢想范文5
關鍵詞:解放思想;更新觀念;林場發展
1 要在思想上提高三種認識
一是要進一步提高對求真務實,與時俱進的認識。林場在解放思想求發展中,要克服一切不適合林場發展,制約利用科學技術的思想觀念,要全力打通束縛思想觀念瓶勁,要有敢為人先的改革精神和勇氣,形成說實話、辦實事、求實效的工作氛圍。二是要進一步提高激發活力,努力創新的認識。在林場工作過程中,要大力推進工作創新、制度創新和管理創新,掀起開創林場發展新局面的熱潮,激發愛崗敬業,團結向上促進改革發展的熱情,才能推動林場全面發展。三是要進一步提高對營造氛圍,優化環境的認識。林場及場屬各機構要認真履行各自的職責,上下聯動,改進或改變陳舊的,不能適應新形勢下林場發展的工作作風,營造支持配合,優質服務的濃厚氛圍,創造良好的工作環境和生存環境。
2 要在實踐中堅持三個創新
一是創新工作思路。在工作實踐中雖然通過去證明的成功經驗和辦法,也還要不斷地認真分析;在改革中不斷的完善和改進;不斷地總結和探索。
形成新的能適林場發展新思路。二是要創新反腐倡廉機制。按照《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》的要求,吸取教訓,重點抓好容易產生腐敗的崗位、工作環節,查找根源,制定出適應林場的,能有效防止腐敗產生的新機制。三是創新工作方法。發揮職工的主人翁精神,創造性的開展工作,善于借鑒外省、外縣乃至外國林業改革和發展的成功經驗,融接本場的實際,形成促進自身發展的工作方法和管理模式。
3 要在行動上弘揚三種精神
要有奮發有為和無私奉獻的精神。林場要發展,關鍵要始終保持高昂的斗志,奮發有為和甘于無私奉獻的創業精神。無論任何職級的人,都必須用滿腔熱情和誠懇的態度,把自己的本職工作當成自己的事業來做,做出行業中的“精品”。要有精益求精,勇于探索,敢于攻堅的精神。在林業改革發展的浪潮中,林場要面對全新的經濟環境,當我們面對新形勢、新挑戰、新任務時,要有攻堅破難的勇氣和鍥而不舍的精神,精誠團結,想辦法,解難題,走出困境。要有不斷進取的精神。在工作實踐中,堅決克服不思進取,無所事事的思想,始終保持旺盛的工作激情,敢于在發展的浪潮中拼搏,迎難而上,決不退縮,去實現,去趕超先進。
4 要在工作中提升三種力量
一要提升創造力。對于林場的干部職工來講,首先要用解放思想的態度,用新辦法、新觀念,創造性地開展工作,不能照抄照搬,應付了事,要創造性地制定適合林場發展的思路和奮斗目標。二要提升執行力。就是要不折不扣地按省市林業主管部門、縣委、縣政府的指導,貫徹執行好政策,管好林場事務,完成上級下達的指標任務,不能我行我素,把上級精神、指令當成耳邊風。三要提升公信力。對林場和森林公園管理來講,就是要在經營管理中,搞開發簽合同中,在護林防火中,公正守信,認真履行工作職責,用實際行動取信于民,以實實在在的工作業績回報社會,把信譽貫穿于整個生產和管理的全過程。
5 要在發展上加強三個基礎
一是要加強產業基礎。林場有三大產業,一是林業產業,加強林業產業就是要造好林、管好林、用好林,實現永續利用。二是旅游產業。在辦好林業產業的同時,充分利用資源和自然景觀,形成以森林觀光為主體的旅游產業。三是水電產業。林場水資源豐富,通過近年的小水電開發,小水力發電已有一定的規模,今后加強管理多出效益,形成新的產業。二是加強設施基礎。林場由于面積闊、人員多、地處邊遠,從管理上講已成了一個單獨的小社會。在搞好林業生產設施的基礎上,還要搞好附屬設施建設,比方公路建設、旅游設施建設。只有加強設施建設,筑巢引鳳,才能實現經濟的發展,生活水平的提高。三是加強工作基礎。工作基礎是產業基礎和設施基礎的落腳點,只有務實的工作,才能有顯著的工作效果,就會產生無窮無盡的效益,產生無數的資源,是發展生產加快發展的原始動力。
參考文獻
[1] 鄭俊康.解放思想,更新觀念,促進華僑企業發展[J].八桂僑刊,2003(3):15-16.
新年暢想范文6
【關鍵詞】新課程;中學教學;教學相長;創新模式
中學是青少年學習的最佳時期,也是日后乃至終身受用的學習、思維方式形成的關鍵階段,中學教學的重要性不言而喻。然而,長期以來中學教學中存在著諸多問題:單向的填鴨式教學,課堂講授“一根粉筆走天下”;教師之間、師生之間、學生之間缺乏交流、互動和互助。這嚴重影響教師知識能力和教學方法的更新、提高,影響課堂講授的效果和學生的理解、接受水平,最終影響到學生學習的主動性和學習質量。
新課程理念下,中學教學是教師之間、師生之間、學生之間交往互動與共同發展的動態過程。其中,教師在教學過程中不斷總結、不斷創新是培養學生創造性思維能力、最終促進學生綜合全面發展的關鍵。鑒于此,本人根據多年的教學實踐,針對當前中學教學的現狀和存在的問題,力求從教師之間、師生之間、學生之間三個方面較為完整地探索新課程理念下實現中學教學相長的創新模式,以期為廣大教師和教務管理人員提供一些積極的建議和參考。
一、中學教學的現狀和存在問題
傳統的中學教學是單向的“填鴨式”教學,教師之間相對封閉、缺乏合作,師生之間填鴨灌輸、缺乏互動,學生之間自封保守、缺乏互助。據調查,目前大部分教師仍沿用傳統的教學方式,“教”、“學”脫鉤。如圖1所示。
(1)教師之間:相對封閉、缺乏合作
在一般的中學中,教師群體其實是個人的、目前取向的和保守的。學校被分割為孤立的和隔絕的課堂,把教師彼此分開,從而使教師之間的比較和合作難以進行。盡管教師的教學工作看得見,但教師卻是典型地以孤立的方式進行工作。
我國中學教師群體中的孤立、封閉現象不同程度地存在著。對那些封閉、孤立工作的教師來說,工作的孤立并不意味著教師之間不友好。雖然有些教師幾乎天天見面、彼此交流,但是他們很少運用交流的機會來討論教學實踐或者分享教學心得、經驗。孤立的、個人主義化有時會造成教師為爭奪權力與資源而相互競爭。例如,有些中學由于受到諸多條件的限制(如資源短缺、樓房破舊、班組人數過多),教師為爭奪有限的教學資源和教學時間,相互之間時常發生沖突。特別是在應試教育片面追求升學率的大背景下,學校教師之間相互競爭,尤其為提高自己所教學科班級的成績,同一學科的教師之間相互保守,教學材料和信息相互封閉。這嚴重阻礙了教師之間的交流和探討,使教師之間沒有新的思想、觀念的交流和啟發,極大地阻礙了教師的成長與發展。[1]
(2)師生之間:填鴨灌輸、缺乏互動
從嚴教學是我們教育界多年來的傳統方針,教師是課堂上絕對的“權威”。教師時刻都是從嚴教學,缺乏幽默感;學生則往往會覺得枯燥無味,甚至文中涉及到的課外問題也不敢提。教師的講解、分析往往以“滿堂灌”、“填鴨式”的教學方式為主。教師是主講者,學生是被動的接受者、是知識的容器。這種“填鴨式”的單一灌輸,不能激發學生的學習熱情,師生之間缺乏互動交流,課堂氣氛不活躍,不利于具有創新思維和創新能力的創造型人才的培養和成長,而且也使得教師缺乏授課積極性,不利于業務水平的提高。
(3)學生之間:自封保守、缺乏互助
學生之間由于生活經驗和思維方式相近,不僅在課外,而且在課堂上也有著交流信息的強烈愿望。動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習的重要方式。只有這樣,學生才能夠學會與人合作,并能與他人交流思維的過程和結果。然而,傳統教學模式下,課堂上往往是教師一人面對全班學生的提問,選擇一名學生回答。課下,更多的強調學生獨立完成作業、獨立進行思考。學生無法感知到個體的成功有賴于他人或整個小組的成功,他人或小組的失敗也會影響到自身的進步。學生之間甚至是“只同桌,不同學”的課堂學習關系,自我封閉,缺乏互助。
二、中學教學相長的創新模式
隨著新課程改革的深入,傳統“填鴨式”教學模式(見圖1)存在的種種弊端越來越多地暴露出來,已嚴重地阻礙了中學教學和素質教育的進一步提高和發展。探索教師之間交流合作、創新共贏,師生之間雙向互動、反饋教學,學生之間比學趕幫、共同進步的教學相長的創新模式勢在必行。如圖2所示。
圖1 “教”、“學”脫鉤的傳統方式
圖2 教學相長的創新模式
(1)教師之間:交流合作、創新共贏
盡管每一位教師都有自己閃光的一面,但教師個人的思維定勢、所處環境、專長和愛好各不相同,教師在教學設計、教學實施中難免存在局限性。教師個人除了不斷創新教學方法、提高自身理論素養外,還應積極與其他教師(尤其是同學科、同課題組教師)多交流經驗、多合作研究,不斷創新教學、教研模式,實現共贏?;诖?本文提供以下四種教學模式作為參考。
①經驗交流式。教師之間相互合作、相互促進,共同反思教學實踐。教師分成若干小組,一起交流教學和學生的學習情況,全員參與、廣泛開展,共同探討,共同提高。
②教師導師式。開展教師導師制度,進行結對幫扶活動,促進青年教師盡快成長?!皫熗浇Y對”是同伴互助的一種重要形式,可以簽訂“幫教合同”,定目標、定方法措施。教學經驗豐富、教學成績突出的優秀教師,幫助和指導新任教師,使其盡快適應角色和環境的要求?!皫煾怠币蟆巴降堋狈e極聽課,實地感受教學過程,學習成功教學經驗,“師傅”也要經常深入“徒弟”課堂,了解不足,有針對性地給予指導,師徒既各展其長,又互幫互學,優勢互補。
③區校合作式。部分學校建立了課程改革國家級實驗區和省級實驗區對口聯系制度,雙方教師經?;ハ嗦犝n,相互探討,相互碰撞,促進了城鄉教育的均衡發展。為發展壯大農村學校的骨干教師隊伍,采取專家報告、教研員講座、與特級教師對話等形式,對來自農村的一線教師進行專題培訓,可以提高農村骨干教師參與實施校本教研的能力和水平。
④博客論壇式。隨著信息技術的不斷深入,網絡學習已經滲透到了我們平時的點滴學習中。許多學校開設有網絡論壇、沙龍,以便獲取更多信息。既可避免面對面交流的尷尬,又可以多方面進行交流互動探討。[2]
(2)師生之間:雙向互動、反饋教學
“教師在課堂上講了些什么并不重要,而學生想了些什么則重要千萬倍。學生的思維應在學生自己的頭腦里產生,在討論的過程中明確概念,教師的作用在于系統地給學生發現事物的機會,并給予恰當的幫助,讓學生自己去發現盡可能多的東西”。這就是說,教師應該改變偏重于結果的教學模式,要把只重結果的教學轉變為既重結果、又重過程的教學;強調教師與學生的交流,讓學生積極參與課堂教學全過程,雙向互動,反饋教學。互動教學模式目前有五種較為成熟的方法[3]。
①主題探討法。其策略一般為拋出主題――提出主題中的問題――思考討論問題――尋找答案――歸納總結。教師在前兩個環節是主導,學生在中間兩個環節為主導,最后教師做主題發言,也可請學生代表做主題發言。
②問題歸納法。先請學生提出教學內容在實際生活中的表現及存在的問題,然后教師運用書本知識來解決上述問題,最后歸納總結所學基本原理及知識。其策略一般程序為提出問題――掌握知識――解決問題,在解決問題中學習新知識,在學習新知識中解決問題。
③典型案例法。運用多媒體等手段將精選個案呈現在學生面前,請學生利用已有知識嘗試提出多個解決方案,并比較方案優劣后做出選擇,其間可設置懸念,然后抓住重點、熱點作深入分析,最后上升為理論知識。其策略一般程序為案例解說――嘗試解決――設置懸念――理論學習――剖析方案。
④情景創設法。依靠教師在課堂教學中設置啟發性問題、提高學生思維活躍度和創造性解決問題的場景。
⑤多維思辨法。把現有定論、解決問題的經驗方法提供給學生,讓學生挑毛病,提出優劣加以完善,還可以有意設置正反兩方,在爭論中明辨是非,在明辨中尋找最優答案。其策略程序為解說原理――分析優劣――發展理論。
(3)學生之間:比學趕幫、共同進步
所謂互助,即基于學習小組建設和小組內外互動的學生問學生、學生教學生、學生幫學生、學生影響學生、學生啟迪學生、學生評價學生、學生檢查學生。在這個過程中,學生之間相互交流、爭議、意見綜合等,有助于學生建構起新的、更深層次的理解。小組成員之間相互依賴、溝通、協調、合作、共同負責,可達成共同的目標[4]。同時,互助不僅是指學習上的相互幫助、相互制約,還指形成一種比學趕幫、共同進步的良好氛圍,促進學生個性的張揚、互補和人格的相互影響、制約及共同發展。
①組內互助。在學生自主學習結束后,教師要安排小組內的學生互助學習,進行小組互助檢查,檢查自主學習中對學習目標的掌握情況;進行小組互助學習,解決自主學習中沒有解決的問題;進行小組交流探討,探索自主學習中發展性的問題;對小組內不能解決的需要展示的問題進行分工與合作。
②班內互助。對于小組內不能完成的個別問題,教師應組織班內小組間的互助。讓其中一組展示其存在的問題,其余小組自愿給予解答釋疑,依次輪流。[5]
總之,在新課程改革的大環境下,作為一名教育工作者,我們應當積極地探索教學的新方法、新模式。本文所探討的教學相長的創新模式有助于克服傳統教學模式的弊端,有助于教師不斷創新教學方法、提高自身理論素養,有助于激發學生學習的積極性、主動性,發揮學生在學習中的主體作用,并培養學生的創新精神和團結協作精神。隨著新課程改革的不斷深入,教學相長的創新模式的優勢將會日益凸現。
參考文獻
[1]經柏龍.教師專業素質的形成與發展研究[D].博士學位論文,東北師范大學,2008
[2]趙永全,曾曉紅.同伴互助的方式、基本模式和措施研究[J].池州師專學報,2006(12)
[3]樊蓉,魏春華等.淺談互動式教學在中醫院校的應用[J].遼寧中醫藥大學學報,2008(2)
[4]何鳳杰.淺談“自主互助學習型”課堂教學模式[J].新課程?中學,2009(4)