前言：中文期刊網精心挑選了中秋詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
中秋詩范文1
金秋送爽，萬里河山披錦繡；丹桂飄香,一輪明月寄深情。在我國的兩大傳統節日即將來臨之際，以迎中秋、慶國慶為契機，以發揚中國詩歌文化為初衷舉辦一次中秋詩會。“明月幾時有，把酒問青天。”每年中秋，“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。”“目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。”總會讓廣大旅人思緒萬分，明月千里寄相思。可以“舉杯邀明月，對影成三人。”亦可望月懷遠，聊寄相思。
中秋詩會，歡迎您的參與，歡迎您的關注。中秋詩會，我們等你來……
【活動意義】
（1）大三同學將面臨考研與就業的壓力，本次活動可以緩解他們的壓力。在大學。像詩歌講座這樣弘揚中國文化的活動也不多，我們提供的這次機會也很寶貴。他們可以通過詩會詩人對詩歌的講解更好的了解中國文化。像這樣的機會在他們參加工作時就不多了。
（2）大二年級的同學需要通過這次平臺充分展示自我，繼承和發揚我國的詩歌文化。
（3）大一新生剛入校，新鮮感很強，新生在軍訓將要結束期間就舉辦這次詩會活動既能展示自我并向他們展示高年級學長的風采，又能通過活動消除陌生感。營造健康、開放、多姿的校園文化藝術氛圍和良好的育人環境，讓他們體會中國詩歌乃至中國文化的魅力。
一、活動目的：為了進一步活躍校園氣氛，豐富大學生的校園文化生活，展示當代大學生的青春風采，弘揚中國優秀的傳統文化，增強大學生對詩歌文化的認識與理解，培養和提高當代大學生的文化素養，營造大學校園的詩歌文化氛圍。
二、主辦單位：世界漢詩協會河南省分會
協辦單位：河南中醫學院校大學生社團聯合會
策劃、承辦單位：河南中醫學院中國傳統文化愛好者協會
河南中醫學院青鳥文學社
三、參賽人員：在校的大學生均可參加
四、活動時間：9月6號——9月22日
五、活動主題
主題一：飛揚青春，詩意生活
主題二：明月千里寄相思，思家思國思社稷
六、活動流程：
（一）詩歌征集
活動準備：
1． 活動前期策劃，安排人員分工。
2． 制作宣傳頁和海報，做好各方面宣傳工作。海報(五張：新公寓兩張、進修樓一張、餐廳一張、教學樓一張)
3． 準備比賽所需各項物品。
活動流程：
1．9月10號----9月19日收集各班參賽作品并分類。
2．安排評委評定優秀詩歌。
3．統計獲獎作品，并公布結果（頒獎典禮將在詩歌講座環節進行）。
4. 獲獎作品將有幸收錄在由中國傳統文化愛好者協會編排的第一期內部雜志中供本校大學生參閱 。
活動要求：
1以活動主題為主，兩個主題任選其一，或者自定主題，進行創作，必須原創。
2征稿要求：題材字數不限：詩、詞、歌、賦、聯及近體詩均可參賽
截稿日期：xx年9月19日晚七點
獎項設置：一等獎一名 二等獎二名 三等獎三名
評委：世界漢詩協會河南分會詩人 本校資深教師
投稿方式：參賽人員將作品交與各班宣傳委員，再由宣傳委員轉交以下人員
于紅 李
（二）詩歌朗誦
一、詩歌朗誦流程
1朗誦詩歌內容式：（1）原創詩詞朗誦。
（2）自選詩詞朗誦。
2普通話朗誦，作品形式自由創新，主題鮮明突出，內容積極向上。
3比賽日期： 9月16號晚7點初賽第一場，9月17號晚七點初賽第二場，地點一教教室
9月20號晚七點決賽
4報名方式：報名時間9月10號至9月15號
報名方式：大二學生、大三學生直接報于各班宣傳委員處并由宣傳委員報于比賽報名負責人處，大一新生可直接在校園內設立的報名點報名。
負責報名人員：王雪潔：09中英，15036190398
陳 超：09藥學，15188552767
5獎項設置：一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名
6特別注意：
1）各工作人員積極利用多種形式做好宣傳工作，保證宣傳工作的到位。
2）著重做好大一新生的宣傳工作，充分調動大一新生參加活動的熱忱與興趣
a、以宿舍為單位，我工作人員可以上門宣傳此次活動，使其了解此次活動的目的意義，從而參加此次活動
b、借助于各宿舍學導，可以讓其幫忙宣傳
3）中國傳統文化愛好者協會在校園內進行漢服展示，以達到宣傳目的
（三）詩歌講座暨中秋詩會閉幕式
在活動后期我們將舉行中秋詩會閉幕式,由世界漢詩協會河南分會詩人在本校進行講座，并公布詩歌征集環節中的獲獎名單，頒發詩歌征集和詩歌朗誦獎品。
具體細節安排如下：
1申請教室，通過多種方式進行活動宣傳，如海報、宣傳頁、展板等
2在閉幕式開始前工作人員提前到場組織同學入場，并維持會場秩序
3閉幕式開始嘉賓致辭
4名師講座：我們將邀請世界漢詩協會河南分會的詩人給同學們進行一個有關是個鑒賞與創作的講座，并對詩歌征集環節的優秀的詩歌作品給與現場點評，鼓勵大學生創作，寫出自己的風格。
5互動環節：為給同學們提供一個與詩人以及名家交流以及學習的機會，我們設置了互動環節，在會上鼓勵同學們暢所欲言，能夠在與老師的交流中提高自己。
6抽獎環節：在觀眾入場時發給他們每人一張帶編號的紙。在詩會結束時由主持人在抽獎箱里抽取號碼、抽取的號碼與他們入場時獲得編碼相同的將獲取由xx提供的獎品一份。（獎品一共4份）
7頒獎典禮：將邀請到場的詩人和老師給獲獎的創作及朗誦的選手頒獎。
8合影留念：閉幕式結束時將邀請著名詩人及領導老師與參賽學生們合影留念。
七、活動準備及分工：
1活動前期策劃，策劃書主要由中國傳統文化愛好者協會負責初期策劃撰寫，清晰活動思路，完善活動方針，并由校大學生社團聯合會，青鳥文學社修改完善。 2工作安排分工，活動前期宣傳，做好充分的宣傳工作
3贊助事宜
4準備好一切可能到突發事宜的應對措施：如現場音響，話筒，舞臺，燈光等。
5 工作人員：
（1）主持人：xx、xx（一男一女）
（2）簽到組兩人（負責參賽人員的簽到工作并把簽到順序報與主持人）
（3）禮儀四人（負責參賽人員、觀眾以及到會老師的座位安排以及指引工作并且負責給老師倒水）
中秋詩范文2
1、最經典的中秋詩詞——蘇軾《水調歌頭》
《水調歌頭》
北宋蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【賞析】
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
“明月幾時有?”這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實?？墒?，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
從藝術成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。在格調上則是“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度;使人登高望遠，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”認為是寫中秋的詞里的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。
2、神話色彩的中秋詩詞——李商隱《嫦娥》
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
注解：李商隱這首詩以嫦娥奔月的神話為背景，寫出了詩人清高的品格。李商隱的這首詩被選入新課標課本，李商隱擅長用隱喻，孩子熟讀李商隱的詩會更加有助于加深對唐詩的理解。
3、最雄渾的中秋詩詞——張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
注解：張九齡是一代名相，他可是一個地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時，恰逢中秋佳節，于是望月傷懷，思念家人，寫下了這首中秋表達思念的名作。這首詩也入選了新課標課本。
4、有親情味的中秋詩詞——杜甫《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
注解：杜甫這首詩表達了對親人的無限思念，但是在戰亂紛紛的年代只好把相思寄托在月亮之上。“露從今夜白，月是故鄉明”是流傳至今的千古名句。這首詩入選新課標課本。
5、最寂寥的中秋詩詞——王建《十五夜望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人望盡，不知秋思落誰家。
注解：這首詩展現了一種寂寥的意境。先寫月色，后寫思念，“不知秋思落誰家”一句更是被世人所贊譽。這首詩是一首經典之作，在新課標也是要求背誦的唐詩。
6、最有邊塞味的中秋詩詞——李白《子夜吳歌秋歌》
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
注解：月亮總是古人用來傳達思念的意象，同一個月亮，分隔兩地的人卻不能一起觀賞。李白這首詩寫出了妻子對遠在邊塞的丈夫的思念。新課標要求背誦此詩。
7、最浪漫的中秋詩詞——劉方平《月夜》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
注解：此詩明明是寫秋天月色，但是卻充滿了一種活躍的氣氛。蟲聲喧囂，趕走了秋天的寂寥，讓人感受到一種浪漫。新課標要求背誦此詩。
8、最傷感的中秋詩詞——白居易《中秋月》
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戰，何處庭前新別離。
失寵故姬歸怨夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人斷腸，玉兔銀蟾遠不知。
注解：白居易一直是以敘事詩見長，但是這首《中秋月》卻寫得十分纏綿傷感。中秋月圓夜，本是團圓時，但是思念之人分隔兩地，白居易說月亮不懂得這種斷腸的牽掛，可謂傷感至極。
9、最俏皮的中秋詩詞——皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
注解：這首中秋的詩寫得十分俏皮，恰如皮日休的名字一樣。皮日休寫下這首詩的前一年剛剛高中進士，所謂意氣風發，因此此詩的意境也是清新明快，是眾多中秋詩詞之中為數不多的“俏皮之作”。
10、中秋詩詞
《中秋》
作者：李樸 年代：唐
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
【譯文】：浩瀚廣闊的夜空中，月亮象寶鏡般升起，萬籟無聲，空中只有淡薄的云，遙望太空，這一輪滿月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八達的大路上映照得千里光明。
中秋詩范文3
關鍵詞：民生新聞 浙江日報 佳友民情工作站
一、“快”，及時反映民生
黨報民生新聞之“快”，追求的是“大快”。即并不看重一時一刻，而是在于大時間、大季節、大環境，在于把握大方向，緊跟大時代，反映大變化。
7月26目《浙江日報》“今日關注”以《杭州：高溫下的24小時》為題，用半個版篇幅報道了杭城的高溫民生：接連兩天沖破40攝氏度這63年來的歷史紀錄，杭州的熱，表現在第一個高溫紅色預警中，在全副武裝出行的人們臉上，在綠化工人的汗水里，在被曬焦的綠色背景墻面前，影響到了人們生活的方方面面?？墒菬o論多熱，從白天到黑夜，依然有那么多人在奔忙，在堅守；有的為了生計，有的為了責任，有的為了這個城市的有序運轉?！墩憬請蟆芳延衙袂楣ぷ髡居浾?，用鏡頭和文字記錄下了上午9時的出租車司機林根華、下午3時的環衛工人黃紅梅、晚上7時的綠化工人姜洲、凌晨1時的公安PTU隊員高溫下的生活狀態，聚焦了杭城紅色高溫下的24小時。這一報道，追求的就是黨報民生新聞之“大快”，體現的是“63年來”的一個節點，體現的是每天24小時的關鍵時間。
黨報民生新聞之“快”為“多快”。即并不看重一人一事、雞零狗碎、街頭巷尾，而在于關注新聞主角的大多數，關注大多數受眾的關切，述說大民生，體現大情懷。
6月20目《浙江日報》第4版“今日關注”中有了“民情同期聲”欄目，以《別被“熱”趴了窩》為主題，反映了三則“民生新聞”。第一則是《市民呼喚路口“遮陽篷”》，反映的是烈日下斑馬線前簡直就是暴曬臺，等紅燈成了折磨。杭城市民不禁疑惑：5年來廣受稱贊，往年這時早已安裝完畢的路口遮陽篷為啥還遲遲不裝？第二則新聞是《你趕上“最難就業季”了嗎》：畢業生找工作，最易盲目跟風、定位不清。起步不怕低，證多不壓身，找工作有時就似找對象，放低身段就業不難。第三則新聞是《坐輪渡跨錢塘江，頂一個》：如今的錢塘江上雖然已經橫跨了多座大橋，也有了過江隧道，地鐵一號線也已開通運營，但“過江難”仍是來往于江兩岸人們最頭疼的問題。有市民問：“為啥不弄個輪渡？”錢塘江輪渡，這回真的有可能委回來了。杭州港航部門草擬了《錢塘江市區段恢復輪渡調研報告》，正在向市民廣泛征求意見。
二、“實”，切實傳播民情
真實，就是要把真實的民生傳播給讀者。要真實，就不能“走馬觀花”“聽之記之”，而是要深入基層和現場，全面了解情況。
《浙江日報》2013年3月22日3版刊發了《佳友民情快車關注蒼南大棚番茄受害戶——盡快恢復生產，種好放心菜》一文，反映的是僅在2月份的半個月內，溫州春曉農業開發有限公司在蒼南縣金鄉鎮東山蔡村的60多畝番茄基地，眼看就要成熟上市的番茄遭到人為破壞。為真實地報道這一事件，佳友民情工作站記者和省農業專家趕赴蒼南實地調查。正是記者深入田頭，親眼所見，親耳所聽，報道中報出的“大棚番茄枯萎”更加觸目驚心，寫到的“農民賺點錢不容易”更加令人感慨，報道中提出的“誰來保證農產品安全”更加發人深省。
實在，就是所傳播的民生是實實在在的民生，不花哨，不賣弄，不炒作，不虛張聲勢，不嘩眾取寵。
6月23日，《浙江日報》推出“關注孩子暑期安全”系列報道，這是一個牽動著眾多人而且又是實在的大問題。系列報道首篇《都市候鳥誰來關愛》一經見報，就引起了浙江省文明辦、省關工委、團省委等單位的關注。浙報熱線接到許多熱心讀者和小候鳥家庭的來電，浙報法人微博@浙江日報和@佳友民情快車發表關注暑期安全話題后，也被十幾萬網友轉發、評論，探討孩子如何安全度暑假。
三、“效”。有效解決民憂
《浙江日報》4月11日第4版《今日關注》中刊發消息《滿山好茶等你采》。目前，東陽市佐村鎮宅口片片長王生明向浙報求助，去年浙報“佳友民情快車”曾組織百名“愛心采茶工”前往東陽三單鄉義務采茶，幫助當地茶農解了燃眉之急。今年，希望再次伸出援手。時到4月14日早上6時30分，兩輛大巴車載著百名愛心采茶工，開往距離東陽市區約40公里的位于山頂處的宅口村……
中秋詩范文4
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗
當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高祖時，李靖出征突厥，于中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
中秋詩范文5
八月十五，一個團圓的日子。在這個本該和家人坐在圓桌前一起吃月餅的節日，卻有許許多多的人愿望不能實現。那些乘著火車離家而去的的大學生們，將在陌生的學校度過一個不能“圓”的中秋節。第一次遠離家鄉，老師為了給他們一個溫暖的中秋節，放棄了和家人團圓的機會，在中秋播撒濃濃的師情。
今天的中午非常明麗，我和媽媽趕去姥姥家吃團圓飯。走在路上，我嘆了口氣問媽媽：“爸爸為什么不能和我們在一起吃午飯呢？”媽媽臉上掛著淺淺的笑，說：“你爸要去和學校的新生們會餐。”我撇了撇嘴，“新生會餐能有家人在一起吃團圓飯重要嗎？”媽媽笑著搖搖頭，講大道理一樣的跟我說：“那些新生第一次離家，過中秋節了，老師就是他們在這里的父母?！甭犃T，我覺得自己的確有點自私。爸爸從家離開，給我們帶來了一絲遺憾，我卻不懂，他給遠在他鄉的學生們帶去了怎樣復雜的感情。也許，爸爸作為一名老師，學生就是他的孩子，過中秋節，父母難道不應該和孩子在一起嗎？
我和媽媽來到姥姥家，圍坐在圓桌前，我再次想起了爸爸，他應該也想到我了吧！不在特殊崗位工作，也不遠離家鄉，而在離家不遠的地方和不是自己家人的人們會餐。哦，為什么？只因為——老師。老師，放棄了中秋和家人團圓的機會，送給第一次離家的“孩子”們一個溫暖的中秋佳節。我想，我可能永遠也無法了解老師對學生們的愛吧！
八月十五，一個團圓的日子。在這個本該和家人坐在圓桌前一起吃月餅的節日，卻有許許多多的人愿望不能實現。那些乘著火車離家而去的的大學生們，將在陌生的學校度過一個不能“圓”的中秋節。第一次遠離家鄉，老師為了給他們一個溫暖的中秋節，放棄了和家人團圓的機會，在中秋播撒濃濃的師情……
中秋詩范文6
中式臺球的擺球規則是：開球前目標球排列為三角形，共5排，每排球數分別為1至5顆。第一排的1顆球置于置球點，8號球位于第三排的中間位置，其它目標球全色和花色間隔開隨意擺放，但必須彼此緊貼。
中式臺球興起于上世紀八十年代末，之前叫法有中式8球，中式9球，十六彩，美式落袋，普爾，八球等。中國臺球協會于2012年強行改名為中式臺球。
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