前言：中文期刊網精心挑選了寫春景的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
寫春景的詩句范文1
一、教學目標：
1、學會詩中生字鸝鷺，能正確理解窗含、千秋雪、門泊、萬里船。
2、能正確流利有感情的朗讀、背誦《》。
3、借助貼圖，難詞質疑，理解詩句的意思，感受詩人對春天的喜愛的感情，培養審美情趣。
4、通過本課學習，激起學生課外閱讀古詩的興趣，并提高鑒賞能力，同時引發學生萌動詩情，動手嘗試寫一寫關于春天的詩。
二、教學重點：
準確理解詩意，有感情地通讀詩句，感受詩歌表達的愉悅之情。
三、教學難點：
1、引導學生正確理解窗含、千秋雪及相關詩句的意思。
2、品讀出詩歌的節奏和重音，引導學生體會語感。
四、教學準備：
教師：制作《》貼圖，配樂磁帶。
學生：查找詩人資料和已學過的作品，查找的定義。
五、教學時間：一課時。
六、教學過程：
一、談話激趣，揭題解題。
1、談話導入
：同學們，當嚴寒的冬天過去的時候，什么季節來臨了？春天是什么樣的？
2、是呀，春天萬物復蘇、繁華似錦，到處都充滿了生機！今天我們就來共同學習一首關于春天的詩，這就是（揭題齊讀）
3、引導學生解題，介紹與杜甫的資料。
4、教師簡介寫作背景。
二、初讀詩句，讀準字音、學會生字。
過渡：同學們，聽了老師的介紹，你們想讀一讀杜甫的這首即興之作嗎？
1、學生按要求自學。（要求：讀準字音，讀通詩句，學會生字）
2、檢查自學情況。
（1）
出示生字：鸝鷺。指名讀，說說寫時要注意什么。學生描紅。
（2）
指名讀詩正音。
三、精讀詩句，理解詩意、體會詩情。
（一）借助貼圖，理解詩意。
1、學生默讀，用筆畫出詩中寫到的景物。
2、匯報交流，教師出示景物圖。
3、指名學生貼圖，說說理由，以引導學生理解詩句含意。
4、出示整圖，引導學生理解詩意、體會詩情。
從這幅圖上，你看到了什么？聽到了什么？心情怎么樣？那么，誰能讀出詩人這種歡快的心情？誰再來讀讀看？
（二）引導質疑，突破難點。
1、引導質疑：讀到這兒，古詩中還有那些地方，你們弄不懂的？
2、交流釋疑。
重點引導學生理解窗含、千秋雪、萬里船。
窗含：窗？詩人透過什么看到翠柳、黃鸝等這些景物？（教師貼出窗框圖）你們看，西嶺上的雪就好像是鑲嵌在窗戶里的
萬里船：為什么說是萬里？
3、理解詩句窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，指名說。
4、教師小結：詩人正是透過窗戶看到了近處的，遠處的（相機板書：近景、遠景）
（三）誦讀詩句，體會語感。
1、既然是古詩，就要讀出古詩的韻味。誰能說說怎樣才能讀出韻味？
2、同桌誦讀詩句，體會語感，嘗試用斜線畫出詩句中的停頓。
3、指名同桌匯報：一生讀，一生板演。其他學生點評。
4、男女生按標記賽讀、背誦。
5、配樂齊背古詩。
四、拓展練習，嘗試作詩。
1、引導學生背誦其他春天的古詩，并試著說說古詩寫了春天的什么景物。
2、引導詩歌寫法：這些春天的詩告訴我們只要善于抓住最能突出春天特色的景物，比如春雨、春潮、春柳，就能寫出春天的蓬勃生機。
3、出示有關春景圖二幅。
同學們，其實在我們的身邊就有春天，你們看（貼圖）
這是這是這些都是春姑娘的使者，看看圖，想想還有哪些景物也是春姑娘的使者呢？讓我們拿起筆來當名小詩人，寫一寫我們身邊的春天，好嗎？可以寫兒歌這類現代詩，也可以模仿寫一寫古體詩，題目自定。
小詩人們準備好了嗎？好！開始！
4、學生自己創作詩歌。（可播放一段古典音樂）
五、布置作業，讓學生自選兩項。
1、背誦并默寫《》。
2、收集杜甫的其他作品，準備在早晨會的古詩園地向全班同學介紹。
3收集其他詩人描寫春天的詩作，準備參加春之聲賽詩會。
4、把你已經創作好的春天的詩，向本班春之聲詩刊投稿。
板書設計：
兩個/黃鸝/鳴/翠柳，
一行/白鷺/上/青天。
寫春景的詩句范文2
筆者認為對“樂景”的辨析是正確理解“以樂景寫哀”的關鍵。
有人說“所謂樂景，指容易使一般人賞心悅目的景物，如和風麗日，啼鶯舞蝶等”。不少讀者欣賞詩詞時，在了解全詩感情基調是“哀”之后，一看到詩句中有“月”“花”“紅”“青山”“芳草”等“賞心悅目”的美好景物就以為是“以樂景寫哀”的寫法了，這是對什么是“樂景”沒有正確的理解的緣故。
我覺得“樂景”不僅僅是可樂之“景”，而且是作者“樂”情的流露。
一是從景與情的關系來看，有樂“景”必有樂“情”
因為景與情是不可分離的，景中有情。王夫之說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情?！痹凇短圃娫u選》中評岑參的《首春渭西郊行呈藍田張二主簿》一詩中說“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”，王夫之將情景化二為一，非常強調情與景的內在結合。近人王國維也說過“一切景語皆情語”。由此看來，樂“景”中必含有樂“情”。如果只是客觀的一般人都感覺到的“樂景”，而作者主觀心理上并不“樂”，那么即使是讀者眼里心上的樂景，也算不上是“以樂景寫哀”中的“樂景”。
對杜甫《春望》中的“感時花濺淚”，有人這樣分析：“可以想象，鮮花綻放，小鳥歡唱，這是多么賞心悅目的美景。但是您看，綻放的鮮花淚聚眼角，小鳥也只是驚啼，這就突出了詩人憂國思家之情的深切，而讀者也不得不為之動容。詩歌運用簡練的文筆，采用以樂寫哀的手法起到倍增其哀的效果，讓讀者的心靈在短時間內受到巨大撞擊。”這兩句有兩種通行的解釋，一是花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而傷心；一是擬人手法，以花鳥擬人，感時傷事，花也濺淚，鳥亦驚心。不過前者是觸景生情后者是移情于物，并非“以樂景寫哀”。杜甫的《登樓》詩中有“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析：“當此萬方多難之際，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情?！边@里也不過用一個“花”字，雖然花是美的景物，一般給人帶來，但在詩人這里卻并沒有，詩人的感情并非完全受制于外界的景物，在人與物的相互關系中，無論是“有我之境”還是“無我之境”，人永遠是處在主動地位的，“物皆著我之色彩”，詩人會使景物為我所用，詩人表現的是自我感受，是在情緒的控制下目光與景物相觸瞬間的心靈感受，在心緒煩悶悲愁時，會覺得滿目春光都是惱人的，一看到花就傷心了，沒有機會沒有時間去欣賞花的美，沒有產生享受美的心理過程。這是觸景生情，并非“以樂景寫哀”。
謝靈運《登池上樓》這首詩寫的是詩人被貶謫到離京城很遠的海濱，心里充滿苦惱和憂愁，甚至病倒，冬天閉戶獨居，不知春天來臨，直到有一天，久病初起，打開窗子，突然看到一幅生機勃勃的初春景色，讓他的內心充滿了興奮和喜悅?！皟A耳聆波瀾，舉目眺嶇。初景革緒風，新陽改故陰”一幅生機勃勃的初春景色跳入了詩人的眼簾，他驚愕了，內心充滿了興奮和喜悅。特別是“池塘生春草，園柳變鳴禽”這一寫初春景色的名句中的“生”字“變”字，讓人感到作者心里強烈的喜悅之情。那池塘邊已無聲無息地鉆出了滿地的綠色小草，園內，迎風飄舞的柳枝上，有各種小鳥在歡快婉轉地啼叫著。這樂“景”中含有詩人的快樂著的“情”。但詩人的喜悅很快又被內心的哀傷所替代，“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”詩人目睹春光春色，聯想起“采蘩祁祁”和“春草生兮萋萋”的詩句，不由得倍感離家飄零不得歸的凄苦和哀傷?！八骶右子谰茫x群難處心”這兩句更加突出深化了詩人內心的愴痛。這就是“以樂景寫哀”中的“樂景”。
二是從情與情的關系來看，有“樂”情才能“倍增其哀”
要取得“一倍增其哀”的表達效果，“樂景”就必定要有“樂”情。因為增加一倍的是詩人之哀“情”，而不是“景”，這“景”雖然讀者覺得是可“樂”的客觀存在，但是作為抒情對象的詩人如果不覺得“樂”，怎么能說是“一倍增其哀”的“樂景”呢。哀景哀情和樂景樂情中抒情對象的感情沒有變化是不增不減的，樂景哀情中抒情對象的感情是由樂到哀的變化，眼前景物帶來的快樂卻無法抹去內心的哀傷，怎能不讓人更加哀傷呢？王夫之說：“善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉而已矣。天物何其定哉！當吾之悲，有迎吾以悲者；當吾之愉，有迎吾以愉者焉；淺人以其褊衷而捷于相取也。當吾之悲，有未嘗不可愉著焉；當吾之愉，有未嘗不可悲者焉；目營于一方者之所不見也?！薄肮饰嵋灾桓F于情者之言矣：其悲也，不失物之可愉者焉，雖然，不失悲也；其愉也，不失物之可悲者焉，雖然，不失愉也?！边@里的“不失物之可愉者焉”，說的是外在景物帶來的內心的愉悅之情。
唐代著名詩人元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析“是以樂景寫哀。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。”詩中只不過說“花”“紅”，不能說一說到“花”字，就認為是快樂的，這不過是客觀景物，卻說是“樂景”，似乎太過牽強了，且這句只不過采用擬人的手法，“紅”字前面用了“寂寞”來修飾，從移情于物的手法來說，不可能有“樂”情，所以這并非“樂景”。
謝眺《晚登三山還望京邑》詩中“白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”六句寫“登三山望京邑”所見的壯麗景象，作者在字里行間和所寫的畫面中流露出的愉悅心情是明顯的，但是由于這是作者將要離開美麗的家鄉京城到宣城去任太守，心情是苦悶郁郁而哀傷的，所以這六句蘊含著愉快心情的景物描寫，就是以樂景寫哀中的“樂景”。
所以是不是“樂景”，首先要看詩人在所寫景物中有沒有“樂”情，即使是客觀上是可樂的景物，如果沒有“樂”情，也不能說是“樂景”?！皹肪啊睉撌鞘乖娙烁械娇鞓凡⑶乙呀洀男睦锟鞓分淖匀痪拔铮仨毷且园闉榈咨?，是被哀情籠罩下的樂景，這樣的“樂景”才是“以樂景寫哀”中的“樂景”。
理解“以樂景寫哀”，還要注意“樂”之“景”不僅指自然景物，還有壯美的景象。壯美景象的特點是巨大雄闊，壯美感給人的不是一般的愉快，而是比較強烈的愉快，是一種興奮，是一種驚喜。這種壯美的景象和作者的哀情基調聯系起來就成了“以樂景寫哀”中的“樂景”。
杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”，是寫景的千古名句，寫出一種壯闊的景象，明星低垂，平野廣闊，月隨波涌，大江東流。詩人看到眼前遼闊壯大的夜景，必會壯懷激烈，從內心里產生雄壯昂揚的喜悅之情，浦起龍說“開襟曠遠”就是這個意思。劉開揚說這兩句寫出了詩人內心的喜悅之情。確實面對這樣壯美的景象，詩人這是喜悅的。但從前后的內容來看，詩人是在漂泊途中，寫外界環境的壯闊，是顯出自己的孤獨無助，天地雖大，卻無自己的安身之處，景色越遼闊壯麗，就越反襯出詩人孤寂悲憤的心境，這里是“以樂景寫哀”。
寫春景的詩句范文3
第一節 如何把握古詩的意象
技術點撥
“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達情感的載體。詩歌的意象，包括三個方面：人物意象、物象、景象。
一、人物意象
人物意象指蘊涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點：
1.知人論世，關注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠娙说拈啔v、情趣、心境乃至創作風格，了解詩人創作詩歌時的時代特點?！爸苏撌馈睉⒁鈨牲c：
（1）單項思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時，還可以聯系詩人的創作風格，如蘇軾的豪放曠達，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。
（2）雙向聯系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯系起來，兩者之間總有某種聯系，或命運不濟，或遭受打擊，或不被重用，寫物實則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。
2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細節描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態、動作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個神態、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節等。通過精當的描寫，以簡練的筆法刻畫人物的形象，表現人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。
3.關注對人物描寫的側面烘托。側面描寫是不直接對描寫對象進行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關的其他事物，或通過其他人物的評價來表現描寫對象。通過側面烘托、映襯，含蓄地表現出描寫對象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術感染力的深遠。
二、物象
物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊涵的情感是有一定的習慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發離愁別緒，思鄉之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅貞高潔的品質。因此，在古詩閱讀中，學生應抓物象的內涵。
當然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴寒、凌霜美麗的形象，表達了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。
三、景象
寫景詩中的景象最集中，鑒賞時學生應該注意以下幾點：
1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達對大自然的熱愛外，大多數的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發個人的雄心壯志，有的借山水寄托堅守信念、樂觀曠達的情懷，還有的在大自然的奇偉瑰麗中感悟人生哲理。當然窮山惡水也會引發詩人凄涼的身世之感，異地山水會讓人有思鄉之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數。有些詩人因為仕途不得志被迫隱居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對現實的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學生鑒賞這些詩歌時應結合詩人生活的朝代知人論世。
2．關注詩人寫景時的表現手法。大致說來有幾下幾種：
（1）對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。
（2）動靜結合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動感，給人以清新、明。
（3）虛實結合，即將寫實與想象結合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲”，詩人寫實中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運用通感的修辭手法，為畫面加進了醉人的聲響。
（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”。“青”“紅”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。
（5）觀察角度的變化。①遠近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關山空自寒。庭前有白露，暗滿團”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關山寫遠景，庭露、言近景，遠景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環境呀。詞中畫面是依據時間的先后，采用視轉景移的方法，從內向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進行著墨的。③調動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞?！边@四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調動各種感官綜合感受，使詩顯得錯落有致，情趣盎然。
（6）側面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭艷，絢麗多彩。面對這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發覺。詩人正是用側面襯托的方法，描繪出醉人的風光。
3.掌握寫景詩常用的修辭手法。
（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。
（2）比擬，把物當做人來描寫叫擬人，把人當做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現得更形象，生動。
（3）夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。運用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達事物。
寫春景的詩句范文4
論文摘要:對秦觀詩風的評價，自元好問之后眾口一詞，均以“女郎詩”目之。事實上，秦觀詩風格多樣。絕非“女郎詩”所能囊括。他的詩歌風格可以概括為:清新嫵麗;女郎詩;嚴重高古;紊而且工。
自從元好問《論詩絕句》說“拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”之后，秦觀詩歌自此就被人目為“女郎詩”。其實，秦觀詩歌風格多樣，并不是彌望皆為“女郎詩”。通觀秦詩，大致可以分為三類:
一、清新嫵麗
綜觀秦詩，我們會發現“清麗”是其主導風格，而“麗”的風格更是貫穿其一生的創作風格。相對來說，前期詩歌更恰合“清新嫵麗”的評價。如前期的力作《田居四首》，這四首詩寫鄉間四季勞作和生活的情景。且看其三:
入夏桑拓稠，陰陰璐墟落。街麥已登場，余蠶擾占箔。隆曦破層陰，霧靄收遠壑。雌寬臥淪漪，鮮奴泛叢薄。林深鳥更鳴，水漫魚知樂。嵌老厭煩敲，解衣屢盤礴。蔭樹淮涼皿，起行遺帶索。家婦怕初還，丁男耘有托。倒筒備青錢，盆茗恐垂囊。明日精絹租，郁兒入城市。
這首詩用詞明麗，如“稠桑”、“新麥”、“隆曦”、霧靄”、“雌霓”、“鮮機”等。展示的畫面生動可愛，如“林深鳥更鳴，水漫魚知樂”。此詩明顯有學陶、謝的痕跡，只是缺乏陶詩的自然，而多了二謝的清麗。另一首《寄曾逢原》:
孟夏氣候好，林塘媚晴輝?；亓恨D清流，藻符相因依。叢薄起疏籟，眾鳥鳴且飛。高城帶落日，光景酣夕霏。即事遠興托，撫己幽思微。超搖弄柔翰，徒侍弦金徽。美人遨云妙，志愿固有違。丹青優不渝，與子同裝。
這首詩無論從句法、遣詞上，還是風格上，更像二謝。
秦觀還有一些詩具有唐詩的風格，語言流暢，意境鮮明，含蓄不盡，耐人尋味。沒有秦詞中常見的那種凄迷的景象和纏綿的愁緒。
依徐培鈞先生的劃分，秦觀詩歌前期是指從熙寧二年(1069)作《浮山賦》至元豐八年(1085)止。這一時期，秦觀除兩度漫游，三次應舉之外，基本在家讀書。(z)這時候的秦觀還未卷人黨爭，較少遭到重大挫折，對前途抱有希望，充滿信心。流向筆端、注人詩中的就較少凄婉與哀怨的感情。再從這類詩歌題材來看，多是些紀游寫景一類的詩。因此可以說，熱愛祖國的山山水水、家鄉的一草一木，熱愛大自然，也是形成這種風格的主要原因。
二、女郎詩
元好問說“拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”，但他的本意是否就一定是說秦觀所有的詩歌就是“女郎詩”呢?這是值得商榷的。因為“渠”字其實更可能是指“這一首詩”或“這一類詩”，而不是指秦觀“所有的詩”。如果這樣去理解元好問的詩句，那么他的評價是完全正確的。因為秦詩中確有不少“女郎詩”。所謂“女郎詩”，借用翁方綱在《石洲詩話》評秦觀詩的話“秦淮海思致綿麗而體氣輕弱來定義，最為恰當。按這一標準來衡量秦詩，所謂“女郎詩”所占比重并不大?？梢詫⑵浞譃閮深悺?/p>
第一，婉麗而卑弱的寫景詩，如(春日五首》、《葷下春情》、《睡起》等詩。這些詩多寫春景，春景中又多為殘花敗絮，弱柳清風，夕陽暮靄等等嬌艷嫵媚的景象。尤為值得注意的是，他所選的景物多為量少、質輕、色淡、體柔一類。其佳句有:
清渭日長游女困，武陵春去花落遲。(《燕筋亭》)
蛛網留晴絮，蜂房受晚香。（《睡起》）
亂絮迷春闊，嫣花困日長。(《葷下春晴》)
風驚玉霉不成國，一夜芙蓉泣秋月。(《和王通史琵琶夢》)
有情芍藥含春淚，無力普菠臥曉姿。(《春日五首》其二)
悲風鳴葉秋宵冷，寒絲縈手淚殘裝。（《擬題織鋅圖》)
這些詩句，寫景細膩，構思精巧，詞語艷麗，情致凄婉，意蘊纏綿，風格卑弱，謂之“女郎詩”毫不為過。
第二，是直接寫愛情或者婦女生活的詩。這類詩不多，也許是受到“詩莊詞媚”的影響。但秦詩里還是有幾首的，比如《贈女冠暢師》:
睦仁剪水腰如束，一幅鳥紗裹寒玉。飄然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。
霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。
作者在這里給我們刻畫了一位妝素、姿態別具風韻，氣質飄逸，超凡脫俗的暢道姑的形象。陳衍在《宋詩精華錄》中指出:“末句不著一字，而濃艷獨至。
另據宋張邦基《墨莊漫錄》所載與少游侍兒朝華有關的三首男女情愛的詩:
天風吹月入欄桿，烏鶴無聲子夜闌?？椗餍莵碚砩希酥聿辉谌碎g。
月霧茫茫曉析悲，玉人揮手斷腸時。不許重向燈前泣，百歲終當一別離。
玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龜山離處，夕陽孤塔自崔兔。
這三首詩寫得纏綿徘側，清麗哀婉。宋詩像這樣以男女情事人詩的不多見。
三、嚴重高古
李鹿評價秦觀詩說:“少游之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如鐘鼎然，其體質規模，質重而簡易”(6)，這就是說秦觀還有氣格高古的詩，不只是浮艷之作。比如《次韻萃老》、《鮮于子駿使君生日》、怔仲左垂生日》、《進南郊慶成詩》、《次韻蔣穎叔南郊祭告上清儲祥宮》，這些詩歌鋪陳典實，古樸奧衍，古色斑斕。秦觀后期，屢遭貶滴，歷盡坎坷，詩歌洗盡鉛華，詩風日趨高古。呂本中《童蒙詩訓》云:“少游過嶺后詩，嚴重高古，自成一家，與舊作不同。l秦觀后期詩作有的寫自己遷臣之感、思鄉之情。如《海康書事十首》之二:
荔子無幾何，黃柑遮如許。遷巨不惜日，悠意移寒署。
層巢俯云木，信美非吾土。芳草自有時，鶴鵝何關汝。
又如《寧蒲書事六首》之二:
魚稻有如淮右，溪山宛類江南，自是遷巨多病，非關此地煙嵐。
不再是前期的纏綿情思、仕途期待，而是遷巨多病，思鄉情濃。
有的詩寫自己“誓當反初服”，決意斬斷“區中緣”，而復歸本初，如《反初》;有的寫自己以酒銷憂，如《飲酒詩四首》:“天生此神物，為我洗憂患?！闭J為人世間只有“醉中真”，其他一切均是虛空。
這些詩，一反前期用詞清麗嫵媚，而趨于古樸質實。試看《飲酒詩四首》之三:
客從南方來，酌我一歐茗。我醉初不喂，強喂且復醒。
既鑿渾沌氏，遂出華香境。探戈逐儒生，舉筋還酩配。
即使是寫得較為清麗的《滕州詩三首》，也是“詞華而意古”。雖是寫所見之景物:流杯橋、玉井泉、光華亭，然而三首詩仍然各有寄托?！读鞅瓨颉穼懽约焊唢L亮節，鄙視榮華。(玉井泉》寫自己雖然處境艱難，卻滿腹珠磯?！豆馊A亭》寫自己自視甚高，卑視眾人。這三首詩足以稱得上“高則俯視一切，古則抗懷千載”。
寫春景的詩句范文5
關鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學園藝專業的，因為自幼對大自然中的花草樹木就十分喜愛，所以讀書求學也選擇這個專業。之所以對花草樹木情有獨鐘，還因為接受家庭教育的緣故。記得小時候爸媽就經常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護他們，讓它們自然生自然死，不要欺負它們。后來上了學，老師們時時告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權利，要學會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因為它們是人類的伙伴。本文擷取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應。
古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內容，在我國《詩經》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發展到一個更高的境界。下面，筆者從三個方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個人之興。
1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感
古代文人墨客對小草的描寫作品不計其數，筆者只擷取幾個典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復雜情感。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫?！?，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風兒吹過，只見草兒隨風起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達出來，既呈現了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛。“愛”是這首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關，人們離不開小草，離不開草原！
描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報春的使者，也是裝點祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發的是大眾之情。
2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感
對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數不勝數，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等?；ㄊ怯星橹铮徐`性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術手法，它通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，引起讀者由此及彼的聯想，以表達真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因為它們“淺笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因為花中蘊含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量?；ㄒ詫嵱煤兔阑嘟Y合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲?；ㄒ研纬闪恕盎ㄎ幕保浜獠┐缶?。
3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感
與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達十幾米甚至數十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”此詩描寫的是柳樹，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細葉如裁縫巧制，是二月春風這把“剪刀”裁制的結果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因為柳樹依依婀娜多姿，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹身上，看到它們你就會產生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！贝嗽妼懙氖枪拍緟⑻焓a翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。
古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數不勝數。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！逼渲械摹扒嗌健彼耙Фā?，其實“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經受千錘百煉、不怕風吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發。中華民族崇拜樹木，視樹木為護身符，把多種復雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。
以上的議論，是筆者結合自己所學的專業，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達?；ú輼淠臼谴笞匀坏撵`物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現傳揚，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻：
[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.
寫春景的詩句范文6
一、明確詩歌形象的分類
詩歌中的形象主要分三類:①人:詩中塑造的人物形象或抒情主人公;②景:寫景詩或雜詩中的景象;③物:詠物詩或雜詩中的物象。讀后首先要明確這句詩或者這首詩是寫人的,寫景的還是寫物的。
二、明確并掌握考查方向及設題模式
1.考察方向。我們把不同形象類別的詩歌考查方向進行了科學的梳理,主要有三個方面:①人:考查人物形象;②景:考查景的順序、特征、意境;③物:考查物的特征、意象?？疾旆较虻拿鞔_性也有助于考生情緒和心理上的穩定。
2.設題模式。明確了考查方向后,具體到每一道題目中,還要作進一步觀察、分析,以對號入座。這涉及到設題模式,即“怎么問的”、“問的是什么”這一問題。要想作答準確,就必須掌握常見的設題模式,擦亮慧眼,識別出題人設置的陷阱。常見設題模式如下:
(1)單刀直入型。例如,“塑造了怎樣的人物形象”、“景有什么特點”、“某物有何特征”等。這類問法開門見山,考生容易理解。
(2)轉化型。例如,“某形象(某句)表現了怎樣的情景”,這類問法不是直接的,考生可能會感到無從下手,或者答不全面。因此,可將其轉化成“意境”或“意象”來作答。
(3)綜合型。例如,“本詩首聯描繪了一幅畫面,請為這幅畫面擬一個標題”。這就要求考生既要明確景物名稱,又要點明景物特征,屬于一題兩問,無形中加大了難度。
三、抓切入點及歸納答題模式
我們通過例題抓住答題的切入點,并歸納相應的答題模式,讓考生以不變應萬變,舉一反三,且屢試不爽。
1.塑造人物的方式。①正面:肖像、動作、語言、心理等。②側面:環境襯托、景物烘托、人物烘托等。注意:人物性格特征、身份特征。
例1:小兒垂釣胡令能
蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手,怕得魚驚不應人。
問:這首詩刻畫了怎樣的人物形象?
析:垂釣小兒“蓬頭”、“側坐”(肖像描寫),天真可愛;“遙招手”(動作描寫)、“怕”(心理描寫),機靈動人。人物形神兼備,生動的形象躍然紙上。
答:這首詩刻畫了聰明可愛、天真活潑的垂釣小兒的形象。
歸納答題模式1:人物形象=性格特征+身份特征
2.寫景的方式。①動用感官:視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等。②運用描寫順序。③手法:修辭格及古詩中常見的手法。注意:情景關系。
例1:絕句杜甫
遲日江山麗,春風花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
問:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?
析:這實際上是在考查景的特點。畫面中麗日照耀下的秀美江山格外闊遠明凈(視覺),春風送暖(觸覺),繽紛的花朵和嫩綠的小草散發出陣陣香氣(視覺和嗅覺),令人心曠神怡,鴛鴦睡、燕子飛,動靜結合(手法),溫馨中又不乏生氣。
答:描繪了一幅闊遠明麗、色彩絢麗、生機盎然的春景圖。
歸納答題模式2:景=特征+性質(春景圖、秋景圖、雨中耕作圖,月夜圖等)
例2:〔正宮〕塞鴻秋?潯陽即景周德清
長江萬里白如練,淮山數點青如淀。
江帆幾片疾如箭,山泉千尺飛如電。
晚云都變露,新月初學扇,塞鴻一字來如線。
問:這首散曲一句一景,合起來則構成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請從寫景的順序這一角度出發,對這首散曲作簡要的賞析。
析:寫景的順序主要有時間順序,空間順序等。
答:①由宏觀到微觀,由遠及近。一二兩句寫長江萬里,遠山重重,寫的是大處、遠景;三四兩句寫江上輕帆,山泉飛流,寫的是個體、近景;②時間順序和空間順序。五六兩句則是從前四句的白天轉到傍晚,又由地面轉到天空。
歸納答題模式3:鑒賞景物順序=點明順序+詩句分析
例3:山亭三日高駢
綠樹濃陰夏日長,樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起,滿架薔薇一院香。
問:這首詩營造了一種怎樣的意境?
析:意境就是詩人要表達的思想感情(意)與詩中所描繪的圖景(境)有機融合而成的一種耐人尋味的藝術境界。把這個復雜的概念公式化,就可以簡單地說:意境=景+情。
答:此詩描繪了一幅色彩明麗,富有生氣的夏日風景圖:綠樹濃陰,池塘倒影,微風水波,薔薇花香。抒發了詩人陶醉于風景中的悠閑自得的思想感情。
歸納答題模式4:賞析意境=客觀圖景(景的特征)+主觀感受(情感態度)
3.寫物的方式。①動用感官。②兼顧環境、他物。注意歸納“物”的特征和象征意義。
例1:夜雪白居易
已訝衾枕冷,復見窗戶明。
夜深知雪重,時聞折節聲。
問:作者筆下的雪有何特點?
析:觸覺“衾枕冷”說明天寒,通過側面烘托寫出雪的冰冷。視覺“窗戶明”則說明雪白、亮,能夠反光;聽覺“聞折節聲”,說明雪大、重,把樹枝都壓斷了。
答:作者寫了冰冷、白亮、大、重的雪。
答題模式歸納5:物=特征+本體
例2:詠柳曾鞏
亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。
問:“柳”的形象在詩中有什么寓意?
析:這實際是在考查意象。意象就是融入作者主觀情感的客觀物象。我們也可以把這個復雜的概念公式化,即:意象=物+情
答:本詩塑造了“倚得東風勢便狂”“飛花蒙日月”的柳樹形象。作者以物喻人,諷刺了那些得志便猖狂的小人,并用“天地清霜”形容他們必無好下場,難逃滅亡的命運。
