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中醫教育范文1
1中醫藥在社區醫療衛生服務中的作用
中醫藥的優勢符合社區醫療服務工作的要求，在社區醫療服務中大有可為。首先，中醫藥歷史悠久，幾千年來深人人心，尤其是中老年人，對中醫藥的接受性強、信任度高，在社區具有廣泛的人群需求。其次，“天人合一”和“未病先防，有病防病，病后調理”的理念對社區開展常見病、多發病的防治和健康教育、心理咨詢非常適宜。再次，針灸、推拿等中醫診療技術簡便易行、療效迅速，而且安全、副作用小，方法靈活多樣，無需大型醫療設備，具有“簡、便、廉”等特點，容易在社區推廣使用。
2中醫藥進社區存在的問題
中醫藥進社區在政策支持和管理機制方面存在許多問題，但最大的障礙是社區中醫藥全科醫學人才的不足。社區缺乏中醫全科醫生，城市社區衛生服務機構則普遍缺少經過系統中醫藥理論培訓的醫護人員，有些醫護人員雖經過了全科醫學中醫理論培訓，但現有的知識結構遠不能適應社區衛生服務崗位要求。那么解決這一問題的辦法就是對中醫藥教育體制進行改革。
3社區醫療與中醫藥教育
中醫藥教育是中醫藥健康發展的重要環節，培養高層次的實用型中醫藥人才是中醫藥教育的根本目標，只有大力的推進中醫藥教育改革，才能解決社區醫療衛生服務中的困難，提高中醫藥服務在社區醫療服務中的質量。
3. 1現階段中醫藥教育對社區衛生服務工作的制約
3. 1. 1培養目標缺乏戰略性，課程設置不合理，影響了中醫藥人才進人社區醫療機構高等中醫藥院校的培養目標是“培養適合于21世紀的高等中醫藥人才”;中等中醫藥院校的培養目標是“服務于基層的中醫藥人才”。現階段我國中醫院校的教學資源配置已經完全可以滿足我國中醫藥學的基礎研究和臨床的多層次要求。
3. 1. 2缺乏臨床實踐，無法滿足社區醫療的需要中醫藥學是一門實踐性很強的經驗性醫學。而現在的中醫藥教學中臨床實踐明顯不足。表現在:①實習時間過少，而且大多數安排在大學四年級，課間實習很少，學生無法將學到的中醫藥學知識運用到實際診療中去，更無法達到融會貫通的程度;②帶教老師少，而實習生多，或帶教老師難以勝任，加之學生基礎差、底子薄，很難完成教學實習任務。所以臨床實踐經驗特別差;③參加社會實踐機會少，學校提供的社會義診機會少，接觸患者的機會少。實踐動手能力特別差。
3. 1. 3中醫全科醫學師資匾乏，教學基地不健全西醫院校雖然也面臨著師資匾乏問題，但因為有公共衛生和預防醫學系，實現轉型的難度不大。而中醫教育則一直沒有此類學科，缺少相應的師資。此外，由于我國開展社區衛生服務的時間很短，基礎較差，大多數社區衛生服務機構規模小，技術力量薄弱，服務能力比較差。中醫醫院雖然已經加大了參與社區衛生服務力度，但仍處于探索階段，經驗不足，未能夠承擔臨床全科醫學帶教任務，中醫藥全科醫學教育教學基地不健全。
3. 2通過中醫藥教育解決社區醫療衛生活動中存在的問題
3. 2. 1中醫藥教育必須明確培養目標，進行學制改革培養面向社區的，留的住，用的上的，實用性中醫藥全科醫學人才。大力發展全科醫學，大膽進行學制改革，對一些專業性特別強的專業減少授課時間。授課應突出基礎知識和基本技能的培養，要求學以致用，有一技之長。授課強調基本理論和知識創新，要求學貫中西，有創新意識，只有這樣才能適應未來社區醫療衛生服務工作的需要。
中醫教育范文2
然而，在成績的背后，我們還要清醒地看到，當代中醫教育還存在一些問題。有中醫前輩感慨：“中醫最大的危機是后繼無人，也許不出50年，中醫不需要被別人取消，就會自動退出歷史舞臺?！?/p>
1.1忽視中醫文化傳承
中醫不僅是一門臨床實用醫學，還是中國傳統文化的一種表現形式。明清以前的西醫相對滯后，也很少傳入中國，對中醫的影響甚小，老百姓生病了基本都是用中醫進行治療的。而且，這一時期的中醫師終生接受的幾乎都是中國傳統文化，對諸如中國古代哲學思想、儒釋道文化都有較深的認知。俗謂“不為良相便為良醫”，由儒從醫者、由官業醫者不勝枚舉。古代還有“秀才學醫，籠中捉雞”之說，更是形象地道出了具備中國傳統文化知識的人學習中醫相對容易的事實，也從一個側面說明了中醫與傳統文化的密切聯系。目前中醫院校教育普遍忽視文化傳承，中國傳統文化的嚴重“缺課”，中醫文化的欠缺，對中醫的傳承非常不利。不少中醫院校淡化中醫經典著作的傳授，四大經典課時越來越少，有的院校將四大經典合為一門課程，甚至將其作為選修課。而介紹中醫文化的《醫古文》、《中醫各家學說》等課程往往都是選修課，對中醫名家經驗的傳授更少，加之學生學習這些課程的能動性較低，導致學生中醫文化底蘊不足，知識面不廣，對中醫缺乏深厚的感情。
1.2西醫模式指導下的中西醫結合教學模式
中醫與西醫是兩種完全不同的醫學模式，二者在起源、思維方式、診療手段等方面都有不同，二者各有優勢與不足。我們所從事的中西醫結合，初衷是將中醫與西醫統一為一種“中西醫結合”的醫學模式，使學生“既中又西”，充分利用中西醫各自優勢，更好地診療疾病。然而，課程設置上，中醫課程日趨淡化。很多中醫院校的西醫課程往往占一半以上，且有越來越多的趨勢，英語、計算機等其他課程又占去不少課時。中醫研究生教育的本意是培養具備相當臨床經驗及科研水平的復合型高級中醫人才。但是，目前的培養模式過于注重科研能力的培育，評價學生優劣的標準不再是中醫理論、臨床技能及科研水平的綜合能力，只要能申請課題、發高質量文章（最好是SCI），學生就能順利畢業、找到好工作，甭管你會不會看病。在這種氛圍下，為了完成課題、畢業、就業，學生不得不將絕大部分時間花在實驗室中，導師為了個人職稱也往往忽視學生的中醫理論及臨床技能的培養，導致學生真正用于學習中醫的時間少之又少。所以，中醫院校的研究生，學習中醫短則7年，長則11年，卻往往不能獨立應診，可謂藥不識幾味，方沒記幾個，中醫不曾精通，西醫有些糊涂。正是由于中西醫結合的觀念、方法及標準完全是按照西醫的一套，其結果只能是中醫教育的西化、中醫科研全盤西化。
1.3缺乏理論教學與臨床實踐的有機結合
中醫的傳授，需要既有理論知識又有豐富臨床經驗的老師，在其悉心指導下，學生才能逐步掌握中醫理論精髓，逐步學會應用這些臨床經驗。在院校教育方面，主要通過機械性記憶去消化前人在臨床實踐中總結的經驗，理論學習與臨床實踐被割裂為相互獨立的兩個階段，難以有機地結合并融為一體。而且，目前高等中醫院校的教師，往往研究生出身，理論、科研有余，臨床經驗非常有限，還有相當一部分老師忙于科研、職稱晉升，教學熱情不足。在臨床實踐方面，目前各級中醫院臨床診療的西醫化現象非常普遍，病房基本都是西醫的一套，門診應用中醫思維進行的診療行為也有逐年下降的趨勢。這些都導致學生在早年的臨床工作適應性較差。
1.4中醫藥人才就業難
中醫院校學生就業困難已是有目共睹的事實。任何一門技術、學科的招生，最終目的是培養社會需要的有用之才，對于學生則是找到比較合適的工作。中醫院校畢業生的就業往往不盡人意，因為按照國家相關規定，中醫院校的畢業生只能在中醫院、西醫院的中醫科以及中醫診所從事醫療工作，而上述機構的規模相較西醫院來說要小很多，又因為近些年來的高校擴招，使得供遠大于需。加之中醫院校的學生存在“中不中，西不西，科研又一般”的普遍問題，很多西醫院（包括相當一部分中醫院）寧肯要西醫的本科生，也不要中醫的研究生。這種尷尬局面又反過來影響了學生從事中醫藥事業的信心和信念，使得不少學生被迫研究生改上其他專業，甚至轉行。
二、應對策略
當前高等中醫院校出現的問題，不是一朝一夕的，冰凍三尺非一日之寒，解決問題的前提是了解問題的在哪里，正如醫生治病需要了解患者所患疾病及其特點一樣。
2.1摒棄“中醫是偽科學”的觀念，加強中醫藥文化教育
綿延幾千年的中醫，為中國人民的健康、民族的繁衍不息做出了巨大貢獻。但是，由于中國近代一百余年的屈辱歷史，中國人對自我民族的認同越來越低，對中國傳統文化日趨抵制，極具中國文化特色的中醫當然也不例外。從1879年的經學大師俞樾第一次明確提出廢止中醫，到北洋政府第一次以“政府”的名義提出廢止中醫，直至今日的某些人，一次次的“廢止中醫”之風席卷中國大地，中醫藥非但沒有煙消云散地退出歷史舞臺，反而迸發出勃勃生機。為什么？源于幾千年的中醫早已根植于中國人心中，源于中醫實實在在的臨床療效！面對現代醫學的飛速發展，面對“中醫是否科學”的不斷質疑，面對一次次“廢止中醫”浪潮，中醫應該怎樣應對呢？筆者以為，當前中醫的當務之急不是用現代科學知識來證實自己是否“科學”，不是用還原論的方法來尋找中醫的物質基礎，而是要集中精力、認真地去研究如何提高老百姓最為關心的臨床療效。對于人類健康而言，“科學”不是檢驗真理的唯一標準，臨床療效才是檢驗醫學的標準。“科學”的醫療手段可以用，“非科學”的醫療手段只要能治病為何不拿來用？中醫幾千年的臨床經驗早已證實的理、法、方、藥，經歷了無數病人的臨床實踐，我們要做的應該是在積極繼承前人經驗基礎上的創新和發展，唯有此，作為“原創醫學”的中醫才能保持其永久的生命力，蓬勃發展。筆者以為，在中醫藥知識體系傳授之前應加強中醫藥文化的入學教育，讓學生在系統學習中醫之前，首先補補中國傳統文化課程，如涉及中國傳統文化、中國古代哲學、中醫藥典故、中西醫文化比較等課程，既能使學生從源頭認識中醫、接受中醫，又能使其在比較中、西醫不同中培養他們對中醫藥文化的認同感和興趣。
2.2優化中醫課程，突出中醫特色，兼顧西醫知識
現在中醫院校的課程設置是盲目效仿西醫院校的。相對于古人，當代人學習中醫要困難許多。從小學至中學，學生一直接受著數、理、化知識，人們早已習慣唯物的、科學的事物。進入中醫院校后，突兀地接受陰陽五行、五臟六腑、經絡循行等知識，一時之間不覺一頭霧水，暈頭轉向。不僅如此，中醫院校的學生還要學習諸如《解剖學》、《生理學》、《病理學》、《藥理學》、《內科學》等西醫課程，而且其比例逐漸增多。中醫是高度抽象的、模糊的，西醫是高度直觀的、細化的，兩種截然不同的思維在中醫初學者的頭腦里不斷斗爭，使得初學者往往不知所措，大有“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”之勢。早在1962年，北京中醫學院秦伯未、于道濟，陳慎吾、任應秋、李重生5位老中醫就當時中醫教育及畢業生所存在的問題，向衛生部遞交了《對修訂中醫學院教學計劃的幾點意見》，這就是現代中醫教育史上的“五老上書”。五老認為：“中醫學院培養目標是高級中醫師”，“中醫學院加西醫課，其目的在于：使現代中醫師具備一些自然科學和西醫學的基本知識，為將來醫學科學的研究工作打下基礎，這是必要的，也是可以理解的。但必須在保證學好中醫的前提下加西醫課?！?0年前，中醫院校還有相當一批諸如秦伯未、于道濟、陳慎吾等老中醫，中醫老師一般都是臨床醫生，有相當豐富的中醫理論和臨床經驗，基本也沒什么科研壓力，加之當時的社會風氣比較樸實，老師往往以授課傳道為主。所以，當時的學生相比于現在的學生，其中醫功底要扎實很多，即便這樣，5位老中醫還是，其目的就是“必須在保證學好中醫的前提下加西醫課”。因此，當前高等中醫院校更應加強學生的中醫學習力度，在課程設置上要遵循中醫自身的規律和理論體系，不能面面俱到，需突出中醫特色，增加傳統中醫課程，特別是加大中醫四大經典等課程及名中醫經驗的傳授。
2.3維持適度規模，加大師承教育力度
隨著市場經濟的發展，招生與就業之間的矛盾已成為制約中醫院校發展的兩個重要瓶頸。一方面，高校擴招雖然從某種程度促進了學校發展，為社會培養相關技術人才；另一方面，由于社會需求的限制，學生就業壓力逐年增加，相當一部分學生畢業就等于失業。在當今醫療環境中，中醫早已從絕對主導地位逐漸演變為從屬地位，地位的轉變必然使得其需求有所改變。所以，為了適應社會發展，中醫院校應正視現實，不能片面追求學校發展而盲目擴招，需維持適度規模。中醫的優勢在門診，具有“簡、便、廉”的優點。西醫的診療離不開現代化的化驗與檢查，而中醫則只需根據患者的癥狀、體征、舌苔、脈象等，通過望、聞、問、切的手段，即可進行相應治療。隨著生活水平的提高，人們對自我健康意識不斷提升，對中醫的需求更是逐年增長，而這個需求是對中藥湯劑、針灸、推拿等傳統中醫診療手段的需求。而傳統中醫診療的傳承更多來源于中醫的師帶徒模式，這就要求我們必須重新認識并重視師帶徒模式?？上驳氖?，目前國家已意識到傳統師帶徒模式的重要性，不少中醫院校已經開始將師帶徒引進日常教學。今后，我們還需進一步加大師帶徒教育的力度，摸索新時期下師帶徒的新模式，努力為社會培養既具備現代醫學知識的醫學人才，更具有傳統中醫診療能力的高級中醫師。
三、結語
中醫教育范文3
[關鍵詞] 中醫護理；教學模式；轉變
[中圖分類號]G423[文獻標識碼]B [文章編號]1674-4721（2009）05（a）-109-02
中醫護理是遵循中醫學理論體系,突出中醫辨證施護特點的護理原則和護理操作技術、方法的總和。隨著醫學模式的轉變,醫療衛生已不單純是為了治療疾病,而是讓患者康復并維護全社會成員的身心健康[1]。對護理專業的學生加強專業理論教育和技能訓練是為將來成為一名合格的高素質護士所做的必要準備?，F代護理專業的學生學習并較好地掌握中醫護理理論,熟練地運用中醫護理技術和方法,對適應和發展科學的護理模式,不斷提高護理質量,具有重要的現實意義。
1 中醫護理教育教學的現狀
中醫護理教育在全面實施改革開放后加強了對中醫護理人才的培養和學術交流，護士受教育水平不斷提高，中醫護理事業正在從附屬走向專業。但是中醫護理教育在很大程度和范圍內還存在不足，如臨床需求與教學的矛盾、理論與實踐的矛盾、師資與教學內容的矛盾等[2]，致使一些中醫護理人才進入臨床后無法找準定位，在很大程度上不能體現優勢和發揮作用。只有探索或創建新的教育模式，擺脫陳舊的教育模式，積極尋找中醫護理教育新的發展空間，實現真正意義上的為臨床服務的目的，教育才能結出豐碩之果[3]。
中醫護理首先要求學生系統學習中醫基礎理論、中藥學等中醫學的基礎和骨干課程。在學習中醫護理學基礎時,普遍存在著興趣不高、不愿動手實踐的問題。應該說,中醫護理學基礎中的基本理論與其他中醫課程存在著一定的雷同和重復,講授這門課的難度也在于如何把握課程特色、以何種形式講授其基本內容。
2 中醫護理教育應當探索新的教育模式
2.1 重視師資的培養
要想探索新的教育模式，首先就要建設一支高水平的中醫護理教師隊伍，因此構筑中醫護理師資人才，是一項十分緊迫的戰略任務。在中醫護理人員中，具有本科學歷的人員為數不多，要多層次、多形式、多渠道地培養造就一大批具有扎實的中醫理論基礎、豐富的臨床經驗和開拓創新精神的中醫護理人才，是中醫護理教育發展的關鍵因素[4]。
我們一向認為教學質量的好壞，關鍵是教師的水平高低。要使學生真正掌握中醫護理理論與技術，教師首先要熟練掌握中醫護理的基本知識和技能。為此，系統地學習中醫護理理論和相關的許多技術，如《中藥學》、《推拿按摩學》、《針灸學》，參加有關中醫護理知識的培訓，到中醫醫院進修學習，教師之間相互聽課和集體備課，從中學習不同教師應用中醫護理知識的技巧。
2.2授課形式多樣化
教師課程講授應改變傳統的主動教、被動學的單一模式，應拓展課堂討論、啟發式提問、角色扮演、多媒體教學等多種方式，增加學習興趣，活躍課堂氣氛。例如常用中藥知識的學習應采用多種教學模式。除常用課堂教學外，還可帶學生參觀中藥標本實驗室。同時，還應該盡可能多地利用多媒體課件，使學生能通過圖片視頻看到中藥的鮮藥、成藥、飲片等性狀以及中藥的產業化發展，便于通過形象記憶加深印象[5]。
2.3結合中醫護理基本技術，進行基護技能的培養
本校歷來重視學生操作技能的學習與提高，教師通過改革教學方法提高學生的動手能力，并隨時與中醫護理技術相聯系。在相關項目的操作練習課中增加中醫方面的知識，如灌腸法與中醫的導便法相似，在保留灌腸法中，學習運用中藥灌腸治療某些疾??；在注射法練習中，結合中醫的穴位進行穴位注射，以減輕患者的痛苦，同時解決患者的實際問題[6]。
2.4 開展第二課堂活動，彌補理論與操作技能的不足
由于中醫的護理理論及技能較多，而中醫基礎課課時較少，很多內容在課堂上不可能完成，因此對于常用的護理技術，我們通過第二課堂（教學計劃和教學大綱范圍之外的教育活動）完成。如按摩法和拔罐法等。按摩法是運用醫護人員的雙手，在患者身上推穴道、循經絡，并結合有關部位進行按摩，使機體內部產生發散、宣通、補瀉等作用；拔罐法是利用燃燒排空罐內空氣，造成負壓，使之吸附于施術部位的體表產生溫熱刺激，造成局部淤血現象的一種方法，此法具有溫經通絡、祛濕逐寒、行氣活血及消腫止痛的功用[7]。結合臨床常見的頸椎病、風濕痹痛等癥，教給學生常用的手法，并到社區開展第二課堂活動，鍛煉了動手能力，體會到自身的價值和護理工作的意義。
2.5 加強對外中醫護理學術交流與合作，使祖國醫學護理發揚光大
中醫護理要發展、提高和完善，中醫護理教育作為先行者應走在前列，及時了解國際護理學科的發展，使一些先進的護理經驗和信息為我所用，向國際護理界廣泛宣傳中醫護理，讓中醫護理為世界人民的保健事業服務。因此，作為護理專業的學生有必要學習中醫護理知識和技能，運用這些理論維護自我健康和患者的健康，使祖國的醫學護理發揚光大[8]。
總之，中醫護理教育應發揮中醫的優勢和特色，在不斷創新中尋求發展，為我國的護理事業做出更多貢獻。
[參考文獻]
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中醫教育范文4
[Abstract] Economy is the key foundation of education， education is the important guarantee of economy development. Based on the relationship between education and economy， this paper analyzes and explores the association between traditional Chinese medicine （TCM） education and TCM economy， grasps the characteristics of their connections with each other， that is， TCM economy pushes forward education， and TCM education development is the important guarantee of TCM economy development， thus to think about the ways of promoting the sustainable development of TCM economy and education and reflect on some recommendations for facilitating sustainable development of TCM economy and education in terms of TCM international communication， TCM inheritance and innovation， combination education for traditional Chinese and western medicine， standardization construction of TCM and cultural education of TCM.
[Key words] Traditional Chinese medicine； Education； Economy
高等教育與經濟發展之間的關系問題，一直都是教育經濟學領域關注的重大問題之一[1]。近年來，教育在各國經濟增長中的地位和作用越來越受到重視[2]。教育過程滲透著經濟的元素，經濟活動活躍著教育的基因。不管是從教育和經濟協同發展的內在要求來看，還是從包容性增長所期望建立的產業之間，經濟與社會、政治、文化、生態之間相互協調的可持續發展模式來審視，教育與經濟都應該實現雙方的協調互動和高度融合[3]。研究教育與經濟的關系，把握它們相互聯系中所具有的特點，是有效實施科教興國戰略的前提，更是深入學習實踐科學發展觀、建設和諧社會的客觀要求。
1 教育和經濟的關系
1.1 經濟是教育發展的重要基礎
哲學認為：物質資料的生產活動即社會經濟活動，是構成人類全部歷史的基礎，對人類社會的發展起著決定性的作用[4]。同樣，社會經濟活動對人類教育活動的發展水平、發展速度、結構布局等也起著決定性的制約作用。經濟發展對高等教育的制約和影響，不僅表現為高等教育發展水平必須與生產力發展水平相適應，還在相對微觀的層面上表現為，經濟發展過程中的波動變化也會反映在高等教育發展過程中，對高等教育的各個方面產生影響[5]。
經濟的發展水平制約著教育的發展水平。教育的發展水平在某種程度上取決于經濟水平，教育要得到長遠的發展，必須要有堅強的經濟后盾來保證。經濟的發展速度制約著教育的發展速度。經濟總量影響著對教育的投入，經濟的發展速度越快，經濟總量就越大，對教育的投入相應地也越來越大。經濟的布局結構制約著教育的布局結構。教育要得到經濟的資助以便獲得長遠發展，必須緊跟經濟形勢，相應地調整其布局結構，才能適應經濟發展的需要。
1.2 教育是經濟發展的重要保障
從20世紀90年代以來曾經被認為是推動經濟發展的四大要素（自然資源、資本、技術和教育），在經濟社會發展中的主導地位出現了此消彼長的微妙變化，教育越來越成為推動經濟增長的主要因素[6]。隨著科學技術的突飛猛進和知識經濟的興起，教育在創新發展中成為一個越來越重要的解釋經濟增長的變量[7]。教育的根本職能是反映并服務于經濟的。
教育通過改變人們的勞動方式來推動經濟的發展。通過教育，科學技術知識得到傳播，科技成果得到應用，從而使新式的勞動工具迅速進入生產部門。同時，通過教育，勞動者的素質普遍得到提高，保證了大規模發展經濟所需要的高素質的人力資源。較為合理的高等教育結構能有效地為國民經濟各個部門培養和輸送質量合格、數量及層次、種類相當的各類專門人才，從而促進經濟發展，反之，則滿足不了社會和經濟發展對人才的需求，阻滯社會經濟發展[8]。
教育通過改變人們的生活方式來推動經濟的發展。通過教育，人們的生活觀念相應的發生變化，從而使人們的消費結構、人與人之間的交往方式等都發生變化，這一系列的變化，最終都將通過推動經濟的發展來顯現其威力。教育通過改變人們的思維方式來推動經濟的發展。教育使人們獲得了強有力的認識世界的工具，使無知者變成有知者，如學會使用電子顯微鏡之后，人們的視野從肉眼可見得狹小范圍擴展到了微觀世界、宇觀世界，人們思維方式跟著發生了變化，能更系統、更全面地認識世界、改造世界。
自從美國經濟學家舒爾茨[9]在20世紀50年代提出人力資本理論以來，教育對經濟的增長作用引起了西方經濟學界的高度重視[10]。教育作為知識產生和傳播部門、作為高素質人力資源的提供部門，在綜臺國力的形成中處于基礎地位，教育成為新的經濟增長點是知識經濟發展的必然趨勢。一個國家或者地區的核心競爭力和發展活力取決于人的素質的提高，而人的素質的提高最根本、最基礎的就是教育。
2 中醫藥教育與中醫藥經濟的偶合
隨著經濟全球化的步伐越來越快，中國經濟日益成為世界經濟結構中一個重要的組成部分。我國要發展經濟，離不開世界經濟的發展，這是我國改革開放過程中總結出來的真理。但若是沿著發達國家曾經走過的發展道路走，注定是要失敗的。要想在全球化的過程中獲得自身的發展，必須注重特色經濟，發展比較優勢。與世界其他國家相比，我國有著五千年的優秀傳統文化，其中蘊含著巨大的比較優勢，充分挖掘傳統文化，發揮其比較優勢的作用，將是我國經濟發展的一個新的增長點。而作為我國傳統文化中重要板塊的中醫藥行業，利用天然植物藥劑，按照整體協調發展的系統觀點，對人的疾病進行標本兼治，恰恰是全球化過程中我國尋求自身發展要注重的優勢之一。中醫藥作為中華民族的瑰寶，是我國文化軟實力的重要體現[11]，研究中醫藥經濟的發展很有必要。而要研究中醫藥經濟的發展，必須要研究中醫藥經濟與中醫藥教育之間的相互關聯。
2.1 中醫藥經濟的發展是中醫藥教育發展的動力源
中醫藥經濟對中醫藥教育具有強大的推動作用，這是由中醫藥經濟的規律和教育的特點決定的。
首先，經濟全球化對中醫藥教育的影響。中醫藥具有毒副作用小的特點，中醫藥療法作用緩慢，特別是對一些慢性病有著循序漸進的治療作用。越來越多地需要比西醫更有效且更少毒副作用的疾病治療都傾向于使用中醫藥，屠呦呦作為第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家以及第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家，在回應諾貝爾獎時表示“青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例，獲獎是中醫藥走向世界的榮譽”。屠呦呦的獲獎表明了中醫藥對維護人類健康的深刻意義，中醫藥已經加快走上世界的步伐。據世界衛生組織統計，目前全世界有40多億人用中草藥治病，占世界人口的80%，預計在未來10年內中醫中藥開發利用將在全世界出現“新浪潮”，中醫中藥發展前景一片光明[12]。中醫藥存在這么巨大的市場前景，促使中醫藥教育更快速地走上了高速發展的道路。中醫藥教育已經走出了古老的口耳相傳單一授徒的傳統模式，走向了規?；逃?、國際化教育的新途徑。據統計，目前我國大多數的?。ㄊ?、自治區）都有成獨立建制的中醫學院，中醫學院的學生來自社會各個階層，甚至很多留學生專程來我國學習中醫藥，這對中醫藥教育的發展來說既是機遇又是挑戰。可以說，經濟全球化的浪潮促進了中醫升溫，給中醫藥教育的發展帶來了前所未有的支持。
其次，中醫藥的保健作用為中醫藥的發展提供了前所未有的機遇。隨著社會的發展，人們的自我保健意識顯著提高，而中醫藥保健品由于其天然、綠色、療效高、無毒副作用等特點，正成為人們保健活動中的一種時尚追求。藥膳食品、特制滋補品等都是中醫藥在保健領域中廣泛應用的結果。人們為了防病、減肥、增智、增力、明目、固齒等原因選擇中醫藥保健品，在這個過程中，就更加需要中醫藥醫生的指導，正確選購藥品、選定用藥量。中醫藥人才的匱乏是制約中醫藥保健健康發展的瓶頸。然而按照市場規律，巨大的中醫藥保健品市場必將推動中醫藥教育的快速向前發展。
再次，廣大農村地區特別是邊遠山區，根據自身特點發展中藥材種植經濟，這是其謀求經濟發展的一條捷徑。天然的藥材資源非常豐富，投入少、收入高，促使中醫藥種植經濟近年來出現快速發展的勢頭。這種發展趨勢，也對中醫藥人才的培養提出了新的要求。中醫藥藥材的種植數量、質量都對經濟收入有較大影響，為了獲得更加高的經濟收入，積極研究環境變化等原因所造成的中藥材種植數量質量的變化和對中材藥在實用中用量及療效的影響。廣大種植戶積極接受中醫藥教育，這對中醫藥教育的發展具有很大的促進作用，從而使得中醫藥種植經濟也成為推動中醫藥教育發展的重要因素。
另外，雖然我國的中醫藥教育在專業口徑過窄方面取得了一定的進步，但是與社會需求仍不相適應[13]，主要表現在：中醫藥學科帶頭人嚴重缺乏，中醫藥管理者缺乏現代管理思想和基層中醫藥醫療人員整體素質不高[14]。此外在我國建立和完善市場經濟的過程中，由于市場規則不健全、市場調控機制不完善，中醫藥經濟的發展還存在一定的畸形，必然影響中醫藥教育的健康發展。如受西醫發展的沖擊，中醫藥醫生的社會地位、經濟待遇等可以量化等因素，都會對中醫藥教育的發展起推動或者阻礙作用。正確認識中醫經濟發展是中醫藥教育發展的動力源，積極發展中醫藥經濟、推動中醫藥教育，是我國發揮比較優勢、謀求和平發展的重要戰略。
2.2 中醫藥教育的發展是中醫藥經濟發展的重要保證
隨著科學的發展、社會的進步，醫藥衛生工作的重點已經開始轉移，從以單純性的防病治病為主轉向以維護和增強人們群眾的健康、提高人們群眾的生活質量為主。近年來，隨著中藥有效成分研究的加快，中醫藥越來越為人們所重視，并且深深地打上了經濟烙印，成為傳統文化與現代經濟相結合的產物，謂之“中醫藥經濟”，比如早幾年“銀黃口服液”的上市，曾使全國中藥材市場金銀花的價格多年間都持續飚升[15]。中藥由于其無毒副作用的特點備受廣大人們群眾的青睞已經是不爭的事實。中醫藥學的發展，迎合了人們養生、治病的心理和生理需求，這都依賴于高度發達的中醫藥知識[16]。但由于在全球化的經濟浪潮中，中醫藥市場已經突破了國家的界限，要想保持我國在中醫藥方面的比較優勢，必須加強中醫藥教育。
首先，中醫藥教育發展的廣度決定著中醫藥經濟發展的規模。在西醫傳入中國之前，中國廣大人們群眾只知道中醫藥，中醫藥在防病治病中所占的比例高達100%，隨著西醫的傳入，特別是在對傳統文化的“拋棄”，崇尚歐洲國家的發達科學技術的沖擊下，中醫藥的發展一度走入低谷。中醫藥教育出現過后繼無人的尷尬局面。解放之后，中醫藥才迎來了其發展的春天。特別是近年來，對西藥的毒副作用的認知，對中醫藥知識的正確認識，人們對中醫藥源于自然、不用添加劑、完全按照系統的觀念，用相生相克治療方法，從整體上解決疾病的根源所表現出來的療效產生了極大的興趣。中醫藥對慢性病、疑難病、老年病又有著獨到的技藝；工業文明帶來的嚴重負面影響使越來越多的人“回歸大自然”，傾向于中藥、針灸、推拿等自然療法[17]。中醫藥是重要的生態資源，為中醫藥資源的合理開發提供了良好契機[18]。這使得許多青年才俊積極投身到中醫藥的傳承中來，極大地帶動了中醫藥經濟的發展。如市場上中醫藥美容保健、延年益壽產品的暢銷生動地反映了中醫藥知識深入人心的狀況。隨著中醫藥知識的進一步普及，中醫藥經濟的發展將迎來又一個春天。
其次，中醫藥教育發展的深度決定著中醫藥經濟發展的水平。隨著世界經濟的一體化趨勢越來越明朗，我國中醫藥經濟的發展不但受到西醫的沖擊，而且還受到來自日本、韓國等國家的“洋中醫”的沖擊。要想發展中醫藥經濟的比較優勢，就必須深挖中醫藥的發展潛力。如對中藥材的深度加工，按照WTO準則的要求制造中成藥等等。這些都需要高素質的中醫藥人才來完成。我們知道教育的深度是勞動者個人能力水平的一個重要標志，勞動者的素質高低是經濟發展的重要參量。勞動者中受教育的人口數量越多、受教育的程度越高，大規模發展經濟所需要的人力資源就得到了充分的保證。高水平、高素質的勞動者是整個社會創造活力的源泉。這種強大的創造活力是推動社會向前發展的根本保證。要想使中醫藥經濟的發展更上一層樓，只有進一步挖掘中醫藥教育的發展深度，利用先進的科技知識繼承中醫藥技術，利用先進的科技手段提煉中藥材，利用先進的教育手段提升中醫醫生的素質。
再次，中醫藥教育發展的力度決定著中醫藥經濟發展的速度。雖然我們不能簡單地把中醫藥的現展同作為手段和方法的計劃經濟和市場經濟聯系起來[19]，但不可否認的是，任何一個國家或地區，對教育投資力度加大之后，隨之而來的就是經濟的高速發展。目前我國要想發展中醫藥經濟，使其成為在世界經濟一體化過程中獨具特色的一支生力軍，必須要加大對中醫藥教育的投資力度。只有當中醫藥教育發展的力度使得其能夠在中西方文化沖突中站穩腳跟，并吸引大批優秀人才投身于中醫藥事業中來，那么中醫藥事業將顯示其強大的威力，并極大地提升中醫藥經濟發展的速度。
3 大力發展中醫藥教育，促進中醫藥經濟的可持續發展
高等中醫教育發端于20世紀中葉，迄今已有近50年歷史，經過幾代人的共同努力，已經達到相當規模，由于高等中醫教育的價值平衡可以由其所引導的實物（獲得高等教育的中醫從業人員）平衡體現出來，因此，當中醫醫療市場逐漸達到一定的飽和度時，從某種意義上講，高等中醫教育便是成功的，因為它已經獲得一定的規模和價值平衡[20]。當前中醫藥教育在開發中醫藥經濟產業中具有重要地位和重要作用。在我國，有著豐富的中草藥資源，但是，由于教育落后所造成的人才缺乏、技術陳舊，使得很多地區出現了“捧著金飯碗去要飯”的尷尬局面。為了促進中醫藥經濟的可持續發展，必須大力發展中醫藥教育事業。
第一，不斷擴大與世界各國的交流與合作，促進中醫藥走向世界。發展世界性的中醫藥教育是中醫藥走向世界的必然途徑，世界各國優秀人才接受中醫藥教育是重視保健的當代人的必然選擇?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，中醫藥既是中國人們幾千年智慧的結晶，更是人類文明成果的重要組成部分。中醫藥教育走向世界，在促進中國傳統文化融入世界文化體系的同時，更為中醫藥經濟的發展帶來了前所未有的歷史機遇。在新的歷史時期，要發展中醫藥教育，必須要堅持開放的原則，只有在繼承傳統的過程中汲取世界各民族的優秀醫學成果，才能既保持中醫藥的傳統，又能適應社會的發展要求而產生新成果。
第二，在繼承傳統中醫藥的過程中不斷創新，促進中醫藥發揚光大。對中醫藥的教育，既要重視對傳統中醫藥知識的繼承，更要強調適應時代和社會發展的要求，積極進行創新。時代在變遷，社會在發展，越來越多歷史上從未出現的疾病正侵蝕著人類的肉體。在中醫藥教育中，必須把握時代脈搏，研究新情況，解決新問題。只有有敢于“勇立潮頭”的勇氣，積極投身于滿足當前社會發展的需要，才能使中醫藥為大多數人所接受，最終才能帶動中醫藥經濟的發展。
第三，堅持“中醫為體，西醫為用”的中西醫結合的教育方針。中醫藥的發展，特別是在走向世界，與各國當地的實際情況結合的過程中，必須積極汲取當地的醫學成果，遵從當地的醫學習慣，才能快速地融入當地，實現中醫本地化。但是，在這個過程中，必須要保持中醫藥的傳統特色，堅持“中醫為體，西醫為用”的方針，只有這樣，才是真正的中醫。
中醫教育范文5
1、認識不足
醫院領導中存在重工作輕培養、重經濟效益輕技術提高、重近期利益輕遠期效果的現象，嚴重影響了CME的深入開展。在此情況下，醫院CME的管理人員沒有專職的，而多由醫務科或科教科兼管。他們由于事務性工作較多，存在著表面性工作做得較多，缺乏深層次的研究與思考。由于受經費的制約，中醫醫院投入不足，開展和參加項目較局限，影響了人才培養、技術交流和智力引進，從而影響了學科建設，后勁乏力。一些醫院未建立CME制度或雖然建立，但培養目標、考核與職稱晉升、待遇、評優評先、執業再注冊脫節，難以發揮其促進作用，嚴重挫傷了醫務人員參加CME的積極性。
2、CME項目水平不高，手段方式落后
（1）CME項目水平不高
①CME項目的申報質量和教學水平不高。主要體現在相近CME項目的重復申報，項目內容不符合“四新”、“三性(針對性、實用性、先進性)”，CME項目師資力量配置、課程內容設置不合理，項目的監督檢查不到位。②CME項目學科覆蓋率發展不平衡，缺乏有效的評估體系。申報的CME項目學科覆蓋面不廣，學科結構往往局限于傳統的學科框架格局上，缺少主動適應和應變能力，以及反映“四新”內容不夠。在教學目標上，對提高能力和素質重視不夠，使學習者選擇性較小，難以滿足和適應需求，教學質量難以提高。缺乏對CME管理及教學方法、效果的系統評價和研究，尚未建立相應的綜合評估指標體系。③CME內容不完善。CME中多注重醫療技術的繼續教育，而沒有把醫務人員的服務意識、醫德醫風納入繼續教育的范疇，導致個別醫務人員醫療技術有所提高，而服務意識、服務水平卻停滯不前，兩者不能協調發展，造成了醫療糾紛增多的不和諧局面。④中醫專業和西醫專業沒有區別對待。中醫醫院中，中醫臨床醫師對中醫方面知識掌握要優于西醫的診療技術，西醫專業臨床醫師的診療技術要優于中醫醫師，但是中醫基本理論和知識的功底較差。目前對于這兩類臨床醫師的CME基本上沒有區別對待，而是一概而論的。
（2）CME手段方式落后
中醫醫院的CME方式多以外出進修深造、參加學術活動、參加短期學習培訓班等方式為主，而論文交流、院內學術講座和專題報告會、自學、科室小講座、疑難病例討論、教學查房、新技術新業務等開展的較少。因此，難以適應中醫醫院臨床實際工作的需要。
二、中醫醫院開展CME的措施
1、更新觀念，統一認識，是提高CME自覺性的前提
人是CME的內在因素，只有充分調動CME對象和工作者的能動性和創造性，才能開展好CME。通過加大對CME目的、意義的宣傳力度，使衛生專業技術人員意識到:只有不斷地學習“四新”，才能在競爭中生存和發展。因此，統一認識是變“要我學”為“我要學”、變“學習一陣子”為“學習一輩子”、變“單純追求理論學習”為“提高能力”的前提。
2、成立和健全組織機構、健全規章制度，是落實CME的保障
（1）健全組織機構，制定和健全規章制度醫院
應按要求成立CME領導小組、設立專門機構、配備專職人員、明確職責分工，使醫院CME組織體系健全。院領導的重視不是一句“套話”，是醫院CME經費、人員以及政策的重要保障。醫院的CME委員會應由院長任主任，分管副院長任副主任，相關職能科室負責人和醫學專家為成員。科教科作為日常辦事機構，人員相對固定，保證準確把握政策和標準。醫院人事、醫務、護理等部門在醫院相關制度、考核標準的制定以及執行方面對CME工作予以必要的重視，如職稱晉升、評先評優、執業再注冊均要求提供CME合格證書，并將科室CME的合格率納入科室主任、護士長的年度目標責任考核。各科主任、護士長對科內CME工作也應積極配合，相對固定一名能掌握CME標準的同志協助科教科管理科室內CME工作。醫院應根據行政主管部門的規定，結合該院實際，從內容、形式、考核、學分登記及驗證等方面制定該院的CME管理制度和實施辦法，以實現管理的規范化、制度化和科學化。醫院還應科學進行經費管理，制定相應的辦法對個人參加項目學習、接受遠程繼續教育、在各級雜志等發生的費用給予一定補助和獎勵，以調動專業技術人員的學習積極性。
（2）做好學分年度驗證和CME檔案及信息管理
為了保證CME學分授予的真實性，在學分授予、登記審核工作中，實行院、科兩級審核制度，并為每位專業技術人員建立CME個人檔案，授予學分的論文、成果等資料的復印件經院科兩級審核后歸檔保存?，F在，宜昌地區已經實施CME信息管理系統，通過網絡管理，明顯提高了數據的準確性和工作效率。職能部門應定期對科室開展CME的情況進行考核評分，保證醫院CME目標的實現。
3、建立健全評價體系CME的評價應由重過
程轉為重結果。根據評價的階段分類如下:①過程評價:學習者對課程滿意度的評價;②內容評價:評價內容的相關性、課程設置特點和復雜程度;③結果評價:獲得知識、技能和態度變化的情況以及學習者在實踐中的行為變化;④對患者和社會影響的評價:很多學者指出這是惟一有意義、有效的測量，因為它評價的是我們的服務對象，是對醫療護理的滿意度和醫護行為變化的感知。
2．3開展具有中醫醫院特色的CME項目
中醫學知識、方法、技術的更新，不是由理論的更新帶來的，而是由中醫專業技術人員對已有理論，即經典理論的深入認識和不同感悟所帶來的，這是中醫不同于現代醫學的一個顯著特征。中醫醫院的臨床醫師既要掌握現代醫學的理論與先進技術，又要發揚傳統醫學理論，突出中醫特色，做好院內、院外CME工作。
（1）院內CME
①中醫基礎理論與現代醫學診療技能操作培訓相結合。中醫醫院應從突出中醫特色和?？铺厣デ蟀l展，無論是哪一個專業的衛生技術人員都應對中醫基礎理論有所了解，并能在本?？萍膊〉脑\治中運用。此外，要求中醫專業人員對中醫經典理論做到熟讀。經典理論是中醫的本體，是中醫真正意義上的基礎，也是構成中醫醫務人員理論水平高低的決定性要素。中醫醫院的專業技術人員，多數是中醫院校的畢業生，隨著現代技術的不斷更新與發展，他們在辨證施治的同時還要掌握現代醫學操作技術。②院內辦“西學中”培訓班，積極鼓勵科室對常見病、多發病的中西醫結合治療進展的學習。培訓班以自學為主，由有經驗的中醫專業人員講解、答疑，并定期組織相關知識考試及考核。③利用教學醫院優勢，積極申辦中西醫結合CME培訓班。宜昌市中醫醫院為三峽大學中醫臨床醫學院，鼓勵本院中醫專家授課，促使其在備課的同時鞏固和豐富自身的理論知識。同時聘請上級醫院的中醫專家前來授課，從而實現資源共享。④積極開展名老中醫師帶徒教育和臨床經驗的整理與應用。醫院采取為名老中醫配備學術繼承人的教育形式，指導教師通過口傳面授、臨床應診、實際操作，向繼承人傳授他們的經驗和專長。組織人員對有代表性老中醫的學術思想及實踐經驗進行系統整理與應用。⑤法律教育與醫德培養應成為CME永恒的主題。依法執醫、文明執醫是現代社會對醫務人員的要求，以人為本、尊重人的生存健康權是社會發展的要求。長久以來，醫德教育與法律教育是醫學教育的薄弱點。CME不僅要補好這一課，還要使之貫穿醫務人員的職業生涯，使醫務人員保持高尚的醫德醫風，建立和諧的醫患關系。⑥重點?？平ㄔO與CME相結合。重點?？剖轻t院發展的龍頭，將CME與重點?？平ㄔO相結合，加強重點?？平ㄔO，提高服務水平。⑦積極引導參與醫學科研、撰寫論文以及自學。鼓勵專業技術人員在完成醫療工作的同時，積極開展醫學科學研究，不斷總結經驗，撰寫論文，使自己的業務水平不斷提高，以促進醫院學術風氣的活躍和科研水平的提高。
（2）院外CME
中醫教育范文6
【關鍵詞】中醫氣功，氣功教育
作者：黃新
【中圖分類號】R722.12【文獻標識碼】B【文章編號】1004-4949（2014）11-0597-01
中醫氣功學是中醫學的重要組成部分，也是人們養生保健、延年益壽的重要方法，由于種種原因發展速度較為緩慢，其學科建設落后于其他學科，此外，一些中醫醫學院校仍沒有開設氣功課程，中醫專業的醫學生對于氣功的理論基礎、訓練目的及訓練方法知之甚少，致使氣功這門科學處于后繼乏人的狀態，因此，作為培養中醫人才的中醫醫學院校，有責任及義務重視氣功學教育及氣功人才培養，使氣功學得以傳承和發展。
1.中醫氣功學的理論基礎
祖國醫學認為：人體真氣充足，則精神充沛，生機旺盛；如真氣不足，體質衰弱，百病叢生。其中真氣由先天之氣及后天之氣組成，先天之氣又分為精氣和元氣，前者來自父母，是胎兒孕育的基礎。后者是維持組織器官基本物質與活動的能力，胚胎時已形成，藏于腎中，與命門密切聯系。后天之氣可分為天氣及地氣，前者為呼吸之空氣，后者為飲食水谷之精氣。先天之氣是生命的動力，后天之氣是生命賴以維持的物質，人的生命及其一切活動靠先天之氣的推動，靠后天之氣的不斷充營養，兩者相互作用，相互依存，共同構成人體生命活動的真氣。真氣形成之后，仍需不斷補充，才能維持正常的生命活動，并提高自身防病治病的能力，而氣功訓練無疑是補充真氣的重要方法之一。
2.樹立正確的氣功認識觀
中醫氣功是中醫學寶貴遺產之一，它不是魔術，也不是帶著某些意識形態搞迷信宣傳的工具，而是通過調動人體自身潛能，防病治病，延年益壽的一種方法。因此，正確認識氣功的理論基礎、訓練目的及訓練方法，選擇思想健康、內容科學的功法，去偽存真，對氣功的推廣及普及均有著十分重要的意義。
3.制定氣功的教學計劃
目前中醫氣功學本科教學的水平很低，因此，要搞好氣功的發展及普及工作，必須提高對氣功學的認識，制定規范的氣功教學大綱，培養專職氣功教學的教師，并對氣功教學的要求、教學內容、教學活動等工作進行協調，使氣功本科教學得以順利開展。中醫院校應制定氣功的教學計劃，每學期應安排1～2次氣功專題講座，加強理論知識的教育。并支持和協助醫學生中的氣功愛好者，組成氣功協會或學習小組，在氣功教師的指導下，應用所學氣功知識及訓練方法，修煉自我身心，不斷提高氣功水平。同時，氣功教師應經常參加他們的學習與討論，以求互學共勉，在提高教學質量的同時，切實幫助他們正確認識氣功訓練的重要意義。
4.氣功教學應理論結合實際
氣功是一種自我身心鍛煉的方法，具有很強的實踐性，其學術的繼承與發展、人才的培養與提高，單純依靠學校的理論教學是無法完成的，必須將學校教學與師承教學相結合，選擇一批具有愛好氣功、悟性較高的青年教師及學生，采取走出去、請進來等多種形式，拜師學藝，提高自身修養，才能不斷提高氣功水平。其中，實踐課教學是重中之重，如能按照"理論學習-整體教功-單個輔導-整體復習"等教學模式進行教學，將可取得較好的效果。
5.據情選擇氣功訓練的對象
氣功訓練對象分為專業訓練及群體訓練兩種。專業訓練主要針對有一定中醫醫學基礎，且對氣功訓練有目標者。群體訓練主要針對無醫學基礎，主要把氣功訓練作為興趣及強身者。這兩類人群的共同特點是，要求有適合于他們的鍛煉方法。所不同的是，前者需求的是既能夠幫助他們獲得氣功理論知識，又能鍛煉身體且對某些疾病有治療作用的方法；后者想要的是操作簡單，又富有趣味性的鍛煉方法。因此，必須有針對性地推出兩類功法，對前者可選用強調"調心"、"調息"、"調身"作用的功法，如真氣運行法、周天功法等，中醫醫學院校的學生較為適合該類功法。對后者可在適當降低"調身"要求的同時，在"三調"操作的趣味性、生活化方面下功夫，使之符合群體的要求。如選用八段錦、易筋經、五禽戲等功法。
6.完善氣功的操作規范
由于氣功學科缺乏訓練及操作規范，人們對氣功的理論、功法及訓練方法等內容認識不一。因此，有必要對功法選擇、適宜病證、操作要點與注意事項作出統一規范，并組織學習。我們知道"松靜自然"是貫穿氣功鍛煉始終的基本原則，在此基礎上，動功要求緩慢、柔和、連貫、協調，其中主要強調的是動作、姿勢及形體的鍛煉。靜功要求意氣合一，使經絡之氣循經而動，強調內氣的鍛煉；動靜結合的功法則兼顧以上二者特點。中醫氣功學認為動靜生陰陽，所以動靜結合的功法在調整人體陰陽氣血方面的作用相對較為顯著。2000年9月，國家體育總局成立健身氣功管理中心，組織了有關專家學者，在收集、整理傳統氣功功法的基礎上，編寫了四套健身氣功功法（八段錦、易筋經、五禽戲、六字訣）作為群眾體育項目在全國推廣。如能將這些規范后的功法作為教學的主要內容之一，納入到中醫氣功教學計劃中，對開展中醫氣功學的教學實踐將具有積極的推動作用。此外，選擇符合醫理、功法規范的功法，如真氣運行法等，也可納入氣功的實踐教學內容當中。
