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兒童繪本范文1
關鍵詞：日本；民間故事；兒童繪本
談及日本，無法忽視其龐大的動漫產業，從漫畫到動畫以及相關周邊產業，日本是唯一一個可以和美國相抗衡的國家。動畫作為一門大眾化的綜合性視聽藝術，其豐富絢麗的故事場景、夸張搞笑的人物動作以及優美動聽的背景音樂都給兒童帶來視聽上的愉悅，很容易抓住兒童的注意力。根據日本民間故事改編的《河童之夏》《翡翠森林》《日本的古老傳說》等動畫作品都深受孩子們的喜愛。
如果說動畫是可以播放的“連續運動的圖畫”，那么繪本就是畫在紙上的“靜止的圖畫”。一般人以為“繪本等于有圖畫的書”，這是一種廣義的觀念，所以坊間出現了很多用繪本形式來包裝的童詩繪本、兒歌繪本、數學繪本等等。精準地說，繪本是一種獨立的圖書形式，特別強調圖與文的內在關系，是用圖畫與文字共同敘述故事的一種圖書形式，其中圖畫占著非常重要的分量。有些繪本甚至只有圖畫，沒有文字，但一樣有故事情節，這是繪本另一特色。繪本的作者和畫者相當于電影導演，要在有限的篇幅里把一個故事講得好聽、畫得好看，也就是要巧妙地將文字和圖畫組合，令人愛不釋手。因此，狹義的解釋：繪本是用一組圖畫來敘述故事，依靠翻頁推進劇情，即使不識字的人也能通過看圖畫而猜解出大意。本文主要建立在上述狹義的繪本概念理解基礎上進行研究。兒童繪本雖然沒有動畫的視聽優勢，但是它可以通過畫面留白、頁面以外的空間想象等方式，使得即使每個人讀到的文字和看到的插圖是一樣的，腦海里的故事世界卻可以有著更加豐富的變化。
兒童繪本與動畫都是以沒有生命力的媒介來傳達信息的，觀看民間故事的人即使向它們發問也不能有所回答。因此，如何突破繪本的自身條件限制，結合新的閱讀方式以及閱讀環境，彌補視聽語言與互動上的不足，為日本民間故事的傳承繼續做貢獻，需要我們深入思考。
1 兒童繪本作家對于日本民間故事的挖掘
兒童繪本大多是由某一個故事改編而來的，在改編的過程中不可避免地要刪減、修改原文，甚至修改原故事的劇情發展。與我們在一般書籍中所見到的插圖不同，兒童繪本中的插圖與文字是平等關系，甚至可以占主導地位，并以圖畫作為敘述的主體，畫與畫之間存在著前后的邏輯關系，而文字只是作為圖畫的輔助工具。正因為插圖的重要性，所以才要求為民間故事繪制插圖的畫家，不僅需要熟讀故事的文字內容，單純的將文字置換為圖畫，更要挖掘文字隱藏的部分，將文字無法表達出的意象，利用圖畫表現出來。
在日本這樣的島國，不僅四面環海，而且擁有復雜的海岸線，不管是風平浪靜的沙灘還是波濤洶涌的海濱，不管是平靜的內海還是浪急的外海，處處可見都是富于變化的風景。山丘也顯示出了復雜的變化，每座山都是森林覆蓋，經常被鎖在飄霞、霧靄和云層之中，其紫影瞬息萬變，隨著季節的更替不斷變化著。再加上日本人對森林的印象始終未能擺脫原始人類對森林的畏懼感。他們認為，森林的深邃、悠遠是神秘的或者是妖氣十足的。因此，在日本民間總是流傳著許許多多關于鬼怪的傳說，這些傳說大多版本不一，各有各的特色，但是也只是通過長輩向晚輩講述加以傳播。
以《桃太郎》為例，《桃太郎》是日本流傳最久、范圍最廣、版本最多的民間故事之一。松居直認為：如果民間故事沒有成為一種具體的形式，以文學手段進行改編，那么故事就會在各個時代被隨便亂傳，被隨便利用。筆者查了一下桃太郎故事從戰前到戰后的歷史，發現這個故事是被當時的當權者利用了。在不同的時候、不同的時代，桃太郎有各種各樣的形象。巖谷小波就把桃太郎畫成日本男兒的象征，主張“桃太郎主義教育”。從這一點看，追溯桃太郎的原型后可以發現，桃太郎這個傳說原本表現的是日本人心中擁有的某一種愿望，或者是一種夢想。[1]
日本繪本大師赤羽末吉所著版本的《桃太郎》里，桃太郎的出生被描述為是從老奶奶撿回來的桃子里蹦出來的。其故事的開端是從最原始的版本改編而來的，原始版本的桃太郎是這樣的描述：老婆婆在河邊洗衣時，撿到了一顆漂來的大桃子?；丶抑罄掀牌艑⑺书_來吃了一半，結果立刻變回年輕的少女。老爺爺回家之后相當驚訝，所以也吃下了另一半的桃子，也恢復到少年時的強壯。當晚兩人就展開激烈的，少女懷孕生下一名男孩。夫婦二人便將這名男孩取名為桃太郎。赤羽末吉之所以會把桃太郎的出生進行修改，是因為當時的日本政府有意將桃太郎編訂成正式的小學語文教材，并且關于的故事也并不適合尚未接觸到性教育的學生閱讀。因此，不是所有的民間故事都適合被兒童所閱讀，我們需要挑選合適的部分展示給兒童。
關于《桃太郎》，日本民間信仰中一直都認為桃子具有驅鬼的神力，根據《古事記》記載，伊耶那岐曾經用桃子擊敗過黃泉國的鬼兵。[2]因此，桃太郎一出生就注定是要有非凡之舉的，當烏鴉向他傳達了消息之后，他義無反顧地踏上了征途。[3]以山和海為背景的畫面隨著情節發展繼續延伸：“他們翻過大山，穿過峽谷，渡過大海，一直向前，向前，向前……”。接下來，在鬼島的描繪當中，島上的妖怪并沒有像我國傳說中的鬼怪那么面目猙獰，反而透露出一點點可愛的意味。這和日本大部分人心目中的鬼怪感覺類似，日本人并不認為妖怪魔鬼是十分可怕的，他們通常不會傷人，甚至還會做出一些可笑的蠢事。[4]之后桃太郎和鬼王決斗的場景和預料中的一樣，救出了公主渡船離開。分析整本書的繪畫內容，不難看出，赤羽末吉在描繪自然場景的時候都是以日本本土的面貌加以創作，原故事所沒有描述出來的內容，而插畫家卻通過自己的思考與想象，將這些完整地表現了出來。
繪本創作者將日本民間流傳的故事加以刪選、修改，改編成適合兒童年齡層的童話故事，又用自己所擅長的繪畫形式制作成繪本，是對日本民間故事傳承所做出的最大的貢獻。
2 兒童繪本與親子閱讀方式的結合
在過去，老人和成年人會讓兒童用耳朵傾聽傳說故事。現在則是把民間故事經過一系列改編，選取合適的內容放入兒童繪本中，使它變成讀物，繼續完成文化的傳承。倘若制作繪本的編輯僅僅是把日本民間故事灌裝般地裝進兒童繪本中，那么從某種程度上說，這是文化的倒退。松居直先生在他的書中給我們指出了一條明確的出路，即由成人把繪本上的文字讀給自己的兒童聽，兒童同時自己用眼睛欣賞插圖。這是因為，繪畫和語言雖然有著一體感，但有時還會相互抗爭。兒童在自己閱讀繪本時，讀文字和看圖兩者之間會出現時間的落差，很難將二者合為一體。[5]但是，家長讀給自己聽的時候當場就能將二者合一，兒童一邊聽著故事，一邊在心里看見了活生生的故事世界，就像看到了真正的繪本的世界。
當然，兒童看到的繪本的世界，也和講故事的人有關。隨著時代的變遷，很多年輕人離開自己的家鄉，遠離自己所聽說的民間故事的發源地，便無法擁有與故事相關的類似的生活體驗。在這樣的情況下，口口相傳的民間故事就遇到了巨大的瓶頸。[6]而通過以兒童繪本為載體，將民間故事原本的“味道”傳承下去，如果不經歷“大人把繪本上的文字讀給自己的孩子聽，孩子同時自己用眼睛欣賞插圖”這樣的階段，聽者很難繼續往下傳承給自己的下一代。只有當講述者自己還是一個孩子的時候聽過了相應的故事，記住了它的情節，并把故事世界看得富有生機，成年之后得到了各種經歷及體驗，豐富了自己的內心，甚至轉化成清晰存在于自己內部的東西，那么，給下一代講述同樣的故事時，便會帶入新的感彩，這樣的感情極具有感染力，通過語言傳達給聽者，雙方能夠針對故事中的特定情節進行討論，那么就會有一幅生動完善的故事畫面，留在聽者心中。聽故事者則不僅會對故事感興趣，還會敏感地感受著講故事者的心情和共鳴，并被即將來臨的人生的預感所打動。由于民間故事最早的傳播是以民間口頭傳說為主，在講述的過程中，不斷加入講述者自身的生活體驗，所以，一個古老的民間故事是傳播者的集體智慧結晶。親子閱讀方式是口口相傳下來的民間故事的重要組成部分，但是現在大部分人都只重視故事本身，而忽略了故事原本的傳播方式。
3 電子繪本的出現給日本民間故事傳承帶來新契機
隨著科技的日新月異，繪本的電子化有著必然的發展趨勢，也獲得了更多年輕用戶的追捧?？v觀繪本領域，其各類應用程序的設計大多基于經典的繪本，借助書中兒童熟悉的人物形象和故事進行個性化的設計，通過兒童的操作產生不同的結果，增加圖書對兒童的吸引，為圖書的數字化營銷做好鋪墊。多元的閱讀方式提供給人們更便利的選擇、更低廉的價格以及更大的信息量，豐富的互動行為改變了傳統書籍的單一線性閱讀方式，很大程度上增加了讀者的閱讀興趣。電子互動繪本作為電子書的一個分支，也是傳統繪本的電子衍生品，以其豐富的閱讀形式以及游戲的趣味性，一經推出便成為孩子們的寵兒，更得到了成人讀者的廣泛喜愛，迅速占領電子應用市場的一席江山。電子互動繪本突破了傳統繪本靜止單一的狀態，將圖畫、視頻以及音樂結合為一體，不僅解決了傳統繪本在視聽語言上的缺陷，為兒童提供了一個視聽共享的閱讀環境，同時還增加了互動功能，能夠激發兒童閱讀繪本的樂趣。因此，交互式的電子繪本對于日本民間故事的傳承有著強大的推動作用。例如，獲得美國國家育兒出版物金獎的繪本《神奇飛書》，在2012年被制作成動畫短片獲得奧斯卡最佳短片獎后，又被制作成了互動電子書，在iPad平臺上用戶可以對電子書中的書進行翻頁、給天空涂抹色彩、彈鋼琴等動作。如果那些在市場上已經推廣成熟的被讀者認可了的日本民間故事繪本能夠制作成電子版本，廣泛地推薦給有孩子的家庭，那么不僅能增加親子間的情感交流，也有利于激發兒童了解日本民間故事的熱情。
4 結語
面對日本的兒童，日本民間故事的趣味性以及傳遞出來的語言的豐富性，通過不斷被創作出來的兒童繪本在現代社會被傳承著，而同樣的，在中國，特別是在家庭中，成人與兒童面對面，成人也可以借助兒童繪本這個載體向自己的孩子口頭講述中國的民間故事，共同想象繪本圖畫以外的故事世界。在傳遞母語的豐富性的同時，讓兒童了解自己民族過去的生活習俗、民族特征、審美意識、價值取向，以及作為中國人的感受和心靈世界。
參考文獻：
[1] 松居直（日）.我的圖畫書論[M].上海：上海人民美術出版社，2009：201.
[2] 韓若冰.日本民間童話故事“桃太郎”的文化解讀[J].民俗研究，2008（2）：231.
[3] 周英.日本兒童文學中的傳統妖怪[D].上海：上海師范大學，2011.
[4] 李文博.日本妖怪文化研究[D].青海：青海師范大學，2013.
兒童繪本范文2
1.抽象的藝術風格形式
抽象風格與寫實風格在視覺上和語言上都是通過人的感覺來判斷的，其作品的靶向通常取決于畫面的美感和鮮明度。很多兒童繪本的書籍都是通過抽象、模糊的語言方式對作品的靈魂進行概述的。比如，繪本《月光森林》中，作者帕特莉婭•麥肯錫用大氣磅礴的圖畫，將大自然的神奇和壯美表現得淋漓盡致。對月光、動物和森林的色彩拿捏得準確、唯美，配上充滿詩意的語言文字，將整個畫面的氣勢提升，吸引兒童的視覺上對繪本具有一探究竟的渴望。抽象是最能詮釋作者創作情感和體現語言表達的一種創作風格。作者在繪制圖畫的過程中，通過把自己的內心情感和對世界觀、人生觀的認識及對美術知識的把握注入到作品中，就是作家本身的藝術風格。每一部繪本都需要作者不斷地修改和創新，才能更好地呈現在讀者面前。兒童的心里世界是夢幻和天真的，他們對世間百態的認知還不夠全面，只能靠視覺來感應事物的準確性。抽象、朦朧的繪本之所以能吸引兒童閱讀，是因為兒童接觸新事物的同時，其思想感應程度是一致的，抽象繪本同樣容易被兒童看懂。因此，在繪本的書籍種類中，簡單、抽象的繪畫作品更容易被兒童所接受。英國畫家大衛•威斯納在作品《freefall》中，以純圖畫的形式，清晰的畫面一目了然，讓兒童產生豐富的想象力，尤其對場景的描繪，作者通過色彩的層次梳理和實虛對比，讓畫面呈現出立體感，非常震撼人心，看完整部作品，讓讀者感覺到生理和心理都格外的平靜和舒心。
2.唯美的藝術風格形式
藝術不僅僅要對作品進行情感的傳達，還要具有追求“美”的藝術境界。“美”是唯美主義者對藝術的向往，其中包括畫面美，技法美及畫意美等，這種美是單純的，是具有詩意的。作者安吉麗卡•斯圖布納在《圣誕老人的秘密圖書》的畫面中，“企鵝”的形象最為突出，瘦小的身體，白色的肚子，黑色的外套，嘴巴的刻畫表現出無所事事，毫不在乎的心理情緒，就如孩子的內心世界，輕松自在。封面上運用大量的藍色將天空和海洋聯系起來，層次分明，唯美、童話般的環境寓意著內心世界的簡單、和諧的，白色的雪與藍色的背景交匯，在色彩對比中控制畫面的深淺，靚麗但不煩躁，背景的藍色以淡藍和深藍，層次感強烈，具有色彩節奏性，強烈吸引兒童的視覺渴望。
3.卡通的藝術風格形式
大家耳熟能詳的“米老鼠”“唐老鴨”和“機器貓”都是屬于卡通風格。它深受兒童的喜愛并讓讀者難以忘懷?？ㄍL格的熱潮一直沒有埋沒過，它毅然走在繪本的藝術領域先鋒。無論是在人物造型上、繪畫手法上還是卡通的整體風格上，其特定的卡通元素都顯而易見。比如，最具經典性的漫畫《哆啦A夢》，其中“時光機”的卡通就一直滲透在讀者的心里。《我想有個家》中，作者羅倫•喬爾德以過街“老鼠”作為主角，引出老鼠破壞人類的家園，同時人類也以方法對付它，令人產生聯想，可憐之人必有可恨之處是作者想要表達的。老鼠的賊眉鼠眼形象反射人的心理，長的嘴巴寓意人的奸計狡猾，黑色的身體體現人的陰險?？ㄍL格的色彩分明，沒有唯美風格的意境，但卻更真實，更能給讀者帶來黑白分明的處事效果。
4.民族的藝術風格形式
民族風格是中國繪畫里最傳統的繪畫藝術形式，其中包括水墨畫和毛筆畫，其運用亞于其他的藝術風格。民族畫由于畫面過于粗糙，沒有色彩畫那么引人注目，但其藝術境界非常之高，其表現的技法是不容忽視。四大名著中《西游記》一直是兒童最青睞繪本之一，對中國藝術領域的飛躍有一定的影響力。其中“豬八戒”的形象一直留在讀者心里，他好吃懶做的品性，肥胖的身軀和傻帽的性格給讀者帶來喜感，在繪畫的藝術形式上，很好的將故事文化背景詮釋出來，給讀者帶來親和力。民族繪本通常能體現中國傳統的文化背景，具有濃厚的古典味道。中國的文化背景是我國最寶貴的物質財產，其繪畫的技法非常神圣。毛筆畫講究的是手勁的力度和墨水的濃厚度都要恰到好處，才能體現民族風格的震撼力。在民族畫的表現技巧上，需要多加思考，才能探究民族畫中的魅力。
二、兒童教育中繪本藝術風格體現
繪本，顧名思義就是畫出來的書。利用畫畫的技巧來展現這個世界的所有事物。兒童在接觸繪本的過程中，不僅能接收圖畫色彩的視覺沖擊力，還能在畫中提高知識面、激發思維方式、認知情感體驗和增強創新能力等。兒童通過對圖畫的觀察和認識，能有效地提升兒童的記憶力、理性感觀外界事物，也能增加兒童的閱讀興趣。
1.藝術風格的情感傳遞
兒童對事物的認知非常單純，在與人相處的過程中，無法辨別情感的性質。通過閱讀繪本，能夠幫助兒童或多或少的積累一些情感變化的經驗。在生活中，也能克制一些情感的發生。《假如給我三天光明》中講述的是一個孩子對外公為何會老去產生的聯想，孩子非常愛外公，跟外公在一起他快樂極了。但是面臨著外公逐漸老去，不免有些悲傷。繪本中以男孩不想失去外公的心理為主題，對外公的老去感慨嘆息，為外公通過給我三天時間的方法安慰男孩，可以看出這里面的情感豐富，體現親情的感情方式，對男孩的理性情感認識很有幫助，外公回饋的情感方式，教誨男孩今后也要考慮到別人的情感，理解情感間的互補。
2.藝術風格的思維表達
兒童隨著對知識的累積和對情感的認知，邏輯思維發展越來越強。繪本中的知識面陪伴著兒童的成長，不僅激勵他們學習的積極性，還活躍他們的思維能力和想象力?？破疹惖睦L本書籍《玩出來的科學家》就明顯是活躍思維的一個讀本。它通過一個一個的實驗將物理、化學、生物等學科的知識傳遞給讀者，以科學實驗的形式解決一個個科學問題，并與我們的生活相聯系。既普及了科學常識，又培養了讀者用實驗的方法探究世界萬物奧秘的科學精神。眾所周知，理科性的知識最能開發人的大腦智力。因此，兒童繪本藝術不僅能夠激發兒童的思維活躍程度，還能讓讀者以清晰地頭腦處理問題，激起其想象力與創造力。
三、結語
兒童繪本范文3
關鍵詞：兒童繪本；美育；審美情趣
一、繪畫的藝術性
在多元文化交融的今天，傳統的審美價值體系正與大眾文化視域下的審美標準進行一場藝術審美上的力量博弈。縱觀中國“本土化”原創兒童繪本作品，總體而言有著諸多藝術缺憾。如，畫面層次單一、色彩過于沉悶缺乏親和力、繪畫風格不統一、畫面趣味性缺失、細節想象力不足等。出現這類問題主要緣由是當下教育理念的功利化、藝術視野的局限性和出版業的驅利化等多種因素所構成的文化使命感的缺失，而且這一現象持續時間很長并具有一定的普遍性。這是造成中國本土原創兒童繪本創作困境在廣度上所面臨的局面，若想從根本上改善這一問題，并非一朝一夕之功，仍需要各方力量共同助力。但是就創作困境中的深度而言，如何把握好傳統藝術形式和當代審美標準之間的尺度是當前本土化繪本創作的難點。就目前國內原創兒童繪本中常出現的“寫意”風格為例，我們發現，雖然此類作品能夠傳遞出東方美學的意境，代表中國文化底蘊，往往卻給兒童的閱讀造成了一定程度上的阻礙：首先，抽象性是“寫意”風格的最為鮮明的特色，其象征性手法的運用加深了美學韻味。然而這并非兒童所能夠理解的，反倒是徒增一層迷茫，如繪本《家樹》（如圖1）中那團揮之不去的霧象。該書的網絡閱讀推廣對畫中的霧象曾做出了這樣的解釋：“一塊像霧又像氣的白色云團，若隱若現地穿行在樹冠中間，像一串樹葉，更像一個游蕩的敘述者…一”那么，如此抽象的藝術聯想又豈是兒童所能駕馭的。其次，“寫意’，風格往往講究著色清麗淡雅，墨色淺淡，但是這并不能與兒童的色彩感知心理相吻合，尤其是低年齡段的兒童。這就要求兒童繪本創作對色彩的把握既不能過于明艷也不能寡淡無味，在吸引兒童視覺注意力的同時，也要平衡好審美藝術性和美心理的關系。再次，“寫意’，風格往往在畫風上不善夸張和變形，幽默感不足。最后，在閱讀“寫意’，風格的繪本時，往往需要兒童投入到一種“靜心”的狀態之中，但是這與大多數兒童善“動”的天性背道而馳，因為兒童更傾向于從“動”的活動中感受樂趣。綜上可見，此類力求彰顯民族藝術魅力的作品就會在兒童繪本市場中遭遇冷板凳，陷“曲高和寡”的窘境。兒童繪本屬于大眾文化，是要對大眾進行審美教育的，所以，必須要將其轉換成“曲高和眾”的藝術。創作者欲求以“文化高位”來引導，閱讀者則以“認知低位”來接受，二者之間的錯位，讓兒童無法全然領會，更有甚者會心升厭意，反倒是“辜負”了畫中的那份高雅致遠。
二、裝幀的藝術性
兒童繪本范文4
1.從感性的好奇到理性的認知
兒童作為生活經驗有限的閱讀人群，閱讀并理解繪本相對容易。圖畫將繽紛的世界呈現在他們眼前，動物、植物、顏色、材料……大到宇宙行星，小到顯微鏡下的細菌，滿足他們認識世界的好奇心，豐富他們的內心世界。
（1）幫助兒童認識世界
1～3歲的兒童完全需要父母或教師的引導完成“共閱”的過程。針對這一時期兒童的繪本要求畫面內容簡單，色彩對比強烈。很多沒有育兒經驗的成人看到這樣的圖書會覺得無聊或者沒有價值。但如果對嬰幼兒早教有些了解的人，尤其是對西方開放性、引導性教育有所認識的人應該都知道，正是這種話語簡潔、有所重復，故事內容簡單簡短，圖畫簡潔明了的書才最適合這一時期的兒童。因為兒童的觀察力和理解力很有限，連成人都不愛總看那些文字繁多、內容晦澀的書，更何況兒童？這一時期的兒童在閱讀繪本時，家長最好能夠在書本內容的基礎上用生動而簡潔的語言進行講述。在閱讀時，文字只是引導父母進行導讀的工具，而不是給兒童看的。這時家長只要按照文字進行閱讀，聲音會幫助兒童對畫面進行記憶。隨著對同一本繪本閱讀次數的增加，兒童可以將畫面內容和提示性語言結合起來，這樣兒童的記憶會更加清晰。這時家長可以問兒童畫面中比較明顯的物品在哪或某些動物的習性，如看到一些小動物的畫面時，家長可以問問兒童：小貓怎么叫？小狗怎么叫？小魚怎么游？一邊游戲一邊學習可以增加兒童閱讀的樂趣，也可以幫助兒童復習學過的知識。以中國人口出版社的《天才小孩啟蒙系列叢書》為例，這套繪本由4個部分構成：《常識》《數學》《自然》《語言》?！冻ＷR》中的一個小故事通過敘述小蝌蚪變成青蛙的過程，讓兒童理解先后的順序，并且認識了青蛙及其生活環境?！稊祵W》中講述了母雞一家的生活，雞媽媽下了10個蛋，10個蛋里孵出了10只不同顏色的小雞，通過圖畫讓兒童認識這些顏色，也通過畫面中小雞的數量來認識從0到10的數字?！蹲匀弧分型ㄟ^一顆種子生長的故事，讓兒童領略了季節的變化和植物的成長?！墩Z言》中的農場生活充滿了趣味，各種小動物發出各種聲音，經過幾次閱讀之后，兒童會很快把聲音和圖上的動物對應起來，并能夠通過外形和顏色分辨這些動物。
（2）幫助兒童進行日常生活管理
繪本可以幫助兒童認識什么樣的行為是正確有益的，會帶來什么好處；不正確的行為會帶來哪些影響，這些影響是什么。當一個兒童隨著時間慢慢成長，在從一個嬰兒成長到具有一定溝通表達能力的兒童的過程中已經慢慢積累了一些生活常識。他認識了媽媽和爸爸；了解了這個餅干很好吃，那個積木很硬，不能吃；知道了花朵有不同的顏色；甚至知道不同的動物及分辨它們的外形，能夠模仿一些動物的叫聲；等等。這個時候，兒童不但在認知能力上比嬰兒時期有了很大的提升，在行動上也更自由了，能通過爬行或步行在周圍的環境中肆意探索，尋找任何引起他們好奇心的東西。但這種自由伴隨著一定的潛在危險因素。鋒利的小刀、的電源插口、不穩固的茶幾，這些對成人來說非常普通的家庭用品可能會給兒童帶來巨大的傷害。在教授兒童認知事物的過程中，家長可以有目的地通過認知引導他們的行為，如這個球可以玩，那個盒子不能拿，等等，并引導兒童進行自我管理和約束，如訓練便尿，餐飲、睡眠的定點，等等。在這一時期，父母需要不斷糾正、提醒并控制兒童的行為來進行教授和訓練。而兒童繪本中的一些故事就是針對兒童需要學習各種行為進行展示的。家長將畫面展示給兒童時，首先是給他們虛擬了一種類似的情境，這將非常有利于兒童對不同知識的累積，培養解決問題的能力。以連環畫出版社的《小熊寶寶繪本系列》為例，這一繪本系列共有15冊，分別是《你好》《拉巴巴》《午飯》《睡覺》《大聲回答“哎”》等。畫面人物非常簡單，內容主要是圍繞小熊發生的各個故事。這些故事從兒童身邊最熟悉的行為或事件選材，能給兒童帶來安全感，具有親和力。這些行為或事件往往是家長最頭痛的，這時這些繪本就成了家長的好幫手，能夠快速有效地對兒童進行行為教育和管理，如洗澡、刷牙、整理玩具等，這些事情在繪本中都變得非常有趣。家長可以和兒童一起閱讀故事，先讓兒童認知一種行為，然后家長給兒童點撥，對兒童實際生活中的行為進行引導。兒童也會對照書中某個與自己行為相似的小動物。再遇到同樣的事情時，他們會回想起繪本里的場景，受到很大影響。如果這時大人給予兒童鼓勵和引導，就能幫助兒童很快養成良好的行為習慣。
2.從理性的認知到感性的體驗和思考
（1）幫助兒童體會情感
當兒童積累了一些對事物的認識，他們也會在與他人的相處中體會到情感的變化，但是他們無法準確地認知和描述各種情感。這時繪本可以幫助兒童進行情感體驗，使其能夠準確地辨別和描述各種情感，進而學習抒發和控制自己的情感。以河北教育出版社的《我媽媽》為例。講述母子親情的書籍多種多樣，但《我媽媽》這樣的角度和方式確實很新穎。繪本中文字內容為：我媽媽是一個棒極了的廚師；她是一個偉大的化妝師；她是全世界最強壯的人；她還是一個奇異的園藝師，可以讓任何植物生長；她是一個仙女，在我沮喪的時候她總是有辦法讓我開心起來；她的歌可以唱得像天使一樣好；她吼起來像一頭獅子；我的媽媽像蝴蝶一樣漂亮，又舒適得像一個扶手沙發；她常常逗我大笑；等等。每一幅畫面代表母親的一種行為以及兒童對這種行為的認知和理解，深情地描繪了兒童對于母親的熱愛和崇拜。那些展現母親行為的有趣畫面配合精心設計的排比句式以有力而新穎的方式展示了母親的日常辛勞。兒童看到這里會聯想起平時自己媽媽的行為和表情，從而對母親的理解和熱愛也會更加深刻。
（2）邏輯推理和想象力的發展
兒童繪本范文5
【關鍵詞】交互繪本；能力培養；交互體驗；互動游戲
中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0196-02
近幾年，繪本在我國越來越受到兒童的喜愛與家長的關注，發展的速度極為迅速。繪本對于兒童人格的養成和基礎教育也有相當的影響。兒童繪本不僅能提高兒童的審美意識，還能夠培養兒童的語言表達能力、思維拓展能力、細致觀察能力，對兒童綜合素質的培養具有著極其重要的作用。
繪本多以兒童為最主要的閱讀對象，其中占多數的為學齡前后階段的幼兒；紙質繪本通常在結構上，是以圖畫的方式表現故事情節；在形式上，采用傳統圖文并茂的紙質形式來傳達和詮釋故事的主題與內容；紙質兒童繪本一直都深受兒童教育專家、兒童心理學專家、兒童閱讀推廣人及家長們的推崇，因為在長期的閱讀過程中，好的繪本能潛移默化地激發兒童的心智發展，對兒童的思維、語言、審美等各方面能力的培養都有很積極的作用。
然而隨著時代的發展，具有多媒體元素的交互繪本漸漸取代傳統繪本成為兒童閱讀領域的主要讀物。兒童交互繪本作為紙質繪本的新的發展階段，研究人員在經過對兒童的身心發展特征、注意力的持續性及兒童閱讀行為特點的調研后發現，這種移動的電子書更容易吸引兒童去主動閱讀，并且電子繪本中交互體驗的呈現，通過對界面的觸碰，讓兒童有了真實的感受，加強了兒童視覺觸覺的認知感受，對他們的認知能力、語言能力、主動性、判斷能力、注意力和研究能力的提高都起到了很大的促進作用。
故事帶入――交互繪本通過動態畫面、立體音效等將兒童帶入故事情境
豐富的故事內容、新穎的表現方式和參與其中的交互體驗感是交互繪本具備的鮮明特點。交互繪本通過唯美的畫面效果、豐富的交互體驗、趣味的故事進程，給兒童帶來了更大的閱讀興趣。交互繪本本身的動畫、音效、音樂、特效都深深地吸引著孩子。同時交互繪本具有很強代入感的畫面。例如兒童傾斜屏幕，畫面也隨著屏幕的傾斜而產生鏡頭的層次感，使平面的圖畫具有空間的變化，讓人眼前一亮。角色帶入感的增強，加上不同風格的專業配音，完美地烘托故事中的各種情境。本人創作的交互繪本中，場景大多都是以動態的方式呈現的，每個場景會配上恰當的音效，如海邊，會有海浪、海鷗的聲音，傾斜屏幕，海浪也會隨之傾斜。通過這些使兒童覺得來到“真實的海洋世界”，大大提升了兒童的閱讀興趣。
感官刺激――交互繪本通過視覺、聽覺、觸覺的刺激幫助兒童培養閱讀興趣和能力
兒童交互繪本考慮的是繪本的趣味性，而如何讓兒童體會到繪本中的趣味，便顯得尤為重要。交互繪本則利用故事情景交互的手段，從兒童視覺、聽覺、觸覺三方面入手，刺激感官，并讓兒童自己操作使兒童參與到故事情節和內容之中，從而體會其中趣味。據調查，兒童在信息接受的認知過程中，“影像識別”比“圖文識別”更具優勢。因為隨著數字技術不斷發展，市場上大多為影像的信息傳播。而交互繪本便是順應發展的成果，兒童通過感官上的識別，會比傳統的認知方式更易被接受。交互繪本與紙制繪本圖片和文字的表達方式相比較，所具有的優勢在于交互繪本給兒童保留了想象的空間，使之發現樂趣，主動參與其中，讓孩子能夠專注投入地閱讀，形象直觀地理解繪本故事內容，從而幫助兒童主動學習、激發潛能。
交互繪本能幫助兒童在閱讀興趣和自學能力方面上不斷提高，兒童以愉悅輕松的心態去體驗閱讀便能大大增加閱讀興趣。而主動參與其中，成為參與者，便是鍛煉自學能力。不靠被動閱讀，主動地去探索，來尋找自己想象與創造的翅膀，靠創造力和想象力在智慧的天際里飛翔。
在我創作的交互繪本中，正是利用了這種交互手段；在閱讀過程中，兒童化身為讀者的朋友，幫助他解決各種困難，來收集顏色，在閱讀過程中，兒童可以通過故事的不斷深入，來獲得更多的獎勵，例如畫筆、畫紙，可以用畫筆在畫紙上畫出兒童世界的藝術品，以此來鼓勵兒童的主動性和創造性。
交互體驗――通過觸感來感知世界
交互繪本不同于傳統繪本的主要手段就是交互體驗。兒童感知世界的方式除了視覺和聽覺，還有觸覺。傳統的兒童繪本通過紙張達不到交互觸感的效果。交互繪本的觸感體驗是通過觸摸屏幕，會反應給你震動、反作用力等效果，例如：交互繪本中，兒童通過點擊觸摸人物的身體各個部位，而產生不同的反應，摸手可能跟你擺擺手，也可點擊按鈕與它進行交流；也可以通過滑動手勢讓他們完成跳躍或者蹲下的動作，讓孩子們身臨其境。更為重要的是，兒童在交互體驗中，對繪本閱讀形成了更深刻的參與感與成就感，這些都是紙制繪本所不具備的交互體驗。
為了減少兒童的接受時間，降低接受難度。交互繪本中交互點設置必須是兒童常見的，要根據他們已有的生活經驗，例如：把繪本在翻頁功能上設置成書本右上角頁面微微卷起或將當前頁面輕觸挪動一旁的效果，即可給予兒童充分的真實感與親密感。這樣，更易使兒童快速識別和使用，這是將現實生活模擬和虛擬的數字世界的有機結合。兒童通過這些簡單的操作來了解日常生活中事物發生的對應關系，這種關系越簡常，兒童就越容易記住它的操作方法，也就有更好的閱讀體驗感。
交互體驗是交互繪本最突出的特點，交互繪本《神奇飛書》便非常充分體現了這一點。繪本將畫面多以動畫的形式表現，以及融入推進情節的點擊、滑動等交互行為，體現了交互繪本的效果多樣性。例如，滑動屏幕上的書籍刮起颶風；涂抹屏幕將灰色畫面變成彩色的；通過手指滑動可以將在龍卷風中的房子旋轉移動。再加入音效配合、重力感應、陀螺儀、麥克風等其他傳感器，為兒童提供多種方式的交互體驗，激發兒童的好奇心，不知不覺地融入到故事之中。
互動游戲――快樂愉悅地參與游戲
交互繪本較傳統繪本更適合兒童這一閱讀群體，因為交互繪本能夠滿足兒童對于參與性、趣味性、創造性等方面的要求。交互繪本中的互動游戲正是具有感官和操作的結合，同時能讓孩子主動參與和探索發現故事情節。在繪本故事中設置一些合理的互動游戲，其中加入拖拽、點擊、涂抹、消除等游戲形式，讓兒童在學習繪本知識的同時，積極地參與到繪本的游戲之中，讓兒童在每次閱讀中留下自己的足跡。兒童通過參與游戲和角色帶入來激發他們的探索能力和創造能力，在L本故事中徜徉。為了讓孩子備受鼓勵，使其不斷探索，會在游戲互動中給予兒童回應。例如在點擊按鈕時回應給兒童有趣的聲音，在游戲中每過一關卡都會設置一些鮮花特效或掌聲效果的鼓勵方式。例如，2012年獲得蘋果設計大獎的交互繪本《littlestar》。繪本利用iPad點擊、滑動、晃動加速等操作，來實現與繪本中五個小動物一起摘星星的過程。隨著孩子的操作使繪本故事一步步推進展開，引導孩子提出摘星星的想法，幫助五個小動物發揮特點摘到更多的星星，讓兒童主動地去探究故事的發展過程，從而使得兒童的探究能力會進一步提升，知識和想象力也會得到更充分的發展。
兒童繪本范文6
關鍵詞：民間美術元素兒童繪本角色設計
引言
隨著國民教育理念的上升，寓教于樂的兒童繪本逐漸成為了兒童早期閱讀的主要形式。兒童繪本的角色設計是兒童繪本創作中的關鍵所在，對兒童接收、感受與理解繪本的內容與主旨有著重要的影響?，F如今國內原創繪本角色設計的模仿情況嚴重，相關創作理論匱乏，因此本文試圖挖掘我國傳統文化資源中的民間美術元素，研究其內在特點，并分析其在兒童繪本角色設計中的應用，將對于本土兒童繪本角色設計有一定的參考作用。
一、民間美術元素的特點
民間美術是民間習俗活動的傳播媒介，從多方面反映了人們的生產生活方式，是民間藝術創作者在日常的生活與勞動中創造出來的美術形式。我國民間美術元素依附于民間美術，具有典型的中國傳統文化藝術美感，其表現形式主要有剪紙、年畫、印染、雕刻、刺繡、壁畫、皮影等。探究民間美術元素與兒童繪本角色設計的內在聯系，首先需研究歸納民間美術元素的特點，并通過其具體表現形式來分析闡述。
（一）裝飾性：民間美術元素具有極強的裝飾性，由于中華民族幾千年來文化的熏陶，民間藝術創作者在創作時取材于生活，并進行一種感性的再提煉，體現了民間美術元素去繁就簡的審美意蘊。創作者剝離事物自然原本的形態，將其內涵分析、抽離出來，忽略它本身的具體形象，并以裝飾的方式進行表現，通過這種方式來表達、闡釋出內心對大自然中某些形態的感悟。例如在對民間剪紙作品進行欣賞時，首先映入眼簾的是大的塊面和線的交錯，其次是高度凝練化的裝飾紋樣符號，人物、動植物角色造型的表現都是一種裝飾性的表達[1]。
（二）寓意性：民間美術元素的寓意性主要是通過借物托意來表現的，它來源于創作過程中創作者對日常生活中的主觀理解和情感訴求。創作者通過發掘自然中的事物規律，并且結合其自身特點進行創作，而且通常這種創作也有著固定的組合和特殊的寓意。例如民間年畫中“壽比南山”通常是用來表達對長輩的祝頌，而“年年有余”則是表達家庭對能夠獲得富裕生活的希望，這些都是民間美術元素中寓意性的具體表現[2]。
（三）抽象性：民間美術元素總是體現出強烈的抽象性特點。創作者并不是純粹地對生活進行簡單摹寫，也不受透視學的限制，而是出于自身的審美訴求和構圖需要進行創作，因此往往表現出強烈的抽象性構圖特點。例如敦煌壁畫中的故事畫，大量不同運動關系的角色充斥在單幅畫面之中，靜止的作品呈現出強烈的運動感，這正是一種高度抽象性的表達。
（四）夸張性：民間美術元素的夸張性也是其重要特點之一，創作者不只是停留在物體表面的基礎形象，將角色或物體已有的特點再一次進行升華，以此來塑造一種恰到好處的夸張，達到自然且富有沖擊力的視覺效果。例如民間年畫中經常出現“童子”和“鯉魚”的形象，色彩上使用極其強烈，多為對比色和高純度的紅色和黃色，頭身比例多呈現出反常規的情況，甚至會出現1：2的比例，通過其鮮明的顏色對比和夸張的頭身比例來營造一種驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶的氣氛[3]。
二、民間美術元素對兒童繪本角色設計的影響
通過對民間美術元素特點的總結，本章節將圍繞民間美術元素的抽象性、寓意性、裝飾性和夸張性四個特點，對兒童繪本角色設計的影響進行研究與闡述。
（一）裝飾性的影響：民間美術元素的裝飾性對兒童繪本角色設計的影響，主要表現在角色的造型方面。這種裝飾性特點在兒童繪本中表現為一種將外在形象進行內在提煉的程式化造型語言，同時也表現為一種將客觀元素中的想象去粗取精的裝飾性視覺效果，這也正是兒童繪本角色設計所需要的能夠直接刺激兒童感官的元素[4]。在現實生活中，由于兒童缺乏對客觀事物的認知能力和對三維空間的感受能力，兒童繪本創作者借鑒民間美術元素裝飾性的特點，省略細枝末節，抓住客觀對象的典型特點對造型進行程式化提煉，例如將客觀事物復雜的造型用幾根線條概括表現，省略一些對于兒童閱讀有干擾作用的微小細節。[5]如此創作不僅能增加畫面的直觀性和童趣性，也增強了兒童對客觀事物的認識度和感知度，是民間美術元素裝飾性應用于兒童繪本角色設計的重要表現。
（二）寓意性的影響：民間美術元素的寓意性對兒童繪本角色設計的影響，主要表現在角色形象的定位方面。角色形象的定位在兒童繪本中并非是角色基礎造型上的設計，而主要是通過服裝和道具等角色外在事物的設計體現出來的。兒童繪本創作者在對角色造型有了初步的設計后，兒童并不能夠對角色形象進行完全清晰的認識，因此角色形象的定位就顯得十分重要。[6]創作者吸收民間美術元素中寓意性的特點，通過不同的服裝搭配、道具組合來烘托角色在故事中的定位，而角色在特殊的服裝和道具襯托下所表現出來的敘事身份就發生了轉變，這種特殊結合的方式不僅可以幫助兒童識別在造型上無法做出調整而顯得難以區分的角色，而且也能夠隱喻出故事的核心思想，表達出更加深層次的主題內涵。
（三）抽象性的影響：民間美術元素的抽象性對兒童繪本角色設計的影響，主要表現在角色的構圖方面。構圖是對元素進行有目的地安排，是一種符合兒童認知，并且追求天真隨性、自由奔放的角色設計方法。在兒童繪本中，符合透視學的常規構圖手段往往無法表達出劇情上的需要。兒童繪本創作者學習民間美術元素中抽象性的特點，將不同的透視關系的角色或物體設置在同一個畫面上，各個元素之間存在可有可無的遮擋關系，使畫面表現出一種飽含抽象性的構圖特點。除了不符合常規透視學，許多兒童繪本的角色構圖設計中還會將大量不同運動關系角色處于同一場景之中，這是一種創作者思維上對角色觀察的結果，而非真實的視覺觀察，就像民間年畫類作品時常將不同時序、地區、季節以及其不同活動狀態的眾多的角色安排到同一畫面之中。兒童繪本創作者有意無意地使用不符合常規設計手段的構圖，是民間美術元素抽象性在兒童繪本角色設計中的重要體現。
（四）夸張性的影響：民間美術元素的夸張性對兒童繪本角色設計的影響，主要表現在角色的色彩和造型方面，此部分主要探討在色彩方面的應用。色彩在兒童繪本角色設計中的作用是充實角色形象，幫助兒童解讀角色從而進行閱讀。3到12周歲的兒童對于色彩認知的生理特點表現為對顏色的辨別逐漸從簡單的三原色向多種復雜顏色過渡，因此中國民間美術元素在色彩上表現出的顏色鮮亮、對比強烈的特點就顯得與兒童繪本中角彩設計的要求十分契合。民間美術元素的用色特點是力求使用最少的顏色來塑造明快單純、對比夸張的畫面。兒童繪本創作者模仿民間美術元素中夸張性的特點，觀察捕捉客觀角色的固有色，通過對固有色的明度或者純度上的提高來進行對顏色的設計。創作者不僅從固有色出發，往往還通過使用大量的互補色來營造一種夸張的視覺效果。創作者不以模擬真實世界的色彩為目的，不刻意描繪其固有色，更強調和夸張其主觀的色彩，是一種情感和現實之間的滲透。通過色彩之間的對比、烘托、協調，使畫面展現出一種極具夸張性的色彩設計特點。
三、民間美術元素在兒童繪本角色設計中的應用分析
通過對民間美術元素裝飾性、寓意性、抽象性和夸張性的特點對兒童繪本角色設計中影響的研究，本章節將結合具體實例分析民間美術元素特點在兒童繪本角色設計中的應用，以論證前文所做的闡述。
（一）裝飾性的應用分析：民間美術元素裝飾性的特點在很多以傳統故事為題材的兒童繪本中都有所表現，通過張世明先生所繪制的《九色鹿》來分析裝飾性在兒童繪本中角色造型的具體應用。兒童繪本《九色鹿》依據敦煌壁畫《鹿王本生》改編，張世明先生汲取民間美術元素的裝飾性特點，對真實的人物和動物進行了裝飾性的提煉和加工，即采用傳統的工筆勾線確定輪廓造型，而且大膽取舍角色內部的主要細節并適當豐富了角色的外部裝飾，通過簡練九色鹿的造型和豐富反派人物的造型，突出不同角色之間的行為動作，讓兒童在閱讀中能夠快速地捕捉視覺信息從而理解繪本的劇情。張世明先生在造型的設計上更加突出了線條的作用，僅僅通過寥寥幾根線條的使用，就交代了場景中的各個角色性格特點，并給讀者呈現出一種裝飾性的造型美感。
（二）寓意性的應用分析：民間美術元素寓意性的特點對兒童繪本角色形象的定位是十分重要的，在熊亮先生所繪制的《紙馬》中就有所體現?！都堮R》的主要人物角色采用傳統手繪表現，而道具（該繪本的道具也可以稱為次要角色即“紙馬”）使用的是計算機數字繪制，并且借鑒了民間剪紙藝術的表現形式，“紙馬”的特殊形象與整幅畫面就形成了十分強烈的視覺對比。無論是以馬為基礎造型，還是表現形式上借鑒了民間剪紙藝術，“紙馬”的設計所包含的種種細節都寓意了主人公對父母歸鄉的期盼，也渲染了故事的感人氣氛。熊亮先生通過道具的設計對主要角色進行了準確的形象定位，即帶有濃郁思念親人之情的留守兒童。因此“紙馬”的設計并非單純是繪本創作技法上的創新，而是作者希望通過道具的塑造讓主要角色的形象更加豐滿定位更加準確。《紙馬》在道具的設計上不僅表達了濃郁的中國文化風情，也是民間美術元素寓意性在角色設計中的創意表現。
（三）抽象性的應用分析：分析民間美術元素抽象性的特點在兒童繪本角色設計中的應用，可以同樣運用上文所提到《九色鹿》的主要章節?！毒派埂返目珥撛O計給予了畫面充分的表達空間，同時在構圖上借鑒民間美術元素抽象性的構圖特點，采用自由時空布局，具有十分強烈的散點透視特性。張世明先生大膽地將國王審問犯人、侍衛推犯人入水、九色鹿離去的三種處于不同時間段的場景安排在同一跨頁中，呈現出一種極其抽象的構圖方式。富有抽象性的構圖手法不僅將靜止的視覺角色“運動”起來，還加深了主要角色與次要角色之間的性格對比。
（四）夸張性的應用分析：在朱成梁先生繪制的《團圓》中，角色的色彩設計極具民間美術元素的夸張性特點，顏色運用主要包括紅色、褐色、白色以及青色等民間美術元素常見的色彩。主人公“毛毛”的服裝是民間傳統的花棉襖搭配綠色內襯和白藍條圍巾，以此突出傳統節日的氣氛，色彩使用高純度紅色和低明度的綠色，作品的次要人物“毛毛母親”的服裝上使用純白和低飽和度的灰色來襯托主要角色“毛毛”，其他角色和道具的色彩設計上也多以暖色平涂為主來營造氣氛，通過色彩的夸張使用，使整個畫面呈現出一種雅俗共賞的和諧氛圍。
結語
綜上所述，在兒童繪本角色設計中吸收民間美術元素點的這一做法，延續了兒童繪本的藝術特性之余，也擴大了兒童繪本角色設計的創作空間。但在兒童繪本角色設計中，市場上借鑒民間美術元素進行角色設計的優秀作品仍然相對匱乏。究其原因，很多兒童繪本創作者未能理解，從民間美術元素中汲取營養最重要的是探求其和兒童繪本角色設計的內在聯系和規律特點。[7]創作者不僅需要深入挖掘我國傳統藝術的精髓，同樣也需要了解兒童的閱讀需求。通過創作者們不斷總結兒童繪本角色設計方法，努力豐富兒童繪本創作理論，我國兒童繪本會更飽含豐富的本土民間風情，人文風韻。
參考文獻
[1]嚴琰.民間美術視域下“拙”在兒童繪本創作中的運用[J].裝飾，2013（02）：120-121.
[2]侯雨彤.黃心淵.基于色彩認知心理的兒童數字繪本研究[J].科技與出版，2017（04）：71-74.
