前言：中文期刊網精心挑選了文化遺產范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
文化遺產范文1
1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
3、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產。
文化遺產范文2
關鍵詞：經濟學；旅游學；文化遺產管理；研究評述
中圖分類號：F27文獻標識碼：A文章編號：16723198（2014）07008801
在人類社會與經濟不斷發展與提高的今天，無論是歷史文化遺產還是當代文化遺產都已經納入經濟學與旅游學這兩個學科體系中，所以在此基礎上延伸出文化經濟與文化旅游兩種全新的概念。當今市場經濟體制改革不斷深入與發展，旅游與經濟兩者之間呈現出相互牽制、相互促進、共同發展的局面，這也使得文化遺產的歷史底蘊和文化氣息能夠持續在與周邊環境相互融合、互相影響，在這一過程中，遺產經濟與遺產旅游應運而生。
1基于經濟學視角下的文化遺產管理研究
關于傳統文化遺產管理的研究中，管理者所注重的都是環境與文化價值方面的問題，而對于文化遺產管理與經濟價值研究甚少，也沒有意識到經濟價值對文化遺產保護的益處。當前，在經濟學理論中，文化遺產經濟尚未引起重視，導致這種情況出現的原因包括兩個方面：第一，以市場經濟規模在經濟學體系中的研究模式，文化遺產經濟并不足以成為一個獨立的經濟體來進行研究和評述；第二，由于受到諸多方面的影響，導致文化遺產組織管理存在各種各樣的問題和缺陷，致使文化遺產的支出與收入沒有達成正比，也難以在此基礎上創造更大的經濟效益。然而，相對于西方國家而言，其文化遺產在旅游業中占據著舉足輕重的地位，甚至能夠影響一個國家或地區GDP的增長與下降。在《遺產旅游管理》一書中將這種現象可以稱之為“小國產業”，而書中明確指出，如果將文化遺產產業這一概念放在一個空間規模較小的地方，文化遺產可以以縣鄉村鎮的形式出現，例如新加坡、日本等小國，以觀光旅游帶動國家經濟的發展也是可行的。
在相關論著中可知，以文化遺產的組織結構為依據，將其延伸至文化遺產的供給與需求層面，就能夠將文化遺產與經濟學理論聯系在一起，從而為文化遺產經濟場域的構建提供了條件；該論著中提到，對文化遺產的需求是人類社會發展的一種現象，它是由供應者喚起的，具體是指市場對文化遺產的需求與否，取決于管理者如何發揮其擁有吸引和創造市場經濟價值的一種需求，通俗點說，就是如何將文化遺產這道菜做到能夠吸引顧客（旅游者），從而滿足顧客對這道菜的需求。這種需求的達成必須建立在文化遺產擁有良好的治理條件和管理機制的基礎上，從而避免市場供需過程中給文化遺產造成不同程度的破壞。該論著還提到了文化遺產服務的供需問題，這一問題也是我國以往在文化遺產管理工作中比較缺失的一項，因為要想解決遺產服務供需問題，就必須將文化遺產與旅游業相結合，并利用先進的技術設備來實現。
另外，在“關于文化遺產經濟的七大疑問”這篇文章中提出的以經濟學理論中的條件評估法來分析文化遺產的經濟價值。該文的作者David Throsby明確指出，在評估和分析文化遺產價值的經濟條件時，不僅需要政府的介入，同時也需要非政府組織的支持，政府扮演的角色是制定政策與前景規劃，而非政府組織扮演的角色就是組織交流活動，兩者之間是由必要聯系的。反之，在我國文化遺產管理中，除了政府角色外，其它非營利組織的角色根本沒有發揮太大的政策構想和實質性作用。
2基于旅游學視角下的文化遺產管理研究
首先是文化遺產與旅游的關系，從我國文化遺產分布范圍來看，一些極具代表性且具備文化遺產特質的歷史名城，能夠輕易打造成以旅游業為區域經濟導向的城市，如北京、西安等，而這種良好局面形成的原因與文化遺產本身給旅游者在不同時間段帶來的感受不同，從而有著足夠的吸引力，當然也與對文化遺產本身進行優質管理是分不開的。因此，文化遺產旅游其實就是一種文化旅游類型。一些旅游學家認為，文化旅游就是參與并感受不同地區的風俗文化，還有一些旅游學家認為，文化旅游就是一種消費產品，而旅游者就是在產品中體驗和感受旅游活動帶來的文化內涵?？傊?，無論從何定義，文化旅游就是體驗不同文化來提升自我視野或生活經驗而產生的一系列旅游行為。
其次是文化遺產與旅游的有機整合，很多國家都會利用本國豐富的文化資源，將其與文化旅游有機整合，在諸多文化資源中，歷史建筑物的敘述與敘事能夠很好的將其整合在一起。例如，在英國倫敦的坎特伯里大教堂，該教堂每年有上百萬游客朝圣，能夠引來如此多的游客，與其本身的敘事性有很大的關系。因此，對于文化旅游時，參訪對象的主體性會隨著文化多樣性內容而變化調整，而不同文化遺產本身若蘊含多樣化的文化資源，其對促進文化旅游事業的發展將起到極其重要的作用。
基金項目：中南財經政法大學研究生創新教育計劃資助項目“企業勞資關系的倫理研究―以湖北省民營企業為例”（2012B0816）。
作者簡介：劉英為（1981-），女，遼寧丹東人，博士研究生，研究方向：企業倫理與企業決策；王建勇（1989-），男，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向：金融計量。再次，針對市場經濟發展的實際情況，如何對市場旅游進行準確的定位是關鍵，作為一種具有市場經濟價值的產品，文化遺產旅游也應制定出合理有效的營銷策略。要想準確定位文化遺產旅游，就必須了解文化旅游者對文化遺產的需求特點。通常情況下，文化旅游者可分為帶有特殊目的的旅游者；純游覽的旅游者，臨時決定的旅游者；非刻意性的旅游者；到此一游的旅游者。不同類型的文化旅游者對旅游資訊的掌握程度和了解范圍也不盡相同，因此，在文化遺產與文化旅游有機整合過程中，對文化旅游的營銷做出準確定位尤為重要。
最后，文化遺產產業與遺產旅游有著密切的關系，有相關學者認為，文化遺產是將歷史保存完好事物引入現代商品化的過程，主要是為了滿足當代消費行為而成為遺產的產品。而這一產品則是一個與旅游產業緊密相關的遺產旅游市場。人們認為所有的遺產資源都需經過一個過程轉換才能成為遺產產品，而成為一個滿足市場供需條件的遺產產品需具備兩個重要的因素，即選擇與包裝，這一轉換過程與專業的歷史資源保護是不同的，它是利用當代價值的轉換來將歷史文化遺產與不同時代的距離拉近。
關于文化遺產管理方面，已經有諸多專家學者做出了相應的研究和論述，在此基礎上，相關學者在“國際遺產研究”中對遺產旅游的研究進行了總結和歸納，將遺產旅游劃分為四個類型，即遺產旅游者、遺產旅游活動管理、遺產場所條件與旅游吸引力以及相關利害關系。整體來說，這幾項研究之間的相互聯系，需要通過文化遺產管理進行整合，以此來解答不同層面的遺產旅游存在的問題。
3結語
總之，對文化遺產的保護不僅僅只是體現一個國家、民族、地區等重要的文化價值，還需在跟隨時展的步伐，延續文化遺產存在的意義和價值，使其保有延綿不息的生命，從而使不同時代的人們能夠珍惜和尊重歷史遺留的足跡。因此，在進行文化遺產管理時，應運用動態和發展的眼光來看待這一問題。只有合理利用和保護文化遺產，才能繼承和發揚優秀的傳統文化，才能推動文化遺產產業的發展，從而促進社會經濟全面、協調、可持續發展。
參考文獻
[1]黃明哲.應用系統科學方法，優化非物質文化遺產管理[J].科學之友：下，2013，（12）.
[2]盧葭琪.文化遺產管理與旅游業的關系思考[J].管理學家：學術版，2013，（2）.
文化遺產范文3
[關鍵詞]文化遺產；保護；問題；對策
[中圖分類號]K297.4 [文獻標識碼]A doi:10.3969/j.issn.1674-9340.2016.01.006
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。我國的文化建設作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，體現了中華民族的凝聚力和創造力，是國家綜合實力、社會進步、經濟發展的重要支撐。文化遺產是指人類在數千年的社會發展過程中遺留下來的，具有重要歷史、藝術和科學價值的物質和精神遺存。下面結合保山市文化遺產保護工作的現狀，就如何做好保山市文化遺產的保護和開發談幾點感受和看法。
一、保山歷史文化遺產的基本情況
保山地處古亞洲大陸與東南亞、南亞半島接合部，自古以來就是我國西南邊地主要的人類聚居區和對外交往通道。由于開發早、歷史長，各個時期遺留的文化遺產十分豐富。這些遺產，就其存在形式來講，主要包括有形的物質文化遺產和無形的非物質文化遺產兩大類型。
（一）物質文化遺產基本情況及經費投入狀況
物質文化遺產是指以物質形態遺留下來的各個時期的不可移動文物如古遺址、古墓葬、古建筑、古石刻、近現代紀念性設施及可移動文物如石器、青銅器、瓷器、字畫、文獻資料等。保山市現有文物保護單位308個，其中，國家級8個，省級18個，市級45個，縣級237個。在三百多個文物保護單位中，文物古建筑類222個，其中國家級5個，省級8個，市34個，縣級175個。到目前為止，全市已知的不可移動文物有隆陽太保山玉皇閣、漢莊古城、騰沖國殤墓園、和順圖書館、龍陵松山抗戰遺址、施甸清平洞等500余處，可移動文物有昌寧戰國銅鼓、銅盒、銅鉞，騰沖西漢銅案和隆陽徐悲鴻字畫等10000余件。隨著國家對公共文化建設的日益重視，各級政府對文物保護投入的經費也地日益增長。特別在文物古建筑保護方面，2014年云南省文物局和保山市文化廣播電視新聞出版局共計投入780多萬元，好幾項文物保護工程得以有效落實。隆陽區國保單位玉皇閣、省保單位光尊寺和梁金山故居；施甸縣省級文保單位鄧子龍靖邊遺跡群；騰沖縣省級文保單位英國領事館舊址，縣級文保單位藥王宮、鎮邑關橋、護珠寺、龍川江鐵索橋修繕工程；龍陵縣市級文保單位蘇帕河朝陽風雨橋修繕工程等已完成。還有部分文物修繕工程正在進行中，如省保單位保山抗日江防遺跡群、惠通橋，市級文保單位騰陽會館、打魚村水月寺等。
（二）非物質文化遺產主要類型及保護人員編制情況
非物質文化遺產是指以非物質形態遺留下來各個時期的傳統藝術形式如民歌、音樂、戲曲、舞蹈、雜技、美術、雕塑和傳統工藝技術如冶鑄、制陶、雕刻、紡織、刺繡、編織、造紙、印刷等。到目前為止，全市已知的傳統藝術形式有隆陽漢族洞經、彝族擦大鈸、德昂水鼓舞，騰沖佤族清戲、傈僳族上刀桿、漢族皮影戲，施甸布朗山歌、龍陵阿昌族登窩羅、昌寧苗族踩花山等上百種，傳統工藝技術有隆陽金雞制陶、烏銅走銀、沙登甄子、永鑄鑄鋁、潞江傣錦，騰沖土法造紙、藤編、玉雕、制藥和昌寧苗族刺繡等數十種。而保山市自上世紀80年代始，相繼設立了市、縣文物管理機構，構成了市、縣（區）兩級文物保護網，在鄉鎮文化站工作職責中設有文物保護內容。全市現有文物管理機構12個。市級設有文物管理委員會，2006年還成立了文化市場綜合執法大隊，將文物保護執法納入其工作范疇。文物保護工作者102人，其中隆陽區文管所7人，施甸縣5人，龍陵縣14，昌寧縣3人，騰沖縣文管所及所屬各文物管理所共計55人，市文管所（博物館）18人。以上歷史文化遺產，是保山市各族人民在長期的生產生活實踐中創造的、體現一個地方傳統文化特色的精神和物質產品，是各族人民數千年心血和智慧的結晶。做好這些文化遺產的保護和開發利用工作，是我們今天繁榮文化事業，振奮民族精神，推動地方經濟社會全面發展的重要根基和源泉。
二、保山市文化遺產保護工作的發展現狀
保山市歷史文化遺產的保護利用工作，最早是從上世紀八十年代改革開放以來開始形成和發展起來的，由于得到各級政府和社會各界的的重視支持，經各級文化部門的幾十年的努力，到目前為止，已形成一定的規模和氣勢，取得了較好的成績和效果。
(一)文物古跡保護取得初步成效
首先，在物質文化遺產即文物古跡的保護方面，從上世紀八十年代逐步建立完善市縣兩級的文物保護管理機構以來，主要取得了以下四項成效：一是經過1981和2008年兩次大面積的文物普查以及一系列的專題文物調查發掘，先后發現和揭示全市地上地下各類不可移動文物500余項，并逐項進行了系統的實地測查和登記存檔，基本摸清掌握了全市現有的文物家底。二是在基本查清其歷史現狀的基礎上，根據其內涵價值的不同，先后推薦公布了隆陽和騰沖兩個省級歷史文化名城，金雞、板橋、蒲縹、和順、姚關、象達六個省市級歷史文化名鎮和太保山玉皇閣、漢莊古城址、和順圖書館、綺羅文昌宮、松山戰役遺址、板橋光尊寺、騰越會館等市級以上重點文物保護單位71個，為日后進一步的保護和開發利用打下了堅實基礎；三是通過廣泛的調查征集，先后收集各類館藏文物1萬2千余件，其中包括具有重要歷史、藝術和科學價值的國家一級文物14件、二級文物6件、三級文物200余件，為日后更深一步的研究和宣傳展示打下了堅實的物質基礎；四是利用現有的業務技術力量對已知的各類文物史資料進行了系統的分析研究，先后編印出版了《保山史前考古》、《哀牢文化研究》、《中國遠征軍滇西大戰》、《保山碑刻》《保山歷史文化詞典》《保山文化史》等十余部文物地方史書稿，整理發表各類專業文章約300萬字，初步確立了保山市的文物考古和地方史研究體系；五是根據實際工作的需要，逐步建起了以保山市博物館為中心，包括騰沖滇西抗戰紀念館、李根源故居、艾思奇紀念館、龍陵抗戰紀念館、龍陵日軍慰安婦制度罪行展覽館在內的多個地方歷史文化陳展基地，有效推動了當前全市社會教育和對外宣傳工作的發展。
（二）非物質文化遺產保護項目成果
在非物質文化遺產的保護方面，從2004年成立市文化館“非遺”保護辦公室并啟動非物質文化遺產保護項目以來，主要取得了以下幾項成效：一是根據省市要求組織了全市性的非物質文化遺產普查工作，經過三年多的努力，先后查清全市五縣區11個民族的非物質文化遺產項目311個，整理調查報告297份共120余萬字，記錄曲譜313首，拍攝照片4600余張，錄制影像資料65份，基本摸清了全市現有的非物質文化遺產家底;二是根據調查掌握的情況，及時申報公布了一大批有價值的非物質文化遺產保護名錄。其中包括具有重要價值的騰沖皮影、佤族清戲和昌寧苗族刺繡三個國家級保護項目和烏銅走銀、騰沖玉雕、滇灘傈僳族傳統文化區、龍陵蠻旦阿昌族傳統文化區等18個省級保護項目。并有國家級傳承人3人，省級傳承人55人、市級傳承人148人。為推動保山市非物質文化遺產保護工作的全面開展，打開了全新的局面；三是根據保護開發的需要，實時整理出版了《保山市非物質文化遺產保護名錄》、《隆陽區非物質文化遺產保護名錄》等一批專業書稿，為今后進一步的研究開發提供了可靠依據；四是組織指導各縣區對其中有價值的項目如騰沖玉雕、背幺刺繡、隆陽金雞制陶、烏銅走銀、龍陵紙傘、黃龍玉雕、施甸彩扎、昌寧苗族刺繡等作了進一步的開發利用，有力推動了當地社會經濟的繁榮發展。
三、保山市文化遺產保護工作的差距和不足
縱觀上述情況，幾十年來，雖然我們在全市文化遺產的保護開發方面做了一些有益的工作，也取得了一些引人注目的成績，但從黨和政府的要求和地方經濟文化長期發展的實際需要來看，仍有一些明顯的差距和不足，其中最突出的問題主要有三點：1、保護管理機制不夠健全目前全市文化遺產的挖掘整理和保護主要是由文化部門一家來做，其別是“非遺”一塊，市縣兩級都只是在文化館內設有一個辦公室，人力物力都十分有限，無法適應保護開發工作長期發展的需要。另外，文化遺產的保護和傳承，還沒有引起全社會的足夠重視，全民參與文化遺產保護的社會輿論和氛圍沒有形成，政府部門的宣傳力度不夠，人、財、物方面也沒有給予足夠的傾斜。2、文化遺產保護體制不完善因文化遺產保護體制不完善，文化遺產保護的執法力度有限，遠遠適應不了保護工作的實際需求。其中尤其是在不可移動文物的保護方面，面對當前全市各地基本建設規模不斷擴大，亂拆亂建和盜掘破壞文物現象不斷發生的現實，我們的文物保護工作，時常處于一種十分無奈的境地。而由于非物質文化遺產不能直接產生經濟效益，政府部門沒有對相關項目投以足夠重視和開發利用。3、人員、經費投入與保護工作的實際需求差距較大人員、經費投入與文化遺產保護工作實際需求的差距嚴重制約著保護工作的及時有效展開，其中尤其是重點文物和非遺頻危項目的的搶救保護,時常因經費不足、人才缺失而讓人扼腕嘆息，留下許多不應有的遺憾。特別在非物質文化遺產保護和傳承方面，由于多元文化和強勢文化的沖擊和資金投入不足導致民間藝術門類市場疲軟，文化藝術項目缺乏支持，傳承人員出現斷層現象，在藝術表現方面仍然停留在粗放的原生態，缺乏創新。
四、保護市文化遺產的對策建議
鑒于以上問題，要使保山市文化遺產保護工作能夠穩步健康發展，我認為需要從以下幾方面解決問題：
（一）以政府為主導，倡導社會各方共同參與
從意識上重視保山市文化遺產的現狀調查及發展前景的規劃，要認真做好宣傳動員工作，進一步認識文化遺產保護工作的重要性和必要性。當前，特別是要從領導層面充分認識文化遺產保護在整個社會主義文化建設中所占有的重要地位，充分認識文化遺產保護開發對推進全市經濟社會事業發展的重要作用和意義，把文化遺產保護開發工作納入各級政府的工作日程，納入地方經濟社會發展規劃予以通盤考慮，只有在思想觀念上得到轉變，才能在行動上付諸實踐?？稍谌婷灞臼械奈幕z產現存情況的基礎上，確立一批具有較大歷史研究價值、特色突出鮮明并處于瀕危狀態且急需搶修保存的文化遺產項目，建立起科學并切實可行的保護規劃和實施方案。
（二）建立保障體制，加強法制化管理
加強相關法律法規建設，切實把文化遺產保護工作納入法制化管理軌道。2005年以來，國家相繼頒發《國務院關于加強文化遺產保護的通知》、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等，說明相關法律法規的建立和完善，顯示國家對文化遺產保護的宏觀管理的加強。[1]在認真宣傳貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《云南省民族民間傳統文化保護條例》等法律法規的基礎上，強調把文化遺產保護項目列入各級政府和文化主管部門的日常工作中，聯合各相關部門把對文化遺產的保護作為業績的一項重要標準加以實施，同時要盡快結合實際制定保山市各類文化遺產的保護管理辦法，由市人大公布實施，真正做到有法可依、依法管理、依法保護，堅決制止各類破壞文化遺產保護工作的不法現象發生。
（三）加強機構和業務隊伍建設，加大資金投入
進一步加強保護機構和業務隊伍建設、加大保護資金的投入，為保護工作的順利有效開展創造堅實的條件。確保保護工作的規范有效開展，要注意人才隊伍的建設和文化環境保護，其中尤其是在非物質文化遺產保護方面，要特別強調其所需要的傳承空間和場所以及傳承人的觀念更新，在目前市文化館“非遺”保護辦公室的基礎上，盡快建立保山市非物質文化遺產保護中心，配備足夠的專業技術編制，有效承擔起全市非物質文化遺產的搶救保護工作，同時利用文字、圖片、數字化等方式對非物質文化遺產進行系統、有效的記錄，建立起全面系統的檔案和資料信息庫。[2]更重要的是，要尊重非物質文化遺產的本質內涵，遵循其演變規律，不可一味尋求經濟效益而改變其面貌和精神。同時，要加強對縣鄉兩級文化館站的業務培訓扶持，協力做好當地文化遺產的搶救保護和開發利用工作。
參考文獻：
[1]陳鈞賢.溫州畬族文化遺產保護現狀及對策[J].浙江工貿職業技術學院學報，2008(2).
文化遺產范文4
臨汾是中華民族祖先最早的發祥地之一
考古學家通過對臨汾所轄襄汾縣“丁村遺址”的考古證明，這里就是中華民族先民繁衍生息之地，是人類起源之地?！岸〈迦恕贝蠹s生活在十萬年前，是介于“北京人”與現代人之間的古人類?？脊艑W家通過對三枚“丁村人”牙齒以及小兒的右頂骨化石的發現、鑒定，得出一個結論：十萬年前這里不僅是原始動物的天堂，而且也是中華民族先民們繁衍生息的搖籃。考古學家認為，“丁村遺址”并不是單一的舊石器時代的中期文化，還包括分別屬于舊石器時代早期和晚期的文化遺存。由于這種極富地方特色的丁村文化遺存遍布于汾河流域，考古學家把它稱為“汾河文化”，這是人類起源的文化，“開創了山西區域文化的先河，并經過長時期向四周輻射而成為奠定黃河中下游中華文化的基礎之一?！?/p>
臨汾是降生華夏文明的根祖之地
考古學家通過對襄汾縣“陶寺遺址”的發掘考證，認為這里是一個典型的原始社會末期的文化遺址。通過對一座4500多年前的古城遺跡的確認，這里正是遠古時期堯、舜、禹主要活動的區域，也是帝堯建都的地方，亦是中華文化和文明的發祥地。
陶寺遺址發現的古城占地面積56萬平方米，呈圓角長方形。城址依稀可辨，宮殿區、核心建筑區、屋基、倉儲設施等輪廓井然有序。專家認為這是一座都城，是堯時期中國建立的第一個都城。有了都城就有了國家，通過對陶寺遺址大型城邑和大量出土文物的考證，最早的“中國”在臨汾已成為大多數考古專家和學者的共識，這座古老的都城遺址是中華文明的具體體現。在陶寺遺址祭祀區還發現一個三層夯土的觀象臺，北京大學考古文博學院李伯謙教授指出，“古觀象臺的發掘是國內乃至世界上發現最早的通過觀察日出確定歷法的禮制建筑，比英國的巨石陣觀象臺還早500年，而且比巨石陣功能還齊全?！边@說明在遠古時期我們的老祖先就已經懂得觀天授時，這是遠古時期中華文明逐步形成的又一重要依據。何弩教授認為，陶寺古觀象臺“堪稱同時期世界最精密的天文觀象遺址，是中國古代天文學世界領先水平的標志性建筑?！蓖瑫r，考古學家通過對陶寺遺址墓葬群中出土的“鼉鼓”“土鼓”“特磬”以及各種彩繪的木、漆、陶器和象征“神權”“王權”的“龍盤”等特殊隨葬品的考證以及考證出陶寺觀象祭祀臺能夠通過觀測日出，將一年365天或366天分為四季和24個節令，說明在帝堯時期中華遠古文明已經逐漸走上成熟階段。
臨汾是晉國源頭，是封建社會逐步走向鼎盛的發源之地
歷史上有“桐葉封弟”的故事，說的是周成王姬誦八九歲繼位，有一天成王同弟叔虞玩耍，成王把一片桐葉剪成“圭”的式樣，賜給弟弟叔虞，并把唐地分給了他。因君無戲言，在旁的史官就記錄下來。歷史上也叫“叔虞封唐”，古唐地就在今臨汾翼城一帶。叔虞去世后其子燮父繼位，因唐地鄰晉水，故改唐為晉，從此出現了春秋時期存在600余年的晉國。晉國的源頭就在翼城一帶。
晉國始祖叔虞治國有道，他在位20多年，在唐地創造了一個自由寬松、和睦共榮的良好社會環境，農業飛躍發展，史載曾出現“同株異穗”“一株多穗”的嘉禾盛世。
晉昭侯二年（前745年），昭侯將其叔父成師分封到曲沃，世稱曲沃桓叔?；甘迦ナ榔渥忧f伯繼位，莊伯去世其子武公繼位。到了晉緡侯二十八年（前679年）武公舉兵滅掉翼城晉“大宗”公室，自己成了晉國國君即晉武公，歷史上稱為“曲沃代翼 ”。曲沃代翼后，結束了晉國內亂，也促進了晉國政治、經濟、文化、軍事等方面的發展，晉國迅速壯大，逐漸由一個百里小國，開始向超級大國發展。
晉國最有作為的國君是晉文公重耳。他經歷過晉國的“驪姬之亂”，飽受十幾年的“流亡之苦”，輾轉列國，洞察了各國成敗的經驗教訓。他即位后，接受父親、兄弟的教訓，在國內進行了一系列大膽改革。在政治上執行“任官以能”，強調“尚賢”，把德、智、才、能作為委任官員的第一要素，啟用了一大批能人，這為晉國的發展壯大起了決定性的作用。在經濟領域，他堅持“農商并舉”，實行了“輕關易道，通商寬農”的政策，放開流通渠道，減輕出入關稅，鼓勵商品交易，從而繁榮了商品市場。為了進一步推動本國經濟法發展，晉文公還實行了“工商食官”制度，就是由官營工商部門給予從事工商業生產者一定的生活資料，作為維持工商業從事生產和生活的補助，這在當時有很大的進步意義。與此同時，晉國在土地分配上實行的是“君食貢”制度，即國君自己不保留土地，而是從擁有土地的人那里收稅。同樣，晉國的卿大夫也要把土地使用權交給領地內的勞動者，由他們耕作、收獲、交租、納稅。這一土地分配制度的改革，極大調動了勞動者的積極性，后來其他諸侯國紛紛效仿。史學家認為，“君食貢”制度的實施，是“向封建社會轉化的一種進步”“晉國是走在最前面的”。除此之外，晉文公還在軍事、外交、社會教化等方面進行了一系列改革。這些重大改革，調動了晉國上下的政治熱情與生產積極性，為晉國奠定了成就春秋霸業根基。晉國的發展、強大也為封建社會逐步走向鼎盛開辟了新的路子。
最早的井――堯王鑿井與市井文化
在臨汾堯廟的廣運殿與五鳳樓之間，有一口井叫堯井，傳說為帝堯親手所鑿。也有人說真正的堯井在堯出生地――臨汾城南郊的伊村，那里確實有一口古井，那才是真正的堯井。堯廟的堯井是后人為了紀念帝堯鑿井之德，在建廟的地方仿造了這口井。不管這兩口井哪個是帝堯所鑿，但人類最早的井確是在堯時期才有的。
傳說遠古時期，“‘十日并出，焦禾稼，殺草木’，堯命羿射落九日，暑氣頓消。堯親鑿水井，歷九十日，清泉大涌?！边€有一種傳說，堯時期，天遇大旱，禾苗干枯，莊稼絕收，帝堯非常焦急，四處查看，發現在螞蟻來往密集的地方比較潮濕，他就那個地方挖坑，結果就打出了地下水。這就是人類最早的水井。有了水井，人們結束了沿河而居的遷徙生活，圍繞水井定居下來，這就有了穩定的生活場所，后來慢慢發展成為村莊、鄉鎮、集市和城市。
《中國古代文明與國家形成研究》一書記錄：“鑿井技術的發明，大大減少了人們對江河的依賴性，使得人們可以到肥沃的沖積平原、富饒的山間空地去生活和生產，同時它解決了城邑的供水問題。因而，它不但增強了聚落的穩定性，而且也為城邑的形成、國家的產生創造了條件?！?/p>
有了井就有了市井文化。市井文化最初是一種生活化、自然化、無序化的自然文化，后來逐漸發展成為產生于街區小巷，帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章的一種市民文化，是一種不上大雅高堂的通俗文化現象。但在城市化進程加快的過程中，市井文化“卻已成了人們追尋過去那種最質樸、原始、純真生活方式而認同的一種文化現象?！彪S著社會的發展、人類的進步，市井文化也在不斷變革、發展和進步，她已經成為中華文化不可缺少的一部分。
最早的字――倉頡造字與漢字文化
傳說，中國的漢字是倉頡創造的。倉頡是黃帝的史官，也有人說他是帝堯的史官。因為有了漢字，中華五千年文化才得以延續、傳播和發展。
漢字確切地說并不是倉頡一人發明，但他卻被人們奉為漢字始祖。倉頡是哪里人，眾說紛紜，史書記載也不一致，至今還有不少地方為成為倉頡故里而爭論不休。在臨汾這塊古老的土地上，卻留著不少倉頡的遺跡，流傳著不少倉頡造字的傳說。 據《臨汾縣志》記載：“上古倉頡為黃帝左史，生而四目，有睿德。凡靈龜負圖書，丹青甲文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥語山川，指掌而拼文字。文字即成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏?！?/p>
今城南有倉頡故里碑。古《臨汾縣志》記載，臨汾城南有倉頡故里碑。這就說明倉頡故里是臨汾，可惜年代久遠，此碑已失，難以找回。不過，在臨汾城南西趙村路口發現一塊清乾隆四十九年秋（1784年）臨汾縣令李家榮立的碑 ，此碑為青石所制，碑高1.25米，寬0.67米，厚0.18米。正面鐫刻“倉頡造字處”五個大字。字體蒼勁有力 ，秀美大方?，F此碑已被保存在臨汾市博物館。無獨有偶，考古學家在臨汾襄汾陶寺古遺址H3403灰坑出土的扁陶壺上發現了兩個陶文，其上涂朱。朱書陶文的發現在考古界引起很大的轟動?？脊艑W家李學勤《中國古代文明研究》、羅琨《陶寺陶文考釋》、何弩《陶寺遺址扁壺朱書文字新探》、李健民《論陶寺遺址出土的朱書‘文’字及相關問題》、王蘊智《從遠古刻畫符號談漢字的起源》、高煒《陶寺出土文字二三事》等都論述了此事。
李學勤說他曾見過陶寺遺址出土的朱書陶扁壺：“壺上文字顏色鮮明，筆畫清晰，不難看出是用毫端粗大而軟的毛筆書寫的，由于陶面較糙，有吸水性，筆毫肯定要蘸飽濃濃的朱色?！崩钕壬_信這是一個“文”字。同樣的寫法、筆順，見之于甲骨文。但這個陶扁壺的年代在公元前2000多年，比甲骨文年代要早出將近1000年。王石認為：陶寺遺址出土的朱書陶扁壺還證明毛筆書法與最初的文字一起誕生，而且這個文字很可能是迄今所發現的最早的用毛筆書寫的文字。
陶寺文化遺址屬于龍山文化，出土的陶文灰坑屬于陶寺文化遺址晚期，距今已4000多年。盡管也有不少人對陶寺遺址出土的朱書扁陶壺上“文”字，提出不少異議，認為它是“符號”而不是“字”，但最早發現文字符號的地方就在臨汾，臨汾作為中國漢字最早的發源地當之無愧。
文字學家唐漢說：“中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，漢字以其獨特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個漢字，尤其是初始階段的漢字，幾乎就是一種實物的描寫，一幅生活場景的縮影，凝聚著中華民族的智慧結晶?！眲⒁贿_說，漢字這一偉大的發明，“源于上古先民的共性經驗，每一個漢字無一例外都來自生活的真實，象形文字的本質，就是可以讓處在同一生活圈內的任何人解讀?！睗h字的形、音、義與中華民族的歷史文化有著千絲萬縷的聯系。
最早的法――皋陶造獄與法治文化
文化遺產范文5
今天是周末，我們全班一起來到了文化館，去觀看河南的非物質文化遺產。
走在路上，我們問老師：“什么是非物質文化遺產呢？”老師笑了笑給我們講解了許多，我們這才明白。原來古代勤勞的勞動人民用自己的智慧創造出了許多美好的東西，我們把這些傳承下來的美好的東西叫做遺產。其中的一些我們看的見摸得著，是實實在在的事物，我們把它叫做物質文化遺產；而另外的一些，我們看的見但是卻摸不著，是一些藝術形式，而不是實實在在的事物，我們叫做非物質文化遺產。
來到文化觀內，我們看到了許多河南的非物質文化遺產。作為中原大地文明之都，我們紛紛為我們古代智慧的勞動人民的偉大創造而驚嘆。而豫劇，木板年畫這些非物質文化遺產，更是給了我們以美的享受。整整一天，我們看到了許多東西，也學到了許多東西。
真可謂是充實的一天，讓我們學到了許多。
文化遺產范文6
古詩詞是中國古人表達情感的一種方式，這些濃縮的詞句蘊含著作者內心的無限情感，它們是古人遺留下的珍貴文化遺產。因此，在初中語文課堂中，古詩詞鑒賞教學是一項非常重要的教學手段，它不僅讓學生欣賞到古人的佳作，也讓學生了解到當時的文化，提升了學生的情感表達能力。作為優秀的語文教師，我們需要提高學生的古詩詞鑒賞能力，從而將這些文化傳承下去。本文主要探究的就是教師應該怎樣在課堂上進行古詩詞教學，讓課堂教學的效率最大化。
【關鍵詞】
初中語文 古詩詞教學 鑒賞 有效
古詩詞是寶貴的文化遺產，它代表了一個時代的語言文化，通過對古詩詞進行賞析，我們可以了解到古人的生活是怎樣的，了解到古人是如何表達內心的情感的，了解到古人的內心情感是怎樣的。古詩詞反映了古人的生活狀況，它有著現代語言所沒有的特點，我們現在所說的語言是一種簡單直白的語言，這種語言能夠讓聽者快速地明白說話者想要表達的意思，然后迅速地做出回復。但是古詩詞不同，古詩詞是簡短的、濃縮的，相比現代的表達方式，古詩詞用了更好的文字表達情感，這就使得它本身生動形象簡潔。另外，古人非常講究押韻，因為他們覺得韻律和諧也是一種美，完美的押韻可以讓詩詞的表達意境更加深遠，更富有內涵。
古詩詞與現代語言表達方式還是有很大區別的，兩者風格的差異讓學生很難正確地賞析古詩詞，在學習過程中總是輕易地出現錯誤，因此為了讓學生更輕松高效地學習，我們教師要注重古詩詞的教學，通過必要的教學手段和正確地教學引導來提升學生學習古詩詞的能力，從而提高教學的效率。以下就是我根據多年教學經驗總結的提升古詩詞教學效率的有效措施。
一、培養學生學習古詩詞的興趣，提高學生上課的積極性
興趣是學生學習的動力，只有學生對古詩詞學習感興趣了，他們才會在課堂上積極地學習，在接受教師教學的同時發揮主觀能動性去吸收有關古詩詞的知識。在傳統的語文課堂上，教師在課堂上進行的古詩詞教學就是簡單地讓學生欣賞優美的詞句，然后給他們講解一些語文知識。這種簡單的教學并沒有陶冶學生的情操，換句話說就是教學只是讓學生機械的記憶了一些鑒賞術語，但是卻并沒有讓學生學會真正的情感分析，這就導致學生經常在做古詩詞鑒賞練習的時候犯錯誤，他們照貓畫虎，一點也不結合具體的詩詞來分析，只是胡亂地套用術語。這種教學手段是非常錯誤的，我們教師應該將培養學生的學習興趣作為詩詞教學的重點，讓學生的情操得到陶冶，能夠真正的融入情感來賞析詩詞，不再機械地套用。比如在學習《夜雨寄北》的時候，為了充分提高學生學習的積極性，我就在課前搜集了與詩詞中內容相關的圖片資料，像川陜交界的大巴山深處的風景圖片等，然后在帶領學生賞析這篇文章的時候，將這些圖片通過多媒體展示給學生，讓學生結合圖片感受詩中蘊含的悲涼情感。這種結合圖片真實感受詩詞情感的鑒賞方式很好地集中了學生的注意力，讓學生對詩詞學習更感興趣，提高了學生上課的積極性。
二、引導學生構筑詩詞描述的畫面，讓學生身臨其境
引導學生在腦海中構筑詩詞描述的畫面是很好地詩詞教學方法，它可以幫助學生快速地進入作者所描述的意境中，讓學生身臨其境，能夠更真實的感受作者表達的情感，從而提高學生古詩詞學習的效率。比如在學習《泊秦淮》的時候，我首先帶著學生熟悉整首詩詞，將詩詞分解成句，了解每一句的字面意思?！盁熁\寒水月籠沙”就是月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，“夜泊秦淮近酒家”就是深夜將船停泊在秦淮靠近酒家的地方，“商女不知亡國恨”意思就是賣唱的歌女一點都不了解什么叫做亡國之恨，“隔江猶唱花”就是隔著歌女隔著江水還在唱著《玉樹花》這首歌，然后引導學生將這些詩句串連起來，想象整首詩描繪的那種畫面。許多學生不知道這樣做的意義，于是我給學生做了一個示范，“想象一下，你們就是作者，現在你們就處在一個被月色和輕煙籠罩的環境之中，好不容易你的船終于要靠岸了，但是你卻發現在這離酒家近的地方還有人在唱著尋歡的歌，那么此時你的內心情感是怎樣的？”通過這樣的教學引導，幫助學生在大腦中構建起了作者所處的環境，讓學生身臨其境，真切地感受到作者的亡國之痛和對當局者腐敗的痛恨。
三、多給學生自主練習的機會，提高詩詞鑒賞的熟練度
練習的次數多少決定了學生詩詞賞析的熟練程度，練習的次數越多，學生的熟練程度就會越高，熟練度越高，學生的賞析速度就會越快，這樣就可以大大提升學生的學習效率，提高學生的解題速度。我在詩詞教學的過程中非常注重學生的詩詞鑒賞自主練習，因為我覺得只有學生自己掌握的知識才是他們自己的知識，因此我在教學中劃出了大部分的時間給學生自主鑒賞詩詞，讓學生在不斷地練習中充實自己，提升自身的文化素養。例如在學習《江南逢李龜年》的時候，我在帶領學生鑒賞完杜甫的這篇文章之后，又給學生布置了幾首和這首詩相似的杜甫的作品，讓學生利用自己課堂上學習的知識自主鑒賞這幾首詩，從而提高學生的實踐能力。
【結 語】
綜上所述，古詩詞教學是一種有效地傳承中國文化的教學措施，它讓學生了解了古代文化，增加了學生的知識，提升了學生的文學素養，是非常重要的教學過程。因此，我們教師要注重詩詞教學的有效性，通過引導學生構筑詩詞的畫面、培養學生的學習興趣以及增加學生的練習次數來提高學生詩詞學習的能力，提高教師的課堂效率。
【參考文獻】
