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中秋節習俗范文1
1、祭月。在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。
2、燃燈。中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。
4、觀潮。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
5、猜謎。中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
6、吃月餅。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。
7、賞桂花、飲桂花酒。人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
二、中秋節的來歷簡短
中秋節開始唐朝的初年，之后盛行在宋朝，到了明清的時候，已經成為與春節齊名的中國傳統節日之一了。受的這個中華文化的影響，中秋節成為東亞以及東南亞一些國家當地的華人華僑的傳統節日。
節日別稱
根據中國的歷法，農歷的八月是在秋季中間的，是秋季的第二個月，稱為“仲秋”，然而八月十五又是在“仲秋”之中，所以被稱之為“中秋”。
另外中秋節還有許多別稱：因為節期在八月十五，所以稱“八月節”；又因中秋節的活動都是圍繞“月”進行的，所以又被稱“月節”；還有就是中秋節月亮圓滿，象征團圓，所以又叫“團圓節”。
三、關于中秋節的千古名句
中秋節千古名句是出自宋代大文學家蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，“月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 ！”
譯文：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。
全詩：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 ！
譯文：明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。
中秋節習俗范文2
早在漢代，我國就已經有中秋節了。不過不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書籍中均不見中秋故事的記載，。到了宋代，關于中秋節的記載就多起來了。那時的中秋節“責家結錦臺鉗，民間爭占酒樓”，就是貧窮的市民也“解衣市酒，勉強迎 歡”。從此，中秋節便成為我國僅次于春節的第二大節。
中秋節是漢族民間傳統節日。除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過此節日。跟中因古代秋天祭月的禮制有關，中秋節在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。
那么，中秋節的由來演變如何?諸家說法不同，主要有下列幾種：
中秋節的由來之一：“嫦娥奔月”說，早在戰國末年成書的《歸藏》記載：“昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對嫦娥寄以同情，說她登上了天帝的，十分寂寞。所以在唐代開始將八月十五日夜的賞月改稱為祭月，期盼嫦娥回歸人間。
中秋節的由來之二：“時令節氣”說，近人考證，“中秋”一詞，始見于春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”--------------------------------------------------------------------------------
中秋節的來歷和習俗
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋,這就是中秋節的來歷。
《長安玩月詩序》記裁：“秋云于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月云中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數，則贍魄團，放曰中秋。”這就是說，農歷八月十五，是我國的秋節。由于這一天恰是三種之半，所
以叫中秋節，民問***俗稱八月節。是夜，月亮最明、最因；月色也易美好，千家萬戶圍坐在一起觀賞月色，共享天倫之樂，因而，人們又把中秋節叫做“團圓節”。
不過，漢代的中秋節定在立秋之日。這天，王者出獵，以所獲祭宗廟包。到了唐代，各種類書中備載四時十二節令，單單沒有中秋節的故事。
而在宋人的筆記中，中秋節的記載就屢見不鮮了。宋代的中秋節，不用說富貴人家，就是貧窮的市民也是“解衣市酒，勉強迎歡”。中秋節晚上，“膂力兒童，連宵嬉戲”。由此可見，中秋節在宋代已成為我國的一個重要節日。
敦禮臣著《燕京歲時記》云：“京師之日八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并把以毛豆雞冠花。
此記作于四十年前，至今風俗似無甚變更，雖民生凋敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至于賞月則未必有此興趣了罷。本來舉杯邀***月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。
中秋節的習俗
中秋節，又稱八月節，是農歷一年中三大節日(春節、端午、中秋)之一。由于八月十五在秋季七、八、九三個月，是居中的日子，所以叫做“中秋節”。提起中秋節的習俗，人們自然會聯想到月餅。
中秋節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。 在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
賞月和吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月
餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點 心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
中國南方、香港及東南亞地區的華人，在中秋節夜晚提燈籠． 或將燈籠掛在門前?；驅艋\掛在門前。
在臺灣，陰歷八月十五的中秋節是個重要民俗節日，全臺灣放假一天。至今，臺灣一般民眾仍普遍有賞月吃月餅、柚子的習慣。
中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
中秋節各地的習俗
中秋節的習俗之舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。
中秋節的習俗之兔兒爺
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。
中秋節的習俗之燒塔
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。
中秋博餅
在福建廈門，每逢中秋佳節臨近，夜色闌珊中的廈門，大街小巷便會傳出博餅時骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當聲。廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。
日本的傳統的中秋節被稱為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。但是與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶?；顒印Ｈ毡救艘矔p月，稱之為“月見”.
其它中秋節的習俗 中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。 在福
建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。
中秋節習俗范文3
2、賞月：中秋夜，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景是中秋佳節必不可少的活動之一。古時很多的詩人、文豪也會在這時邀友賞月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
3、吃月餅：月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
4、祭月：中秋夜，要拜祭月神，設香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。對著月亮依次拜祭，再有家中主婦按照家里的人口切好月餅，這是一件很重要的事。
中秋節習俗范文4
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 于春節的第二大傳統節日，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。2021中秋節的相關習俗活動有哪些你知道嗎?共同閱讀2021中秋節的相關習俗活動，請您閱讀!
中秋節的相關習俗活動一、拜月祈福
中秋節在風水上講，是可以拜月祈福的，農歷八月十五日中秋節那天也是月光神的圣誕，由于神光普照，每年中秋節晚上月亮特別亮特別圓，因而大家若能誠心敬拜月老，則能感應神靈，心想事成，趨吉開運。具體做法如下：在中秋節晚餐后，全家在一起吃月餅賞圓月時，可以準備三樣水果、糕點、拜神紙錢、一個潔凈的碗、再焚香燒紙錢向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣誕，信士某某某誠心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我時來運轉，心想事成!
二、不要獨自賞月
舉杯邀明月，對影成三人。在中秋佳節中，有些人因為種種原因，會獨自賞月，提醒一個人盡量不去人跡稀少處賞月，少去江邊，海邊賞月。
三、觸景易感懷
月亮為寧靜傷感的象征，建議分手不久或剛離婚或本身有抑郁傾向的朋友，盡量少賞月，以免情緒受傷。
四、多聚人氣
平時家中人口少的朋友，可在節日期間，多請朋友或家人來家中坐坐，走動走動，多聚人氣，有利家宅的旺運。
五、添貴氣
中秋佳節，可在家中擺盆好的綠植，一來給家中添氣，二來在風水上也是提升家中的氣場，我們所居住的房子也是需要偶爾添點東西的，這樣才會有貴氣。
六、遠離不良磁
平時工作忙的朋友，可以在節日期間定期清理出一些不用、懷舊傷感和病歷等的物品，這樣在風水上又是遠離不良磁場的辦法。
七、促進姻緣
在中秋節中，這一天也是被視為促進姻緣的好日子，單身的人如果在這一天拜月老，會有更大的機會尋覓到良緣，讓有情人能夠終成眷屬。所以這天可以準備鮮花水果來拜月老，口中念誦：今逢中秋佳節，祈求月下老人能為某某某，牽線結緣，讓某某某能夠早結良緣，心想事成!
在案上再放根紅線。默念自己名字說出自己的心愿，祈請月老保護自己可以找到理想對象，請描述出期望的對象條件，祈求月老賜給姻緣紅線，將案上的紅線隨身佩帶，置于皮包內，或置于枕頭下。
八、充滿能量
中秋的月光很明亮柔和，讓房屋內充滿溫馨，建議也可以自己在家中的財位安置一盞燈或點亮酥油燈或蠟燭，夜晚開啟照亮財運，可以讓家中的氣場更加充滿能量，個人運勢會更為順暢。
九、許下自己的善愿
月圓之時也可以面向月亮許下自己的任何善愿，月老都會幫您滿愿的!
十、促成親友摯友愛人的和諧
中秋團聚，務必要一起吃頓團圓飯!因而，在一年一度的中秋節里，分居兩地以及家庭成員不太和的人群，無妨借助中秋節這個節慶之日，吃一餐團圓飯，來給本人添加好的命運，促成親友摯友愛人之間的和諧。
十一、中秋節放孔明燈
孔明燈在民間又被稱為祈福燈、天燈。相傳，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽時，因無奈派兵出城求救?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救訊息，厥后果真遇險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。同時，孔明燈的形狀像諸葛亮戴的帽子，因而有“祈福燈”、“安全燈”的雋譽。而在中秋佳節這個美妙團聚的節日里，放飛孔明燈亦能夠給本人帶來好的命運。
孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，祈禱幸福年年。到了現代，提醒大家放飛孔明燈時一定要注意環境安全。
中秋節拜月亮介紹早在古代，我國人民就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節的來歷有關中秋節來歷的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣，中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節習俗范文5
六安中秋特色習俗有哪些
當頭酒，喝月色
舊時每年的農歷十一月十五，壽縣城鄉有喝當頭酒、喝月色的習俗。人們依據對月行規律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射于人身上而地面卻沒有影子，故名之曰當頭。
每逢這一天，上年紀的人們在天黑后都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：走，喝月色去。
來到街頭酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之抬石頭。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。
中秋耍火把
六安市城鄉在中秋節晚餐后，都有品茶賞月的習俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉間則有?；鸢阎?。
是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長的火把，點燃后高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠近呼應。摸秋也是鄉間中秋之夜的傳統活動之一。
中秋摸秋、步月
入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。
俗謂摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。爾后，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節后，鄉間的路旁、田邊?？梢姷揭粩倲偦覊m燼。
中秋之夜，城鎮上大戶人家還有步月的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。
安徽中秋節的風俗活動
放蓮花燈
中秋節放蓮花燈，是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們良好祝福，表達一種對生活的希望。
打中秋炮
績溪中秋是流行兒童打中秋炮，中秋炮以稻草扎成辮狀，浸濕后再拿起來向石頭上打擊，使其發出巨響。
堆寶塔
中秋節習俗范文6
關鍵詞：地域文化 廣告訴求 注意 態度
中圖分類號：G206
文獻標識碼：A
地域文化是一個區域的人們在特定的地理生態環境下創造出來的并適宜這種生態環境特點的物質文明與精神文明。地域文化具有生態性、習俗性和穩定性等特征，不同地域的居民在特定的地域文化熏陶下形成的消費行為、消費習慣、消費心理等方面的差異很大，因此針對不同地域消費者的廣告，尤其是地方性產品廣告，更應該充分把握和利用地域文化元素進行訴求，以感染和說服目標消費者。
一、廣告中的地域文化訴求
地域文化訴求，可以理解為在廣告中運用地域文化內容和元素來表現產品特色，進行廣告說服?，F代廣告中常見的地域文化訴求主要表現為以下幾種方式：
1.地域自然生態環境訴求
地域自然生態環境訴求主要是運用地方特有的自然生態景觀來表現產品。如濟南的“錦繡泉城”房地產系列廣告就很好地利用了濟南特有的自然生態資源對產品進行定位和表現。濟南素以泉水眾多、風景秀麗而聞名天下，據統計有四大泉域，十大泉群，733個天然泉，在國內外城市中罕見，是舉世無雙的天然巖溶泉水博物館，除“泉城”外濟南也被常被稱為“泉都”，因“家家泉水、戶戶垂柳”，有著名的七十二泉，一派江南風光而得名。該廣告就以“住在濟南的理由”為主題，描繪了“泉水洗衣、泉水做飯、泉水泡茶、臥床聽泉、清泉石上流”等生活方式和狀態，運用濟南特有的泉水生態環境，將該樓盤“重現依守泉邊的生活”的定位表現得淋漓盡致。
2.地域歷史文化資源訴求
地域歷史文化資源主要指特定地域的人文景觀、歷史名人、文藝作品等等，這些都體現了一個地域一代代人創造的物質和精神文明成果，具有較強的地域獨特性。運用地域文化資源進行廣告訴求，能更好地表現地方產品特色，或者使產品更好地“入鄉隨俗”，提高廣告的傳播效果。
3.地域風俗習慣訴求
風俗習慣反映著一個地域的人們的精神面貌和心理情緒，是地域文化特色的鮮明體現，也是地域文化之間差異性最直觀的表現。風俗習慣在日常生活中隨處可見，因此將廣告產品與特定習俗結合起來能喚起地方消費者的熟悉感和親切感，增強廣告的說服力。如吉林金士百純生啤酒的系列廣告就恰當利用了東北的地方習俗，廣告畫面以剪紙的形式，分別刻畫了“大姑娘叼煙袋，要的就是這股嗆勁兒”、“窗戶紙糊在外，要的就是這股新鮮勁兒”、“冬包豆包講古怪，要的就是這股團圓勁兒”、“先上四個壓桌萊，要的就是這股熱鬧勁兒”的東北行為、飲食和居住習俗，充分表現金士百純生啤酒的口感和文化內涵。
地域文化訴求的具體表現形式多種多樣，每一種能體現地域文化特色的元素都可以巧妙運用來傳播產品信息，增強廣告的文化藝術性和感染力，從多個角度提高消費者對廣告信息的認知和接受程度，引發消費者的心理共鳴，提高廣告傳播效果，這也是現代廣告創作尤為重視地域文化的開掘和利用的原因之一。
二、廣告中地域文化訴求的心理基礎
在廣告中進行地域文化訴求并非僅源于廣告的藝術性考慮，更是廣告科學性的體現，是對目標受眾心理需求的挖掘和表現，也是對受眾廣告信息接收過程中心理規律的科學把握。
1.地域文化訴求有利于吸引消費者的注意
廣告信息只有被注意到，才可能被加工、接受，進而發生廣告效力。因此，吸引注意成為廣告成功的必要條件。新異的、具有藝術性和趣味性的廣告往往能讓消費者從其他對象上轉移到該廣告信息上來，使其在接觸廣告信息時產生美的感受，激起消費者的情緒反應，增強對廣告信息的感知度，從而吸引消費者的注意。
特定地域歷史形成的文化具有其他文化所沒有的獨特性和新奇感，在廣告中進行地域文化訴求，將富有地方特性的元素融入廣告信息中，由地域文化的差異性使廣告縣有區別于其他的新穎性，而新穎的文化符號及其蘊含的文化意義又增強了廣告的藝術性和趣味性，從而使廣告脫穎而出，引人注意。比如香港匯豐銀行的一則形象廣告中，畫面由摔碎的盤子、瓦片和酒杯三幅圖片組成，分別代表希臘、臺灣、俄國三個不同地域婚禮習俗中表示好運的祝福，該廣告巧妙運用了不同地方的特色文化符號，破碎的盤子、瓦片和酒杯卻代表了圓滿好運的祝福，充滿了新穎性，其背后所蘊含的婚禮文化和故事對異域消費者來說又是一種藝術和趣味的體驗，這些都吸引了消費者對廣告的注意，傳播了匯豐銀行“環球金融，地方智慧”的定位。
2.地域文化訴求符合消費者對廣告信息的選擇性理解和記憶
廣告主總是希望消費者能留意其的廣告信息，了解其內容，并作出符合廣告主期望的理解。但信息的傳播過程是難以預料的，消費者不僅會回避他不喜歡的信息，即使注意到廣告信息，也可能在理解時發生偏離傳播者目的的解讀，進而產生遺忘。尤其是當消費者面的數量眾多的各類廣告信息時，并非全部接受，而是有選擇性地理解和記憶，即消費者在對信息的理解過程中，對感受到的信息加以選擇、組織并解釋，并憑借以往的情感、經驗等作出價值和意識評判，在理解的基礎上受愿望、需要、態度及其他心理因素的影響而記憶信息的傾向。廣告信息只有進入消費者理解的選擇范圍才可能被正確解讀和記憶，而影響消費者選擇和記憶的因素很多，其中文化期待就是主要因素之一。所謂文化期待，即客體的不同文化背景對信息理解和記憶有一定影響，一般傾向于理解自己文化背景的信息。消費者對自己文化背景的信息有較強的熟悉感，消費者對任何廣告信息的理解都是基于與此有關的熟悉事物及其熟悉的相關經驗之上。在廣告中運用地域文化訴求，選擇目標消費者熟悉的地域文化元素和形式表現產品，有利于使廣告進入消費者選擇性理解范圍，開展積極的理解活動，增加目標受眾對廣告的親切感和認同感。如前所述金士百啤酒廣告就是針對東北地區市場和目標消費者，運用“大姑娘叼煙袋”、“豆包”、“窗戶紙糊在外”、“壓桌菜”等東北習俗元素，建立消費者對廣告語句、人物、情境等方面的熟悉感，增強消費者對廣告的理解和記憶，從而達到消費者對廣告產品的認同和接受。
3.地域文化訴求的情感認同影響消費者態度的形成與改變
消費者的態度是消費者在購買過程中對商品或服務等表現出的心理反應傾向，由認知、情感和行為三種成分構成，認知是構成消費者態度的基石，消費者對產品的認知往往來自于自身對產品的直接經驗或其他相關的信息來源；情感是構成消費者態度的動力，決定著消費者態度的持久性和強度，在態度的改變上起著重要作用；而行為成分是消費者的購買意向，影響其購買行為。
廣告傳播的過程也是廣告說服的過程，旨在通過給予目標消費者一定的訴求，促進其對特定的產品產生積極地或肯
定的態度和購買行為。廣告說服可通過以情動人的方式實現，消費者購買某產品，并不一定都是先認知產品的功能特性，而是從情感上對其產生好感和愉快的體驗，發生態度方向或強度的改變，因此，廣告若能充分利用和調動消費者的情感，往往能提高廣告的說服效果。廣告中的地域文化訴求正是將產品信息與地域文化相關內容相結合，利用目標消費者對所屬地域文化的正確認知和積極的情感，影響其對廣告信息的注意和理解，促進消費者有關過去經驗的回憶，或引起有關該情感新的想象，進而對產品產生親和與喜歡傾向，最終形成肯定態度和購買意向。例如在康師傅“油潑辣子”系列方便面廣告中，畫面表現了又一季辣椒豐收時，青春熱情的年輕人駕車郊游，唱著現代又融合西北腔調、暢快嘹亮的油辣子歌“油潑辣子香噴噴，香噴噴，香噴噴，油潑辣子那個紅，那個紅吶……”的場景，最后以旁白“康師傅‘油潑辣子’，這個味兒嘹昨咧!”結束。這則廣告用親切而詳盡的語氣陳述了康師傅油潑辣子方便面所代表的地方特色和口味，再以一句當地的方言贊嘆句做結尾，加深印象同時拉近與受眾的距離，那種對西北地域飲食和語言習俗的情感體驗和認同，促使消費者對該產品形成積極的肯定的態度。事實證明，該廣告及產品都受到了西北地區消費者的喜歡。
無論在廣告中運用何種元素和形式進行地域文化訴求，都可通過對目標消費者信息加工心理規律的有效把握，提高廣告的說服力和傳播效果，但在實際運用中還需注意幾個問題。
三、地域文化訴求中需注意的問題
1.地域文化元素的典型性和代表性
地域文化是具有空間意義的文化形態，其劃分是多層次的，相近地域的文化在某些方面具有一定的相似性，因此在進行地域文化訴求時，一定要提煉出能體現特定地域文化特色的典型的代表性的文化元素或符號，才能突出廣告的差異性，滿足受眾的文化認同心理，增強其對廣告的注意和興趣，實現傳播目的。
2.地域文化元素與產品的關聯性
如前所述，地域文化資源無比豐富，選擇何種文化資源表現產品，不僅要注意其典型性，更要注重其與產品的相關性。廣告大師威廉?伯恩巴克的ROI創意理論指出優秀的廣告必須具備關聯性、原創性和震撼力三個基本特征。所謂關聯性就是說廣告創意的主題必須與商品、消費者密切相關。
為了強調商品的特點，生動形象地表達商品的個性特征，廣告常常需要為產品找一個關聯體，把產品的有關特征從關聯體身上反映出來。關聯體可以是生活中的人們所熟悉的具體的人、物、事，也可以是為消費者廣為認同的道理、觀念。關聯體與產品特性的關聯性越強，消費者就越能夠理解，廣告效果就越好。選用地域文化資源進行廣告創意表現就是將自然景觀、人文景觀及習俗等元素符號作為關聯體來表現產品，因此，地域文化元素與產品一定要具有強有力的關聯性才能清晰準確地傳達廣告主旨，傳播產品信息。