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紅樓夢妙玉范文1
黛玉此生為還淚而來，能夠暢笑的歡樂時光并不多見，“意綿綿靜日玉生香”一段，實屬黛玉一生中不可多得的快樂時光?！皬倪@一段笑態描寫中，我們可以感受到二人親密、放松、純真之情，這也是寶黛愛情中最美好的時光的真實寫照?！比欢?，她還借“冷香”“暖香”兩次“冷笑”打趣寶玉。她的冷笑是對生存現實不滿和對失去愛情擔心的表現。
黛玉也是一個極具導演和表演天賦的人，由她導演并主演的高規格群笑場面更覺有趣。
賈母攜眾人游覽大觀園，在藕香榭聽戲，劉姥姥“喜得手舞足蹈起來”，“黛玉笑道：‘當日圣樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳?！娊忝枚夹α恕！毕Т阂虍嫶笥^圖向詩社社長李紈告假，探春提到劉姥姥，黛玉便以“母蝗蟲”取笑。黛玉是一個貴族知識女性，有著很高的文化修養，她以“母蝗蟲”喻劉姥姥，有其過于刻薄、清高、鄙視底層人民的一面，但就其比喻本身而言，實屬高妙。人與蝗蟲，似無可比之處，然此比喻貴在神似，不在形似，其中含有豐富的聯想和大膽的夸張。
在討論請假時間時，黛玉又針對惜春“慢慢兒的畫”進行取笑，“眾人聽了，都拍手笑個不住”。
這三個相對集中的群笑場面，都以黛玉為中心，我們可以看到，黛玉的語言藝術確實不凡，而寶釵的見解也確非等閑。好一個“攜蝗大嚼圖”，此題跋構思奇特，妙語驚人，熔夸張、比擬于一爐，極盡幽默、戲謔之能事，形神兼備，雅俗共賞。誠如寶釵所說，黛玉的玩笑能夠趨俚入雅、化腐為新。如此空前絕后的奇圖異趣，不由得人們不“哄然大笑”，真正笑得開心，笑得痛快，笑得震天動地，笑得酣暢淋漓，笑得蕩氣回腸。這是本場笑劇的，也是《紅樓夢》中獨一無二登峰造極的真正開懷暢笑。
寶釵為人圓滑玲瓏，善解人頤，王夫人因金釧跳井之事心中不快，寶釵前來勸慰，她用了“三笑”一“忙道”，就圓滿地開釋了王夫人的心結。寶釵一笑“澄清”了金釧的死因，二笑給出了盡主仆之情的方法，三笑解決了王夫人眼下的實際困難。三笑之后，頓釋王夫人之懷，從金釧的死因到最后的發送，一個鮮活生命的逝去在她口中卻是如此輕描淡寫，一晃而過，“寶釵似乎厚，厚而實薄?！贝搜圆患?。
釵黛二人之間有著非常突出、尖銳而又不可調和的矛盾，就是關于“木石之盟”和“金玉良緣”的矛盾。因此二人經?；ハ鄳蛑o、奚落，這種表現并非以惡語相譏的形式表現，而多以“笑”來表現。第八回中寶玉在寶釵處，正好黛玉也前來，黛玉進門便笑道“我來得不巧了”，張新之很敏銳地注意到了此笑的不同尋常：“一語括盡生平……此寶釵、黛玉發言之始，特作此語，如聞其聲?！北M管二人均以笑相對，但二人之爭，由此可窺一斑，黛玉說話如珠走盤，伶俐尖酸，口角畢肖，而寶釵“也不去理她”，看似“渾厚天成”，而“實乃裝愚?！闭谶@時雪雁來送手爐，黛玉抓住這一時機，借雪雁送手爐一事，把寶玉又狠狠地奚落了一頓，當然，奚落寶玉就是奚落寶釵，尤其是對雪雁“笑道：‘也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快些！’”這段笑語，很有針對性，但又有很強的隱蔽性。 “句句尖刺，可恨可愛，而句意毫無滯礙?！币粋€耿直尖利的黛玉活現紙上。
寶釵素知黛玉信性情，她的反應也極其平和，很符合她那種含蓄內斂、渾厚的秉性。而薛姨媽也許對他們之間的這種爭鋒不很敏感，黛玉對她的一番話又曲盡人情，入情入理，黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家里送個來。不說丫鬟們太小心過余，還只當我素日是這等輕狂慣了呢?！摈煊翊搜?，“真可拍案叫絕，足見其以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神。真真絕倒天下之裙釵矣。”
常言道：笑到最后的才是笑得最好的，林黛玉是笑到最后的，但不是笑得最好的，寶釵也不是，“敲斷金釵紅燭冷”，寶玉出家，自己孀居終生，可以說她的結局甚至比黛玉更慘。他們二人的結局都是極其悲愴的，前世緣定的“木石之盟”沒有實現，人為做作的“金玉良緣”也半途而廢，這也就是王國維稱這部小說是“徹頭徹尾之悲劇”的原因。
黛玉這個為還淚而生的女孩兒，在其生命的最后時刻，卻是反常地笑著的。
傻大姐“泄機關”后，迷了本性的黛玉和失玉癡傻的寶玉見了最后一面，在這次見面中，他們都是“笑”著的，不過是在神志不清狀態下的“傻笑”，卻也是最為絕望時心里最底層情感的真實流露。得知寶玉和寶釵已訂下親的黛玉，失去了她強撐病體繼續活下去的唯一精神支柱，在那個依據“父母之命，媒妁之言”決定婚姻命運的時代，他們二人都沒有決定自己愛情婚姻自由的權利，何況寶玉又是在病中，瘋瘋傻傻，幾乎不省人事，黛玉無依無靠，只是投靠在賈家，也沒有爭取自主愛情、改變自己命運的能力。對黛玉這個詩人而言，愛情是她生命和靈魂的唯一寄托。在失去愛情的巨大打擊之下，她只有傻笑，因為她的精神世界失去了色彩，只剩一片空白。
紅樓夢妙玉范文2
一、鑒水：講究“水輕”“茶淡”
陸羽《茶經》中曰：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，撿乳泉，石池漫流者上。”即“泉水”、“江水”、“井水”，這三種水最為常見，曹雪芹在運用烹茶用水時不多言陸羽的“三水”。而唯獨在雨雪上下工夫呢?筆者認為主要是因為雨雪水是“天泉”，是純軟水。而用軟水泡茶其湯色清明。香氣高雅，滋味鮮爽，自然可貴。況且古代的自然環境比現代好，食用雨雪水更是生活中的常識現象。《紅樓夢》中寫到了妙玉煎茶用水的情節，她煎茶時非常講究水質，請看第41回：
——賈母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。賈母眾人都笑起來。”
在《紅樓夢》中，曹雪芹特意突出妙玉烹茶是用“隔年蠲的雨水”和“梅花上的雪”，其意當然是為了讓妙玉顯示自己的高沽和不同流俗。同時也借妙玉表達自己在鑒水上的主張。劉姥姥認為雨水茶“淡”，寶玉則贊雪水烹茶“輕浮無比”。這里的“淡”和“輕”都是品茶中所追求的一種精神境界，是一種非常微妙的感覺。這不但需要味覺上的細膩，而且也需要精神上的契合，否則就不能體會。曹雪芹對水的見解代表著清代文人鑒水的傾向。
二、論器：崇尚古道(以古為美)
受“美食不如美器”思想的影響，我國自古以來無論是飲、還是食。都極看重器具之美。在傳統茶文化里，器與道是相通的，因此，歷代的茶人對茶具都有很高的要求。
在《紅樓夢》第四十一回中。除了煎茶用水用了一番心思外，那就要算寫茶具了。妙玉一口氣拿出數種并不常見的珍貴茶具，有“成窯五彩小蓋鐘”、“官窯脫胎填白蓋碗”、“綠玉斗”、“蟠虬整雕竹根的大?！?，以及“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”的“晉王愷珍玩”的“ban(左分右瓜)瓟斝”和鐫著三個垂珠篆字的“點犀qiao(上喬下皿)”。翻遍古今中外的茶具譜，我們還找不到一件茶具能與妙玉所用的茶具相媲美。賈府是國公爺的后代，寶釵是皇商的后代，見識廣博，然而在妙玉面前論起茶具來，則顯得知識貧乏得很。在《紅樓夢》中。妙玉究竟給賈寶玉等三人泡了什么茶并沒有說，可見作者的本意并不在茶而在器。在作者的審美世界里，古就是一種美，用古器就是行古道。這正代表了清代文人對茶具的審美傾向。同時，它也表示著陸羽所創立的“因茶擇器”原則到了清代已經走到了它的盡頭了。
三、擇境：注重美感
馮正卿在他的《芥茶箋·茶宜》提出了適宜品茶的十三項條件，如無事，俗務去身，悠閑自得；嘉客，志趣相投。主客兩洽；幽坐，心地安逸，環境幽雅；吟詩，激發詩思等。
妙玉可以說是條條具備，四十一回中緊接著賈母飲茶后的著力描寫：“那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去。寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上。黛玉便坐在蒲團上。妙玉自向風爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走進來，笑道，‘偏你們吃梯已茶呢……”’于是四人一并邊說笑一邊飲茶。因為是“知己”，妙玉不惜拿出了珍藏了五年的玄墓蟠香寺前，梅花上的雪水來招待。外邊的賈母、劉姥姥等人均不在其列。而且因為劉姥姥的到來。妙玉甚至要打水洗地，還要叫提水的小斯將水放在門外。茶是至清至潔之靈物，當然講究潔凈。但妙玉的“潔”實際上已經到了病態的地步，而這恰恰是清代文人茶文化的最為主要的特征。
四、品茗：追求幽趣(以茶示雅)
紅樓夢妙玉范文3
論文關鍵詞：人物形象，相似性，同中有異，命運，悲劇意識
紅樓夢最高的藝術成就之一是成功地運用多種手法塑造了一大批生動的不朽的人物形象。其中，很引人注目的一類是相似性人物形象。對于這類人物形象，本文在這里做一些初步的分析探究。下面具體來談：
一，相似性人物形象的形象分析
《紅樓夢》中相似性人物的形象據相似點的不同可分為以下幾類：
1，原初性主、客觀條件相似的?？煞譃閮煞N模式：
⑴ “鏡子”式。鏡子照物，如實呈現。這類人物關系，就如同照鏡子一樣，從對方身上可以看見完全一樣的自己。出身相似，性格也相似、選擇的路也相同。如：賈元春和薛寶釵，趙姨娘和花襲人，王熙鳳和賈探春等。以賈元春和薛寶釵為例，他們同是出身很高，非富即貴；品格上同是聰慧賢淑，才華橫溢；選擇走的路也一樣：賈元春“才選鳳藻宮”，而當初薛寶釵上京也是為了要參加選妃。如果不是出了些差錯，薛幾年之后就是另一個“賈妃”。
⑵ “影子”式。影子和主人的關系有兩個特點：①影子和主人，一個是真，一個是幻。②影子和主人原本是一模一樣的，影子是主人的完全的類仿。但是由于外界的光線不同，影子會被拉長或者縮短，就和主人有了出入，有了不同。這一類人物關系就是如此。如：妙玉和黛玉，甄寶玉和賈寶玉。他們原初性的出身一樣同中有異，地位一樣，性情也一樣。他們也是真與幻的對立。甄寶玉是真，賈寶玉是幻；妙玉是真，林黛玉是幻。為什么說甄寶玉是真賈寶玉是假？這個問題，學界已有定論，在此不復贅述。至于妙玉和黛玉，筆者要說一點個人看法。學界有說法是：妙玉是黛玉的“影子”。非也！相反，黛玉乃是妙玉影子。為何？眾所周知，《紅樓夢》普遍運用諧音，那么我們來看，黛玉，黛者，貸也；貸者，借也；黛玉者，借玉也！借的哪個玉？妙玉。為什么說是妙玉？《紅樓夢》第三回“接外孫賈母惜孤女”，黛玉自言自由體弱，三歲時來了個癩頭和尚要化其出家。妙玉境況也是這樣。不同處在于：妙玉父母允其出家帶發修行，而黛玉父母未從。其實，當初把黛玉“舍了”就是妙玉，妙玉就是出了家的黛玉。真是情況是：到賈府的黛玉是幻，修行的妙玉才是真身。
2，主觀條件相似，但客觀條件不同的。即性格相貌都很相似，但是出身、地位，都不相同的。如黛玉和晴雯，寶釵和襲人等。
以林黛玉和晴雯為例來說。有下人和晴雯有隙，在王夫人面前挑唆說，晴雯仗著自己嬌俏“有幾分像林妹妹的樣兒”，通過下人之口說出晴雯和黛玉相像的事實。晴雯和黛玉相像處很多：性格也烈，嘴巴也利，也有才氣——黛玉之才在詩書，晴雯之才在針線。“勇晴雯病補孔雀裘”一節，寶玉看他病著不忍讓他受累，卻也只得由他補去，因為，除了晴雯，“別人也補不得”。若說黛玉是寫詩的魁首，那么晴雯就是女紅的班頭。就連死，兩人都是一樣的死法：凄涼病死核心期刊。相像至此。寫晴雯是為了正襯黛玉。
3，原初性客觀條件相似的。即出身相似、地位相似，但是主觀條件不同，即性格不同的。如：林黛玉和史湘云，花襲人和晴雯，薛寶釵和夏金桂。這一類的，一般更注重其相異處，而不是其相似處。其實同中有異，他們的相似之處很值得重視，其相異之處就是在相似之處的基礎上發展起來的。他們的出身，地位，家庭背景都很相似，性格卻大相徑庭，這是由于其個性朝不同的方向發展所致。其實他們本質上初始是一樣的。這可以用弗洛伊德的“自我、本我、超我”理論來看，她們一個把本我壓抑了，以求達到超我;一個是釋放本我，不加壓制，任性發展。這樣導致不同的性格顯現是很容易理解的。
這里說的只是一些有代表性的，此外相似的人物還有很多，不勝枚舉。
曹雪芹的高明之處在于：在寫這些相似性人物的時候，不僅注意描寫他們的相似處，更注重寫其相異處，同中有異，而且是突出“異”，在不同處大力著筆，突出不同，突出個性。讓每一個人物都具有自己獨特的藝術特色，把每一個都寫“活”，是獨特的“這一個”。讀者看了，絕不至混淆，且印象深刻。
二，作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖
作者曹雪芹創設這些相似性人物的意圖何在，他為什么要創設這么一大批相似性人物形象？
1，完善人物形象。寫一個總覺單調，不能盡興，索性再寫幾個相似的，一來可以完成一個“類”的支撐，二來可以補充、豐富人物形象，是人物形象更豐滿、完善。
2，增強人物形象的感染力。并寄予作者自己的態度。有相似，才有對比。相似中的對比，比不同類的對比更富有藝術感染力。在對比中，寄予這一類形象更多的象征與蘊涵。也更能突出他的褒貶，表現他的態度。像他創設的這樣幾組相似性對比形象就顯現出他的煞費苦心：甄寶玉—賈寶玉，寶釵—黛玉，襲人麝月—晴雯司棋。這樣一組形象，橫線前的都是中規中矩的，橫線后的都是叛逆的、“不守規矩”的、勇敢的追求自由的。某種程度上說，為了表現后者他創設了前者。
三，相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的作用
相似性人物的創設對《紅樓夢》文本的人物塑造、情節發展、主題表達等方面的作用：
1，對人物形象塑造方面：完善人物形象；給主要人物形象找到類的支撐；增強人物形象的感染力；增加人物形象表現的張力和韌度；給主要人物創設幾種可能的人生、命運和結局。
2，對情節發展方面：增加了故事情節，并為一些故事提供了線索和串聯，推動了主要故事的發展同中有異，豐富了文本。
3，對主題表達方面：同為“千紅一哭，萬艷同悲”的悲劇主題服務。不管是類仿者、被仿者或是互仿者；不管是身在主子階層的、奴仆階層的、還是“五行外”的（“檻外人”妙玉等出家者），不管是主觀條件相似、客觀條件相似、還是主客觀條件都相似的；不管是選擇了循規蹈矩積極向上的、叛逆不馴消極厭世的、還是“跳出三界外”的，最終殊途同歸，通通都不得好下場。死的死，喪的喪，出家的出家，下嫁的下嫁，流落他鄉的流落他鄉。最后，“落了個白茫茫大地真干凈”。這正是作者悲劇意識的流露。
四，相似性人物的創設從文學史研究角度說有何意義
曹雪芹先生在《紅樓夢》里創設的相似性人物形象系列有深遠的文學史意義：
1，相似性形象的塑造，可以給主要人物創設構造一個“類”的支撐。而且還可補充、豐富人物形象，使之更豐滿、完善、立體化。曹雪芹創設的這些相似性人物形象，形象生動，藝術高超，價值不朽。他把文學形象塑造中的對比手法發揮到了一個新的高度，是集大成的表現。
2，在不同的階層中創設相似性人物，就賦予其更多的深刻含義：相當于把一個人物放到不同的位置上去表現，相當于給一個人物，給他她另一張臉，另外不同的人生，展現其種種可能的命運。這就增加了人物形象意義的深度和廣度。這一點，可謂曹雪芹先生的匠心獨運、千古獨步。
參考文獻：《紅樓夢》人民文學出版社07版
紅樓夢妙玉范文4
曹雪芹，不僅是個大文豪，而且他也是個十分純粹的茶客。他對于茶的研究、理解、鑒賞、烹煎等，無不入木三分，為世人叫絕。
在曹雪芹的絕世名著《紅樓夢》里，言及茶的地方，有二百七十多處，吟詠茶的詩詞，有十多首。在小說里，曹雪芹描寫了形形的茶事，光是茶的品類和功能，就有：家常茶、敬客茶、伴果茶、品嘗茶、藥用茶等。在書中，他幾乎寫盡了茶類、茶品、茶具、茶事、茶人、茶理、茶道、茶儀。難怪有人這樣贊美道：“一部紅樓夢，滿紙茶葉香?！?沒有對茶事的親身經歷和耳濡目染，在《紅樓夢》中是絕對寫不出五彩繽紛的茶事來的?？梢姴苎┣鄄粌H嗜于茶、精于茶、而且善于將茶帶進一片瑰麗的文學天地。
《紅樓夢》里的茶名，可謂名目繁多，諸如：“六安茶”、“虎丘茶”、“天池茶”、“陽羨茶”、“龍井茶”、“天目茶”、“老君眉”、“暹羅茶”、“普洱茶”、“楓露茶”、“漱口茶”、“茶泡飯”……這名字繁多的茶，曹雪芹在書中全都寫得詳盡而具體。
自從乾隆認為雪水是烹茶最好的水后，在整個清朝，用雪水烹茶者，一時成為風尚，尤其是達官顯貴和文人墨客，對于雪水烹茶更是情有獨鐘。曹雪芹也不例外，因為他畢竟是宗室之后，顯貴之子。
在《紅樓夢》里，曹雪芹也寫到了用“雪水”煎茶，共有兩處。一處是第二十三回，賈寶玉寫了一組吟詠春夏秋冬的時令詩，其中《冬夜即事》一詩說到了以雪水煎茶：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹?！钡诙?，在第四十一回，有一段妙玉說雪水煎茶的文字：“妙玉執壺，只向海內斟了約一杯。寶玉細細吃了，果覺輕浮無比……。黛玉因問：“這也是舊年蠲的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！?/p>
紅樓夢妙玉范文5
雨水煎茶
《紅樓夢》寫煎茶用雨水的有兩處。
第41回，賈母一行人至妙玉修行處櫳翠庵，賈母接過茶問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲的雨水?！辟Z母吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個茶。”劉姥姥一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。
第111回，妙玉帶了道婆到惜春處敘些閑話，惜春誠邀妙玉伴她一宵，下棋說話，本來妙玉不肯，見惜春可憐，又提起下棋，一時高興就答應了。書中寫道：“打發道婆回去取了她的茶具衣褥，命侍兒送了過來，大家坐談一夜。惜春欣幸異常，便命彩屏去開上年蠲的雨水，預備好茶，那妙玉自有茶具。道婆去了不多一時，又來了一個侍者，送下妙玉日用之物。惜春親自烹茶?！弊鳛橐粋€修行人，妙玉烹茶所用的是舊年蠲的雨水，并且對茶葉、茶具比一般人更為講究，讓人好不艷羨，無怪乎人稱“天國茶仙”。
雪水烹茶
紅樓夢妙玉范文6
第四者戀情蔓延圍城
興趣相近或相互欣賞的男女，以不破壞對方婚姻和家庭為前提，以不干涉對方工作和生活為基礎，不以金錢交易為條件，不謀求合法的家庭地位，僅以精神或肉體享受為目的的婚外情《婚外性》行為，稱第四者。
時下這種新戀情正像一股浪潮以不可思議的速度在“圍城”中迅速蔓延，這種介乎于情人與朋友間的第四類真情，一般發生在熟人之間。他們大多是已婚者，而且多是知識階層、高薪群體，他們平時以友誼的身份出現，彼此的關系也是以友誼為基礎，他們只是在時間地點感覺合適時上床，彼此給一點小小的放松。
妙玉是第四者陽理想人選
古往今來，誰是男人心中最理想的第四者人選々看看《紅樓夢》里的妙玉吧。
這位姑娘富家小姐出身，“氣質美如蘭，才華馥比仙”，年輕貌美，教養良好。就外在的吸引而言，已經是A類甲等。偏偏，她還靈根慧性，善博弈，精音律。她是黛玉琴聲的知音，聽一曲就有“不能持久”的預見和感懷。她的棋力，比大觀園最愛棋的四小姐惜春還要勝出。她的文墨功夫，是一人續完黛、湘兩大才女傾力而出的聯句詩，還能讓兩人“稱贊不已”。
一身的精神貴族素養之外。妙玉還有一身的重度小資做派。
別人喝茶是喝茶，她喝茶，是喝杯子、喝歷史、喝情調。她是古董收藏家，藏有王愷、蘇軾這類文化名人把玩過的茶杯，她也是茶道高手，她“一杯為品，兩杯解渴，三杯牛飲”的品茶理論影響力至今不衰最反映她的情調的是水，她能不厭其煩地收集梅花花瓣上落的雪再藏它五年用來泡茶。她有潔癖，被她不喜歡的人碰過的東西，管它是不是成窯五彩小蓋盅，說扔就扔，說砸就砸，想都不想它值多少錢。
擁有距離和安全的雙重美感
所謂離情人很近，離朋友不遠。不愛那么多，只愛一點點。第四者分寸拿捏準確，比友情多一點，比愛情少一點，姿態優雅，趨退自如，給別人和自己都留足了回旋的空間。
第四者和老婆的區別，是距離的美感。像妙玉這樣的重度小資，過起日子來真沒幾個男人有興致、有精力、還有財力伺候得起，但當男人陷溺在凡俗中，想掙扎出來追求一下兩下精神享受時，妙玉卻是最好的伙伴和分享者。
第四者和第三者的區別，是安全的美感。是她(他)對既有的穩定結構不具威脅，壓根兒就沒顛覆的興趣。你給她，她都不一定要。妙玉就永遠不會跟釵黛去爭寶二奶奶的位子。和這樣的美女建立“高級情感關系”，對男人來說，是只相愛不破壞，既滿足又安全。
《紅樓夢》里，氣質和靈性最像妙玉的，是黛玉。一個男人，青春年少、精力充沛時，碰上個體態婀娜、性情真率的林妹妹。自當打點起全副精神，使出渾身解數，百般哄著，拿十八般武藝當二十四孝男友，應對甚至睪受那種時而巔峰時而谷底的激情跌宕。但當人到中年，百事纏身，一地雞毛，還愛得動嗎?
第四者只適合風花月
說實話，這么有品位、窮講究的女子，給誰當妻子，老公都能累死。不錯，天仙似的美女，是賞心悅目，但天天和她過凡俗的日子，簡直不能想象。就只不合意起來扔東西這一項，而且是那種不論貴賤的扔法和砸法，就夠讓多數老公受不了。
