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各國植樹節范文1
植樹節文化植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進經濟發展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業資源，美化環境，保持生態平衡，世界上很多國家都根據本國實際情況設立了植樹節，如印度每年7月第一周為植樹節;朝鮮每年4月6日為植樹節;泰國把國慶節定為植樹節;菲律賓每年9月第二個星期六為植樹節;意大利每年11月21日為植樹節;美國各州都有植樹節，但由于各地氣候差異，全國無統一日期;巴西每年9月21日為植樹節;哥倫比亞每年10月12日為植樹節;薩爾瓦多植樹節和教師節合在一起，每年6月21日舉行;埃及每年9月至11月為植樹節……
在這些國家中，美國的植樹節最早，已有130多年的歷史。1872年4月10日，由內布拉斯加州一新聞記者發起美國第一個植樹節。當天，內布拉斯加州全境種樹超過100萬棵。它正式成立由J. Sterling Morton(J.斯特林莫頓)在1872年的內布拉斯加州。到20世紀20xx年代每個美國公眾已通過國家法律，宣布某一天為植樹節或植樹節和伯德日紀念活動。由于日期不同，建立了根據氣候和適當的種植時間。植樹節是一個假期，有一個國際遵守和很多國家的認同。在美國，是全國植樹節慶祝4月第四個星期五。有些州慶祝選擇在不同的日期對應的最佳時機植樹地區植樹節。
巴西是一個森林資源極為豐富的國家，世界上最大的熱帶雨林亞馬孫森林的近五分之三在巴西境內，全國森林覆蓋率為52%以上。盡管如此，巴西人仍然不忘植樹造林。巴西政府對森林資源采取合理開發的同時積極鼓勵人們植樹造林。
為了積極面對全球氣候變暖的威脅，聯合國環境規劃署20xx年11月8日在內羅畢發起“為地球植樹：10億棵樹運動”。這一運動計劃20xx年在全球種植最少10億棵樹。
隨著人們的環保意識不斷增強，并積極投身植樹造林活動，人類生存的環境將會得到不斷的改善。
據聯合國統計，世界上已有50多個國家設立了植樹節。由于各國國情和地理位置不同，植樹節在各國的稱呼和時間也不相同，如日本稱為“樹木節”和“綠化周”;以色列稱“樹木的新年日”;緬甸稱為“植樹月”;冰島稱為“學生植樹日”;印度稱為“全國植樹節”;法國稱為“全國樹木日”;加拿大稱為“森林周”。
植樹的步驟第一，挖坑。根據根系的長、寬挖大小適宜的樹坑。深度一般以50厘米為宜。挖坑時要將表面的熟土、下面的黃土分倒在坑兩側。
第二，回填。種樹前應該按樹根的長、寬及其根系頂端長度的情況，在坑內先回填部分熟土。一般情況下，回填熟土20至30厘米。
第三，栽植。謹記一句話“三二一”——三埋、兩踩、一輕提。放置樹苗時要將根部扶正、枝要展開，這是前提。栽樹時，須分三次填土。第一次填土少許，在距坑頂一定距離的地方先停止填，在已填的土上繞樹一周，用均力踩實，然后輕提樹莖、抖松，以保證樹根的呼吸暢通。第二次填土后，再繞樹踩實。在第三次填土后，盡量保證與坑面平齊。樹根放位時要與南北、東西方向的樹對齊。然后，在坑面上圍一個大圓盤，便于日后澆水養護。
第四，覆土、保墑。將樹苗栽好后，覆蓋一層薄土，以保持水分。
快樂的植樹節今年植樹節那天，學校開展了一次別開生面的綠色環保活動。我們都積極參加了這次有意義的活動。
下午，我們拿著水桶和環境標語牌來到校園內的棵棵小樹前。開始澆樹了，老師告訴我們：“大家澆水或掛標語牌時要輕手輕腳，小樹在睡覺，千萬不要吵醒他們。”老師的話音剛落，同學們就紛紛忙了起來，有的給小樹澆水，有的在給小樹清理垃圾，有的正在輕手輕腳地給小樹掛上標語牌，還有的去接水。
各國植樹節范文2
20xx植樹節，愛護樹木的標語口號精選
1、村有千棵楊，不用打柴郎。
2、栽樹忙一天，利益得百年。
3、生命在于綠色，盼望在于綠色。
4、多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。
5、今天，播撒下一顆種子;來日，收成起一片綠色。
6、多一片綠葉，多一份溫馨。
7、各國各地都植樹，地球家園人人護。
8、參加綠色舉動，掩護漂亮家園。
9、樹木棵棵種，綠蔭點點陰。
10、山上沒有樹，莊稼保不住。
植樹節宣傳標語精選
1、生兒生女靠教養，植樹造林靠撫育。
2、告別城市的喧囂，投入綠色的懷抱。
3、植樹造林，綠化甬江大地;栽花種草，點綴雄鎮家園。
4、要得聚寶盆，荒山變綠林。
5、你獻一點綠，我獻一點綠讓綠成為生命主旋律。
6、一棵兩棵三棵，棵棵皆成棟梁材。
7、植樹造林，利在當今，功在千秋。
8、前人種樹，后人乘涼，為子孫后代留下可持續發展的空間。
各國植樹節范文3
大學生植樹節宣傳植樹標語
1、澇梨旱棗水栗子，不澇不干宜柿個
2、 要得聚寶盆，荒山變綠林。
3、 多一份關愛，多一份庇護，從我做起，愛惜大天然的一草一木。
4、 人怕傷心，樹怕傷根。
5、 窮山惡水，青山綠水。
6、 慶賀植樹節，喜造名師林
7、 多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。
8、 光栽不護，白費功夫。
9、 門前院后種棵樹，室內陽臺養盆花，健康幸福到你家。
10、 種草栽花，赤縣更增光。
11、 無災人養樹，有災樹養人。
12、 移風易俗，改變舊乾坤。
13、植樹造林，青山永不老;
14、 眼前富，挑糞土;長遠富，多栽樹。
15、 高山松村核桃溝，溪河兩岸栽楊柳。
16、植樹造林，平衡自然生態;
大學生植樹節宣傳植樹標語
1、 請不要亂丟垃圾，隨地吐痰，讓我們的家園更美妙。
2、 楊柳抽芽始于人，萬物萌發源于春
3、 一花一世界，一葉一菩提;植下一棵樹，收成萬點綠
4、 眼前富，挑糞土;長遠富，多栽樹。
5、三分種樹七分管，十分成活才保險。
6、 竹子無皮，四季能移。
7、 植樹造林，造福后輩。
8、 起苗不傷根，土要踏得緊。
9、 保樹蓋荒山，不愁吃和穿。
10、 多一片綠葉，多一份溫馨。
11、 植樹造林，綠化甬江大地;栽花種草，點綴雄鎮家園
12、正月中，好栽松。
13、 多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。
14、 植樹造林，利在當今，功在千秋。
15、 生兒生女靠教養，植樹造林靠撫育。
大學生植樹節宣傳植樹標語
1、多一片綠葉，多一份溫馨。
2、今天，播撒下一顆種子;來日，收成起一片綠色。
3、生命在于綠色，盼望在于綠色。
4、多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。
5、你獻一點綠，我獻一點綠讓綠成為生命主旋律。
6、樹木棵棵種，綠蔭點點陰。
7、各國各地都植樹，地球家園人人護。
8、參加綠色舉動，掩護漂亮家園。
9、植樹造林，綠化甬江大地;栽花種草，點綴雄鎮家園。
10、山上沒有樹，莊稼保不住。
11、生兒生女靠教養，植樹造林靠撫育。
12、告別城市的喧囂，投入綠色的懷抱。
13、栽樹忙一天，利益得百年。
14、要得聚寶盆，荒山變綠林。
各國植樹節范文4
現階段，全球變暖已經成為世界各國關注的焦點，作為新世紀的大學生，我們更應以身作則，為改善溫室效應做一些貢獻，倡導大家保護環境。所以，我校心理協會將舉行一次全校性的植樹節植樹活動。
二、活動目的
宣傳全球溫室效應的危害，倡導大家愛護我們唯一的家園----地球，并在活動中發揚志愿精神。
三、活動主題
“志愿添蔭護家園”
四、活動時間
2011年3月12日
五、活動地點
吉林農業大學理科樓前空地。
六、活動開展
與各學院青年志愿者協會合作，向各學院征集志愿者參加植樹節的植樹活動。
七、部門分工
秘書處：負責召開活動舉行前的籌備會議，討論相關事宜，解答相關細節。
實踐部：負責樹苗的購買，維持現場秩序。
網絡部：負責拍攝活動場景。
報社：組織一次關于“植樹造林，保護環境”的專題報道。
劇社：幫助實踐部維持現場秩序。
宣傳部:制作二塊關于溫室效應危害的宣傳板報。
外聯部：負責拉取樹苗開支的贊助。
策劃部：在活動當天參加維護秩序。
八、經費預算
樹苗150支，預計單價 10元每支?？傆嫞?500元
各國植樹節范文5
電子商務師是利用計算機技術、網絡技術等現代信息技術從事商務活動或相關工作的人員。2001年，勞動和社會保障部制定并頒布了《電子商務師國家職業標準(試行)》。為保證培訓和鑒定標準的同一性，在一套集職業培訓綜合教學平臺、實驗室軟件、專用考試系統為一體的培訓考核綜合平臺上進行所有的考試。在管理上對培訓鑒定機構引入了特許授權管理模式，以保證電子商務師培訓鑒定的整體質量。
(一)職業等級
該職業共設四個等級，分別為：電子商務員(國家職業資格四級)、助理電子商務師(國家職業資格三級)、電子商務師(國家職業資格二級)和高級電子商務師(國家職業資格一級)。
(二)鑒定要求
從事或準備從事本職業的人員。
1、電子商務員(具備下列條件之一者)
(1)在本職業見習工作1年以上，經本職業正規培訓達規定標準學時數，并取得畢(結)業證書者。
(2)取得經勞動保障行政部門審核認定的、以中級技能為培養目標的中等以上職業學校本職業(專業)畢業證書者。
2、助理電子商務師(具備下列條件之一者)
(1)取得本職業電子商務員職業資格證書后，連續從事本職業工作1年以上，經本職業助理電子商務師正規培訓達規定標準學時數，并取得畢(結)業證書者。
(2)取得經勞動保障行政部門審核認定的、以高級技能為培養目標的高等職業學校本職業(專業)畢業證書者。
(3)取得本職業大專以上(含大專)畢業證書者。
五、心理咨詢師
心理咨詢師是指運用心理學以及相關學科的專業知識，遵循心理學原則，通過心理咨詢的技術與方法，幫助求助者解除心理問題的專業人員。已經或準備從事心理咨詢師職業的人員，都應經過專門的職業培訓，通過參加鑒定獲得心理咨詢師職業資格證后方可從事心理咨詢活動。
(一)職業等級
本職業共設三個等級，分別為心理咨詢員(國家職業資格三級)、心理咨詢師(國家職業資格二級)、高級心理咨詢師(國家職業資格一級)。
(二)鑒定要求
從事或準備從事本職業的人員。
1、心理咨詢員(具備下列條件之一者)
(1)取得本專業或相關專業中專以上畢業證書，經心理咨詢員正規培訓達規定標準學時數，并獲得畢(結)業證書者。
(2)連續從事心理咨詢工作滿5年并能出具可靠證明者。
2、心理咨詢師(具備下列條件之一者)
(1)取得心理咨詢員職業資格證書后，連續從事本職業工作5年以上，經心理咨詢師正規培訓達規定標準學時數，并取得畢(結)業證書者。
各國植樹節范文6
這個一直以宮崎駿為榜樣的愛爾蘭導演，雖然還不能在故事層面將本片編排的那般凈練工整，但起碼有一樣東西他和宮崎駿一脈相承，那就是對于本國文化的傳承與發揚。《海洋之歌》的故事源自于一本民間故事合集《大海的居民》，其中有關海豹人的傳說成為了該片得以誕生的主要靈感。哥哥本和妹妹西爾莎的母親是傳說中的海豹人，在誕下西爾莎之后便回歸大海，徒留父親悲傷度日。來自城市都柏林的奶奶執意要將兄妹二人帶走，卻依然敵不過兩人對于海邊生活的向往與懷戀。原來妹妹西爾莎同母親一樣也是海豹人，當她披上海豹皮的外衣，唱起那首母親吟唱過的歌謠后，便會召喚出強大的生命力量。在尋找回家的路上，西爾莎被巫婆抓走，一向冷漠懦弱的哥哥便擔負起了尋找妹妹的責任。一路上他鑒證了無數神話的真跡，每一根頭發里都藏著回憶的長發老人，專門吸取人情感與靈魂的貓頭鷹巫婆，這些奇妙的人設和場景依憑著導演爛漫無邊的想象力，奇觀似的展現在觀眾面前，使人驚嘆于愛爾蘭古老神話的瑰麗與絢目。
《海洋之歌》作為一部以繁復手繪為主要技術依托的動畫電影，同《男孩與世界》等手繪名作有著近乎相似的主題，這大概是因為手繪的古拙感可以更深刻的表達出，其作者對于回歸自然文化的原始渴望。這里，大海成為了愛爾蘭文化根基的象征，片中的一家人依海而居，母親生于斯隱于斯，連所謂的分娩都是在海浪中寫意般的完成。海的輕靈動人，進一步的對比出奶奶來自的都柏林――這一工業化城市的烏煙瘴氣、死氣沉悶。那片海是悲傷的淚水匯聚而成，外貌狀若奶奶的貓頭鷹婆婆為了免除兒子的悲傷，便抽走了他的情緒，讓其石頭般安詳的立于海岸，而她亦是通過吸吮著別人的情緒聊以來忘卻喪子之痛。最后喚醒她的，是西爾莎的歌聲，那在片中被具象化為燦爛極光的聲音成為了歸鄉者的指引與神話重生的希望。海一般遼闊的悲傷，恰如宏宏一抹鄉愁何以能忘，看似偏安一隅的安穩寧靜實則便如工業化城鎮生活般的死氣沉沉，那波瀾的?？此萍炔黄届o也并不安全，確是生靈的庇佑與諸神的歸宿。而這，恰是這裊裊鄉愁的解，它源于斯又歸于斯，一路跌跌宕宕，與那大海共同護佑著愛爾蘭這一島國的生生不息。
影片的最后，是全片最華彩的。在西爾莎的歌聲中，無數封固在石頭中的神仙與傳說，最后得以釋放。西爾莎雖然身為海豹人，但因為對于哥哥和家庭的眷戀，選擇成為一個普通人，而不是如母親般羽化歸宿于極光之中。神話與凡塵在互相的妥協和依戀中達成了和諧，前者方能永恒不滅，只要后者鄉愁難忘，似海如歌。差點漏掉這樣一部美到極致的作品，驚人的美總能讓人動容，由于題材和諸多表現手段的相似，觀看《海洋之歌》的時候我不住的聯想起去年的日本動畫作品《輝夜姬物語》，同樣是民間傳說類的故事，同樣是每一幀都是藝術品的精致手繪作品，同樣是關于尋找和離別的凄美故事，東西方對于美的詮釋最終殊途同歸，片尾離別之凄凄與歌聲之切切一下便能擊穿身處不同文化圈的人類內心，從最原始古老的情感出發，關照現代人的內心，這源于鄉愁共同的美不禁讓我懷疑，巴別塔真的存在嗎？
表現歐洲繪畫紛繁華麗的《海洋之歌》卻與表達東方傳統美的《輝夜姬物語》有好幾個共同的文化核心，最為醒目的便是兩者內涵之間都具有的“鄉愁”氣質，《海洋之歌》的鄉愁在大海，而《輝夜姬物語》的鄉愁在山林里，東西方文明內心鄉愁的不同歸屬源于地緣?！逗Ｑ笾琛肪哂忻黠@的反工業化的色彩，影片中的兩位小主人公從海邊來到灰暗的大城市以后，心里卻一直牽掛海中的小島，整個故事均圍繞兩個小主人公歷經千難萬險回到海島為主線，這種對海洋的向往也是對自由的回歸，而相比之下，《輝夜姬物語》流露的更多是反世俗的氣質，影片中的輝夜姬也是從小在山林長大，卻最終被迫里來到了日本的京都，但是心里卻一直牽掛著從小長大的山林，即使到了最后的日子，神志和身體也要涉水千山回到那片最初生長的山林里，這對山林的向往帶有傳統東方人骨子里的 “歸隱”氣質，告別俗世皈依南山，這是東方人千百年來對內心自由的追求。更巧合的是兩部電影中的主人公均不是以常人的身份出現，《輝夜姬物語》中的輝夜姬是長在竹子里的仙子，而《海洋之歌》中的海豹仙則是海洋里的仙子，她們生長的地方便是他們鄉愁的所在，東方文化圈（這里的所有東方特指中華文化圈）大抵是內陸氣質的，而西方則偏向海洋，陸地的有限和海洋的廣袤也決定了兩種文化對于自由的不同解讀，神總是要離去的，輝夜姬不能選擇不，只能在超度中忘卻俗世而離去，但是海豹仙可以選擇留下，東西方文化對于神話傳說中個人意志作用的不同表達也可以讓人感觸到文化氣質之間的顯著差異，但是這種差異是建立在美學之上，而美學這門語言，是全人類共通的。但是為什么需要借助神話來傳達現世的隱喻呢？神話終究還是具有社會性質的，但是它身上原始性的力量無疑會放大其藝術性，而在神話之中，不論是遼闊洶涌的海洋，還是充滿生機的山林，原始力量里展現的那種生命力，是亙古不滅的。
此外兩部電影都有關于尋找，輝夜姬在周圍世俗的桎梏下，希望在大自然中尋找心靈的寧靜，這是內向的自由追求，而《海洋之歌》中的尋找自由則顯得更加的濃烈和熱切，他們解放的不僅僅是自己，更包含了對民族傳統文化和自然的解救，兩者一內斂，一奔放的氣質一對比，便足以讓人感受到東西方文化之間不同的魅力，這些顯見的不同氣質并不是分裂，她們的指向是一致的，所承載的東西都是所有民族說不清也道不明的鄉愁，而對于自由的追求向往，對自然與古樸的回歸，不都是全人類的共同的寄托么。
