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折柳送別的詩句范文1
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【注釋】:
①張丞相：指張九齡。
②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
③混太清：與天混成一體。
④云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區。
⑤濟：渡。⑥端居：安居。
作者簡介：
孟浩然（689—740），襄州襄陽人。唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。孟浩然的詩擺脫了初唐應制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”。可見他在當時即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經編定，并送上“秘府”保存?，F有《孟浩然集》。
小櫻桃讀詩詞：
詩人選取洞庭湖為切入點，首聯描寫洞庭湖全景?！鞍嗽潞?，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波浩渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現了一種恣肆、海納百川的意境。全詩“體物寫志”，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩渺闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩含蓄委婉，獨標風韻。
送元二使安西
唐·王 維
作者簡介：
王維（701—761），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，人稱“詩佛”，名、字合之為“維摩詰”，《維摩詰經》是大乘佛教的早期經典之一，因此經的主人公為維摩詰居士，故而得名。
①安西：指唐代為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱。②浥：濕潤，沾濕。③客舍：旅店。④柳色：指初春嫩柳的顏色。
小櫻桃讀詩詞：
本詩為贈別而作，后有樂人譜曲。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。 前兩句分別寫明送別時間、地點和氛圍。后兩句說明了朋友“西出陽關”雖是壯舉，卻免不了經歷萬里的長途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩人全部情誼的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者的體貼。
青門柳
唐·白居易
作者簡介：
白居易（772—846），字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
①青門：古長安東霸城門 ，俗稱青門。
②青門柳：“柳”與“留”諧音，離別贈柳表達難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
折柳送別的詩句范文2
關鍵詞：意象的內涵；古詩的解讀
五千年的中華文明孕育了燦爛輝煌的詩歌文化，我們徜徉于詩的王國，穿行于詞林詩苑，那充滿靈氣、富于美感的句就會紛至沓來。沉浸其中，細品慢賞，就會感受到古代詩歌無比驚艷的美。而意象是詩歌藝術的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了許多傳統的意象，它們蘊藉著豐富的內涵，如果我們熟悉這些常見意象，就會給詩歌鑒賞帶來很大幫助，從而不斷提高自己的審美意識和鑒賞能力。
楊柳。它源于《詩經?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，楊柳的依依之態和惜別的不舍之情融合在一起。由于“柳”“留”諧音，古人在送別時，往往折柳相送，以表達惜別的深情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們離別長安的必經之地，而橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別最著名的地方，“年年柳色，灞陵傷別”。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處，故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，也借楊柳表達一種離愁。
長亭。古代路旁置有亭子，供行旅休憩或餞別送行之用。如北周庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長亭更短亭”。又如李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，都借長亭表現深厚的離情。
月亮。古詩中的月亮大多是思鄉的代名詞。對月思親，引發離愁別緒，思鄉之愁，如李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！碧K軾的《水調歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆拿篮玫淖Ｔ赋霭l，意境豁達開朗，用深邃美妙的自然境界體會人生。李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
鴻雁，每年秋末奮力回巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記?長亭送別》中“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。后人又用“鴻燕”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使，借以表達思鄉之苦。
梧桐。在中國古典詩歌中，梧桐多是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。又如溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這些詞人，都借梧桐表達一種寂靜凄涼的心境。
流水。水在古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！庇脰|流之水比喻綿綿不斷的愁思。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，載不動流不盡的是連綿的愁緒。
杜鵑鳥。周朝末年蜀君杜宇，被迫讓位隱居山林，死后化為杜鵑，暮春啼苦，竟至口中流血，哀怨凄悲，動人肺腑。正如唐代成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”于是古詩中杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征，常與悲苦之事聯系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍家远霹N鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思，它的啼叫容易觸動客子的鄉愁鄉思。
折柳送別的詩句范文3
千百年來，故國鄉土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，“離別抒懷”自然也成為我國古典詩歌歌詠的重要內容。唐代以前的送別抒懷詩，感情基調一般都是低沉傷感的。真正使送別詩以剛健高昂的格調、動人的情致出現于詩壇，是從初唐、盛唐開始的。從內容上說，多抒寫親情、愛情和友情、同僚情。有些送別詩借送別一吐胸中積憤或表明心志，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。從抒情方式來說，有直接抒情與間接抒情兩種。直接抒情，如李白的《贈汪倫》，前兩句敘事，后兩句抒情。間接抒情又有多種形式，大多是借物抒情、借景抒情和以喻顯情。（1）借物抒情不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離別之意來烘托，這樣寫更能深化主題。如戎昱的《移家別湖上亭》，通過寫柳條、藤蔓、黃鶯的傷離別表現人的情思心緒。（2）借景抒情，如劉長卿的《送靈澈上人》，竹林寺遠，鐘聲觸動思緒，歸影勾起作者的歸意，但作者形象隱于詩外，在閑淡的意境中，我們可以看到作者不遇而閑適，失意而淡泊的情懷。（3）以喻顯情，如劉過的《柳梢青 送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。
在閱讀鑒賞送別抒懷詩時，我們可以從以下幾個方面入手。
1.了解送別詩的結構形式。關于送別抒懷詩的寫法，《詩法家數》曾作如下歸納：第一聯敘題意趣;第二聯合說人事，或敘別，或議論;第三聯合說景，或帶思慕之情，或說事;第四聯合說何時再會，或囑托，或期望。
2.通過典型意象，理解語言傳達的信息。送別抒懷詩中有一些典型的意象，找出這些典型意象，有利于解讀和把握離別詩。如“長亭”是古代送別的常見場所，“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中;“楊柳”中的“柳”與“留”諧音，古代有折柳留客的習俗，是抒寫離別之情的常見意象;“酒”在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福，將美酒和離情聯系在一起的詩詞舉不勝舉。
3.開拓景物意境，領悟作者情感傾向。送別抒懷詩往往注意營造送別氛圍，在景物或生活氣息中透露出送別時的主觀情感和詩歌情調。其情感表達主要是朋友間真摯友誼的告白，或臨別時坦誠的慰撫，或依依不舍的留念，或發自肺腑的感慨。閱讀鑒賞送別抒懷詩時，抓住關鍵詞語，通過想象和聯想進入意境，才可以推斷和把握作者的思想感情。
4.明確情感表現方法，分析運用表達技巧的效果。就送別抒懷詩的抒情手法來說，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的景中寓情、情景交融;就送別抒懷詩的表達技巧來說，多見的是運用修辭和虛實結合;就送別詩景與情的關系來看，常是“哀景哀情”來渲染，或“樂景哀情”來襯托。
【閱讀訓練】
江亭夜月送別
王 勃
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
閱讀上文，回答下列各題。
1.本詩四句四景，形成了特定的空間，簡析四句的關系。
答：____________________________________________________
2.王國維曾說此詩著一“寒”字“境界全出”，請簡要分析。
答：____________________________________________________
送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳[注]復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
[注]魏絳：春秋時晉國大將軍，曾以和戎政策消除晉國邊患，這里用以類比魏大。
閱讀上文，回答下列各題。
1.首句運用了什么典故？首聯給人怎樣的感覺？
答：____________________________________________________
2.請簡要分析“橫”“接”的妙用。
答：____________________________________________________
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
閱讀上文，回答下列各題。
1.請簡要分析“江風引雨入舟涼”一句在詩中的作用。
答：____________________________________________________
2.這首詩后兩句在寫景角度上與前兩句有什么不同？請簡要分析。
答：____________________________________________________
送友人入蜀
李 白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平[注]。
[注]君平：西漢嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜為生。
閱讀上文，回答下列各題。
1.“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”在景物描寫上有哪些特點？請簡要分析。
答：____________________________________________________
2.這首詩最后一句表現了李白朋友的哪種性格？李白對他有怎樣的告誡？請簡要回答。
答：____________________________________________________
送項判官
王安石
斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長過午潮。
山鳥①自鳴泥滑滑，行人相對馬蕭蕭。
十年長自青衿識，千里來非白璧招②。
握手祝君能強飯③，華簪常得從雞翹④。
[注]①山鳥：指一種捕食小蟲的禽鳥，俗稱“山雞”，又名“雞頭鶻”。它鳴叫時的聲音為“泥滑滑”（滑，在這里讀作“古”），南方人也就稱這種鳥為“泥滑滑”。②白璧招：即以白璧招聘。典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭”。③強飯：平陽公主對漢武帝衛皇后衛子夫說的話，衛子夫原是平陽公主家中的一名歌女。她初入宮時，平陽公主拊其背說：“行矣！強飯勉之。即貴，愿無相忘！”努力加飯，即保重身體。④雞翹：鸞旗車的俗稱。這種車上的旗竿插有彩色羽毛。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詩的前兩聯描寫了怎樣的景色？請簡要回答。
答：____________________________________________________
2.這首詩的尾聯表達了怎樣的情感？請簡要回答。
答：____________________________________________________
滿庭芳
蘇 軾
元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂①鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遣之。
歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏②，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波③。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
[注]①雪堂：蘇軾在黃州的居所名，位于長江邊，是他到黃州一年多之后友人幫助營建的。②黃州再閏：蘇軾謫居黃州五年，陰歷三年一閏，故稱“再閏”。③洛水清波：洛水流經洛陽，與汝州近，故云。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞運用了一些浸潤情感的詞語，請找到并簡要分析。
答：____________________________________________________
2.這首詞表達的思想感情有怎樣的變化？表現出作者怎樣的性格與詞風？請結合詩句分析。
答：____________________________________________________
聲聲慢
別四明諸友歸杭
張 炎①
山風古道，海國輕車，相逢只在東瀛②。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟鬢絲斷雪，喜閑身、重渡西泠③。又溯遠，趁回潮拍岸，斷浦揚z。
莫向長亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零。舊隱新招，知住第幾層云。疏籬尚存晉菊，想依然、認得淵明。待去也，最愁人、猶戀故人。
[注]①張炎：宋末元初詞人。宋室南渡后舉家遷至臨安（今杭州）。入元以后，不仕新朝，以“遺民”自居，落拓而終。這首詩作于元成宗大德二年，其時詩人已51歲，在寧波一帶飄蕩。四明，四明山，這里指它附近的鄞縣。②東瀛：東海。③西泠：西泠橋，西湖勝景之一。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞的上片描寫了作者即將歸杭時怎樣的心情？
答：____________________________________________________
2.這首詞章法整飭，結構勻稱，請簡要分析。
答：____________________________________________________
[南呂]一枝花
春日送別
劉庭信
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君①，誰肯與鶯花②做主？
[注]①東君：傳說中的司春之神。②鶯花：鶯啼花開，泛指春天的景物。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首元曲抓住哪些景物來寫“春日”景致？通過這些景物表現了怎樣的春景？透露了怎樣的情感？請簡要作答。
答：____________________________________________________
折柳送別的詩句范文4
[關鍵詞] 溫情瀟灑 離別 心態
渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
這首送別詩,又名《送元二使安西》、《陽關三疊》等,早已蜚聲四海,深入人心。渭水橋邊,親友話別,見面難期。西出塞外,衰草黃沙,促膝談心,舉杯共語之人,從此分離,滿腹離情何以抒遣?此刻,大家反復詠嘆的是“西出陽關無故人”的詩句。“陽關三疊”能成為佳話,“至今猶膾炙人口,皆是先得人心之所同然也”(趙翼《甌北詩話》)。詩句看似平常無奇,卻頗能震撼人心。原因就在:它不但道出了人皆知而未能道出的共同心聲,更賦予了前行之人樂觀瀟灑的心態,創造了一種新的抒情模式。
此詩是王維送元二去西北邊疆而作。前兩句寫離別前的景色,渭城的清晨剛下過一場細雨,濕潤了地面,客舍邊的楊柳經過雨水的沖刷也變得更加蔥蘢。開篇營造了一種什么氛圍呢?胡漢生認為此處“給人一種凄冷的感覺”,筆者卻不這么認為。從“輕塵”可見雨下得不大,絕非暴風驟雨,而是牛毛細雨,既然打濕了輕塵,空氣經過濾必然變得清新,經細雨沖刷過的楊柳不會枝殘葉落,而是愈加翠人,生機盎然。這樣的天氣應是清爽新鮮的,用這樣的開頭來顯示故鄉故國的可愛可親,令人留戀,這樣才與其后的勸酒惜別和諧一致。
后兩句“勸酒”一則顯示了我國由來已久的以酒餞行的習俗,更表現了王維對友人的關懷體貼。來,再喝一杯酒吧,出了陽關,就再也沒有我這樣的好朋友了?？梢栽囅?剛下過雨的早晨應該有些許的涼意,喝酒暖暖身子吧,一個“再”字,突出了詩人用心良苦,可謂周到之至。設身處地,可以想象,值此良辰美景,好友相送,佳釀暖身,元二定然是心潮澎湃,暖意融融,心里更多的應是感動與不舍,而不是悲傷。
“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”是詩人直抒胸臆,不是客氣婉轉之辭,可見與友人交情頗深?？此浦卑兹缭?卻語淡情濃,脈脈溫情里飽含了無限的留戀與關懷,耐人咀嚼。恰如陳鐵民《王維詩選》所言,“這兩句情語,妙在寫惜別的綿綿情意卻不道破,很有回味的馀地。語言也自然真率”,胡應麟評之,“自是口語而千載如新”。
“人生自古傷離別”,此詩卻一反常規,突顯故友情誼之深,強調挽留之情,而一掃悲戚之態,其瀟灑曠達的形象如在眼前,詩人樂觀的心態為我們創造了一種健康、積極的抒情方式。此篇雖亦借柳色寫離情,卻突破了以“柳”反襯離別之悲的抒情模式,可與《詩經•采薇》中“昔我往矣,楊柳依依”相媲美。
“楊柳依依”四句,自東晉以來被稱為《詩經》中最佳詩句之一,被稱為杰作中的杰作,詩中的詩。《世說新語》記載了謝安謝玄叔侄倆的對話:謝公因子弟集聚,問《毛詩》何句最佳?遏稱曰:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?！弊灾x氏以后,文學史對其盛譽綿延不絕。何也?它妙在體物工致,“以少總多,情貌無遺”,妙在“善于寫物態,慰人情”。而王夫之則提出了另一個妙理:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”他在《詩廣傳》進一步強調:“往伐,悲也;來歸,愉也。往而詠楊柳之依依,來而嘆雨雪之霏霏。善用其情者,不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已矣。”意指春色是美好的,而征人離別之情卻是痛苦的。而春色愈美,愈能反襯出征人悲哀的別情。的確,“柳”與“留”諧音,暗指遠行之人與親友的留戀不舍之意,甚至到了唐代還發展成為一種“折柳贈別”的習俗。可以說,從《采薇》起,古人在離別詩中以“楊柳”(古時“楊”與“柳”同義)蘊哀思,來突顯離愁別恨,遂為經典,奠定了離別詩中“分別必憂愁,有柳愁更愁”的傷感基調,對后世影響深遠。如:
上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒。(樂府《折楊柳歌辭》)
楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人。(鄭谷《淮上與友人別》)
多情自古傷離別……楊柳岸,曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)
柳絲長玉驄難系,恨不倩疏林掛住斜暉。(王實甫《西廂記》)
以上都是家喻戶曉的經典名句,都抒寫離愁別緒,或惆悵失落,或悲悲啼啼,抒情基調都是傷感壓抑的。在處理“柳”與“別”的問題上沒有跳出《采薇》末章以楊柳襯離愁的藩籬。
我們再看下面這組:
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫《竹枝詞》)
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春》)
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)
這也是一組含“柳”的名句,我們非但看不出詩人任何傷感的思緒,相反,倒是令人品出了春意盎然的喜悅?？梢?青青楊柳作為一種自然景觀本無情感色彩,而是詩人賦予了它心理色彩。源于西方的移情論認為:人在了解和體察外物時,將自身的情感體驗投射到審美對象中,并被它所感染,與之產生交融合一的情感共鳴。江河不會“咆哮”,春花不會“濺淚”,猿猱不會“哀啼”,楊柳亦無悲歡之態,故“楊柳”未必因離別而倍添愁緒,關鍵是看詩人的心態如何,而詩人的心態亦會感染到征人。從詩中可知,元二前往的是邊疆大漠,前途可謂渺茫暗淡,但王維作為故友卻沒有表現出俗套的悲戚和廉價的安慰,抑或牽強的鼓勵,因為從心理學的角度分析,在這種背景下,所有的悲戚和勸勉之詞只能直接或變相的加重遠行之人的心理負擔,使之趨于頹喪。王維定然深諳此道,于是采取情感轉移法,強調友情,淡化悲情,給友人一份溫馨,一種動力,使之能以一種健康陽光的心態輕裝上陣,從容面對未來。感于此種深情厚誼,元二的萬里征程也定然灑滿陽光。
此詩語言素樸明凈,如話家常一樣將他人心曲娓娓道來,把一種淡淡的情緒色彩熨帖在讀者的內心,在閑適的品嘗中慢慢咀嚼其韻味,這樣的詩句,是人們精神生活中的共同財富。難怪后來被譜以琴曲,久唱不衰。胡應麟曰:“盛唐絕,《渭城朝雨》為冠”,此語不為過也。
從王維的樂觀心態,亦可看出他作為“詩佛”的隨緣而適的人生情懷,是“行到水窮處,坐看云起時”的淡定從容。因此只有深得佛理的王維才能寫出這樣的詩句?？梢?王維雖素有“詩佛”之稱,但他并非是不食人間煙火的自命清高者,亦非是跳出三界外、冷眼看生活的淡漠者,相反,他是一個頗具人性關懷與仁者之風的性情中人。
參考文獻:
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[3]劉勰.文心雕龍[M].吉林:吉林出版集團,2005.
[4]宋祁.宋景文筆記[A](文津閣四庫全書,冊285[C]).北京:商務印書館影印版本,2005.
折柳送別的詩句范文5
一、意象分析的重要性
意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為“意”是內在抽象的心意，“象”是外在具體的物象；“意”源于內心并借助于“象”來表達，“象”則是意的寄托物。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活和情感的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄托于一個所選定的具象，使之融入作者某種感彩，并制造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感彩。
中國傳統詩論中意象是寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧，講究的是“一切景語皆情語”。我們在鑒賞詩歌時，往往要聯系人物的形象，因此，鑒賞詩歌，首先要知人論世，準確把握詩人的生平經歷和他所生活的時代特征。其次要在整體理解的基礎上，分析刻畫人物的手法，分析詩歌當中出現的具體景物對人物情感的再現作用。最后，聯系作者創作背景，進行有關人物的思想品質等方面深層分析。講解古典詩詞時，如果能給同學們講清楚意象涵蓋的意義，那么，他們對詩歌本身的含義理解會更深。
古典詩詞教學中，我們發現，多數意象都有較為固定的意義。比如，古典詩詞中的“柳”，漢代以來，常以折柳相贈寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉之情。如《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。了解這些意象的固定含義對指導學生理解詩詞本身有積極意義。民族地區學生的文化底蘊是十分單薄的，所以，教師在講解的時候要善于歸類，努力拓寬學生的視野。
二、語言分析的重要性
《毛詩序》云：“情動于中而形于言?！币敫玫罔b賞和把握古詩詞，必須了解詩詞的語言特征。這一點既是鑒賞古詩詞的基礎，也是不同詩人在不同時期或同一時期的不同風格的表現。
詩詞的語言和其他文學樣式相比較，具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性等特點。鑒賞詩詞的語言，主要是把握其運用語言的藝術，領會其語言的優美、生動、傳神、精練和雋永，以及該詩人的語言風格特征。在教學中按兩個方面去把握：
1.分析關鍵詞的作用
劉禹錫的《秋風引》曰：“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！痹娨浴扒镲L”為題，首句“何處秋風至”，就題發問，顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特征?！笆捠捤脱闳骸被療o形為可聞可見的景象，從而把不知何處而至的秋風惟妙惟肖地寫入詩篇?！俺瘉怼币痪涑薪邮拙涞摹扒镲L至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，這就說明秋風的來去雖然無處可尋，它卻依附其他事物的存在而隨處可見。尤其是結尾句，更可以說明秋風已為“孤客”所“聞”。“秋風”是詩人吟詠之物，由秋風送來“雁群”，又由“雁群”引出庭樹，由秋風中的“雁群”引起詩人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩的意象和情感都在“秋風”一詞中展開，所以說，“秋風”構成了理解這首詩歌的關鍵所在。古詩詞非常講究構思，往往一個字或一個詞就是把握一首詩的整體線索，或者由它來奠定感情基調，抓住這個字或詞，就可以更好更準確地把握詩歌內涵。我們在講解的時候，可以突出強調該字或詞在一首詩詞的結構上所起的主旨作用，從而有利于學生對一首詩內涵的準確把握。
2.理解關鍵句的含義
關鍵句的含義的講解也是教學中不可忽視的一個方面，我們看下面這首散曲的妙處：“一聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭”（徐再思《水仙子?夜雨》）?！皣@新年”句化用馬周困新豐的典故。據《新唐傳?馬周傳》記載，唐初中書令馬周貧賤時，曾住在新豐的旅舍，店主人不理他，令其備受冷落?！奥錈艋ㄆ逦词铡?，又化用了趙師秀《有約》中的“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花”的詩句。詩人在這里化用典故和詩句，巧妙地表達了自己愁腸百結、夜不能寐的心理狀態，而且讀來抑揚頓挫，又渲染了他孤寂惆悵的氣氛，使詩句蘊涵更豐富，耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，從側面表現了詩人夢前以棋解憂、夢后孤獨對燈百無聊賴的情懷?？梢?，關鍵句的理解對把握一首詩歌的內涵是很重要的。我們可以通過馬周困新豐的典故和“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花”的詩句，進一步參悟詩人孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處，我們就要進一步分析詩人所處的時代背景了。
總之，鑒賞詩歌的語言，可以使我們更深入地指引學生感受詩歌所蘊涵的形象，了解作者的情感流向，體味作者對生命的感悟和對社會的認識，進入其創造的詩境，獲得無窮的審美享受。
三、背景分析的重要性
劉勰說：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”本質上講閱讀古詩詞就是“披文入情”的過程。閱讀古詩詞時讓學生與詩詞作者、時代背景、藝術文化傳統等相聯系，從而可以激感體驗和生活感悟，做到移情入文，使學生獲得與文本的“對話”。中學語文教材中選編的古典詩詞，大部分都和背景知識密切相關。這些背景知識對于啟發學生學習古典詩詞的興趣、引導學生正確理解詩情、詩意，對培養學生正確的情感、態度、價值觀都具有不可低估的作用?？墒菬o論從閱讀過程、教學過程來看，還是從古典詩詞的教學研究來看，背景知識教學都受到了不同程度的忽視。
背景知識就是與詩詞內容密切相關的各種歷史背景、現實情景、作者經歷等。如果給學生介紹較為詳細的相關背景知識，那么，學生在接受的過程中就會對古詩詞本身內涵的理解更深刻。古詩詞創作背景的一般情況都潛伏在詩句當中，在給學生講解這些背景知識的時候，我們就需要展開來。有些背景和詩人的身世有關，有些和社會有關，背景知識的講解一方面有助于學生對詩歌含義的理解，另一方面，還可以擴大學生的知識面，讓學生進一步了解與所學作品相關的人和事。
《泊秦淮》是唐代杜牧的一首詩，我們先不說這首詩歌本身的意義，“商女不知亡國恨”， 其中“亡國”二字已經點明杜牧生活的時代背景。杜牧生活在晚唐，他頗為關心政治，對當時千瘡百孔的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團腐朽昏庸，看到藩鎮擁兵自固，看到邊患頻繁，深感社會危機四伏。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好多具有現實意義的詩篇?！恫辞鼗础肪褪窃谶@種思想基礎上產生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女“不知亡國恨”，還唱著《花》曲。其實，這是作者借陳后主因追求荒享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐醉生夢死的統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切的憂慮。從這個背景我們可以看出，杜牧借此要諷刺和斥責的是那些沉溺于聲色的封建貴族豪紳，而不是“商女”。這樣一來，我們再去講解這首詩歌的時候，學生就很容易理解詩的蘊意了。
在講解古詩詞時，我們能注意到這些知識，并能靈活巧妙地運用到古詩詞的鑒賞中去，那么對提高學生的鑒賞能力無疑會有很大幫助。民族地區教育觀念相對落后，學生對相應的文化常識也了解甚少，講解詩詞背景不但能使他們對古詩詞本身有深刻地理解，而且還能提高他們的學習興趣。
古詩詞背景的掌握要求教師要有一定的知識儲備和文化內涵，可以借助一些工具書和教材上的相關注釋，在課堂上適當地為學生補充些文壇掌故，成語典故、歷史故事等知識，開闊學生視野。多要求學生掌握作家人生經歷和作品創作的時代背景，積累一定的文化知識素養。
總之，加強古詩詞背景知識的講解，可以豐富課程資源，促進學生全面健康的成長，更好地基于文本、基于學生已有的知識和情感體驗，引導學生展開與文本的對話，實現“情感的交匯和精神的同構”。
四、古典詩歌的現代解讀
從第一部詩歌總集《詩經》算起，詩歌在我國的歷史有兩千五百多年了。兩千多年來，詩歌在時間的洋流里幾經變化，詩人在其作品中表達的自己對世界、對人生、對事物的不同情感體驗也有差異，但其表達的內容卻始終沒有變，那就是一個字――“情”。從“詩緣情而作”這一特點看來，詩歌的本質即為抒情，只有準確而深刻地領悟了詩歌情感，才能走進詩人心靈，去品味詩歌。
古人借詩抒情達意，那么我們在讀這些詩的時候怎樣才能很好的把自己的情感表達出來呢？下面以一首唐詩為例，試著用現代方式來解讀古詩詞。
荒戍落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，尊酒慰離顏。
――《唐?溫庭筠?送人東游》
古詩最怕直接用現代漢語逐字逐句翻譯，如果翻譯出來，這首詩就是這個樣子：
“荒涼的邊塞落滿黃葉，你堅決地要離開故鄉。秋風中從漢陽渡出發，第一天就可以到達郢門山。茫茫江上有幾個人？只有孤舟從天涯回還。何時才能再相見，舉起酒杯安慰離別的愁顏”。
這樣講，學生只知道一點皮毛。我們要努力找到和這首詩在意緒上相同的現代文本，這樣做，一來可以提高學生對詩的理解，二來還可以提高學生的寫作能力。經過幾次舉一反三的訓練，我們綜合他們的語言，把這首詩用這樣一段話解讀了。
【現代解讀】
“放下來吧，別讓煩惱占太多空間。你看，冬麥出芽了，當路過每一片麥田，就會感到綠的波濤和陽光的甜味圍擁而來。它們會蕩在你心懷，而后瞬間散開――這個塵世沒有永恒的愛，也沒有隔山隔水一成不變的思念。
街景陳舊了許多，落葉一片一片飄飛，這一別即是天涯！
當春天踏著爛漫的步子回來的時候，我伸開矜持許久的雙臂和心懷，你依然不在身邊。寧愿忘卻自己和所有一切，而巍巍高山、浩浩大江、颯颯秋風、杲杲旭日，以及孤舟在天際漂泊，這一切使我的笑容卻如此窘迫。鉛灰色的暮靄，潮濕清涼的云霧，一樣滿山盛開的潔白花朵下，只想把自己交給泥土――那片幸福的墓地。
所有的年齡都是美好的，驪歌多么悠遠，而我卻不能像往昔那樣去聆聽。什么時候，才能把酒當歌？一個不知名的小鎮上，端起一杯開水，內心滿是沉重的懷念和淚水。
月亮潑出淡淡的光芒，清幽的夢被驚醒。深刻的藍天下，一縷柔軟的風緩緩走過窗欞。忘記一切，忘記那些小小疾病的疼痛――可還是不能。遙遙無期的思念，才是活在塵世的牽連。我只是等待秋季火焰灼痛我們持久的感懷，我知道，那個時候就會來看我?！?/p>
經過好多次諸如此類的訓練，我們發現，學生理解詩詞的能力有了突飛猛進的變化。民族地區的學生書面表達屬于弱項，這樣解讀詩詞的結果我還發現他們的表達能力有所提高。讀詩詞、賞詩詞是廣大學生提高自身素質和內在修養的必修課，我們可以從眾多朗朗上口的佳作中，領略中國古典詩詞的優美和高貴的氣質。尤其是詩詞當中那些看不見的精純之氣，更期待著我們去研習。那么，就讓我們用自己的語言和情感，去完成和古人之間的心靈對話，何嘗不是樂事。
“詩言志”，詩歌不僅是傳遞信息的工具，而且是傳遞情感的工具。人的情感養成不能單純依靠說理，還要依靠人類情感的傳遞獲得。鑒賞詩詞如果不能被其中蘊藏的美好情感所熏陶，那確實是一件令人遺憾的事情。在民族地區，這一點尤應引起重視。
折柳送別的詩句范文6
語文教學“詩心”審美
【案例背景】
新課程標準把“全面提高學生的語文素養”放在首位，明確要求“應指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維”“應該重視語文的熏陶感染作用”。如果說語文教育是學生受到審美教育的重要途徑，那么詩歌欣賞可以說是最直接的途徑之一。
我以為，詩歌教學的目的，不是為了培養詩人，而是要讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優美意象的詩詞曲賦熏染學生的靈魂，從而加深他們的文化底蘊，使語文教學沐浴在詩意的光輝里。
我以為，現代詩歌教學，應是一次心靈的對話，情感的交流，審美的享受。詩歌教學如何才能最大限度地提高學生的審美能力，把美的種子播撒到他們心里，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養。這也是我一直思索的問題。本案例研究的主要問題是：
1.我們的詩歌教學究竟要帶給學生些什么？
2.教師在詩歌教學中應充當什么樣的角色？
【案例呈現】
教學片段一：《再別康橋》：
《再別康橋》猶如一首輕柔優美的小夜曲，徐志摩悄悄地把云彩留給了康橋，把一首傳世經典留給了我們，自古多情傷離別。然而，詩人筆下的離別卻隨著河畔的金柳，柔波里的水草在我們的心頭不斷蕩漾，留給人們無限遐思，原來離別也可以如此美麗，這樣的離別又何妨多經歷幾回？詩人把康橋的美，不僅留給了自己，也留給了我們，留在了我們心靈深處。
我相信這首被選入“高中教材“的經典傳世之作通過教師適時、適度、適量的點撥，學生思維在嘗試和叩問中一樣能體味詩句蘊涵的跳蕩的情感,變平面文字為立體的形象、美妙的意境、鮮活動感的畫面……我更深信詩歌的這份“美”的感悟和傳遞與年歲無關，更何況少年情懷總是詩。
在教學中，我將目標定位于“賞讀”，對自己詩歌教學的思想（更確切地說是期盼）進行了初步的嘗試和探索：
在讓學生通過自己收集的相關資料介紹了徐志摩后，我出示了與徐志摩的一生有著千絲萬縷聯系的康橋的相關圖片，介紹徐志摩的“康橋情結”，激發學生對文本閱讀探究的興趣。
接著讓學生用自己喜歡的方式自由朗讀這首詩（朗讀時要求注意詩歌的感情和節奏）。并找出詩中最能打動自己的或者說自己覺得最美的句子，說說理由。
生1：這首詩運用了擬人、比喻的手法，寫“金柳”時，用“新娘”來形容，讀后有種魂牽夢繞的感覺，很美。作者在詩的首尾用了“悄悄”，不僅使首尾呼應，還讓我們感到作者似乎不忍打破康橋的美，康橋的安詳。
生2：這首詩不像其他離別詩那樣刻意渲染“悲”的氣氛，它顯得平靜因而讓人覺得真實。他把康橋寫得圣潔了，康橋也把他的心洗的澄凈了，似乎他與康橋融為一體
……
隨著討論的深入，同學對詩句內涵的理解也漸趨深入。我適時進一步點撥：詩的第二節，“那河畔的金柳……”金柳，古人常常用柳來象征離別，折柳送別可文人筆下的柳都是綠柳，翠柳，徐志摩卻用金來形容柳，這是為什么？
生1：我覺得這個金字用的很精妙，因為柳樹是在夕陽的照射下，所以鍍了一層嫵媚的金黃色。非常形象生動。
生2：而且我們會很自然的想象著金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中的美景，就像一位嫵媚的新娘。作者一定是對夕陽中的柳樹特別的喜愛，才能把它描繪的如此美麗。
師總結：原來徐志摩正是用了這一生花妙筆點出了夕陽晚照下柳樹獨特的風韻，傳達了自己無限喜愛之情。看來詩歌的語言確實非常凝練，可謂字字抵千金。值得我們去細細品味。
分析意象：
通過剛才的交流，很多同學都感受到了康橋的一草一木都包含了詩人無限的深情。那么，《再別康橋》中的意象有哪些？你們能把它找出來嗎？
學生很快便能找到詩歌中的意象，我進一步追問：其中有幾個意象特別美，作者情感正是通過這些意象表達的，那么作者的情感究竟是怎樣的？
生1答：無限依戀。
生2答：還有淡淡的惆悵。
……
在學生思維之舟達到“情融融,志躊躇”時，進行總結：作者正是通過對康橋美麗景色的描繪，傳達了自己對康橋依依不舍，無限眷戀的深情，可以說是：寫盡康橋無限景，道盡離別無限情。此情此景，情景交融，怎能不令人醉在心頭。
……
教學片段二：《鄉愁》
《鄉愁》，一支經典的心靈之歌，從余光中的心底緩緩唱出，撥動著千千萬萬讀者的心弦，引起深深共鳴，世代傳唱不息。這份恒久的感動使我有足夠的理由相信：詩心潛藏在每個人心中，我們的學生自然也不例外。
在悠揚的樂曲《秋思》中，我先做了示范朗讀，朗誦完畢，再看學生的表情，一片肅然，音樂還在流淌，學生似乎也受到了感染，輕聲的朗讀專注而投入……
音樂依然如水般流淌，我用緩緩的聲音動情地敘述著：
中國是一個詩的國度，在每一個中國人的靈魂深處無不浸潤著詩歌所留下的印記。它早已深深地影響了我們的生活，自覺或不自覺地在潛移默化中流傳下來。因為詩中有愛，詩中有恨，詩中有溫暖的友情，詩中有溫馨的親情。
詩歌是文字跳動的音符，而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章。在創設了詩意氛圍的前提下，我毅然拋開條分縷析的傳統教法，設置了“多元感悟品讀、自由交流感受”的環節，尊重學生個人的文本閱讀和情感體驗。讓課堂由教師的“一言堂”走向學生的“多言堂”。在這一過程中，我驚喜地看到思維碰撞出的火花，學生獨特的視角，豐富的想象，和詩意的表達，足以讓我重新審視以往對他們過于片面的評價。
在比較閱讀中，我選擇了席慕容的同名詩歌《鄉愁》，讓學生在比較中進一步領略不同詩歌風格所具有的恒久魅力。在學生發言之后，我參與其中，表述自己的觀點：