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中秋節風俗范文1
中秋節是我國的傳統節日，也是僅次于春節的第二大傳統節日，大家對于中秋節了解多嗎?相關知識你都知道哪些呢?下面小編為大家收集整理了“2021中秋節各地的風俗習慣介紹”，歡迎閱讀與借鑒!
中秋節的習俗和來歷介紹中秋節，有許多的游戲活動。首先是玩花燈，它不同于元宵節的大型燈會，而主要是在家庭、兒童中進行。南方民間還有燃燈習俗，燃的是寶塔形狀的寶塔燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦搭成;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。另外一種是素馨茉莉燈，這種燈香氣四溢。在安徽、江西、湖南等地都有砌寶塔燈的習俗。江西清江，中秋多鏤瓜作燈，其形似月。兒童堆砌瓦礫作浮屠(佛塔)狀，中置薪柴，點燃后，“四面玲瓏，如火樹”。湖南寧鄉兒童堆寶塔，中間焚燒，“以紅透為吉兆”。這些燃燒塔燈或鬧寶塔的民俗，都有著求取生活平安的意義。
明清時期人們同樣賞月，但似乎注入更多月神的神性意義和現實社會的倫理意義。從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種，秋天該收獲了。自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。祭祀月亮時的時令果品，既是對月亮的獻祭，更是對勞動果實的享用。
明清時期，祭月、拜月成為全國通行的習俗。清代俗諺有：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前?！鼻宕刑刂频募涝略嘛?，這種月餅較其他月餅為“圓而且大”，“大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。”特制月餅一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕再來享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市場上買一種特制的“月光紙”，上面繪有月光菩薩像，月光菩薩端坐在蓮花座上，旁邊有玉兔持杵在臼中搗藥。這種月光菩薩像小的三寸，大的一丈多長，畫像金碧輝煌，非常精致。當時，家家設月光菩薩神位，供圓形的果、餅與西瓜，西瓜要切成蓮花狀。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，將月光紙焚化，一家人共享撤下來的供品。
明清以后，北京中秋節新添了一個節令物件——彩兔，清人昵稱玉兔為“兔兒爺”。人們用黃沙土做玉兔，裝飾以五彩顏色。兔兒爺的制作工藝精美，造型千奇百狀、滑稽有趣，京城人“齊聚天街月下，市而易之”。兔兒爺給市井生活增添了許多情趣。20世紀初，民間索性將祭月稱為“供兔兒爺”。名稱的變化，包含著豐富的文化信息，高懸的明月，在近代百姓那里已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們依舊供奉它，但它已失去神圣的品性，成為一種世俗觀念的表達。
中秋節各地的風俗習慣福建中秋節的習俗
福建浦上杭縣的女子在拜月時要請月姑：在月光下，擺好香案，上面放著月餅、芋頭、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一個紗笠，外面披上衣服，中間橫穿一根木棍，代表月姑的雙手。請月姑時，兩個女孩子抬著紗笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，請你下來逛一場。請一姑，請二娘，請三姑話就長，請四姑花就開，請五姑上夫臺，請六姑姑就到，請七姑姑就來。一來就來。勿使在河邊企呆呆，勿使在深山詐酒醉，勿使在路邊詐頑睡，就地備有青茶共綠酒，亦有月餅共芋頭，亦有竹篙你曬布，亦有簸箕你篩米，亦有長麻你來撕，亦有短麻你來搓，長麻長衫袖，短麻短衫衣?！睋f，月姑請下來時。
紗笠會自動搖擺，抬者會感到有重量。此時，人們就向月姑詢問愛情、婚姻、兒女等，月姑用點頭的方式回答，直到深夜為止。最后，還要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，腳底無鞋涼到心，十月清江沒點水，鵝爬鴨叫送你上天云?！闭堅鹿脮r，不準男人在場觀看。
江蘇中秋節的習俗
在一些地方盛行中秋夜燒塔的活動。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，頂端留一個供投放燃料用的塔口。中秋夜時，點燃谷殼、木或竹等燃料，等火旺時潑松香粉，火焰會突的爆開，場面極為壯觀。
江蘇無錫縣中秋夜要燒香斗。香斗四周糊著繪有月宮景色的紗絹，上面插有紙扎的魁星及彩色族旗。
江西中秋節的習俗
江西吉安縣，中秋節傍晚，每個村都要用稻草將瓦罐燒紅，然后放些醋，便會有香味溢滿夜空;新城縣過中秋時，自八月十一夜到八月十七日，一直要懸掛通草燈。
安徽中秋節的習俗
安徽婺源地區，中秋節時，兒童用磚瓦堆起中空寶塔，然后掛上帳慢、匾額等裝飾品，并在塔前放一桌子，上面放置各種器具用來敬“塔神”。晚上，在寶塔內點亮燈燭。
四川中秋節的習俗
四川，中秋除了吃月餅外，還要殺鴨子，打耙，吃麻餅、蜜餅等。一些地方還把點亮的橘燈懸掛在門口。有的兒童會沿街舞動插滿香的橘子，稱為“舞流星香球”。嘉定縣，中秋節要祭土地神，表演雜劇等，俗稱“看會”。
一些地方還形成很多特殊的中秋習俗，如香港地區的舞火龍、安徽的堆寶塔、門刊的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇奸IF湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山東中秋節的習俗
在山東一些地方流行“中秋唱月”，用來祈求五谷豐登。當中秋明月升起之時，孩子們端著月餅，或在街上，或在村頭唱，“唱月餅，賽月餅，來年更盼好年景”，以此寄托對來年的美好愿望。
廣西中秋節的習俗
廣西一些地方，每逢中秋之夜時，有“歌舞鬧月”的風俗。在銀色的月光下，青年男女在吹響悠揚的蘆笙、跳起歡快的民族舞蹈的同時，尋找自己的意中人。
貴州中秋節的習俗
貴州一些地方，中秋有“對歌賞月”的習俗。傳說貴州某地一位老人有三個聰慧美麗的女兒，為應對眾多的求親者，便與他們約定在中秋之夜賞月時對歌訂婚。從此，每到中秋時青年男女都要相互對歌，互訴衷腸。
中秋節有哪些傳統習俗1、觀潮：在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
2、燃燈：中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。
富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
3、猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
4、吃月餅：中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
5、燒塔：南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。
中秋節風俗范文2
關鍵詞： 中秋風俗 流傳現狀 文化內涵 發展特點
中秋節是中國的傳統節日，無論是從內容還是形式都與中國人的生活和文化心理密切相關。作為傳統節日，它同時也是中國人文化心理的一個符號，它的發展流傳是沿著盛行、失落與回歸的軌跡進行的，這個軌跡其實是中國人對于傳統文化態度的發展軌跡。
一、中秋風俗流傳及現狀
中秋節的確立和風俗的形成是一個漸進的過程，最初的中秋節是以功利的用途為主的，具有神化的色彩，但是隨著時間的流轉，越來越多的文化元素融入其中，穩定地展現出中國人的心理面貌。
（一）中秋節風俗形成與盛行
據學者考證，中秋節的雛形在周代就已經形成，流傳至今已經有幾千年的歷史。最初的中秋節是一種祭祀活動，是由統治者組織進行的向天地祈禱的儀式，用以希望國家昌盛、社會平穩。隨后的漫長歷史里，這種祭祀活動逐漸流傳到民間，到了唐代中秋節的日期、儀式、習俗基本定型。到了宋代，“月餅”的名稱作為中秋節的節日食品最終確定下來。中秋節最盛行的是在明清時期，這一時期的中秋節已經繼春節、清明、端午之后成為中國人的第四大節日，儀式的繁瑣、宴飲的規模、習俗的豐富程度都達到巔峰?；始乙M行祭祀月神的儀式，民間同樣也要進行祭拜月亮的活動?？梢哉f中秋節的產生與盛行是由神化到世俗化的過程，由局部性向全國性、全民性發展的過程。
（二）中秋節風俗的遺失
人們對于中秋節的重視在上世紀中葉開始出現下降的趨勢，內容簡化、文化內涵消失，而只重視中秋節的形式。中秋節團聚和祝福的內涵在逐漸淡化甚至消亡，取而代之的是，人們對于禮物價值極度看重。很多“80后”“90后”，只知道中秋吃月餅，而為何吃、怎么吃、吃的意義為何，根本不清楚；相反他們更傾心過洋節，對于洋節的由來、風俗如數家珍、充滿熱情?？梢赃@樣說，中秋節風俗的失落是伴隨著中國人對于傳統意識的遺失而產生的。
（三）中秋節風俗的回歸
近幾年，國家保護文化傳統的意識在不斷增強，社會上強化文化傳統的呼聲日益高漲。在這種背景下，中秋節的風俗習慣又漸漸回到人們的視野中。我國的中秋節被列為世界非物質遺產名錄，大大激發了國人珍惜民族文化的熱情。政府以法律的形式，確定中秋節為法定假日，人們在這一天可以享受節日放假，民間甚至以“串休”的方式，把中秋節所在的周六周日休息和中秋節放在一起放假。這樣的放假方式，讓更多的人能在中秋節這天趕回家，和家人吃團圓飯共度中秋。
二、中秋節風俗的文化內涵
中秋節有許多風俗，這些風俗有的具有全民性，是整個中華民族所共有的，但是這些風俗在各地方的形式略有不同。同時，各地都要祭拜月亮，但是祭拜的東西和具體細節又稍有差異?？墒菬o論形式上有何不同，都改變不了共同的文化內涵。
中秋節的風俗首先具有月崇拜的意味。中國古代歷法是我們經常說的太陰歷，也就是說我國的古代歷法是以月亮的運行周期和特點制定的，因而月亮在中國人心目中的位置是十分重要的。中秋節祭月就是這種崇拜的最直觀體現。
中秋節的風俗也帶有慶祝豐收的含義。中秋節恰逢秋季糧食、果蔬成熟的季節，而農作物豐收在封建制度下的農業國家是最重要的事情，不難想象人們對于中秋節的重視程度。進行中秋節的祭祀和祭拜活動，都少不了各種供奉食品和果品，這些果品都是當時成熟的果品。而且南方有“偷瓜送崽”的習俗，所偷的瓜必須是長勢最好的瓜。在開封地區，還有“燃鐵塔”的習俗，這些習俗都有慶祝的味道。
中秋節風俗具有舉家團聚的含義。中秋節從最初皇家祭祀月神的活動到最終形成廣泛的民間活動，其中最重要的因素，就是人們從希望月亮給以人們幸福生活進而演化成中秋月亮的圓滿也恰似家人團圓的意味。在北方，人們還習慣用藕來祭拜月亮，就是取“藕斷絲連”的意象，寓意游子雖然遠在他鄉，但是能和家人思念不斷。
中秋節風俗具有寄托祝福的含義。中秋節的風俗中有祭拜活動，有贈送禮物的風俗。祭拜活動是通過祈禱給自己、家人、朋友送祝福、表達美好意愿。在貴州、湖南和許多少數民族地區，人們晚上要去偷瓜，但所偷之瓜并非占為己有，而是要送給沒有孩子的夫婦，傳說得到了別人所送的瓜崽，就會得到孩子。被偷的主人并不生氣，因為這是能給別人帶來幸福的事情。這種活動恰恰體現了鄰里之間的關愛、祝福之情。
三、中秋節風俗發展特點形成的原因
中秋節風俗的形成、流傳其實是中國人傳統文化形成與發展的一個縮影。形成的原因，是文化繁榮的結果，是家庭觀念的凝結，是國家凝聚力的體現。它的失落與回歸恰恰體現出傳統文化的弱化、家庭觀念和國家凝聚力的下降。
中秋節的起源在周代，最初是祭祀月神的活動，和祭祀天地太陽是一個道理。在之后的流傳過程中，中秋節的文化意味是越來越濃厚的，形式是越來越豐富的。最初的月崇拜，是統治者祈求國泰民安、統治穩定的活動，而團圓、祝福、慶祝這些內涵都是由人民不斷增加的。當下，在交通便利的現代社會當人們的家庭觀念下降的時候，中秋節要和家人團聚的意識也在消解，人們有了各種各樣的借口，不再趕回家和家人團聚。
中秋節風俗的發展特點是和人們對待傳統文化的態度息息相關的。對于中秋節風俗的忽視體現了現代社會對傳統文化的漠視。熱衷過洋節的現象和傳統節日的凋落形成鮮明的對比，這側面反映我國傳統文化被遺忘的事實。
綜上所述，只有民族的才是世界的，當我們漠視遺忘自己的民族之根時，就喪失了自己的特色。我們要從保護傳統節日入手，從理解認同傳統節日的文化意義入手，傳承好自己民族的文化。
參考文獻：
[1]胡兆量.中國文化地理概述[M].北京：北京大學出版社，2005.
[2]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學與研究出版社，2004.
中秋節風俗范文3
少先隊中秋節活動方案一
一、活動目的
中秋節是我國一個重要的傳統節日，中秋節的最大意義與主旨是“團圓”。團圓與和諧緊密相連，團圓不僅是外在的形式，而且是內心的和諧與相通。為充分發掘傳統節日內涵，弘揚祖國的優秀文化，激發廣大師生的民族情感，我們要通過中秋節來更加了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。二、活動主題：“我們的節日·中秋”
三、活動時間：20XX年9月9日
四、活動地點：教室
五、活動內容：
活動一：中秋節的風俗和來歷
1、知道中秋節的日期，了解中秋節的一些風俗和來歷。
2、對中國的傳統文化產生初步的興趣。
活動二：月餅
1、感受月餅的香甜。
2、體驗勞動和分享的樂趣。
活動三：網上閱讀
為了拓寬學生的知識面，可以組織學生上網瀏覽，查閱有關中秋節的故事和詩歌，并將自己最感興趣的內容記錄下來
活動四：應用與深化
通過調查研究，學生了解了有關中秋節的一些知識，讓學生設計自己怎樣度過今年的中秋節，并通過語言或其他方式表現出來。通過對有關中秋節詩歌的搜集，鼓勵學生培養善于搜集整理的能力與習慣。
六、反思與拓展
通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行“我們的節日·中秋”主題教育活動，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。
少先隊中秋節活動方案二
一、活動目的：
1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
二、活動準備：
收集當地過中秋節的風俗習慣，以及中秋節的相關故事、傳說、詩詞等資料。
三、活動實錄
1、情境導入
播放音樂《花好月圓》，營造一種中秋的氛圍，同時展示圓月的畫面，引出僅次于春節的我國傳統佳節——中秋節
輔導員：中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的，那中秋節是怎么來的呢?
(1)出示月相圖(初一到十五的月相變化)。
輔導員：隊員們?每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。
輔導員：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)
(3)、說中秋由來。
八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2、中秋節的傳說與民間故事
(1)輔導員引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：《嫦娥奔月》(見附后資料)輔導員：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?生：嫦娥奔月(后羿射日)：引導隊員講出不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。(展示嫦娥奔月動畫圖片。)
輔導員(小結)：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。
(2)隊員扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
輔導員引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧?，F在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)
(3)繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，我們覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊，它還有許多傳說故事呢———《月中玉兔》、《吳剛伐掛樹》
3、中秋佳句知多少
輔導員：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念，誰會背關于月亮的詩歌呢?隊員齊背《靜夜思》。
4、歡樂過中秋
輔導員：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?隊員講出各種賀中秋的民俗活動，引出吃月餅、送月餅。
月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。
餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望。現代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)
全班品嘗月餅。
5、討論中秋節活動方案
中秋節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節，隊員之間交流。
四、小結
隊員們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們505中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!
最后，我提前祝大家中秋快樂!
少先隊中秋節活動方案三
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。在這個傳統節日來臨之際，我們學校少先隊大隊部決定利用這個節日，舉行一次少先隊中秋節活動。具體活動方案如下：
一、學校利用宣傳欄、雛鷹小廣播等輿論工具，讓學生了解有關中秋節來歷等有關知識。
二、在中秋節假期期間，讓學生充分收集有關中秋節的故事，詩詞，起源等知識，使學生能充分感受到中華五千年的傳統文化。(收集的材料回校后在班主任老師的指導下歸類整理上交學校)
三、各中隊舉行一次以中秋節為主題的班隊會?？梢栽娫~朗誦，也可以是中秋節故事會，還可以舉行一次中秋節演講賽等多種形式的活動。
四、請各中隊在9月12日前，上交本中隊的活動設計方案以及相關的照片。(照片上要能明顯的看出是中秋節班隊活動)
希望各中隊輔導員老師能認真對待，本次活動將列入班級考核，切實通過本次活動，讓學生進一步了解中華民族的文化的博大精深。感受濃厚的民族風情，提高學生愛祖國的思想意識。增強學生熱愛黨，熱愛國家和人民的極大熱情，爭取做一個品學兼優的好學生。
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中秋節風俗范文4
八月十五的來歷和傳說現在關于已經沒有辦法考證了，我們目前流傳下來的八月十五中秋節的民間故事也只能做一個參考。下面是小編整理的2021八月十五中秋節的民間故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021八月十五中秋節的民間故事嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
八月十五的來歷和傳說 八月十五中秋節的民間故事
中秋節
吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節人們會干什么1、賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
2、吃月餅
《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們，這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有了“荷葉”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。
3、中秋燃燈
古人有“燃燈”以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔，在塔上燃燈的節俗，江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更為興盛，特別是廣東地區，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠，作出果品、鳥獸及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
4、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
6、偷蔥偷菜
相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣地區有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”，指的就是這一習俗。
各地中秋節習俗江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。
中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
中秋節風俗范文5
中秋佳節我國民間有家家吃月餅的習俗。中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵一樣，是我國民間的傳統食俗。下面是小編精心推薦的中秋節民間傳統民俗活動，僅供參考，歡迎閱讀！
中秋節傳統民俗活動1、拜月
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
2、祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
3、賞月
文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
4、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
6、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
7、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。
漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
8、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。
9、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
10、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節介紹每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節日，是中國僅次于春節的第二大傳統節日，至今已有千余年歷史。
中秋節的命名來源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節的起源中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食?！?/p>
一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
中秋節風俗范文6
中秋過節，始于唐代。中秋節的韻事是賞月，有唐明皇游月宮的傳聞，到宋代，吳自牧《夢粱錄》中，有中秋節“臨軒玩月，……安排家宴，團聚子女，以酬佳節”的記載，形成風尚。月餅被列為節日佳品，流傳至今。坡有詠《小餅》詩：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”已將“月”和“餅”聯系在一起。
明代以來，有許多關于中秋節賞月吃月餅的記載。月餅用以祭月，及作為饋贈的禮物，流行于民間?！锻鹗痣s記》說，每到中秋，百姓制作面餅互贈，呼為“月餅”。《熙朝樂事》也說，中秋，民間以月餅為禮品相互贈送，取團圓之意?！段骱斡[志》亦云：“中秋民間以月餅想遺，取團圓之義。”明末彭蘊章在《幽州風俗》中寫道：“月宮餅，制就銀蟾絮府影，一雙蟾兔滿人間?；谏锋隙鸶`年藥，奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐單顏。”說明廚師將嫦娥奔月的傳說藝術地再現于月餅之上。
到了清代，清統治者的宮廷生活皆襲明制，每遇中秋，便制月餅。為了適合本民族的飲食習慣，清宮月餅的餡心中摻入了奶油等，出現了“敖爾布哈月餅”、“**月餅”等特色品種。敖爾布哈為滿語，漢意是奶餅子。在塊形上，清宮月餅小者寸許，大者尺余。重量上，輕者盈兩，重者二十斤強。在品種上，除以上所舉**月餅外，尚有桃頂月餅、供尖月餅、自來紅月餅等二十余種。月餅的花色品種進一步斗奇爭妍。據說大的直徑有一尺余，上繪月宮蟾兔之形，用做祭祀。
中秋節到來時，家家戶戶除吃月餅外，有些地區還有自己的應節食品，以增添節日氣氛。比如陜西西安一帶，每到中秋節，當地每家做饃，全家共吃一饃，稱“團圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈，象征中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋里烙熟后，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，父母家則送饃上門，以示全家團圓不忘。在江臺一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱“荷花”，寓意和睦團圓。
中秋佳節，各地有不少有趣的風俗。東北的一些地區，人們采摘葡萄、梨子等生果祭月;陜西的一些地區，賞桂花、劃船、爬山、夜吃西瓜;安徽婺源地區必食塘魚;江蘇南京一帶食烤鴨或鹽水鴨;云南昆明每戶必做“合家大月餅”，然后一人一塊分而食之;山東泰安一帶吃小包子;江蘇武進人早上吃糖芋頭。有些少數民族更是隆重。仡佬族人在中秋前全寨合伙宰一頭公牛，取出牛心留到中秋節晚祭祀祖先，分吃牛肉。朝鮮族人于中秋之夜，由幾位德高望重的老人，爬上“望月架”，以先看到月亮為好運。最后點燃“望月架”，人們圍著火堆吹起筒簫、嗩吶，敲起長鼓、銅鑼，歡歌曼舞直至深夜。