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社會工作范文1
【關鍵詞】佛教 社會
社會工作作為一門在所有社會科學中，最具本土色彩的學科，其面對社會問題時受著具體社會情境的影響和制約，所以其必須注意社會的文化，其發展必須與本土的文化背景相適應，并從中汲取營養。而作為在中國早已不僅是一種單純的，而是日益廣泛的流入了中華民族的血脈，變成我們文化底蘊中重要組成部分的佛教，理所當然應成為社會工作在中國發展過程中所要借鑒的重要財富之一。
一、佛教對中國的影響
在傳入我國近兩千年的歷史中，佛教對中國社會的影響可以說是無所不包。首先，對思想界的影響，尤其哲學最為重大。中國哲學思想，萌芽于周，而盛于戰國。戰國時代，諸子爭鳴，各倡其說，使中國哲學思想，極盛一時。對中國文學的影響是顯而易見的，唐詩宋詞中有近十分之一是描寫佛教的，更為重要的是在禪宗離塵出世的思想影響下形成了一種清淡悠遠的文學風格，一千多年來一直為后人所推崇。再次，對中國藝術的影響。尤其是繪畫和雕塑，數量眾多的佛教壁畫和雕塑可以說是中國藝術史上一朵璀璨的奇葩，如浩瀚繁星遍及中華大地。另外，它的傳入對中國的語言也產生了一定影響，一些佛語，如“一塵不染”、“苦海無邊，回頭是岸”、 “跑了和尚跑不了廟”、“臨時抱佛腳”、等都來自佛經、佛語、和佛教故事。此外，佛教對于中國傳統風俗習慣的影響更是遍及我們日常生活的每個角落。例如元宵節、臘八節等節日等。如果說：中國社會是以傳統的儒家思想為基礎，則佛教之輸入，竟使中國社會的基礎發生變質，而成為基礎之一，這是無可否認的事實。所以，中國社會工作的發展離不開佛教。
二、佛教的助人思想及實踐
在中國兩千多年豐富的文化和悠久的歷史中，雖然沒能像西方一樣產生一門專門助人的專業，但其助人的思想及制度卻伴隨著歷史的發展在不斷的進步。佛教在中國歷史上獨創了許多令人稱贊的具有社會工作理念的救濟形式。如古代的悲田院、福田院、居養院、普濟堂等。據史料記載在唐代，武后長安年間（701～704年），將此慈善事業納入政府管理的事務之中，設置了負責檢查有關寺院悲田的一切活動的使職。宋徽宗時期，蔡京當政，令全國各地置居養院、安濟坊。居養院，收容殘疾無家可歸者及孤兒。及至清代康熙三十六年寂榮和尚于北京聯絡個人捐資購屋26間，設立普濟堂更是大大促進了清代的社會福利事業。近代，各種佛教醫療安養設施機構更是遍布全國各地。以1914年凈波于常州清涼寺倡辦“黃e慈善會”。為開端各種濟生會、佛教孤兒院、佛教醫院、僧伽救護隊等一系列獨具佛教特色的慈善機構。可見在中國，佛教和西方的基督教一樣也開創了許多獨特的社會救濟方式來促進社會福利事業的發展。
三、佛教思想與社會工作價值觀
社會工作作為一門以實踐為核心的專業，一方面要注重幫助人的方法與技巧，另一方面也非常強調培養工作者的價值觀與倫理操守。他要求社會工作者要在道德的原則下指導下實踐。而作一門以倫理道德為主體的宗教，佛教在這方面的經驗可以說是相當之豐富。
首先，互相尊重的思想。佛教針對古印度的種姓制度這種把人分為四個等級的不尊重人的社會狀況，提出了以“互相尊重”為核心的變革思想，這與社會工作哲學思想的三個假設之中對人的尊重不謀而合。佛教認為，互相尊重是人與人之間最高的關系準則，在實踐上應是以首先敬人為主的，如“尊敬于人。”另外佛教還指出引導人去尊重人是信仰佛教的重要目的，不能敬人即不能體現出敬佛，敬人與敬佛是相互統一的關系，“若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。”（《普賢菩薩行愿品》）還有佛教提出的人與人之間的雙向互敬關系是“相視當如視佛”;（《大明度經》卷五）“善修和敬，互相尊重。”
其次，平等的思想。即眾生皆平等，眾生皆具有佛性，皆值得同情憐憫，平等無二，不應該有高低、親疏之分。平等作為現代社會的重要思想，人們往往認為它是西方民主的產物，其實不然。兩千五百年前，釋迦牟尼就認識到“是法平等無有高下?！保ā督饎偘闳舨_蜜經》）即萬物于因果關系上都是平等的，“如來及與法，與有情平等，尊重于佛教，尊有情亦然。立意乃如是，于自無所作，以彼大平等，平等于有情。大意于有情，慈心而供養，發心如佛福，如佛?？傻谩Ｊ枪史鸱ㄐ?，佛有情平等?！睆钠降茸鳛樯鐣蕜t政治法則自然法則等各方面清楚地闡明了佛教平等的含義。此外，佛教還要求人們積極宣傳和推行平等思想，“不分人勝劣，令彼重平等?！?/p>
社會工作范文2
《中國家暴現狀》報告稱“全國每年有10萬家庭因家暴而解體，54.6%的受訪者曾遭遇家暴，婚內性暴力和家庭冷暴力比例分別達13.9%和9.7%，分別位居施暴典型形式的第一位和第五位，這也是國內首次對婚內性暴力和家庭冷暴力進行調查。這些家暴事件帶來了嚴重的后果，危害個人和家庭的健康發展。
二、家庭社會工作在反家暴行動中的不可或缺性
家暴具有極強的破壞性。對施暴對象而言，會遭受身體上痛苦和精神上的折磨。目睹家暴的人也會受到精神上的折磨。父親與母親之間的暴力屬于親密伙伴暴力，會對子女產生潛移默化的影響，如果忽視這種影響，可能會危害兒童的健康和發展。對家庭而言，會導致婚姻破裂和家庭解體。對社會而言，會導致犯罪，間接影響社會秩序和穩定。
家庭是社會工作的一個重要領域，家庭社會工作就是指社會工作者幫助求助的家庭發展，并運用自身的及社會的資源，增強家庭日常功能，改善家庭關系和解決家庭問題所提供的服務與治療。
家庭社會工作遵循尊重、接納、保密的原則。面對處于弱勢的案主時，社會工作者時刻保持中立的態度，積極地傾聽他們表達的內容，尊重他們的想法和意見，對他們表達的內容予以保密。很多人認為家暴是家事家丑，家丑不可外揚的觀念不愿讓別人知道，久而久之陷入循環家暴的怪圈。因此，家庭社會工作介入的時候，強調對信息的保密，不僅解除了案主的顧慮，同時也有利于專業關系的建立和維持。
家庭社會工作認為案主并不是孤立的，而是處在一個生態系統中的。因此，家庭社會工作主張從案主的生態系統出發，提供完整的系統的服務。通過投入一轉換一產出的過程分析暴力是如何維持、如何變化的等問題。家庭社會工作在介入的過程中，通過家庭樹和生態系統圖的分析，確定案主所運用的資源，加以整合?！拜^之其他部門，家庭和社區相對資源資源缺乏，社會工作的介入可以整合分散的、潛在的非正式社會資源為系統的正式的社區干預服務系統；變單一調節功能為多元化服務系統；強調專業培訓使社區支持更規范、有效；變單一援助為居民的自助和互助，變無償服務為有償服務、交換服務相結合等”。
三、家庭社會工作介入家暴的途徑分析
家庭個案社會工作介入受家暴的案主時，運用同理的方法，積極地傾聽案主所表達的內容，并在適當的時候給予回應，包括語言和非語言的回應。同時運用沉默的技巧為案主提供一個可以宣泄的契機。通過家庭樹和生態系統圖，幫助案主分析目前所擁有和可以運用的資源。社會工作最核心的部分是用發展的視角看待案主，鼓勵案主樹立信心，發揮自己的優勢主動解決家庭問題，實現家庭和自身的良性發展。對有關的家庭成員進行個案輔導時，運用理性情緒療法，讓施暴者了解自己的非理性情緒，并及時糾正。通過角色互換和同理的方法，讓受暴者與施暴者相互了解對方的感受，以便更好地理性地解決問題。同時，社工務必堅持自我檢視可能對家暴個案判斷造成防礙的盲點，通過專業進修來增強辨識和處理家暴個案的能力。
社會工作范文3
本次實踐的目的在于通過理論與實際的結合、個人與社會的溝通，進一步培養與人相處的技巧、團隊協作精神、待人處事的能力等，尤其是觀察、分析和解決問題的實際工作能力，以便提高自己的實踐能力和綜合素質，希望能幫助自己以后更加順利地融入社會，投入到自己的工作中。
一般來說，學校的生活環境和社會的工作環境存在很大的差距，學校主要專注于培養學生的學習能力和專業技能，社會主要專注于專業知識和實踐能力的結合。要適應社會的生存要求，除了要加強課堂上的理論知識外，還必須要親自接觸社會參加工作實踐，通過對社會工作的了解指導課堂學習。實際體會社會對社會工作者的基本素質要求，以培養自己的適應能力、組織能力、協調能力和分析解決實際問題的工作能力。
我們在實踐期間，與自閉癥服務中心工作人員一同參與了三部分的矯治課程，分別是生活自理課、動手實踐課、音樂課。三部分課程各不相同，對于自閉癥孩子來說都是很大的挑戰，因而我們也很用心。
首先，我們進行的是生活自理課。在矯治中心工作人員的帶領下，我們志愿者每人負責帶一名兒童，輔助他們學習戴圍巾、戴手套、戴帽子。在常人很容易做到的戴圍巾等任務，在我們的課程上卻難以進行，自閉癥孩子有的不愿意參加，有的不愿意學習，有的認知有障礙，難以理解所教的內容。盡管這樣，我們作為志愿者，一點一滴手把手的給孩子們進行教學，讓他們認識并學習生活自理，在這節課上，我們深刻感受到自閉癥孩子真的很需要人去關愛，社會需要一個愛護自閉癥孩子的大環境，我們也應該呼吁更多人加入到這個服務隊伍中去。
接著，我們進行了動手實踐課。這節課我們來到了矯治中心的活動場地，我們每個志愿者帶一名自閉癥孩子動手捏橡皮泥，做游戲，折紙等一些少兒的活動。孩子們在活動中展現了他們的天真活潑的一面，我們志愿者在活動中也做到了志愿者的耐心服務。我們很難去想象，對于常人家的孩子，如此簡單的游戲，對于自閉癥孩子卻如此困難，為何這樣簡單的快樂也要剝奪，我們真心希望社會大眾更多的關注到自閉癥孩子。
最后，音樂課作為結束活動登場。在音樂課上我們志愿者和自閉癥孩子圍成一圈坐在一起，我們教孩子打手鼓、唱兒歌、做簡單的節奏動作。在這很歡快的氣氛中，出現了些插曲，有的孩子玩著玩著突然大哭起來，有的孩子總是欺負旁邊的孩子，還有的孩子坐立不安，來回走動，很是影響課程的進行，我們看著在這些可愛的孩子的影響下和他們一起玩兒、一起做動作、一起打節奏、一起拍手鼓。
雖然已經是大三，但對于實際社會工作還是茫茫然的，畢竟書本上的只是一個概念，具體操作并沒有教你。難得的實習機會，我想把它做好。在這段時間學會了一些比較瑣碎的事情，但確實體會到了工作的辛酸，覺得自己在學校所學的專業知識嚴重不足，不能適應激烈的工作要求，像那些實際操作性極強的工作，我們這些剛出來沒什么工作經驗，而且本身就沒好好學學校的專業課的人來說，根本無法和那些老手相競爭，有時候感覺確實無從下手。
回顧這兩周來，我們的實踐情況，捫心自問，坦言總結。在諸多方面還存在有不足。因此，更要及時強化自己的工作思想，端正意識，提高實踐的方法技能。
首先，在不足點方面，從自身原因總結。我們在一定程度的存在有欠缺的知識技能，打動服務對象。作為一名志愿者，我們的首要目標就是架起一坐連接我們與服務對象的橋梁。為服務對象帶來改變。在這個方向的指導下，怎樣用真誠的心，打動服務對象，就顯得尤為重要。因此，在以后的實踐工作中，我們必須努力提高溝通能力，同時做到理論與實踐相結合，不斷為下一階段工作積累寶貴經驗。
其次，注意我們在服務過程的細節，謹記助人自助的理念。用自己真誠的微笑，清晰的語言，細致的關懷，體貼的服務去征服和打動服務對象的心。讓所有接收到我們我們服務的對象，都有所改變。樹立起我們的優質服務。
再次，要深化我們的實踐工作素養。熟悉服務方法，把握服務技巧，做到爛熟于心。學會面對不同的對象，采用不同的服務技巧。力爭讓每一位服務對象都有所提升。
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Abstract：Our society in the unceasing progress, each kind of social question's appearance must carry on the society to solve. The case social work use in the community social work, the social question discovery and in community's scope internal processing, to achieves social the relative stabilization, maintains the community the positive development, has the quite ideal practical significance.
關鍵詞：個案社會工作 社區 社會進步
key words：Case social work community social progress
作者簡介：張亞君，（1984- ）女，重慶人，助教 ；研究方向：社會工作
1社區工作認識。
社區工作，即社區社會工作的簡稱。就是社區在黨和政府的領導下，綜合利用社區的資源條件，完善社區的各項功能，處理社區出現的某些問題，推動社區的文化、經濟等良好發展，以提高社區居民的生活水平和質量。
社區工作屬于社會工作的一種。我們傳統的社會工作的三大方法分別是：個案工作、小組工作和社區工作。其中，個案工作是以個人或者單個家庭為服務對象，運用相關的一些專業知識和技巧，通過了解單個對象的心理特征并對應其需要，幫助調整與外在社會環境的關系，最終達到解決問題，增強對象社會適應能力的工作目標。
2 社區工作者能力需求。
我們現在社會在不斷進步與發展，會需要越來越多的社區工作者。社會對社區工作者的工作能力和知識結構也有一定的要求。社區工作者首先應該通曉社區工作的理論體系和實務模式。社區工作必然有著自身的比較獨特的工作準則和過程，工作者必須要了解此工作的特點，掌握基礎能力。其次，社會工作本身就是比較廣泛的工作類型，現代社會工作在不斷的發展中，是融合了很多現代科學成果的。最后，還要深入透徹的了解社區居民的生活習慣，相應的特點，并且要積極適應工作環境，建立良好的社會關系。
社區工作的進展，還有最后的成功與否在很大程度上都受到工作者與社區居民關系的影響。良好的溝通交流能力是工作者必不可少的職業要求之一。工作者面臨的是不同年齡不同性格的人，因此要理解好‘人’的重要性，嚴格遵循一定的原則，通過相互的溝通和合作，最終形成比較好的人際氛圍。
3 個案社會工作的相關轉移應用。
在個案社會工作中，要著重體現個案工作解決的重要性?，F在的很多社會問題普遍的是由個人問題上升而來的，例如兒童的教育問題，青少年的心理問題，惡性犯罪等等比較棘手的社會問題。
3.1 隨著社會經濟的不斷前進，社會進步帶來的一些壓力在成年人身上造成動力的同時也加速了精神的緊張。為生活的奔波使得他們很少抽出時間參與家庭工作，比較多的是把家庭工作留給父母或者社工。兒童教育對兒童的未來健康茁壯成長的影響是很大的，合適的兒童教育在社區工作中是有必要進行的。
目前社區中，兒童問題主體比較多的是農民工子女。雖然國家的政策和相關法規在這方面有了指示，但是要在社區中落實，還是需要社區工作者付出大量的工作。兒童教育是社會工作的范疇，理應在社區中得到解決。社區的社會工作功能可以保障兒童教育問題的順利解決。簡單的說來，社會工作有穩定社會、發展社會、預防、配置資源、復原功能等五種功能。穩定社會和預防功能是社區工作最基本的功能。社區預防功能，也可以使兒童教育在沒成為社會問題之前得到有效的控制。社會工作的這些功能都是通過社區工作方法來實現的。
兒童教育問題，社區工作可以直接針對兒童自身存在的問題進行介入，也可以通過對那些影響兒童教育的社會某些體系進行介入。介入兒童教育的社會體系可以改善兒童教育的條件，為兒童提供更良好的學習生活環境，有效的促使兒童教育問題的解決，達到為兒童教育服務的目標。
3.2 對青少年的關心和愛護，能讓處在人生重要基石階段的青少年更加優秀和健康。歐美國家很早就發展了教育和福利兩種不同制度的學校社會工作，建立家庭、學校還有社區有機結合的學校社會工作體系。讓個案社會工作與社區社會工作相輔相成，同時發揮各自的獨特的社會功能和重要意義。這個模式的發展是順應時代需要的。當前，我們國家的個案社會工作才起步不久，與學校相結合的例子也還在試驗當中。這個工作是比較緊迫而且長期的任務，認識到位是展開工作的前提。
學校個案社會工作的目的在于運用個案社會的基本原理，作用于改善學校的學習環境和條件，幫助需要幫助的學生提高學習生活的能力，使其克服在成長過程中的問題進而實現個人社會化的目標。隨著我們社會結構的轉型以及所引起的社會變化，在學校培養具有綜合能力的人才的需求越發突出。目前我國青少年問題是不容忽視的。比較多的協調和解決主要在救急和救濟上，預防工作沒有得到相應的重視。青少年問題更加的嚴峻，很大層面傳統的方法不能解決了，這就體現了完善個案社會工作，建立學校社區工作的重要功能。
個案社會工作體現的是以人為本，個案社會工作只是一種方法或者事業。學校和社區的教育應當從根源出發，在思想上提升其道德水準和進取心。就目前來說，學校個案社會主體是學生，相應的也有家長、社區、學校。各方面要在主體出現問題的初期進行相關的行為，幫助改善問題。
3.3 在社區中運用個案社會工作還有家庭、醫療、老年等領域。通過社區中個案工作的進行，對社區服務進行質量上的提升，立足社區，服務居民。
4 小結。
個案社會工作是社會工作的基本操作方法之一，把個案社會工作的應用帶入到社區，完成社區的多元發展是社會發展的必然要求。
參考文獻：
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助理社會工作師報考時間一般在每年的3月份開始，社會工作師考試是一項新的職業資格考試，《全國助理社會工作師、社會工作師職業水平考試大綱》已獲人事部審定通過，這意味著社會工作者首次被納入國家專業技術人員范疇。
考試是一種嚴格的知識水平鑒定方法。通過考試可以檢查學生的學習能力和其它能力。為了保證結果的公正、公平，考場必須要求有很強的紀律約束，并且專門設有主考、監考等監督考試過程，絕對禁止任何作弊行為，否則將要承擔法律和刑事責任。
（來源：文章屋網 ）
社會工作范文6
馬斯洛需求層次理論(Maslow's hierarchy of needs),亦稱“基本需求層次理論”,是行為科學的理論之一,由美國心理學家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。將需求分為五種,象階梯一樣從低到高,按層次逐級遞升,分別為:生理上的需求,安全上的需求,情感和歸屬的需求,尊重的需求,自我實現的需求。另外兩種需要:求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中,他認為這二者應居于尊重需求與自我實現需求之間。還討論了需要層次理論的價值與應用等。
二、社會學習理論
班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。按照班杜拉的觀點,以往的學習理論家一般都忽視了社會變量對人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對動物進行實驗,并以此來建構他們的理論體系,這對于研究生活于社會之中的人的行為來說,似乎不具有科學的說服力。由于人總是生活在一定的社會條件下的,所以班杜拉主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。
三、舒茨的人際需要理論
社會心理學家舒茨提出人際需要的三維理論,舒茨認為,每一個個體在人際互動過程中,都有三種基本的需要,即包容需要、的支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為,以及如何描述、解釋和預測他人行為。三種基本需要的形成與個體的早期成長經驗密切相關。包容需要指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體。與他人建立并維持一種滿意的相互關系的需要。
四、鏡中我理論
由美國社會學家查爾斯?霍頓?庫利在他的1909年出版的《社會組織》一書中提出。他認為,人的行為很大程度上取決于對自我的認識,而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的,他人對自己的評價、態度等等,是反映自我的一面“鏡子”,個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。因此,人的自我是通過與他人的相互作用形成的,這種聯系包括三個方面: 1、關于他人如何“認識”自己的想象; 2、關于別人如何“評價”自己的想象; 3、自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。
五、貝塔朗菲的一般系統論
貝塔朗菲(1901~1972),美籍奧地利生物學家,一般系統論和理論生物學創始人,50年代提出抗體系統論以及生物學和物理學中的系統論,并倡導系統、整體和計算機數學建模方法和把生物看作開放系統研究的概念,奠基了生態系統、器官系統等層次的系統生物學研究。
六、埃里克森人格發展八階段理論
埃里克森(E.H.Erikson,1902)是美國著名精神病醫師,新精神分析派的代表人物。他認為,人的自我意識發展持續一生,他把自我意識的形成和發展過程劃分為八個階段,這八個階段的順序是由遺傳決定的,但是每一階段能否順利度過卻是由環境決定的,所以這個理論可稱為"心理社會"階段理論。每一個階段都是不可忽視的。
埃里克森的人格終生發展論,為不同年齡段的教育提供了理論依據和教育內容,任何年齡段的教育失誤,都會給一個人的終生發展造成障礙。它也告訴每個人你為什么會成為現在這個樣子,你的心理品質哪些是積極的,哪些是消極的,多在哪個年齡段形成的,給你以反思的依據。
1.嬰兒期(0~1.5歲):基本信任和不信任的沖突
2.兒童期(1.5~3歲):自主與害羞和懷疑的沖突
3.學齡初期(3~5歲):主動對內疚的沖突
4.學齡期(6~12歲),勤奮對自卑的沖突
5.青春期(12~18歲):自我同一性和角色混亂的沖突
6.成年早期(18~25歲):親密對孤獨的沖突
7.成年期(25~65歲):生育對自我專注的沖突
8.成熟期(65歲以上):自我調整與絕望期的沖突
埃里克森認為,人格在人的一生中都在不斷地發展。他提出了8個階段,認為每一個人都經歷這8個階段,每一個階段對人格發展都至關重要。
(1)基本信任對不信任
(2)自主性對羞愧和懷疑
(3)主動性對內疚
(4)勤奮對自卑
(5)自我認同感對角色混亂
(6)親密對孤獨
(7)繁衍對停滯
(8)自我整合對失望
七: 九型人格理論
九型人格(Enneagram),又名性格型態學、九種性格。是嬰兒時期人身上的九種氣質,包括活躍程度;規律性;主動性;適應性;感興趣的范圍;反應的強度;心景的素質;分心程度;專注力范圍/持久性。它是一個近年來倍受美國斯坦福等國際著名大學MBA學員推崇并成為現今最熱門的課程之一,近十幾年來已風行歐美學術界及工商界。全球500強企業的管理階層均有研習九型性格,并以此培訓員工,建立團隊,提高執行力。
活躍程度;規律性;主動性;適應性;感興趣的范圍;反應的強度;心景的素質;分心程度;專注力范圍/持久性。
戴維?丹尼爾斯(David Daniels)則發現這九種不同的氣質剛好和九型人格相配。
九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具,更主要的是為個人修養與自我提升、歷練提供深入的洞察力,與當今其它性格分類法不同,九型性格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點,它不受表面的外在行為的變化所影響。 它可以讓人真正地知己知彼,可以幫助人明白自己的個性,從而完全接納自己的短處、活出自己的長處;可以讓人明白其它不同人的個性類型,從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處,與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關系。
八、社會損害理論和社會重建理論
社會損害理論著重討論的是,有時老年人一些正常的情緒反應會被他人視為病兆而作出過分的反應,從而對老人的自我認知帶來損害。例如,因患老年病而健康受損的老人,詢問子女自己是否應該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作處任何決定的表現,從此凡事處處為老人作決定。這種關心久而久之就會對老人產生一種消極暗示,讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權都交給子女。也就是說,接受消極標志的老人隨后會進入消極和依賴的地位,喪失原先的獨立自主能力?，F實生活中有太多的案例表明,對老年人的過分關心導致老年人認為自己無用的錯誤認知,從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社會工作者具有深刻的啟示意義,它至少告訴我們,有些所謂的老人問題大多是被標定的結果,也是老年人自己受消極暗示所產生的連鎖反應,因此,在幫助老年人的過程中,不僅要切實地幫助老人解決實際問題,同時也需要協助老人增強信心和提升能力。
社會重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是:第一階段:讓老人了解到社會上現存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段:改善老年人的客觀環境,通過提倡政府資助的服務來解決老年人的住房、醫療、貧困等問題。第三階段:鼓勵老人的自我計劃、自我決定,增強老人自我解決問題的能力。
九、社會支持網絡
一)發展
社會支持源自鮑爾拜的依附理論,20世紀60年代社會支持網絡開始用于精神病學的臨床治療。20世紀七八十年代,美國社會支持計劃推進了社會支持網絡的應用。
(二)基本假設
人,無法自絕于社會而存在!
人類生存需要與他人共同合作,以及仰賴他人協助。
人類生命發展歷程都會遭遇一些可預期和不可預期的生活事件。
遭遇生活事件時,需要資源以因應問題。資源分為內在與外在兩種。
社會支持網絡為外在資源之一種,可分為有形與無形兩類。
(三)定義
A.一組由個人接觸所構成的關系網,透過這些關系網個人得以維持其認同,并獲得情緒支持、物質援助、服務、訊息、新的社會接觸等。
B.由各種有形的和無形的支持構建起來的支持體系就是社會支持網絡
(四)分類
社會支持網絡按不同的標準有不同的分法,如按內涵分,可以分為工具性支持和表達性支持;按主/客觀來分,可以分為實際支持和主觀感受。另外一種分法是我個人覺得比較容易理解的,分為有形的支持和無形的支持,其中有形的支持保括物質或金錢的支持和援助,而無形的支持多半屬于心理、精神上的,如鼓勵、安慰、噓寒問暖、愛及情緒上的支持等。
