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心理素質范文1
關鍵詞：人類發展生態學理論；心理素質形塑論；個體社會化；積極心理；心理發展
中圖分類號：G446
文獻標識碼：A
文章編號：1672-0717（2013）05-0003-04
收稿日期：2013-05-30
基金項目：教育部人文社會科學規劃基金項目“積極心理取向的大學生心理素質教育模式研究”（11YJA880177）。
作者簡介：朱翠英（1963-），女，湖南南縣人，湖南農業大學教授，博士生導師，主要從事積極心理學研究。
一、心理素質形塑論建構緣起
人類勞動從一開始就是一種社會的共同勞動，在這種共同勞動過程中，社會的每一個成員為了生存和生活必須尊重特定的勞動習慣，掌握一定的勞動技能，遵守一定的社會行為準則。這就需要年長者或專業人員通過各種形式的教育和定向培養，促進個體的社會化，即實現自然人向社會人的轉化。三百萬年的人類歷史，一萬年的人類文明，人類始終在探索如何有效地促進個體社會化，并逐漸形成了哲學、教育學、心理學、社會學等專門性學科體系和豐富的實踐經驗，從而推動著人類社會的發展。
與個體社會化過程有關的專門性學科的專業化研究，解決了許多個體培養的專業化問題，從個體發展的時序特征來看，形成了從胎教、學前教育到國民教育體系和終身教育等促進個體社會化的社會化運行體系，同時也形成了涵蓋家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育的個體社會化機制體系。此外，人類發展史上的宗教體系在構建社會秩序方面起到了重要作用，對促進個體社會化和社會倫理道德構建具有十分重要的歷史意義。
面對與個體社會化過程有關的龐大知識體系和社會運行系統，如何有效地構建一個基本輪廓或宏觀框架，避免專門性學科的狹隘思維以及由于這種狹隘思維所導致的問題化探究，已引起教育學界、心理學界乃至哲學界等的廣泛關注。20世紀中葉迅速發展的生態學為我們提供了新的思路，人類發展生態學也就因此應運而生。1950年，美國心理學家埃里克森（Erik H Erikson，1902～1994）出版的《Childhood and Society》，提出了人格終生發展論，即心理發展的八階段理論[1]。這一理論使心理發展研究涵蓋到人的一生，體現了發展心理學的全局觀。1979年，美國人類學家布朗芬布倫納（Urie Bronfenbrenner，1917～2005）出版的《The Ecology of Human Development》，提出了著名的人類發展生態學理論，指出環境對于個體行為、心理發展有著重要的影響，家庭、學校和社會因素等屬于影響個體發展的關鍵性因素，而且這些因素并非孤立存在，而是能動地與周圍環境相互依賴、相互作用、相互影響，正是在這種相互聯系和相互作用中，個體才得以實現自身的發展[2]。
埃里克森的心理發展階段論將人的心理發展拓展到了人的一生，布朗芬布倫納的發展生態學理論將人的發展拓展到了個體社會化的社會系統，為心理素質形塑論的研究奠定了良好的基礎。為了促進全社會對個體社會化過程形成宏觀框架，本文試圖提出基于人生歷程和社會系統的心理素質形塑論。
二、心理素質形塑論的基本內涵
所謂形塑，有兩種解釋。第一種是形象塑造，第二種是指按照一定的要求來實施定向塑造或培養，即形成與塑造，本文使用第二種釋義。與“形塑”類似的另一個詞匯是“型塑”，即按照固定的模型塑造標準化形象。雖然兩個詞匯都有定向塑造之意，但在程度上是有差異的，“型塑”強調按模型塑造，更重視結果；而“形塑”重視形成過程，強調自我形成和環境塑造并行的發展過程。
心理素質形塑論（Shaping theory of psychological quality）是一種基于人生歷程和個體社會化過程的社會系統的人類發展生態學理論。人類的心理素質是可以定向形塑的，個體心理素質的形塑方向應該是基于積極心理取向并兼顧社會和個人的發展需要，培養符合社會發展需要的全面發展的人。心理素質形塑過程，必須以個體遺傳條件為基礎，依托個體社會化過程中的各類資源，通過環境影響、系統教育、定向培養和自我形塑，來實現個體積極心理素質的漸進式發展。心理素質發展是內部機制和外部機制共同作用的結果，家庭教育、學校教育、社會教育對個體的心理素質發展具有非常重要的影響和作用，外部機制對個體心理發展所產生的影響在其被內化的過程中，通過自我修養而逐步形成個體的相對穩定的積極心理素質。因此，心理素質形塑的一般路徑為：家庭教育、學校教育、社會教育和自我修養。
三、心理素質形塑論的價值取向
（1）兼顧社會和個人的發展需要。個體是社會的組成成員，個體的心理特點和行為必須與社會主流價值觀的要求相吻合，必須遵循社會的基本倫理道德規范、規章制度和法律法規體系的行為準則，必須具有社會責任感和奉獻精神，個體的心理素質形塑過程、目標和措施都必須以社會需求為基本要求，這就是心理素質形塑論在社會本位方面的基本價值取向。同時，心理素質形塑論強調人的全面發展和心智提高，以具有特定遺傳條件的現實的人為形塑對象，對其智力因素和非智力因素進行針對性的形塑，使其成為有益于社會的全面發展的健康人。
（2）基于積極心理取向。近年來，美國心理學家塞利格曼（Martin E. P. Seligman，1942—）所從事的積極心理學研究在全世界產生了深遠的影響，并因此被尊為“積極心理學之父”[3]。心理素質形塑論推崇積極心理取向，并以塞利格曼的24項積極心理特質為參考，根據詞匯學方法析出4項積極心理素質基礎維度、基于積極品德的積極心理素質現實維度和以積極的世界觀、人生觀、價值觀為表征的積極心理素質擴展維度。其中，積極心理素質基礎維度包括積極認知（創造力、好奇心、開明、洞察力、愛學習等）、積極情緒情感（熱情、愛、寬恕、欣賞、感恩、希望等）、積極意志行為（堅持、交際、領導能力、自律、守信等）、積極個性（勇敢、正直、善良、公正、謙虛、謹慎、幽默等）；基于積極品德的積極心理素質現實維度主要是指國家利益、社會責任、團隊意識等；以積極的世界觀、人生觀、價值觀為特征的積極心理素質擴展維度，是指源于信仰和宏觀社會影響及個體自我修養所形成的深層觀念。在這里，積極認知、積極情緒情感、積極意志行為、積極個性既相互聯系又相互獨立，積極認知有助于建立積極情緒情感，積極情緒情感又可促進積極認知；在積極認知和積極情緒情感的基礎上，個體的積極意志和行為也激發出來了，并以此為基礎形成了社會成員的積極個性；積極個性的生成有助于衍生更為豐富的積極心理素質：積極品德以及積極的世界觀、人生觀和價值觀。
四、心理素質形塑論的基本觀點
（1）積極心理素質可塑論。個體的積極心理素質是可塑的，而且可以按照特定的社會要求，對個體實施有效的認知偏差糾正、價值觀調整、人生觀和世界觀教育、積極心理品質訓練和心理潛能開發等，從而逐步提高其積極心理素質，成為符合社會需要的全面發展的人。當然，環境影響、定向培養、系統教育和自我形塑的過程中，任何一個環節出現偏差或誤導，均有可能形成較大的負性影響，即心理素質形塑發生方向性錯誤，從而形成非健康的人或病態個體，心理疾病和犯罪就屬于這種方向性錯誤的結果。
（2）積極心理素質的形塑目標。心理素質形塑論兼顧社會和個人的發展需要，以培養具有積極認知、積極情感、積極意志行為、積極個性和積極品德以及積極的世界觀、人生觀、價值觀等積極心理素質的全面發展的社會人，這就是積極心理素質的形塑目標。簡言之，心理素質形塑論的形塑目標是培養符合社會需要的具備積極心理素質的全面發展的人。任何社會形態和社會階段都需要培養符合社會需要的全面發展的人，但基于認識和手段的限制，在實現目標的程度上存在差異。宗教的教義和傳播方式屬于心理素質形塑的原始雛形，基于統治者的利益和維護社會秩序的需求，國家機器需要依賴有影響力的宗教來形成特定的主流社會價值觀和基本倫理道德規范，并使信仰成為人類心理素質發展的重要內驅力。現代心理學的研究成果，使人類對心理世界有了更科學、全面的認識和把握，為有效地實施心理素質形塑過程和達到心理素質形塑目標提供了科學依據。
（3）積極心理素質的形塑過程。心理素質形塑過程是多樣化的，其基本途徑主要包括環境影響、定向培養、系統教育和自我形塑，這些形塑過程都是通過家庭教育、學校教育、社會教育和自我修養（內外兼修）而實現的。在心理素質形塑過程中，環境影響具有重要的作用，通過物質表層、形式淺層、體制中層、觀念深層等不同層次文化要素的感染和熏陶，使個體在環境影響中接受并內化為自己的積極心理素質。這種環境影響包括家庭環境（家庭成員的榜樣作用等）、學校環境（校園文化）、社會環境（社區環境和宏觀社會環境）的綜合作用；定向培養是個體社會化的必需過程，從幼齡個體到成年個體，首先接受的是受家庭成員的定向培養和合理引導，貫穿到成年期的個體間相互交流和戒勉也是一種定向培養；系統教育是人類社會發展的產物，學校和其他教育機構成為系統教育的專門組織，加速個體心理素質發展的時間進程，提高個體心理素質發展的實施效果；自我修養在積極心理素質形塑過程中具有重要意義，依托接納的外界信息和刺激，在人生歷程中經過自己的思考、分析、鑒別、判斷等過程，逐步形成和完善自己的人生觀、世界觀、價值觀。
（4）積極心理素質的形塑路徑。家庭教育、學校教育、社會教育是積極心理素質形塑的外部路徑，自我修養是積極心理素質形塑的內部機制（見圖1）。自我修養是指按照一定社會要求，在感知、學習、歷練、感染、陶冶等過程的基礎上，為提高自己的心理素質、發掘心理潛能，經過自己的思考、分析和自我教育、自我塑造、自我完善的過程。
五、心理素質形塑論理論構架
從積極心理學視角構建心理素質形塑論理論構架，就是以積極心理學的相關理論為基礎，以社會和個人的發展需要為導向，以形塑符合社會需要的全面發展的人為目標，以積極認知、積極情緒、積極的意志行為、積極個性和積極品德以及積極的世界觀、人生觀、價值觀為形塑對象和形塑內容，通過環境影響、定向培養、系統教育、自我形塑等形塑過程和家庭教育、學校教育、社會教育、自我修養等形塑路徑，形成心理素質形塑論理論構架（見圖2）。
心理素質形塑論理論構架表達了心理素質形塑論的基本內涵：依托心理素質形塑的外部機制（家庭教育、學校教育、社會教育）和內部機制（自我修養），通過環境影響、定向培養、系統教育和自我形塑，實現心理素質的形塑目標（符合社會需要的具積極心理素質的全面發展的人）。在這里，心理素質形塑路徑雖然是相對獨立的通道，但并不是孤立存在的。對于某一個現實個體而言，家庭教育、學校教育、社會教育和自我修養都是必要的社會化過程，也是相互聯系、相互作用、相互依賴、相互影響的綜合作用過程。這種綜合作用過程必需有一個明確的目標指向，那就是實現心理發展符合社會和個人的發展需要，形塑具有積極心理素質的全面發展的人。心理素質形塑的四大主要路徑，都會從不同角度和程度對個體心理發展產生環境影響、定向培養、系統教育和自我形塑，所以心理素質形塑的四大過程也不是孤立存在的，并最終內化為個體的自我形塑。依托心理素質形塑的四大主要路徑，通過心理素質形塑的四個過程，最終實現社會對個體的形塑目標，即培養和塑造符合社會需要的具積極心理素質的全面發展的人——他們在現實社會中表現為具有積極品德，在內在的觀念深層方面具有積極的世界觀、人生觀和價值觀，在外在的表現方面具有積極認知、積極情緒、積極意志行為和積極個性，形成具有時代特征的積極心理素質。
參考文獻
[1] Erik H. Erikson， Childhood and Society[M]. W. W. Norton & Company， 1963（second edition）
心理素質范文2
關鍵詞：鋼琴演奏心理素質心理調控能力鋼琴演奏者心理障礙
鋼琴演奏者的基本職責是把樂譜上所記載的譜符化為動人的音樂，傳遞給聽眾并引起聽眾的共鳴，這一過程就是我們通常所說的“音樂表現”。怎樣才能使演奏具有震撼人心的表現力呢？首先演奏者要具備良好的心理素質、音樂才能和全面的技術功底。
心理是客觀現實在大腦中的反映。人在宇宙萬物間的一切活動都是由大腦神經系統來指揮，由心理來控制的。在接觸客觀事物與現象，喚起思維變成行為的過程中全都離不開人的“心理”。而作為既看不見也摸不著，但卻真實地被感知與欣賞的聽覺藝術——音樂，也是如此。尤其是表演專業中的鋼琴演奏，同樣要運用大腦精神系統來指揮與控制，同樣得運用復雜而微妙的心理來操作，只不過這種操作要求更高，它不僅需要演奏者的大腦裝有多層面的信息容量，還擔負著將音樂符號轉化為充滿生命律動的各種音響，用最佳二度創作揭示作曲家的內心世界和賦予作品鮮活的生命。
音樂不像建筑、雕刻和繪畫，經過不斷構想、思索與推敲、修改那樣獨立地持久的客觀存在，它（鋼琴演奏）是短暫的存在，即“一錘定音”——在短暫的時間里，一氣呵成地奏出心中所祈求的音樂、音色和音響。可想而知，當演奏者在進行現場表演時，必須具備良好的心理素質和心理調控能力，即冷靜、頭腦清晰和良好的表現欲望等。當演奏者被聽眾熱烈的反應所感染時，往往會在表演中出現一些意想不到的效果：如節奏的變化，對某些音的強調，或一些微妙的對比等等。而這一切都是他靈感火花的迸發，在這一時刻，潛意識層已進入了他全部生命的每一個細節。此時，他正以自己的心聲向聽眾直接傾訴。因此，演奏者只有在高超的演奏技巧、心理素質和心理調控能力等各方面較完整地結合為一體，才能成為一個好的演奏者。
一、素質因素
素質是指每個人所具有的身心條件的綜合表現，是心理條件、生理條件及其機能特點的總和，其大腦特征最為重要。而演奏心理素質的先決條件是生理機制，它是指原始情緒在演奏活動中的反應程度及其變量。不同的人在音樂演奏中的心理素質和心理調控能力存在很大的差異，就鋼琴演奏者來說，演奏時對外部和內部環境作用下所形成的思維、情緒和意志等態度和程度都直接影響演奏的成敗。在鋼琴教學中，我們常常會碰到這樣的情況：有的學生在訓練時無拘無束、動作靈巧，一旦上臺便會心慌意亂、手足無措，出現“脫軌”現象。這正是由于不正常的心理活動而失去了正常的演奏狀態，使音樂停頓，有時雖然沒有停頓，但失誤比較大，控制不住鍵盤，沒有理智地進行演奏，從頭至尾“混亂”得使人無法聽下去。師范生普遍存在著這種現象，由于生理上的緊張導致心理緊張呈不良的循環狀態。由此可見，演奏者的心理素質和心理調控能力對演奏的成功與否起著至關重要的作用。
二、技術因素
如果說良好的心理素質和堅強的意志力是“軟件”的話，那么充分的技術準備就是“硬件”。在鋼琴演奏中“硬件”比“軟件”更為重要，沒有扎實的基本功、音樂修養，再好的心理素質也無濟于事，在演奏中只能是“濫竽充數”。由此可見，充分的技術準備、練習的準確程度，以及對作品內涵的深刻理解和把握，是消除演奏者精神緊張、減少心理壓力的重要前提。在演奏的全過程看譜、雙手觸鍵、腳踩踏板、耳朵聆聽中，要注意的問題很多：作品整體風格的把握，旋律的突出，又不能忽略伴奏部分，既有橫向線條，又有縱向和聲襯托，還要抓住低音進行，色彩性的變化音……這一切都是在流動的瞬間完成的。因此，演奏者必須在這流程中把握住各種細膩、復雜多變的瞬間，協調各種知覺，隨時調整各部位的動作。要協調各知覺，核心問題是“心理調控”，就是按照音樂的要求，迅速轉移與分配自己的“注意”點于各個不同的側面，通過心理控制好觸覺與運動覺。只有基礎的工作準備好了，演奏者才能做到“胸有成竹”“有備而來”，這樣才能增強現場心理調控的功能。
三、臨場經驗
在演奏時，周圍環境與平時練習時的環境不同是造成學生心理緊張和怯場的一個直接原因。因此，要多給學生藝術實踐的機會，要讓學生在一次次的演出中去體會演出的過程與心得，讓學生覺得演出與平時練習時的心態是一樣的放松、自然。當然，演奏者要想排除演奏中的心理障礙，獲得良好的心理素質、調控能力和頑強的學習毅力，首先取決于自身是否有端正的學習態度、良好的心態和成功的信心。其次，要懂得排除心理障礙與提高心理素質是一個互動的關系，它需要演奏者在漫長而艱辛的練習過程中去體驗與品味，尤其要注意平時基礎的訓練，對曲目要進行嚴格把關，認真仔細地完成好每一個音符、每一個動作和每一個技術環節，并攻克所有的技術難點和重點。只有基礎打扎實，才能很自如地控制住鍵盤，另外在走臺的過程中及時發現問題，排除心理負擔。只有這樣有目的、有計劃地實施學習計劃，有效地提高心理素質和心理調控能力，才能減弱演奏時的心理障礙，并全心全意地投入到演出中，消除演奏者的緊張心理，防止“怯場”，使演奏者的技術水平能得到充分發揮。
在演出過程中，要有良好的心態——冷靜+自信+適度的興奮感，尤其在鋼琴演奏中，調動大腦在最佳狀態下進行有效的心理調節與控制，使自己排除一切不必要的心理負擔與障礙，完全沉浸在美好的樂聲中進行演奏。要具備良好的應變能力，保持冷靜的頭腦。當然，演奏中通常會出現某些丟音或失誤，要能及時挽救，不要造成殘局而不可收拾。
眼睛看到的是琴鍵上呈現的音符，耳朵聽到的是手指頭發出的旋律，腦海中想的是音樂形象。所聽、所想的都是自己要表現的音樂，這樣對穩定心態和情緒有很大的裨益。
結語
要想讓學生在鋼琴演奏過程中獲得最佳心態，必須在學習的各個階段克服各類不同的心理障礙，大膽參與到各類觀摩、演出和實踐中去，多增加學生藝術實踐的機會，在一次次的實踐中去體會過程與心得，并不斷地進行總結與交流、聽取各方面的意見和比較自我感受來調整感覺，以便使學生對自己有一個客觀而準確的評價，從而加強自身的心理素質和心理調控能力。
參考文獻：
[1]楊守義，邱曼君.通俗心理學.人民音樂出版社，1992.5.第1版.
心理素質范文3
這世界上成功的原因有千百種:有的人成功是因為努力,有的人成功是因為運氣,有的人是因為家世,有的人則是因為時機……但對于那些公認的成功人士來說,是什么促使他們成功呢?那些促使其成功的因素,是否真的可資別人借鑒?
為了找尋成功的真諦,心理學家進行了一次小范圍的測試。11名被試者分為7男4女,都是在其他人眼中看來“非常成功”的人,而且都是依靠自己的努力獲得成功的。這些人從1465名企業領導者中選出,每個人都有500萬美元以上的凈資產,手下掌管著500人以上的勞動力。
對這些被試者的訪問,除了在快樂量表上打分以外,最重要的一個問題就是:“你認為是什么促使你成功的?！蓖瑫r,心理學家還對這些被試者的關鍵人物(被試認為對自己具有特別重要意義的他人,由被試者自己提供)或伴侶提問:“你認為這些人成功的原因是什么?”
問題的答案出乎人們意料:被試者的答案與那些關鍵人物的答案之間相距甚遠。基本上所有的被試者都認為,他們之所以能夠成功是因為他們具有足夠的能力與技巧,有潛力也有能力成為成功人物。而那些關鍵人物則認為,他們之所以能成功,是因為他們的個性和人格力量,而非其具有的技巧。
每個在外界看來“非常成功”的人,都認為他自己做人做事“非常有技巧”、“堅持到底”、“拼命工作”、“保持精力充沛”、“懂得利用和把握機會”、“有沖勁和干勁”,以及“知道如何做一件事,并能選擇一個適當的人去做這件事”。而這些人的伙伴則把他們的成功歸因于他們的個性,而不是表現。大多數人的回答都是:“他懂得關心別人”、“他生來就是個好人”、“人們很喜歡他”、“他為人誠懇、值得信賴”,以及“他是一個有愛心的人”等等。
這里的矛盾會讓大多數渴求成功的人摸不著頭腦:如果想成功,是按照那些成功人士的自述行事,還是去相信身邊人對他們的描述?
這就涉及到了心理學對于成功的解釋。有關成功的多數研究表明,在短期內取得成功,可能是因為速度最快,要求最高或者工作最努力。但從長久來看,一個健康、高效的成功者其實更取決于其內在的心理素質。成功者自身多半會從近期影響自己行動的種種因素出發,因此會得出“成功是因為自己的技巧”這一結論。而成功者身邊的人則觀察得更為宏觀,因此會對成功歸因得更為準確。
總體來說,一個成功者應該具備以下的心理素質:十分明確哪些事更重要,哪些事不重要,在生活中只做那些重要的事;為人謙虛、溫和、耐心,看重家庭等等。
錯誤歸因成功的五個誤區
在對自己進行成功歸因的過程中,有些人因為偏見、片面或是其他原因,常常會對自己過去的成功形成一種偏激的認識。他們用一種十分肯定的語氣強調一些近乎自我摧殘的行為,認為是這種行為促成了他們的成功。他們無法判斷自己成功的實質,也無法歸納出成功必備的心理素質。
最常見的成功歸因的誤區有以下五種:
1.T型人格一個好的成功者必然是一個利用時間的大師。他是時間的主人,而非它的奴隸。他有十分良好的時間感和控制感,也很清楚自己行事的節奏。該快的時候快,該停的時候也懂得停。針對那些“成功人士”的實驗很明顯地說明了這一點:實驗者要求那些組員閉上眼睛,在不數數的情況下,估計過了一分鐘的時間后再睜開眼睛。這其中有8個人不到40秒就睜開了眼睛,有一個人甚至還沒超過15秒。另外兩個人則好像完全睡死了過去。
T型人格的人,在生活中似乎只有開和關兩種狀態。他們無法準確估計時間,只是無意義地奔忙。相對他們,你不妨也對自己做個實驗。問問自己,一天當中你看幾次表?找人幫助你做一下“一分鐘”測試,對比一下你內在的時間感,看看你對時間的把握和估計究竟如何。在日常生活中,你有多少決定在根本上是取決于時間,而非內心的真實要求?你是否常常感到急迫和不耐煩?
2.對成就的需要超過對聯系的需要心理學家戴維•麥克萊蘭致力于探討人生命中的根本驅動力。他認為一個人同時具有三種需要:對成功的需要、對權力的需要,以及與他人聯系的需要。一個健康的成功者,應該是這三種需要共同發展,而病態的成功者則將對成就和權力的需要凌駕于與其他人聯系的需要之上。
要說明這一概念,不妨采用意象分析的方法來考察我們的內心思維。當你看到一幅畫時,你是如何解釋畫中靜態的人物?那些表面光鮮的“成功人士”會把畫解釋得“志向遠大”,會將其中的人物解釋成為正在整裝待發意氣風發的斗士,而這些斗士的目標,則常常隱藏在畫面之外。而一個平和的成功者則更傾向于將畫內部的各元素進行聯系,把它組合成一個有機的整體。
在生活中,你是否會把人際交往的順暢作為衡量自己成就的準繩?如果有時間,你是愿意和朋友一起休假,還是愿意去工作?
3.極力追求完美追求完美是人的天性,但過于追求完美,常常會使人在衡量成功時走向歧途。心理學家發現,有五個因素決定著工作中的成功感:成就、認可、工作性質、責任和晉升。不健康的成功,常常與過分看重成就、認可和晉升這三個因素有關。體現在生活里,則往往表現為完美主義和不耐煩情緒。
完美主義的代名詞是避免失敗。那些渴望成功的人,常常希望別人認為自己是“無敵鐵金剛”。他們要避免被人認為沒有盡力,擔心自己的策略、才智和天賦得不到認可,或者得不到應有的晉升。對他們來說,最重要的是他人的看法,他們不想顯露出任何自己可能的不足。
而一個健康的成功者則不然。他知道自己的長處,也知道自己的短處。他很清楚自己不夠完美,而且從來不害怕顯露自己的恐懼與無知。在他看來,如果一個人自己努力想把這些不足藏起來,這從根本上就表示了對自己的不認可。而一個連自己都不能接納的人,又何談什么成功呢?
4.注重物質回報物質回報和精神回報哪個更能說明自己的價值?這可能是現代人非常迷惑的一點。不過如果從內心平靜的角度看,為回報而工作其實是一種自欺欺人的想法。有關成功的研究表明,對一些本來具有內在回報力量的活動予以外在的回報,其結果只能是降低這些活動的內在回報力量。
但當對那些“成功人士”提出“你為什么而工作”的問題時,他們都會強調一些有形的回報。有的人可能會含糊其辭,回答說是為了做些有價值的事以回報社會,但進一步詢問就會發現,所謂“價值”的標準是與具體的、外在的報酬或地位聯系在一起,而不是與工作本身的內在價值聯系在一起。
實際上,當一個人將他的行為與外在回報聯系起來時,這種外在的回報就會降低他的內在驅動力。當一種行為的動機只是為了得到回報,其表現的好壞也只是由回報的數量和程度來衡量時,內在驅動力就會越來越弱。
心理素質范文4
關鍵詞:教育過程;心理素質;素質教育
一、培養學生良好的心理素質是素質教育的要求
實施素質教育，要貫徹全面發展的教育方針，德、智、體、美、勞五育應以學生的心理發展水平為基礎，以良好的心理素質為中介，促進全面素質的發展。皮亞杰指出:“教育構成關系中的兩個因素，一方面是社會的理智與道德的價值，一方面是成長中的個人，這兩方面的相互作用構成一個通過心理活動這一中介而發生的動態過程。”這說明，使學生能適應現代社會的要求以及自身發展的需要，學校應該對學生進行心理素質教育。使學生經常保持良好的心理狀態，在認知活動過程表現出敏銳的感知、集中的注意、清晰的記憶、較好的思維敏捷性和靈活性;在生活、學習、活動中具有愉快美好的情感特征，適宜興奮的情緒性、自學性、果斷性的意志特征，良好的個性心理品質;在人際交往中以人為善，理解他人，關心別人;有充分的自信心和謙虛誠實的作風，成功時不驕傲，受挫折時有足夠的心理隨能力;能適應環境，根據環境和要求改變自己的行為。因此，我們說，心理素質是素質結構的核心因素，是人的素質的靈魂，是全面素質發展的心理內在機制和動力。進行心理素質教育是貫徹全面發展教育方針、提高教育者全面素質的保證。培養學生良好心理素質是貫穿學校素質教育的一根主線。
二、全方位、多渠道是實施心理素質教育取得實效的基本途徑
1．建立和完善心理素質教育機制
建立心理素質教育機制并非一定要設立專門的心理教育機構，有條件學校可開設心理咨詢、心理門診，舉辦心理知識講座，但關鍵在于把心理素質教育融進學校的一切教育教學工作之中。校長、教師應深刻認識心理素質在素質的地位。整體上，心理素質教育，一方面，要有相應的目標、內容、手段;另一方面，要與德智體美勞各育相互結合、相互滲透，既體現心理素質教育的獨立地位，又體現心理素質教育在各育中的中介作用。心理素質教育機制要面向全體學生，把以心理發展為目的群體教育與以防治心理缺陷為目的的個別教育相結合。
2．把心理素質教育融進學校的教育教學工作中
要提高教學的有效性、促進學生心理素質的發展，必須高度重視教學這一主渠道的積極影響。只有把心理素質教育全面滲透到學校教育教學活動之中，尤其是滲透于各科課堂教學活動中，充分尊重和理解學生，關注學生的感受和體驗，同學生建立平等互動的合作關系，營造民主寬松的教學氛圍;鼓勵學生主動積極參與學習過程;指導學生運用有效的學習方法，發送自我監控，培養良好的學習習慣;引導學生合理歸因，增加學生的成功體驗，這樣才能使心理素質教育收到實效。心理健康教育不是在心理咨詢室里完成的，而是貫穿于學校教育教學的全過程，應以課堂教學為主渠道，以活動的為載體，有機地融心理健康教育于學校的日常教育教學活動之中、于日常的班級管理工作和學生的思想品德教育之中，于教師的日常教育教學行為之中。并適當地開展一些有針對性的、結合學生學習與生活實際問題的有關活動，讓學生在自主活動之中，使健康的心理得到成熟發展。學生良好的個性心理品質的養成教育是外因與內化的統一。通過有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力。學校應以心理健康的養成教育為基礎、以心理監護為保障，培養學生終生受益的良好的個性心理品質，提高學生社會適應能力。
3．建立健康向上的校園文化，優化校園心理環境
心理素質范文5
關鍵詞：聲樂表演；心理；調控
一、初次登臺的聲樂歌者的心理問題
初次登臺的聲樂歌者，出現心跳加速、手腳緊張等問題，是由于過于緊張而引起的生理現象，有過歌唱表演經歷的人都知道，很少人能夠做到心情平靜信心十足地登上舞臺。心理學研究表明：人們在日常生活中，經常會遇到各種各樣的困難和障礙，為了實現自己的目標，就必須克服困難。然而困難的出現和克服，往往會引起人們內心的不安和緊張，嚴重時就會給人帶來恐懼，形成焦慮。
人們的一切行為不論正確與否，都是在自身心理活動的支配下進行的，任何心理活動都有發生、發展和完成的過程。歌唱者的“怯場”現象在發生階段表現為：候場前的心跳加速、呼吸急促；發展階段表現為：歌唱時手腳發抖、全身冷汗、忘詞跑調、高音唱破等；完成階段表現為：唱完后大腦空白、失去信心、形成恐懼等。這種心理活動，一旦變成心理障礙，就會使歌唱者對自己失去信心，失去歌唱欲望和表演熱情。
二、對聲樂表演技能的理解與調控
聲樂作為一門表演藝術，是演唱者內心的情感、認識和需求，用歌曲為載體的一種表達、抒解和信息的輸出。通過表達、抒解和信息的輸出，使歌唱者取得一定程度的精神滿足，心理壓力得以緩解，心理平衡得以恢復。要想使演唱過程都能達到歌唱者的預期效果，除了生理因素的制約之外，心理調控對歌唱者的演唱狀態同樣起著關鍵性作用。歌唱技巧的掌握，依賴于歌唱者通過感覺和抽象的理解去控制發聲機能。因為在聲樂學習中，人們無法利用視覺器官的功能，只能憑借直感（悟性）調節自身有關機能的活動。
培養“調控”心理應該多加強舞臺的實踐活動，多上臺多表演多實踐，盡可能體會舞臺感覺和駕馭自己的能力。歌唱者通常在上臺前，需穩定自己的心情，要體會自己在練聲、練唱時的感覺，并在心里默唱一下將要演唱的歌曲，這樣的松弛不僅有利于表演，更有利于發音器官和生理機能的協調，也能避免因心理緊張、僵化、呆滯而造成破壞聲音自然流暢的現象。歌唱者在舞臺上演唱時，要把注意力和興趣投放到表演的過程中去，不要把聽眾當成前來挑毛病的檢查者，否則只會增加自己的心理負擔；歌唱時應該把聽眾當成朋友，用歌聲向他們真心傾訴情感、傳達藝術，這樣的心情就會放松，演唱就能處于可控狀態；歌唱者在舞臺上還要有落落大方的臺風，上下臺的步態以及演唱中遇較長的過門間隙時，表情感覺都能與樂曲內容吻合……。
初次登臺的聲樂歌者，在舞臺上注重心理調控，不僅能淋漓盡致地發揮自身的演唱技能，更能輕松自如地表達歌曲的情感，取得預期的演唱效果。
歌唱藝術通常分為兩個創作過程，詞曲創作是歌唱作品的第一創作過程，演唱者對作品的藝術表演是歌唱藝術的“二度創作”過程。演唱者通過對作品意境的深刻體會，對作品含意的深入挖掘，全面掌握歌曲的風格、準確把握情感的基調后進行二度創作，這樣的歌唱能生動地表達聲樂作品的思想感情，可使聲樂作品的魅力得以充分的展現，是“有靈魂”、“有血肉”，能“號召人”、“感化人”、“打動人”的歌唱。
歌唱藝術的二度創作過程，也是歌唱者情感的投入過程。歌唱者情感投入地進行歌唱，就能讓歌唱者“身臨其境、聲情并茂、以情帶聲”，也能使聲樂作品產生“人物感”。人物是組成藝術形象的主體核心，敘事性文藝作品，大多是通過對人物的活動及其相互關系的描寫來刻畫人物性格、塑造人物形象和揭示生活意義、展現人生理想的。人們常說：“演員應當演什么象什么，應該惟妙惟肖地刻畫人物”。我國杰出的京劇表演藝術家梅蘭芳先生，在半個多世紀的舞臺實踐中，繼承傳統、勇于創新、一絲不茍、精益求精，將我國戲曲藝術的精華集于一身，創作了眾多優美而令人難忘的藝術形象。
在聲樂作品表演藝術中，很多著名演唱家，運用自身的音色、音質、樂感等特點，深刻體會聲樂作品的意境、認真塑造作品人物的形象，進行二度創作后登臺演出，最終成就偉大歌唱家的先例甚多。西班牙著名男高音歌唱家普拉西多·多明戈，以演唱《茶花女》中的阿爾弗萊德角色跨入世界著名男高音的行列，從而鑄就了他輝煌的一生；我國著名男中音歌唱家廖昌永，在2001年出演了由多明戈指揮華盛頓歌劇院演出的威爾第歌劇《游吟詩人》中盧納伯爵這個角色，獲得了相當輝煌的成功，就是相當挑剔的《華盛頓郵報》也撰文稱贊：“在這個世界杰出歌唱家躋身的地方，最耀眼的明星是來自中國的廖昌永。他對威爾第歌劇準確的把握，使他猶如一位天生的威爾第歌劇的歌唱家，全身都散發著威爾第的氣息；我們堅信這位天才的藝術家將成為世界歌壇的一個瑰寶。”
三、結語
從這些優秀的歌唱家身上我們看到，歌唱藝術并非僅是詞曲作品和聲音樂器的簡單組合，而是歌唱家經過二度創作后的聲樂作品表演藝術。在觀看著名歌唱家舞臺演出時，歌唱家在臺上演唱什么，觀眾的眼睛仿佛就能看見什么、身體好象就能感受到什么。貝多芬說過：“當我作曲的時候，在我的腦海中間始終有一幅畫，我會按照這幅畫去工作?！币虼?，我們在歌唱的時候，必須時刻想象歌詞內容的現實情景，用聲音表現音樂的情節，用歌唱表達人物的感情，這樣的歌唱才能富有激情、帶有感染力。
歌唱者在舞臺上認真進行聲樂作品的“二度創作”，演唱時“身臨其境”達到“忘我”和“無我”的地步，這不僅從根本上能解決“怯場”的現象，而且將會取得富有感染力的演出效果。
參考文獻：
[1]王鴻俊.《聲樂學概論》中國文聯出版社
心理素質范文6
關鍵詞 素質，心理素質，心理現象。
分類號 B84
“心理素質”是我國素質教育中提出的本土化概念。我國心理學界對這個概念大致經歷了“陌生―認同―重視”這么一個認識過程。素質教育的深入開展迫切要求加強心理素質研究。目前，不少心理學研究者已積極介入心理素質的理論和實證研究，提出了一些理論觀點，積累了一些實證研究資料，為深入開展學生心理素質研究和學校心理素質教育作了有益的探索。本文擬按“素質―心理素質―心理素質與心理現象”的邏輯順序，對該問題作初步探討，為深化此領域研究發表一孔之見。
1 素質及其基本涵義
關于素質概念，研究者從語義學、哲學、社會學、心理學、教育學和人類學等學科作出了不同的解釋，大致可概括為以下幾種觀點：①事物本質論?！掇o?！穼λ刭|一詞作出兩種解釋：“白色的質地”和“本質”[1]?！冬F代漢語詞典》界定素質有三種含義：“1.指事物本來的性質。2.素養：提高軍事素養。3.心理學上指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點。[2]”其中第一種含義與《辭?！返慕缍ㄊ且恢碌?，都是指事物的本質。②生理特征論。這是傳統生物學和心理學所持的觀點?！吨袊蟀倏迫珪?心理卷》是這樣界定的：“素質是能力的自然前提，人的神經系統以及感覺器官，運動器官的生理結構和功能特點，特別是腦的微觀的特點，與能力的形成和發展有密切關系。[3]”另一部權威性的《心理學大詞典》認為：“素質一般指有機體天生具有的某些解剖和生理的特點，主要是神經系統、腦的特性，以及感官和運動器官的特性。是能力發展的自然前提和基礎。[4]”③人的本質（或本性）論。我國心理學家燕國材教授認為：“人的素質就是人的本質、本性。[5]”“所謂素質，乃是人們的先天自然因素和后天社會因素的‘合金’，亦即人們的一系列自然特點、知識技能、行為習慣、文化涵養、品質特征的有機結合。[6]”④素養論。有研究者認為素質“是指人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特性及其基本品質結構，通常又稱為素養。[7]”⑤基本品質（特性）論。我們課題組根據素質形成的基本條件和特征，提出素質“主要是指機體在先天的生理基礎上通過環境和教育的作用逐漸發育和成熟，并通過實踐活動而形成或內化為個體相對穩定的、基本的、具有衍生功能的品質。素質具有基礎性、相對穩定性、結構整合性和發展潛在性的特點。素質的結構包括生理素質、心理素質、文化素質（含思想道德素質）三個基本維度”[8]。
上述觀點，在內涵外延和范疇上表述不盡一致。隨著研究的深入，關于素質概念的分歧在逐漸縮小，共識在不斷擴大。目前人們對素質概念的一般認識概括起來有三點較趨向一致：①素質是有機體（人）特有的；②素質是人基本的、穩定的、內隱的特性（品質）；③素質形成的基本條件既包括先天生理基礎又離不開后天環境（含教育）的影響。由此看來，素質主要是指有機體在先天生理基礎上，通過個體與環境和教育的交互作用，在實踐活動和精神活動中形成并內化為個體相對穩定的、基本的和內隱的，并具有獨特功能的品質。
素質的基本特征主要包括：①基本性?；拘允撬刭|最基本的特征，它是指素質是人最一般、最基礎的品質。素質不只是社會中少數精英固有的，而是對每一個人都需要并且存在的，人與人之間的素質差異，不是“有”或“無”的差異，而主要表現為：?素質水平的“高”或“低”的差異；?素質結構“完整”或“不完整”的差異；?素質功能發揮程度上的差異。②穩定性。從靜態的角度分析，人的素質一經形成便以一定的結構（自組織系統）的形式存在于有機體內，具有相對的穩定性，它既可能是人體的神經生理系統的特性，又可能是人在主觀與客觀的交互作用中形成起來的概括化了的心理系統的特性（品質），還可能是人的身心交互作用過程中形成的知識結構系統的特性。個體素質一旦形成，既不會因一時一事的變化而改變或消失，也不會因一時一事的出現而形成或發展。個體偶然的、一時的、片斷的認識和行為都不是科學意義上的素質，只有那些慣常的、穩定的心理與行為特性才是素質。③內隱性。人的素質是基于先天生理基礎，個體已有知識經驗和外在環境刺激的交互作用而形成并內化了的品質（或特性）。因而，素質就其本身來說是以內隱的形式存在的。但素質作用的發揮必須通過其外顯的認知、情緒、態度、行為等來釋放出個體的內在能量，并作用于相應的活動對象，產生一定的活動效果。所以素質既以內隱的形式存在，又以外顯的方式表現。
2 心理素質的基本涵義
關于心理素質概念的涵義，目前國內心理學界尚未取得共識。概括分析國內該領域的研究發現，主要有這么幾種有代表性的觀點：①心理素質是一個由心理能力素質（智力因素）、心理動力素質（人格因素）和身心潛質三個亞系統交互作用的、動態同構的自組織系統[9]。②心理素質是以人的自我意識發展為核心，由積極的和社會發展相統一的價值導向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等非智力因素有機結合的復雜整體[10]。③心理素質是多類別、多要素、多品質系統的動態綜合體，包括智力因素、非智力因素、心理健康與潛能因素[11]。④心理素質就是人格和個性，包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀、能力、氣質、性格等[12]。⑤心理素質是一個人的性格品質、心理能力、心理健康狀況及其心因的水平或質量的綜合體現[13]。⑥“心理素質是以生理條件為基礎的，將外在獲得的東西內化成穩定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應行為和創造行為密切聯系的心理品質。[8]”
根據前面我們對素質涵義的理解，試將心理素質的基本涵義作如下概括：心理素質是以生理條件為基礎的，將外在獲得的刺激內化成穩定的、基本的、內隱的，具有基礎、衍生和發展功能的，并與人的適應行為和創造行為密切聯系的心理品質。我們提出的心理素質涵義的理論根據是：①列昂捷夫關于人的研究不同水平及其相關論述；②根據維果斯基關于心理機能的理論；③綜合分析我國心理學家關于心理素質的觀點；④我們對現代素質涵義的思考和探討。實踐上主要依據對專家和教師的問卷分析。
心理素質是素質的重要組成部分，從結構-功能角度分析人的心理素質，心理素質又是心理和行為的內容要素與功能價值的統一體。所謂心理素質的內容要素，是指以生理條件為基礎，將外在刺激內化而形成的穩定的、基本的、內隱的心理品質。根據其對個體心理活動和行為實踐的作用的不同，又可以分為認知和個性兩項基本內容。認知要素表現在人對客觀事物的反映活動中，直接參與對客觀事物認知的具體操作，是心理素質的基本成分。個性要素表現在人對客觀事物的對待活動中，雖不直接參與對客觀事物認知的具體操作，但是對認知操作具有動力和調節機能，是心理素質要素的動力成分。所謂心理素質的功能價值，就是以一定的心理特質要素（認知要素和個性要素）為基礎，通過與外部環境交互作用，選擇、適應和改變環境，使自身與環境和諧協調的適應能力，即心理素質結構中的適應性因素。由此看來，人的心理素質是一個由認知特性、個性和適應性構成的心理品質系統（關于心理品質系統將另文探討）。
3 心理素質與其它心理現象的關系
心理素質作為心理學中的一個新概念，要比較清楚地認識和科學地界定它，有必要與其他相關的心理現象區別開來。
3.1 心理素質和心理現象
心理現象主要包括心理過程和心理狀態，在人的心理生活中，它們是外顯的、動態的；心理素質是心理現象內在的屬性和特征，它們是內隱的、靜態的。心理素質是在心理過程中形成和發展起來的，并通過心理過程表現出來；心理過程受心理素質的影響和制約，其中心理狀態介于心理過程和心理素質之間，如果某種心理狀態經常出現就有可能轉化為個體穩定的心理素質。同時，心理素質又會影響心理狀態的性質。因此，心理素質的培養又離不開心理現象的作用，在心理素質教育過程中要充分重視學生心理過程和心理狀態，要通過活動使學生的心理過程得以展開和進行，并強化積極的心理狀態，最終形成健全的心理素質。
3.2 心理素質與人格
心理素質是中國的本土化概念，人格是西方心理學中常用的概念。關于心理素質和人格的關系，以前也有人探討過。有些人直接把心理素質看成是人格。比如劉曉陵等[12]認為心理素質就是人格或個性。劉華山[14]認為，心理素質就是個性心理品質在人的生活實際中的綜合表現。還有人則認為人格只是心理素質的有機成分，如錢含芬等[15]認為心理素質是一個由心理能力素質（智力素質）、心理動力素質（人格因素）和身心潛質三個亞系統交互作用的、動態同構的自組織系統。我們認為，心理素質和人格的關系主要體現在以下兩個方面：其一，人格是個體在行為上的內部傾向，而心理素質則是個體在心理和行為上的內容要素和功能價值的統一體。人格的基本內涵可以用人格特質來描述，人格研究的基本任務也就是探求制約人們外顯行為的內在根源性人格特質；而心理素質的基本內涵卻包含基本心理和行為結構內容以及外在的心理和行為的功能價值兩個方面的特性，心理素質研究的基本任務不僅要探求其心理和行為內在依據，而且要揭示其外在的、適應性的心理和行為功能。人格的基本維度在特質上是同質同層面的；而心理素質的基本成分則是根源特質與適應特征等不同層面的整合。因此，在結構層次上，心理素質比人格更復雜。其二，人格表現為人與人之間在思想、情感和行為上的穩定的個別差異，而心理素質則表現為內在穩定差異和外在適應、健康功能的整合。也就是說，心理素質是以人格為內容結構前提的，但是，人格內容是否能進入心理素質內涵，還要以它們是否具有相應的適應和健康功能為取舍依據。比如，內外傾性是人格的基本維度，但卻不一定是心理素質的有效成分，它與心理素質也許只具有相關的意義。
3.3 心理素質與心理健康
從根本意義上說，心理素質是一種穩定的心理品質（特性），而心理健康則是一種積極、良好的心理狀態，它們是人的心理現象兩個重要的側面。但是心理素質和心理健康又緊密聯系。從心理素質的功能來看，心理素質的高低與心理健康的水平有直接關系。一般情況下，心理素質水平高的人，很少產生心理問題，心理經常處于健康狀態；相反，心理素質水平低的人容易產生心理問題，心理易處于不健康狀態。也就是說，心理健康是心理素質健全的功能狀態和標志之一。從心理素質的內容要素-功能價值的統一性意義來看，心理健康只是心理素質的一個層面，即功能性層面。我們考察心理素質不僅要考察心理素質的內源性的基本人格層面，而且要考察心理素質體現在個體與社會交互作用中而達到和諧的行為習慣和心理狀態層面，即心理健康層面。所以我們傾向于把心理健康看作心理素質健全的重要指標。我們認為，心理素質包含從穩定的內源性心理基質到外顯的適應習慣的多層面的自組織系統，那么心理健康作為外顯的行為表現和心理狀態是心理素質的功能性成分，二者的關系是“本”與“標”的關系。
3.4 心理素質與社會適應
社會適應是個體在與社會環境交互作用的過程中，能自由地選擇其所從事的活動，追求自己的目標以順應環境、調控環境或改變環境。社會適應有三種狀態：一是不適應狀態，即個體無法調控或改變環境，也無法順應環境，于是處于與環境相互排斥、相互孤立的狀態；二是適應狀態，即個體無法調控或改變環境，卻能夠適應環境，從而保持和諧狀態；三是控制狀態，即個體憑借自己的能力優勢和人格潛能，可以比較恰當地調控或改變環境，自由地選擇自己的活動，追求自己的目標。在這里，心理素質與社會適應有著密切的關系。那些具有健全心理素質的人，憑借自己的能力和人格的優勢，能夠在社會生活中達到積極的社會適應狀態，即適應狀態或控制狀態；而那些心理素質欠佳的人，則可能無力適應或調控社會環境而處于不適應狀態?？梢?，在某種程度上社會適應也是心理素質的心理和社會功能。另外，從心理素質的內容要素-功能價值的統一性意義上看，社會適應也是心理素質的一個層面，即功能性層面?？傊鐣m應既是心理素質的功能，也是心理素質的構成成分。
綜合上面的分析，從結構―功能的角度看，心理素質的核心內容要素是人格，它從認知因素到個性因素，從人格基質到適應習慣，從基本人格要素到表現出的適應和健康的功能，在結構上呈現出多成分、多層次、交互性等特征。
參 考 文 獻
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ON MAN′S MENTAL QUALITY
Zhang Dajun
（Research Institute of Educational Science in Southwest Normal University, Chongqing 400715）
Abstract
