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民族團結教育范文1
從表面上看，“三生教育”同已經試行的民族團結教育兩者之間，并沒有必然的內在聯系。然而，從本質上分析，“三生教育”和民族團結教育，都屬于在特定歷史條件下實施的周期較長的基礎教育工程。在實施過程中，如果我們想獲得長遠的教育效果，就必須建立一種制度，用制度來約束或影響人們的行為。而制度的建立和有效實施，在更深層次上則需要有相應的文化支撐。制度是文化的產物，制度約束是文化約束的本質要求。
“三生教育”站在人文精神和科學精神整合的高度，從人文關懷的角度出發，關注人類發展面臨的普遍問題；關注個體生命、生存、生活的基本問題；關注學生健康、全面發展的問題。從小事做起，從點滴入手，從人生的起點上逐步構建個體成長的基礎，從而促進學生全面發展。
民族團結從根本上講是民族或民族之間的和諧，是生命的和諧，生存的和諧，生活的和諧。云南省“三生教育”的有效開展，對進一步增強青少年學生的社會責任感，增進民族團結，培養他們為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有重要的促進作用。
尊重生命是生命教育的核心，也是促進民族團結的最高價值理念
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。生命教育是生存、生活教育的前提和根本。生命的意義和價值，首先是基于生命的存在。只有在此基礎上，人們才有可能發展和提升生命的價值。就我們每個生命個體而言，在浩瀚的宇宙中是短暫和微不足道的，但每個人的生命是絕對不可替代的，自己生命的價值是無限大的。正是無數充滿個性的生命的存在，這個世界才富有生機而且色彩斑斕。也正是在這個意義上，世界上的不同國家和民族也才創造了不同的民族文化。生命的發展是一個不同生命個體之間的平等交往過程，在這個交往過程中，難免會產生矛盾和沖突，甚至會產生生命的悲劇。然而，正確的生命態度就是尊重他人的生命，就是在交往中彼此尊重生命的存在、生命的個性和生命的權利。這種對生命的尊重，除了法律賦予的特殊途徑以外，任何個人或組織都沒有剝奪他人生命的權利。人的生命必須受到普遍的無條件的保護和最高的極端的尊重。眾生平等，不分物我。不同形態的生命相互依存，共同發展。善待生命，不僅要善待人類自身的生命，還要善待任何非人類形態的動物、植物的生命。生命在相互善待中，實現生命之間的和諧，實現人與人的和諧，實現人與自然的和諧。我國是一個統一的多民族國家。廣袤的國土、眾多的民族、不同的生命個體，蘊藏著豐富的自然資源和社會人文資源。在青少年成長的關鍵時期，積極開展生命教育，既可以增強人們相互間對生命存在的尊重和生命價值的理解，又可以通過教育，為實現民族團結、民族和睦奠定尊重生命的價值基礎。世界上人口再多，也沒有完全相同的兩個人。這不僅因為每個人得到的遺傳基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的環境中，每個人都會有不同的選擇，走不同的道路，逐漸形成自己的思想、性格、能力，成為世界中不可重復的“唯一”。這是尊重的基礎，也是理解的前提。
學會生存是生存教育的根本，也是推動民族進步的人才素質要求
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，樹立正確生存觀念的教育。生存教育是生命、生活教育的基礎和關鍵。學會生存主要是指學會生活的知識和技能，強調對生存本質內涵詮釋基礎上的個體生存和社會生存方法的學習，具備掌握自我命運、情感等相關才能和判斷力。這里的生存，不是簡單地“活著”，是客觀規律在歷史發展過程中的不斷實現和展示，而這種展示凸顯出人類生存所具有的不以人的意志為轉移的自然屬性與社會屬性。它是實現人的全面發展，以及讓人“活得有尊嚴”的能力條件。在我國，由于歷史上民族歧視、民族隔閡所遺留的一些影響還沒有徹底消除，加之各民族在發展水平上還存在較大差距，民族矛盾在一定范圍內還將長期存在。而加快少數民族和民族地區社會經濟文化發展，逐步縮小地區間的發展差距，除了需要一定的外部經濟條件作保障，更多的需要是從內部提升民族地區，特別是少數民族青少年學生適應社會發展的生存能力。通過個體生存能力的提高，增強少數民族和民族地區的現實競爭力。“三生教育”與專業教育的不同，在于它不是以單純的傳授知識為目的，而是以輔助學生成人成才為目的“。三生教育”強調以學生需求為本，包容差異，尊重學生的多樣性思維和實踐探索。從學生的實際出發，了解他們的需要、問題以及樂意接受的方式，從而達到幫助他們完善生命、學會生存、快樂而積極地生活的目的。這是人類合法、高效、幸福生活的根本，也是人類在現實環境中安身立命的素質要求。
理解生活是生活教育的目標，也是實現民族發展的深層文化基礎
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，養成良好生活習慣，追求個人、家庭、國家、民族和人類幸福生活的教育。
民族團結教育范文2
學校為推進民族教育月活動正常進行，以學習貫徹黨的十精神為主線，牢牢把握各民族共同團結，以先進文化為引領，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚民族精神，緊緊圍繞“熱愛偉大祖國 建設美好家園”這一永恒主題，著力推動民族團結宣傳教育活動常態化，結合我校實際，特制定如下活動方案：
一、指導思想 深入開展“五觀”、“四個認同”、民族發展史學習宣傳，進行愛國主義和維護國家統一的宣傳教育，進行黨的民族宗教政策、民族區域自治制度和社會主義法制宣傳教育，進行改革開放和現代化建設成就宣傳教育，進行反暴力、講法制、講秩序宣傳教育，把思想和行動統一到中央、自治區和林芝市黨委的決策部署上來，引導全體師生堅定不移地堅持中國特色社會主義，堅定不移地維護祖國統一，忠實履行屯墾戍邊使命，維護各民族大團結，凝聚起推進跨越式發展和長治久安的強大力量。
二、建立團結教育月”活動領導小組：
組 長：
副組長：
組 員：班主任
三、活動要求 1、統一思想，提高認識。全體師生要充分認識到在新的形勢下開展民族團結教育月活動的重要意義，加強對我校民族團結教育月活動的建設。2、各負其責，統一行動。學校各部門組織都要各負其責，密切配合，共同組織好民族團結教育月活動，確保這項活動深入持久地開展。3、狠抓落實，務實求效。學校要把督促檢查作為重要環節，定期進行督查，并將活動開展情況進行通報。各部門要將民族團結教育月活動的各項工作落實到位，及時總結經驗，查找不足。
四、活動安排：
1、加強領導，認真制定“民族團結教育月”活動實施方案。
2、學校利用懸掛橫幅、校園廣播、校園櫥窗、黑板報、手抄報、宣傳欄等一切宣傳工具，大力宣傳黨的民族政策、有關法律法規知識、民族團結的先進典型和發生在身邊的感人事例。3、利用教職工大會深入學習社會主義核心價值體系宣傳教育。廣泛學習宣傳《社會主義核心價值體系建設實施綱要》。
民族團結教育范文3
關鍵詞：民族預科 音樂鑒賞 民族團結
作為體現黨的民族政策的民族預科教育，是民族高等教育一種特殊的教育層次，其培養目標是為高等學校本科專業培養和輸送文化基礎比較扎實，知識面寬，綜合素質較好的一年級新生。這些大學生是民族地區發展的重要后備力量，他們的民族團結思想素質如何，直接關系到我國社會的長治久安以及民族地區的繁榮。音樂教育作為音樂文化傳播的重要途徑，對少數民族的自身民族文化認同及主流民族文化認同有著重要的影響。作為民族預科學生最喜歡的課程之一的音樂鑒賞課，不僅可以提高學生的審美能力，陶冶情操，還可以增強民族團結意識。因此要通過教學內容、教學方法的創新，在教學過程中有意識、有計劃地加強學生的民族認同感，形成民族自豪感，使學生積極主動地繼承和發揚本民族的優秀音樂文化，同時借鑒和吸收其他民族的優秀音樂文化，促進中華文明的傳承發展。
1.教學內容突出民族特色，形成民族自豪感
音樂鑒賞一般分為西方音樂和中國音樂兩部分。針對民族預科班的學生，我加大了中國民間音樂的比重。對自己國家的、本民族的音樂都不了解，不懂得欣賞和熱愛，又怎樣去傳承和發展呢？經過前期的調查，我發現同學們對民間音樂、尤其是本民族的傳統音樂有所了解，但都只知道皮毛。針對這種情況，我著重對其起源、發展及歷史重要性做深入講解。比如藏族學生大都會跳“堆諧”，但不知道公元10世紀《堆諧》舞蹈就已經存在；延續至今的藏戲劇目《西容仲孜》在千余年前的唐代就已經是十分成熟的節目。當我向學生講解后，他們都非常驚訝，沒有想到這些古老的藝術有這么強的生命力和深厚的歷史底蘊，為我們的民族擁有這么輝煌的藝術成就感到驕傲?！霸趤喼薜臇|方一個僅百余萬人口的少數民族，能夠創造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術，這在世界上實為少見。”當我念了外國專家對侗族大歌的評價，讓學生觀看了侗族大歌在國外演出的盛況，并且告訴學生，因為侗族大歌，才扭轉了國際上關于中國沒有復調音樂的觀點時，學生都由衷地鼓起掌來，那種民族自豪感是發自內心的?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹边@句話他們才能理解。
2.教學手段突出對話與交流，增強民族認同感
我國各族人民在共同締造中國統一國家的歷程中，互相交流，互相影響，不斷地融合，我國境內的各民族，不論其風俗習慣，，語言文字，心理素質如何，都是中華民族大家庭的一員，都是中華民族的兒女。借鑒和吸收其他民族的優秀音樂文化，有助于促進中華文明的傳承發展。昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆藝術、蒙古族長調民歌都入選聯合國教科文組織“人類口述和非物質遺產代表作”。這些中華藝術的瑰寶既有漢族的，也有少數民族的。不管你是哪個民族，作為中華兒女，都有義務和責任去繼承和發展。
利用民族預科班的同學都是少數民族的特點，我設計了“我想與大家分享——”的環節。讓不同民族的同學來到講臺上，向大家介紹自己民族的音樂。從起源、發展、現狀，到特點、意義，有時還要唱上一段、跳上一段，其他同學可以提出問題，跟著學唱、學跳。在這一問一答，一唱一跳中不僅活躍了課堂氣氛，還增加了各個民族學生間的了解和交流。
3.對優秀的民族音樂深挖細講，形成民族責任感
因為國家的重視，一些快要失傳的民間音樂得到拯救和發展，又經過大力宣傳，以前不為人知的優秀音樂逐漸被大眾所知曉。比如說起蒙古族的“呼麥”藝術許多學生都知道。但他們不知道的是“呼麥”這種高超的演唱技法在我國曾經失傳，沒有人會演唱了。蒙古族的布賀朝魯去蒙古人民共和國拜訪了“呼麥”大師松迪，并向他學習，回國后發表了多篇介紹“呼麥”的文章，這項絕技在我國才又起死回生。這樣的故事要告訴學生，還有很多藝術種類面臨后繼無人的境況也要讓學生知曉，讓學生從中吸取經驗教訓，讓每個學生懂的自己身上肩負的責任：不能讓優秀的傳統文化在我們這一代消亡，我們每個人都有保護和傳承的義務和責任。
4.多欣賞優秀的作品，引起學生共鳴
課堂上，我選擇了多個國家、不同作曲家的作品給學生們聽，并進行深入的講解。通過欣賞肖邦的《波蘭舞曲》、《波洛涅茲》、德沃夏克的《斯拉夫舞曲》、李斯特的《匈牙利狂想曲》等作品。學生了解到這些經典的作品，音樂素材就來自當地的民間音樂，每首作品中都融入了這個國家民間音樂的特色，但是全世界的人都喜歡聽。還有西貝柳斯的《芬蘭頌》、斯美塔那的《我的祖國》、巴托克的《管弦樂隊協奏曲》，這些不朽的作品中都流露出作者對祖國深深地熱愛和贊美之情。
中國作品，不管是聲樂還是舞蹈，多選擇表現民族團結、熱愛祖國這樣的作品。例如《洗衣歌》、《映山紅》、《花兒為什這樣紅》、《情深誼長》等等。不光聽，還要把背后的故事告訴學生，他們才能真正理解作品的內涵?，F在年輕人都比較喜歡流行音樂，流行音樂中也有很多主旋律的優秀作品，比如《我愛你中國》、《紅旗飄飄》、《國家》、《中國人》等，歌詞朗朗上口，旋律動聽，易唱易學，很受學生喜歡。不管中國的外國的、古典的還是流行的，只要內容是健康向上，傳達的價值觀是正確積極的，我們都可以讓學生去聽、去想、去理解。
針對少數民族學生，不再單一的強調音樂鑒賞課的美育作用，我們要積極探索其在德育教育上的重要作用。讓民族團結之花在學生們心中生根發芽，能夠積極主動地繼承和發揚本民族的優秀音樂傳統，同時吸收和借鑒其他民族的優秀文化，團結各個民族的朋友，為中華民族的大團結做出自己的貢獻。
此文為河北師范大學青年基金項目課題《民族預科班音樂鑒賞課與民族團結教育研究》的最終成果。課題號：S2011Q14
參考文獻：
[1]柯琳.少數民族音樂教育需要建立新的教學模式[J].民族教育研究，2009，（02）.
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[3]陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2006，（04）.
民族團結教育范文4
關鍵詞 民族團結教育 民族院校 社會實踐
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.014
1 當前民族院校中民族團結教育現狀與缺陷分析
2008年11月教育部辦公廳、國家民委辦公廳印發《學校民族團結教育指導綱要（試行）》，該《綱要》首次較為詳細地規定了民族團結教育的指導思想、課程性質和基本原則，明確了民族團結教育的目標與任務、主要內容、實施途徑和方法，師資培養與培訓工作，以及人員的組織實施等。在實際工作中，當前高校民族團結教育多以“民族理論與政策課”和“思想政治理論課”形式開展，任課老師多為思想政治理論課教師以及相關學科教師等，主要內容包括憲法和法律教育、民族理論教育、中國特色社會主義民族團結理論教育、民族工作、少數民族倫理道德中愛國主義教育等。而基于民族院校學科結構、歷史淵源及學生群體的特點，民族院校的民族理論知識與政策的學術講座、學生民族類社團及豐富多彩的民族類校園文化活動等，也在民族院校的民族團結教育中起到重要作用。通過對云南民族大學管理學院學生的調查及借鑒其他學者的研究成果，我們發現民族院校大學生民族團結教育取得了一些成績，主要表現在以下幾個方面：（1）普遍認識到民族團結的重要性，民族團結意識較強（王靜芳，2011）；（2）對黨和國家民族政策有一定了解；（3）普遍關注民族地區，尤其是本民族的發展，堅決反對民族分裂。但是當前民族院校大學生民族團結教育還存在以下不足：
一是教育的目標不夠清晰。在思想政治教育中，民族團結是非常重要的內容，教育目標是成功的前提。但是在工作開展的過程中，很多學校僅僅考慮到了其中一個方面，僅僅認為對大學生進行民族團結教育的目的是維護社會安定和民族團結的實際需要，而沒有認識到其在教學活動中的重要性，沒有將學生的主觀能動性激發出來。在進行大學生民族團結教育時，只有考慮到社會與學生自身的需要，才能實現民族團結教育的導向價值。
二是沒有形成一套有效的教育模式，方法單一。當前民族院校大學生民族團結教育的實踐也直接證明，教學過程中，選擇教育模式和方法存在的問題較多。絕大多數的民族院校在教育大學生民族團結時，使用的還是以往的手段，比如講座、進行報告、黑板報以及宣傳欄等手段。這些手段起到的作用更多是理論的教育和引導，而發自內心的價值認同、從而使民族團結教育固化為大學生思想意識的作用則較少。
2 民族院校將社會實踐與民族團結教育結合的實踐成果
在過去的五年中，云南民族大學管理學院利用寒暑假開展組織+個人相結合的社會實踐模式，分赴迪慶藏族自治州、羅平縣魯布革布依族苗族鄉、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、魯甸縣等6個民族聚居地開展社會實踐活動。將大學生民族團結教育“有形”方式與“無形”方式相結合取得一定效果，大力開拓實踐育人的新思路和新方法。
（1）開展民族文化調研，關注各民族文化傳承與發展。自2009年以來，學院三下鄉團隊逐漸形成項目化、長效化模式，通過組建學院團隊或個人參與，在寒暑假組織各民族學生分赴各地開展以“民族文化調研”為主題的社會實踐活動。通過各族大學生深入民族地區對各民族文化進行調研，可以使大學生深入了解和體驗各民族的特點，更好地了解各個民族的文化，了解民族的現狀和歷史，這樣能夠消除民族偏見，不斷增加學生對少數民族以及少數民族地區的感情。這樣學生會更加愿意主動積極地維護國家統一和民族團結，能夠提高學生的自覺性和責任感。與此同時，社會還應該重視社會民族文化的發展和傳承，了解傳統文化發展存在的問題，并采取措施激發其活力。
（2）走訪民族地區村寨，了解民族基層政府建設和運行狀況?；趯W院的學科特點，在每年的社會實踐工作中，學院都將民族基層政府管理調研作為社會實踐的重點之一。如三下鄉團隊中的赴雙江小分隊進行的多民族自治地區基層政府管理模式調研、赴魯甸縣小分隊進行的回、漢族留守老人兒童狀況調研、赴魯布革小分隊進行的民族地區旅游業與村鎮社區協同發展調研等。同時依托每年寒暑假社會實踐，以個人形式開展的各類民族地區村鎮調研也在省內外各個民族地區進行。通過學生自身參與到調研中讓大學生學習、理解國家相關民族政策，切實體會民族地區的實際變化和發展，不斷提高學生民族情感，讓大學生更加重視民族團結和穩定，給國家和社會發展做出自己的貢獻。
（3）承擔社會責任，開展好送“文化、科技、衛生”到民族地區活動。志愿服務在民族院校的社會實踐活動中起為民族地區的經濟文化社會發展做出了民族學子貢獻，提升了民族學生能力的全面發展的雙重作用。在過去的社會實踐工作中，云南民族大學管理學院將志愿服務作為社會實踐的常態化項目，如赴迪慶小分隊開展的禁毒宣傳活動；赴雙江小分隊開展的勞動保護法、務工防盜防騙宣傳活動、亞熱帶地區常見傳染病的衛生防疫宣傳活動；赴魯甸小分隊結合當地防震減災知識匱乏開展的地震科學知識及防震減災宣傳等。通過全面深入地了解當地的民情和國情之后，大學生能夠更加深入地了解我國經濟發展狀況，感受到不同地區間的不平衡，這樣才能夠將學生參與到祖國建設中去的熱情激發出來。
（4）“實踐歸來話成就”，重視實踐成果普及，激發學生的民族精神。在假期時，學生可以深入地參與到民族調研以及實踐中去，能夠通過學生的眼光來對各個民族地區人民的生活情況以及民族文化系數進行觀察和記錄?！皩嵺`歸來話成就”，社會實踐結束后學生的實踐成果以圖片展、調研報告、紀錄片以及分享會的形式展現出來，這樣能夠給民族高校開展民族團結主題教育提供一定的載體，這樣能夠豐富民族教育的形式和內容，激發學生的民族精神。
3 民族院校將社會實踐與民族團結教育結合的思考
在社會實踐與民族團結教育相結合工作中摸索出一些經驗，但也存在一些問題，主要表現在以下幾個方面：第一，社會實踐通常在寒暑假進行，時間固定在短短的兩個月間，沒有形成民族團結教育與社會實踐充分結合的長效機制。第二，受專業限制，學生所學知識難以全方面覆蓋志愿服務所需內容，很多同學所學知識難以在實踐中得到充分運用。在實踐的過程中，負責三下鄉的教師基本上是輔導員或者團干，很少有專業教師參與到三下鄉中去，這也導致了三下鄉的過程中，專業指導欠缺，尤其是基層亟需科技、衛生知識，非專業學生所學知識很難充分運用到當地的社會服務中。第三，缺乏有效考評和激勵機制。當前民族院校的社會實踐和許多高校一樣，重視定性評價，而沒有認識到過程靠譜的重要性，重視成績的總結，而沒有做好糾錯和考評；重視少數學生的評優，輕視了對大多數參與者的考評；重視展示實踐成果，而沒有認識到經驗積累和鞏固的重要性。沒有制定合理完善的考評機制，這也給學生的創造性和熱情造成了很大的影響。第四，每年學校立項給予經費支持的社會實踐團隊非常有限，而其余以個人及自發組織的團隊開展的社會實踐受經費所限，活動的規模、內容受到很大限制，同樣影響了學生的參與熱情。
在當前社會不斷發展過程中，民族院校的民族團結教育工作需要不斷完善、發展，社會各界和學校各部門應充分認識到社會實踐對民族團結教育工作的重要作用，形成社會實踐與民族團結教育相結合的長效機制。
3.1 打造“部門聯動”的工作模式，為社會實踐搭建
（1）學院必須不斷增加經費的投入，給實踐教學和社會實踐更多的扶持和補貼。（2）思想政治理論教學部門、學生工作處、學校團委、各學院團委、學工辦等相關單位要形成聯動機制，共同參與，做好社會實踐及社會調研工作，同時應將社會實踐貫穿于學生整個學習生涯，利用課余時間在學校所在地開展民族團結教育相關社會實踐活動。
3.2 打造民族團結教育多維工作模式，開創民族院校社會實踐的新局面
打造民族團結教育多維工作模式，即將社會實踐與理想信念教育相結合，與民族文化傳承和保護相結合，與關注民族政策與民族地區經濟發展相結合，與專業相結合，與關注民族地區留守兒童相結合，與民族地區文化知識傳播、志愿服務相結合，與學生關注點相結合，與培養學生社會責任相結合，與促進學生成長成才相結合，開創民族團結教育與社會實踐聯動的多維工作模式。
3.3 打造“組隊下鄉―下鄉實踐―實踐分享”三位一體的工作模式
（1）將網絡和新媒體技術合理運用進去，通過博客、QQ、微信以及微博等手段進行網絡宣傳；通過刊物、校園廣播、校報、宣傳欄、海報以及標語橫幅等手段來在校內推廣。（2）在上民族團結課程時，將圖片展、紀錄片等引入進去，這樣能夠讓學生更好地享受到下鄉的成果，更好地體會其感受。
參考文獻
[1] 王靜芳.民族院校大學生民族團結教育問題及對策研究.中央民族大學碩士學位論文，2011.
[2] 李亮靚.當代大學生民族團結教育研究（碩士學位論文）.西南大學碩士學位論文，2012.
民族團結教育范文5
民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，既是國家穩定的根源，也是國家所追求的目標。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結，最后就是中華民族的團結。民族團結認知是指個體（群體）對民族團結的內涵、意義以及實現途徑等的理解與接納。我國自古就是一個統一的多民族國家，民族工作在黨和國家的工作全局中占有重要位置。大學生是祖國的未來、民族的希望，是推動民族團結的重要力量。要提升大學生民族團結教育的效果，其前提是讓其形成正確的民族團結認知，因此，了解當代大學生對于民族團結的認知現狀，再從教育層面提出改變現狀的策略措施，具有極大的現實意義。
一、高校學生民族團結認知現狀的調查分析
本次調查共發放問卷1 200份，回收1 180份，剔除無效問卷，最終作為研究分析的有效問卷為1 000份。被試學生女生比男生多16人，性別基本平衡。在民族類別方面，漢族學生747人，布依族28人，壯族21人，侗族37人，回族21人，仡佬族22人，苗族55人，土家族35人，水族16人，黎族7人，白族11人，其中漢族比例為74.7%，少數民族比例為25.3%。在專業分布方面，選擇了漢語言文學、英語等14個專業，涉及了文科、理科、藝術類各個領域。總之，本次問卷調查的抽樣是合理科學的，所得調查結果具有代表性，比較能如實反映當前高校學生民族團結認知的現狀。
（一）高校學生對民族團結內涵的認識
有65.5%的學生知道民族團結是指民族之間的團結和民族內部團結以及中華民族的大團結；但也有22.3%的學生對民族團結內涵的認識不全面，僅僅局限于民族之間和民族內部的團結；而12.2%的學生則更是認為民族團結就是漢族與少數民族之間的團結。
（二）高校學生對民族團結意義的認識
有59.4%的?W生能正確認識到民族團結對于我國社會發展的重要意義，即“增強中華民族凝聚力，促進各民族的共同發展”；但也有28.1%的學生對民族團結意義的認識不清楚；有9.5%的學生認為民族團結的意義在于幫助少數民族發展，對于人口占大多數的漢族來說，沒有實質性的意義；而3%的學生卻從漢族發展的角度理解民族團結的意義，認為民族團結主要是有利于“更好地開發少數民族地區資源”。這些理解，其出發點都是站在某一民族的角度來思考問題，而不是站在整個中華民族的整體利益的角度來看待民族團結的重要性。
（三）高校學生對民族團結現狀的認識
有57.6%的學生認為中華民族是一個高度凝聚的大家庭；但有21.2%的學生認為中華民族內部并不團結；另有21.2%的學生認為中華民族和世界其他民族相比，在凝聚力方面還有待提高。這一統計結果顯示，盡管大部分學生對當前我國民族團結現狀的認識是符合現實情況的，但有相當一部分學生對民族團結的了解并不全面。
（四）高校學生對實現民族團結的途徑的認識
對于當前促進民族團結的途徑，選擇人數最多的是“各民族之間互相尊重”，其次是“國家和地方政府應落實好政策”，排在第三的是“其他”。這些數據表明，高校學生能夠把握影響民族團結的一些現實因素，看到了當前促進民族團結的基本途徑。但是，只有17.6%的學生選擇了“打擊破壞民族團結的各種勢力”，這一點說明，很多學生對于今天中國的民族團結問題缺乏現實的深入分析與理解。
二、高校學生民族團結認知現狀的成因
通過分析，當前高校學生在民族團結的認知方面存在一些偏差或不足，造成這一現狀的原因自然不是單方面的，但是，對于正在接受教育的學生而言，之所以在一些民族團結問題上認識不清或不全面，學校教育的不到位應該是主要原因之一。
有52.6%的學生對民族團結相關知識的了解是通過學校教育，剩下的47.4%的學生則主要靠家庭、社會或自己的學習來了解。這一結果說明，我們的學校教育在增進學生對于民族團結的了解方面沒有發揮應有的主導作用。此外，有54.3%的學生選擇在大學期間老師只是“偶爾提到”有關民族團結方面的知識；而14.6%的學生則干脆選擇了“沒有提到”；只有26.7%的學生選擇了“講過兩節課（或更多）”；有4.4%的學生選擇了“講過一節課”，這些數據顯示出高校缺乏對學生進行有關民族團結方面的教育。
三、加強高校學生民族團結認知的教育對策
（一）加強民族團結教育，增進對民族團結的了解
1.搞好入學教育
在入學伊始，由學校、學院兩級黨團組織開展不同層面的新生民族團結教育，由主管學生思政工作的主要領導或思政教育專家向新生講解中華民族歷史及民族團結的傳統和重要意義，也可以邀請身邊的民族團結典范在各學院進行巡回演講和做報告，講述發生在同學們身邊的民族團結的感人事跡，潛移默化地使各民族學生在入學之初就深切感受到在我國這樣一個多民族的大家庭里民族團結的重要意義。
2.開設民族團結教育課程
針對各民族學生不同階段的思想特點，要認真做好學生思想政治理論課的教學工作。一是認真做好“少數民族地方文化專題”課程的教學工作，使學生深切地感受到中華民族歷史是各民族共同創造的，民族文化是中華文化不可分割的一部分。二是講好“地方省情”，讓各民族學生牢固樹立“三個離不開”思想，樹立民族團結的大局觀念，深刻認識其極端重要性。三是結合實際，開設民族團結教育特色課程，如“少數民族文化風情”。
3.加大少數民族文化宣傳力度，增進各民族之間的互相了解
課堂教育主要是對學生進行理論上的引導和知識上的供給，以促成學生對于民族團結問題的理性認知，這一認知是決定學生心理、態度、行為取向的關鍵要素。但理性認知往往是生硬的，還有必要通過活動來促進民族團結觀念的鮮活化?？梢蚤_展種類繁多的活動，如通過舉辦文藝會演、雙語演講比賽、民族團結圖片展、節慶類活動、體育類活動和知識類活動等各類主題活動，使更多的學生參與進來，使民族團結真正深入人心、扎根學生思想 。
（二）建立并完善高校民族團結教育工作的長效機制
1.加大對民族團結教育工作的投入
高校要劃撥專項經費用于大學生民族團結教育工作，細化流向。一是設立“民族團結”專項獎學金、助學金，用來獎勵和幫助那些在日常學習、生活中，用實際行動踐行民族團結的先進集體和個人，提高學生的積極性。二是針對貧困民族學生采取減免學費、輔助貸款等形式，解決他們的后顧之憂。三是制定相關優惠政策，鼓勵省內優秀企業設立少數民族專項獎學金和助學金，增大獎勵和幫扶力度。
2. 加強組織建設，發揮學生黨支部在民族團結教育中的作用
學生黨支部應開展評優樹?；顒印Ｃ磕?、每學期對學生黨員進行民主評議和全面考核，將民族團結作為一項重要考核指標，通過評優活動，在學生中營造一種積極的民族團結的良好氛圍。
3.充分發揮輔導員和團組織在民族團結教育工作中的作用
輔導員是高校民族團結教育工作的中堅力量，因為他們戰斗在學生思想政治工作的第一線，和學生生活學習在一起，是學生健康成長的引路人，在高校民族團結教育工作中發揮著不可取代的作用。要將民族團結與學生思想政治教育工作結合起來，積極主動地開展學生思想教育和民族團結教育工作。輔導員（特別是漢族輔導員）要和少數民族學生進行心與心的真誠交流，全面、深入、快速地掌握他們的思想脈搏。
4.開拓信息領域民族團結教育工作的新天地
民族團結教育范文6
對少年兒童學生加強民族團結教育，是進行愛國主義教育的重要體現；是九年義務小學教育教學大綱所規定的基本任務之一；也是由“應試教育”向“素質教育”轉變的重要舉措；更是我們時展的需要。教育部和國家民委聯合《學校民族團結教育指導綱要（試行）》，綱要（試行）明確了各年級的學習內容和重點：小學生要形成“促進民族團結、維護國家統一、反對民族分裂”必要性的基本認識；在我國實行改革開放、經濟迅速發展的今天，面對一小撮民族分裂主義分子企圖顛覆祖國的活動，加強對少年兒童學生進行以民族團結為主要內容的愛國主義教育尤為必要。
第一，讓學生知道我國各族人民友好團結，歷史由來已久。
自古以來，我國各族人民就和睦相處，友好往來，共同開發了祖國遼闊的疆域。他們的豐功偉績將永載輝煌燦爛的中華文明史冊。例如：在進行《我的家鄉》（思品）一節教學時，教師就講到了克孜爾千佛洞壁畫，它不僅反映了漢唐時期佛教思想對新疆的影響，同時也見證了新疆自古以來就是祖國的一部分的歷史。然后再指導學生閱讀課文后面編排的“讀一讀”。這樣做，不僅使學生知道我國民族團結歷史悠久，而且有助于培養他們正確的唯物史觀。
第二，讓學生懂得維護中華民族大家庭的團結，是每個公民的神圣職責。
有些少年兒童學生認為，民族團結僅僅是大人們的事，是老師們的事，與我們學生無關。這顯然是一種誤解。教師在講解第五冊語文《我們的民族小學》時，就講述了我國民族分布特點，就全國范圍來看，絕大多數少數民族都與漢族雜居在一起，形成了大雜居、小聚居的格局。這是我國民族分布的一個顯著特點。緊接著教師問這種空間分布特點說明了什么？這時學生思想高度集中，積極思考，在教師的開導下，終于得出了“各民族間的相互關系，他們之間相互影響，彼此團結，互相幫助，互相融洽，誰也離不開誰”的結論?？梢哉f，民族團結進步事業是各民族人民的共同事業，要靠各民族人民其中包括我們少年兒童學生的共同努力?？梢?，維護民族大團結，誰也不能置身事外。
第三，通過擺事實、講道理，幫助學生增強民族團結的堅定信念。在實際生活和學習中，不少少數民族學生有這樣一個疑問：我們新疆漢族人越來越多，會不會影響我們民族經濟的發展？顯然他們對加強民族團結持懷疑態度。如果我們僅僅停留在空洞的說教上，不但不能說服學生，反而會助長他們的逆反心理。針對這個問題，教師采取擺事實、講道理的辦法，力求做到使學生心服口服。例如：為了幫助少數民族的經濟發展，國家對民族區域自治地方長期給予人力、物力、財力的大力支持，興建了許多大工程。像烏魯木齊―喀什鐵路的鋪通，輪南油田的開發，庫車的大化的興建等，無不體現了國家對我區、我縣所作的巨大努力，使我縣大部分人開始過上比較寬裕的生活。學生聽后滿意地點了點頭。
第四，用民族團結方面的典型事例，來點燃學生的思想火花。
