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春秋閱讀范文1
春風化雨，不忘初心從教二十載
韓愈在《師說》中這樣寫道：“師者，所以傳道授業解惑也?！边@句古文，激勵著一代又一代人民教師，走在教書育人的第一線。也許他們可以有更廣闊的天地，也許他們有更加錦繡的前程，但為了教育的傳承與發展，他們甘為人梯，在教書育人的道路上默默付出自己的青春與汗水。
王士魁1964年出生于大連市，童年的生活并不富裕，但父母還是讓他學習手風琴、鋼琴等樂器，這段辛苦學習的經歷也為他日后的音樂道路奠定了良好的基礎。他也憑借著良好的聲樂天賦和自身的刻苦努力，考入了大連師范學校。在大學這個廣闊的天地里，王士魁如饑似渴地學習各種聲樂知識，努力練習，很快成為同齡學生中的佼佼者。
畢業后，王士魁被分配到了一所小學做音樂老師，學生們都十分喜歡這個唱歌好聽、拉琴也好聽的老師，上課的時候表現十分積極，可那個時候，音樂課只是不重要的過場課。在學校教書的日子里，王士魁思考了很多，對藝術的追求和對音樂的熱愛也并沒有隨著時間的流逝而減退，最終他做了個讓所有人意外的決定——放棄讓人羨慕的穩定工作去考高等音樂學府。幾經努力，王士魁考上了中國音樂學院，師從金鐵霖教授。新起點，新高度，從這里王士魁正式開啟了在音樂道路上的不懈追求。王士魁教授常常對人說：“成為金鐵霖教授的學生，是我這一生中最寶貴的經歷。”
從中國音樂學院碩士畢業后，王士魁選擇了留校任教。多年來，王士魁教授兢兢業業地耕耘在教學一線，并多次在國內成功舉辦各種專題講座與專家課，先后出版《繼承與借鑒》、《中國民族聲樂演唱實用教材》、《淺談民族聲樂訓練中的若干方法問題》、《全球化與中國音樂教育》、《綜合素質培養在聲樂教學中的重要作用》、《用哲學原理指導聲樂教學》、《論個性化的聲樂教學》、《論聲樂表演人才的技能及素質培養》等一系列的論文及專著，為聲樂教育事業做出了極大的貢獻，被評為中國音樂學院聲歌系“先進教師”，并多次被評為“北京市高等院校優秀青年骨干教師和學術帶頭人”。同時，他還為國家培養出一大批優秀的聲樂人才，其中近百人分別在“文華獎”大賽、“金鐘獎”大賽、CCTV青歌賽、全國高等藝術院校民族聲樂大賽、金唱片聲樂大獎賽等國內外重大比賽中獲獎，并活躍于國內外各種大型文藝演出及晚會活動中。
從大學講師到副教授，最終成為知名的聲樂教授，王士魁教授一步一步，不斷耕耘，每一步都走得非常踏實。而今，王士魁教授仍舊不忘初衷，在民族聲樂的道路上，帶領著自己的學生，踏踏實實地向更高層邁進。
啟發式教學，寓教于樂受益匪淺
很多新鮮的元素尚在萌芽狀態，在初露端倪的時候都顯得弱不禁風，它們需要一個相對寬容的環境才能夠發展壯大起來。對待事物如此，對待學生更是如此，如何讓學生有興趣的學習，并體會聲樂學習的樂趣，一直是王士魁教授思考的問題。
王士魁教授給學生講課，最大的特點就是喜歡講故事，例如《西游記》、杠桿原理、不少的潮流詞匯，都成了他課堂上的“常客”，這么做就是為了幫助學生們建立一種學習聲樂的狀態，用這種簡單易懂的方式讓學生快樂學習，快速學習。例如，有一次他的一位學生在上課的時候，氣總是嘆不下來，他就借鑒了一個故事：唐僧帶領徒弟西天取經，一路談笑風生，里面喉嚨狀態最好的是豬八戒，因為豬八戒喊“猴哥猴哥”的時候喉嚨是最好的。通過這種方法，學生緊張的情緒一下子就放松了，而且通過這樣一個簡單的故事，學生們在嬉笑中便掌握了重要的歌唱要領。王士魁教授說，這種方式叫做啟發式教學，在學生的實踐中，有啟才有發。王教授常常用小貓嗅魚來比喻演唱哼鳴或鼻咽腔吸開的興奮感覺。我們都知道小貓最愛吃魚，而且它們的嗅覺非常敏銳。如果一只小貓聞到了不遠處有咸魚，一定會十分興奮，然后調動全身的神經系統去尋找魚，而這種狀態恰好就是歌唱時所需要的全身積極興奮的狀態。
面對各式各樣的學生，王教授不斷地嘗試各種新穎的教學方法，“在聲樂教學上是不可能一樣的。每個人都有自己的手段和教法。但是在共性的審美上，你的教學方法，技術有沒有達到一個標準，這是共性的。我們在教學中也在不斷地探討，看看用什么手段會更好一些。大家都在研究啟發式教學，但是要看誰的方法更通俗易懂。學生一天一天在進步，這就要求老師要科研，要進步?！?/p>
好好做人，好好學藝
在大連廣播電視臺的演播廳，王士魁教授的弟子們歌唱的一曲《感恩》，拉開了《中國音樂學院王士魁教授學生專場音樂會》的序幕：“感恩每一縷陽光/托起我希望/感恩父母給予我生命/感恩老師教會我成長……”學生們動情的演唱，感動了現場的很多人，這首歌不僅僅是送給王教授的禮物，更是唱出了學生們的心聲。
王士魁教授在教學上的嚴格是出了名的，無論是專業課還是文化課，他都一一過問，他麾下的每一個學生都不敢有絲毫的松懈。王教授曾說過：“每一個學生，我都要清楚他的問題點，做有針對性的一對一指導，不僅要幫他們改正現有的毛病，還要教會他們學習的方法，有一個很好的聲音概念，有一個很流暢的作品演繹方式。”除了嚴格要求學生，王教授也不斷地豐富自己，注重知識的更新，與時俱進。在他看來，如今的學生已不再滿足于“聽”，而是更加有了自己的想法和思考，他們能夠吸收和接納很多的新思想，新事物，所以老師也要注重豐富自己，正如他自己說的“學生一天一天在進步，這就要求老師要科研，要進步”。
教學中的王士魁教授嚴厲而謹慎，但生活中的他卻謙和幽默，總有著學者的謙遜和大師的微笑，與學生們亦師亦友。在他看來，這些來自大江南北的孩子，身上都帶著他當年的影子，為了音樂夢想，離開家鄉，離開親人，獨自一人闖蕩。因此，對每一個學生，王士魁教授都付出了極大的心血。面對外向開朗的學生，他給出專業建議，無論是比賽還是演出，都給學生最優秀的指導；面對內向安靜的學生，他積極的和學生溝通交流，讓他們能夠逐漸的活躍起來，適應新的環境。王士魁教授的付出，學生們都看在眼里，他們也用自己的成績給出了最好的回報。
王士魁教授常常教導學生說：“要學藝先做人。”因此，他在挑選學生時，除了注重學生們的嗓音條件，更注重學生的人品性格，在他看來，歌曲是否唱得好聽，關鍵在于能不能從內心深處打動人，而如何打動人，就需要演唱者首先有著獨特的人格魅力。而人格魅力不是一朝一夕就能形成的，要靠平時的累積和沉淀。學藝簡單，學做人很難，因此王教授不僅僅注重對學生們在聲樂學習上的培養，更是注重學生們良好人格品質的養成。
教書、育人，聽起來是兩個詞，但在王士魁教授的心中，教書與育人密不可分，無論離開哪一個，人生的道路都不會完整。
春秋閱讀范文2
通過學生對齊國強大、稱霸的過程的學習，讓學生思考“齊桓公為什么能首先稱霸？”從而培養學生理解認識歷史知識的能力。通過對諸侯爭霸戰爭的具體分析，使學生逐漸理解諸侯爭霸的作用，認識諸侯爭霸是我國奴隸社會的瓦解在政治上的突出表現，雖然給勞動人民帶來嚴重災難，但具有加速統一步伐、促進民族融洽的積極作用；從而培養學生理解歷史知識和初步運用歷史唯物主義觀點觀察、分析問題的能力。
通過對齊國、晉國稱霸的原因進行比較分析，使學生認識到改革是諸侯國得以強大的根本原因。
教學建議
教材分析：
教學重點：
齊桓公稱霸和諸侯爭霸的實質及其歷史作用。齊桓公稱霸：齊桓公是春秋時期的第一位霸主，其稱霸的背景、手段和活動教材中介紹的比較詳細，可以讓學生通過對其稱霸過程的分析，了解到諸侯爭霸的實質認識到齊桓公稱霸的根本原因是改革，從而培養學生的理解、認識歷史知識的能力。諸侯稱霸的歷史作用：這是本課的落腳點，學好它對于后面歷史學習作了鋪墊。引導學生分析歷史作用，將有利于培養學生的分析能力。
教學難點：
諸侯爭霸的實質及其歷史作用是難點。從戰爭的性質看，"春秋無義戰"，其實質是奴隸主貴族擴張領土和掠奪財富的戰爭，給人民帶來丁深重的災難．但從歷史發展的角度看，爭霸戰爭中大國兼并小國，實現了區域性統一，加快了統一的步伐，它在不同程度上削弱丁奴隸主集團的勢力，便利了新興地主勢力的發展，它客觀上使華夏族同其他各族接觸頻繁，促進了民族融合。這些問題相對比較抽象，理論難度又比較大，而且要運用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點，一分為二的看待問題，對于初一的學生第一次接觸分析爭霸戰爭的實質和結果，要明白這個問題比較困難。
教學方法：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法。
地位分析：
春秋戰國是我國奴隸社會瓦解和封建社會形成時期，本課是這段大變革時期在政治上的表現，起到了承上啟下的作用，其地位十分重要。學好本課有助于學生理解歷史的變遷，可以培養學生透過現象看本質的分析能力和思維能力，同時也為以后要知識的學習打下良好的基礎。如果學生不能夠比較深入地理解本課，對于以后歷史上的動蕩時期學習不利。
教法建議：
關于"春秋五霸"。教師應指導學生回憶上幾節課所學的知識，提出夏、商、西周都是什么性質的國家？并引導學生回答出三個朝代在我國歷史上先后是奴隸社會的確立和繁榮時期，時間大約從公元前2070年到公元前771年。歷史是不斷向前發展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰國兩個時期，那么為什么要把東周分為春秋和戰國呢？從而導入新課。
關于"齊桓公稱霸"。建議教師首先從諸侯爭霸的背景講起，出示有關西、東周的直接管轄的土地、人口、兵力、財力、物力等對比圖。使學生通過對比明白，此時周王室政治、經濟、軍事實力已經嚴重削弱，因而周王室與諸侯的關系發生了完全相反的變化。就是說，春秋時期的周天子喪失了"天下共主"的資格，這成為諸侯爭霸的背景原因。一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口，為了獲取周天子過去享有的政治特權和經濟特權，不斷進行兼并戰爭，爭當霸主--諸侯首領。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實質。在這種情況下，諸侯紛起，先后出現了五位霸主，歷史上稱?quot;春秋五霸"。在講到齊桓公稱霸的條件和活動時，建議教師提問學生：假如你是一個諸侯國的國王，為了成為霸主，你會如何做呢？然后在學生答案中，找到相關內容，再讓學生先閱讀教材有關內容，使學生明白齊桓公能夠首先稱霸，雄厚的實力、有利的條件，提供了可能性；任用人才和進行改革是根本原因?？饡耸欠Q霸的標志。
關于"諸侯爭霸的歷史作用"因為既是重點，也是難點，初一學生理解起來有些困難，建議教師以戰爭的后果為基點，以教師講授為主，以總結的方式。在講授中，注意引導學生學會由歷史現象到歷史實質的提煉過程。
教學設計示例
教學重點：齊桓公稱霸和諸侯爭霸的實質及其歷史作用。
教學難點：諸侯爭霸的實質及其歷史作用是難點。
教法設計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法。
教學過程：
教師首先復習提問在前上一課中，我們學習了哪個朝代?這些朝代的社會性質和發展階段怎樣?在學生能回答正確的基礎上，教師小結并導入新課。歷史是不斷向前發展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰國兩個時期。這是一個奴隸社會的瓦解和封建社會形成的時期，是一個社會大動蕩、大變革的時期。我們今天要學習的就是春秋、戰國時期的歷史。
一、東周的發展階段和主要特征
公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰國兩個階段。公元前770年至公元前476年的春秋時期，是我國奴隸社會的瓦解時期：公元前475年至公元前221年的戰國時期，是我國封建社會的形成時期。
二、春秋五霸
1、諸侯爭霸的實質
教師首先出示有關西、東周變化的對照表。
名稱
土地
兵力
財力物力人口
天子與諸侯的關系
西周
周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地
王室直接管轄的軍隊多達14萬人以上
人口眾多，資源豐富。
天子是政治上有最高的地位?！岸Y樂征伐自天子出”
東周
東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來越少。最后只有方約百里的土地。
平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了
直轄的人口所剩無幾，財力、物力、兵源減少
天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強大的諸侯。“禮樂征伐自諸侯出”
學生通過此表格的分析，對東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學生對東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解。在學生看對照表的基礎上，教師提問：諸侯爭霸的實質是什么？估計學生能夠說出表面原因，但是對深層次的原因概括不清，教師應進一步指出：春秋時期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經濟上依附于強大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的熱鬧場面一場接一場地出現了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實亡，但是周天子過去享有的權威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過去享有的政治特權和經濟特權，不斷進行兼并戰爭，爭當諸侯首領—霸主。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實質。
2、春秋五霸
在分析原因的基礎上，教師應引出春秋初期，諸侯國有100多個，為了爭奪土地、人口，一些較大的諸侯國，不斷進行兼并戰爭，誰戰勝了就召開各諸侯國會議，迫使大家承認他的首領地位，成為“霸主”。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”。（指出“春秋五霸”的另一種說法。）同時讓學生在春秋列國形勢土上畫出“五霸”（實際應該為7個國家）的相應位置。
3、齊桓公稱霸
指導學生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？
⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。
⑵齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內政、發展生產，改革軍制，齊國實現國富兵強。
⑶齊桓公依仗實力，有管仲謀略“尊王攘夷”，發展齊國勢力。（東周初年，王室衰微，但天子以“天下共主”的名義，仍具有號召力。因此，一些強大的諸侯就利用王室這個旗號，“挾天子以令諸侯”，積極發展自己的勢力。
公元前651年，葵丘會盟，標志著齊桓公的霸業達到了頂峰。
4、晉楚爭霸
在閱讀教材之后，教師提出問題：晉楚爭霸的關鍵之戰是什么？晉文公稱霸同齊桓公稱霸相比，有什么相同之處？估計學生可以回答出城濮之戰。教師先作介紹：晉國出動的兵力約2萬人，楚國出動的兵力約4萬人，結果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰在我國歷史上是一次以少勝多的著名戰例（解釋退避三舍這一成語的來源。）“齊桓公晉文公稱霸有什么相同之處”關鍵要讓學生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本原因是兩個國家的君主都進行了改革，使國家得以強壯。（吳越爭霸：建議教師指導學生自己以講故事的方式學習）
5、爭霸戰爭的作用
教師提問：這么多爭霸戰爭，會給社會和人民帶來什么影響？估計學生可能會回答出戰爭的破壞性，但對于戰爭所帶來的積極影響恐怕回答的不會很到位，教師可以提出一些啟發性問題，如：春秋開始的時候諸侯國林立，由于爭霸戰爭到春秋末期只剩下為數不多的一些大國，這能說明些什么問題？（加快了統一的步伐）。最后由教師進行總結發言。
二、戰國七雄
教師首先出示《戰國形勢土》邊指圖邊向學生介紹戰國七雄，建議教師按方位向學生介紹七個國家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間。教師再提問：請同學對照《春秋列國形勢圖》后指出，在七雄中哪些國家是春秋時就存在的，而哪些國家是戰國時新出現的？在學生正確回答的基礎上，教師再次指出：其實除了新出現韓趙魏之外，此時的齊國也與春秋時期的齊國有所不同了，教師講解“三家分晉”和“田氏代齊”的事件。
春秋閱讀范文3
一、現代文閱讀(共9分，每小題3分)
春秋戰國時代，楚國的青銅冶煉工藝后來居上，獨領。利用和發展青銅冶鑄技術，楚人在春秋晚期就已開始冶煉并使用鐵器。據考古資料，現已出土的東周鐵器，大部分都是楚國的，楚人已經初步掌握了塊煉滲碳鋼和鑄鐵柔化等工藝。
歷秦入漢，冶鐵業得到了迅猛發展。當年楚國的冶鐵基地宛(漢為南陽郡，即今河南南陽)，成為西漢的鐵器冶煉和生產基地之一。1959年——1960年，在南陽漢代冶煉遺址的三千平方米發掘區內，發現了熔鐵爐七座、炒鋼爐數座。考察表明，這一遺址既鑄造鐵器，又用生鐵炒鋼并鍛制器具，使用時期由兩漢延續到東漢晚期。故楚之地彭城(今江蘇徐州)，也是西漢鐵官監守的鐵器產地。楚國傳統的冶鐵技術，乃隨著西漢經濟發展的需要和朝廷的重視而得以普及和提高。學者根據出土的楚國鐵器和南陽漢代冶鐵遺址的考察，對楚、漢冶鐵情況作了探討。
先秦的冶鐵煉爐，尚未在楚地發現?？墒?，的湖北大冶銅綠山古礦冶遺址，已發現了多座春秋戰國時代的冶銅煉爐。這些煉爐都是豎爐。學者經研究和模擬試驗后認為，這些煉爐的設計合理，性能較為優越，體現了當時冶煉的先進技術。現今發現的西漢冶鐵煉爐，也都是與楚國冶銅煉爐相似的豎爐，只是建筑得更為高大、改造得熱效率和料容量更大。“我國古代煉鐵高爐是從煉銅高爐的基礎上發展起來的”，而“銅綠山的春秋煉爐不僅代表了當時我國的煉銅技術，而且為戰國以至秦漢煉鐵技術的提高創立了良好的基礎”。
楚國的鑄鐵柔化技術，可以將生鐵處理成黑心和白心兩種韌性鑄鐵，如銅綠山古礦冶遺址出土有韌性鑄鐵制成的六角形鋤，長沙左家塘楚墓出土有黑心韌性鑄鐵制成的凹口鋤，但畢竟處于起步階段，也未能得以推廣，故現今出土的楚國韌性鑄鐵的數量甚少。自西漢中期，冶鐵業實行官營，朝廷為了提高鐵制農具的使用壽命，著力推廣和發展這種可以增加鐵器的強度和韌性的技術，于是，鑄鐵柔化技術不僅發展到成熟階段，而且普及為常規的工藝方法。
戰國中期以后，楚國已能生產白口和灰口混合的麻口鐵制品。銅綠山古礦冶遺址出土的戰國中晚期鐵錘，就是這類強度較高而耐磨性較強的制品。西漢前期，楚人掌握的這種冶鐵技術，又發展成為能夠生產低硅低碳的灰口鑄鐵工藝。在此基礎上，漢人進而還發明了生產類似今日的球墨鑄鐵的工藝。
以低溫還原的“塊煉法”煉出熟鐵，又進而對其反復加熱和鍛打以“百煉成鋼”的技術，楚人在春秋晚期就已掌握了。江蘇六臺的春秋晚期楚墓出土有熟鐵條，長沙楊家山春秋晚期楚墓出土有用熟鐵鍛打成的鋼劍。這項技術，在漢代乃至后世，一直作為簡便易行的傳統而承襲下來并不斷予以完善。
冶鐵業規模巨大，冶鐵作坊遍布全國，中國古代的煉鐵煉鋼技術在漢代大體完備和基本成熟，鋼鐵制品廣泛應用到社會生產、生活的方方面面，是漢代文化的突出成就。這一成就的取得，乃與楚人在冶鐵技術上的貢獻分不開。
1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是( ) (3分)
A.二十世紀五六十年代，在南陽漢代冶鐵遺址上發現了熔鐵爐七座、炒鋼爐數座，這里曾經是西漢時期的鐵器冶煉基地之一。
B.楚國人的冶鐵技術是在青銅冶鑄技術基礎上發展而來的，在春秋時期便已出現，并且后來居上，獨領。
C.湖北大冶銅綠山古礦冶遺址發現的冶鋼爐已采用與西漢冶鐵煉爐相似的豎爐，代表了當時我國的煉銅技術。
D.春秋時期楚國的煉銅技術促進了戰國煉鐵技術的提高，楚人甚至已經初步掌握了塊煉滲碳鋼和鑄鐵柔化等工藝。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( ) (3分)
A.從生產生鐵到將生鐵處理成韌性鑄鐵，楚人在春秋戰國時期便已完成，但是將韌性鑄鐵全面推向生產、生活領域，則要到西漢時期了。
B.楚人的冶鐵技術，直接推動了我國古代的煉鐵、煉鋼技術的不斷發展，到了漢代，已基本成熟，冶鐵規模巨大，冶鐵作坊遍布全國。
C.早在春秋時期，楚國人便知道經過反復加熱和鍛打，可以將熟鐵煉成鋼，這是“塊煉法”的進一步發展，并作為一項傳統傳承下來。
D.在眾多楚人冶鐵工藝中，球墨鑄鐵工藝無疑水平，而低硅低碳灰口鑄鐵工藝其次，麻口鐵制品工藝則相對水平最低。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( ) (3分)
A.早在春秋戰國時期，楚國的鑄鐵柔化技術就可以增加鐵器的強度和韌性，從而普遍提高了人們使用的鐵制農具的壽命，促進了農業的發展。
B.楚國冶銅煉爐建造水平高超，與后來的漢代冶鐵煉爐相比，雖說熱效率偏低，料容量偏小，但是這也足以證明當時楚國冶銅技術的先進。
春秋閱讀范文4
【關鍵詞】 體驗經濟；旅游開發；主題樂園
引言
旅游業已然成為許多地區經濟發展的重要依托，而隨著被稱為第四種經濟形態的體驗經濟時代的來臨，旅游消費呈現出情感和個性需求上升，旅游消費者體現出自主參與和文化意識增強的特點。面對體驗經濟時代的新型旅游消費，旅游業應努力創新，開發體驗式旅游產品，以滿足體驗經濟時代的旅游消費需求。而常州春秋淹城樂園就是將仿古文化、主題公園與體驗旅游相結合，在這方面作出了積極的嘗試與探索。
一、體驗經濟與旅游
1、體驗經濟的內涵
《體驗經濟》一書的作者B·約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩指出體驗經濟的內涵：“企業以服務為舞臺，以商品為道具，以消費者為中心，創造能夠使消費者參與，值得消費者回憶的活動?！辈⑶艺f：“通常企業只有三種經濟提供物：產品、商品或服務。體驗是新經濟時代的企業應該擁有的第四種提供物。產品是從自然界開發出來可以交換的材料；商品是市場標準化生產銷售的有形產品；服務是為特定顧客所演示的無形活動；體驗則是使個人以個性化的方式參與其中的事件。”換而言之，當體驗顯出其獨特價值，并且能讓消費者為這種記憶付費時，“體驗經濟”也就自然到來。
2、旅游的體驗化
旅游其本質上就是一種體驗活動。在旅游活動中，游客需求的不是物質結果，而是一種不同尋常的經歷或者感受。游客投入時間和費用是為了“換取一次旅游經歷”，而不僅僅是單純地參觀某一個旅游景觀。因此，獲取旅游體驗是游客的根本追求，旅游投資者提供的景區產品，是為了滿足游客體驗服務的。只有游客在景區獲得了難忘的經歷，投資的旅游設施、服務項目才能實現其價值。
旅游體驗的核心在于參與。游客是旅游產品的消費者和創新者，旅游經歷就是游客參與旅游活動的過程。旅游體驗是綜合體驗，旅游產品是一個由眾多因素綜合而成的產品。主要包含食、宿、行、游、購、娛等六要素。游客與各要素的接觸產生各種不同的體驗內容。然而，各種不同的體驗效果對最終體驗的影響是不一樣的，游客在旅游活動中對各項體驗的期望值也不相同，這些體驗對游客的重要性也有差異。
3、仿古旅游的特點
仿古旅游是通過一定仿古建筑或仿古景區的建設，以實現對歷史文化、民俗的傳承與再現，是一種傳遞給旅游者更高層次、更深體驗的旅游形式。仿古旅游要求旅游經營人員能夠有效利用、妥善開發各種仿古資源，增進旅游產品的綜合魅力，提升文化內涵與品位，最終吸引旅游者前來休閑、娛樂、獵奇等，從一個新的細分市場視角來推動旅游業的發展。仿古旅游往往具備一定的地域性特征，景點所在的城市或地區一般都傳承了濃郁的歷史性色彩。仿古旅游的表現形式也十分多樣，目前國內主要有仿古街區、仿古公園、仿古會展等多種旅游形式。
二、主題公園的概念與發展歷程
1、主題公園的概念
主題公園一詞來自于英語的“Theme Park”。因為主題公園從內容 到形式都不斷在發展變化，所以學術界對其概念的定義始終沒有形成較統一的意見。在主題公園形成的初期階段，人們多以“人造景觀”或“人工景區”等概念來界定這一新興旅游產品。我國相關學者是在1995年以后開始采用從英文著作中直譯而來的“主題公園”這一概念的，強調了“圍繞特定主題”這一最明顯的特征。保繼剛教授認為，“主題公園是一種人造旅游資源，它著重于特別的構思，圍繞一個或幾個主題創造一系列有特別環境和氣氛的項目吸引旅游者。”周向頻先生也認為，主題公園最大的特點在于“賦予游樂形式以某種主題，圍繞既定主題來營造游樂的內容與形式，園內所有的色彩、造型、植被等都為主題服務”，共同構成游客容易辨認的游園線索?？偠灾?，一個主題公園可以同時提供多種吸引物和服務設施，成為集休閑公園、自然景區、游樂場、博物館、紀念館、動（植）物園、體育健身中心等多種設施于一體的多元化大型人工旅游目的地。
2、世界主題公園發展歷程回顧
學術界普遍認為，世界上最早的主題公園是由沃爾特·迪斯尼先生于1955年7月17日在美國加利福尼亞州阿納海姆建成的迪斯尼樂園。從上世紀70年代開始，它在美國取得成功后，開始了在世界其他國家和地區的擴張，2005年迪斯尼在全球的主題公園為迪斯尼公司帶來的收入超過90億美元。迪斯尼公司的成功極大地刺激了世界各國政府和企業，他們紛紛開始投資興建主題公園。
1995年，歐洲已經擁有以“歐洲十大主題公園”為代表的51個大型主題公園和45個中等規模主題公園，日本、韓國、新加坡也結合自身文化特點，興建了幾十個以海洋公園、民俗村、外國村為代表的主題公園。主題公園這一新興的旅游產品在北美、歐洲、亞洲多個國家和地區都煥發出勃勃生機。
3、中國主題公園發展歷程
在國內研究專家看來，20世紀80年代建成的“西游記宮”和“大觀園”被看作是早期中國主題公園的雛形。1989年9月，深圳的“錦繡中華”主題公園建成開放，標志著國內真正意義上的主題公園誕生了。
進入20世紀90年代，中國的主題公園從萌芽狀態轉入全面發展階段，在短時間內完成了由珠三角、長三角、環渤海的經濟發達城市向全國許多省會城市和經濟較發達城市的跨越。在產品形態方面，無錫影視城和中國民俗文化村在靜態展示型景觀的基礎上增加了動態表演項目， 渲染了游樂環境的氣氛，增強了公園與游客的互動性；深圳歡樂谷則加強了高科技支撐的現代娛樂設施，提高了主題公園的技術投入。在這一時期，中國的主題公園種類和數量都明顯增多。據不完全統計，截至2011年，國內的主題公園數量已達到2，500多座，總投資超過3，000億元； 在一些特大城市，還形成了多個主題公園群，中國的主題公園產業進入“黃金時代”。但同時，也有一些調查結果顯示，我國70%的主題公園經營不佳，處于虧損狀態；20%為持平，而能盈利者還不到總數的10%。
4、主題公園的體驗旅游特征
主題公園之所以能從傳統的自然風景景觀和單純的歷史人文景觀類型中脫穎而出，主要還在于它與傳統旅游項目相比有些優勢。簡單歸納起來，主題公園主要具有以下四點體驗經濟的產品特征：富于創意的主題策劃、綜合的接待服務、豐富的互動項目、特色鮮明的衍生產品。
具體看來，只有那些設計精致、富有創意的體驗主題，游客才會樂意為之支付金錢。當然這個主題可以來源于文化的各個領域，古今中外、真實抑或虛幻，只要夠吸引游客，都可以成為主題。在服務方面，要體現出綜合性的特點，游客可以在各個分區享受到不同類型的全方位服務，從滿足必要生理需要的服務（如餐飲、住宿）到高檔的休閑娛樂服務（如購物、健身、參與表演、觀看電影）。在景區內的項目設置上更要注重設計些“景人互動”的活動，多讓游客參與其中，讓他們成為體驗舞臺上的參與者與表演者，實現高層次的沉浸效果。最后還要注重對衍生產品的推廣和銷售，讓其發揮體驗經濟中“紀念品”的作用。如在迪斯尼樂園有很多唐老鴨和米老鼠的娃娃出售，這類衍生產品還可以起到間接的廣告作用。
三、常州春秋淹城樂園的旅游開發分析
1、獨特的春秋文化體驗主題
春秋淹城旅游區位于江蘇省常州市武進區的中心城區，其文化原點是有著兩千多年歷史的淹城遺址。淹城古稱“奄”國，建于春秋晚期，1988年，淹城被國務院公布為全國重點文物保護單位。2004年，在第28屆世界遺產大會上，淹城被與會專家譽為“冷兵器時代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘”。淹城是我國目前春秋晚期城池遺存中保存最為完整的一座古城遺址。它的“三城三河”相套結構。這在中國的古代城市建筑史上，可謂絕無僅有。
樂園大門是堪稱亞洲第一的春秋青銅藝術大門。這座藝術大門不僅匯聚了國內最新的青銅鍛造藝術，還在外形構造上融入了眾多春秋文化元素。大門東側是一把利劍，象征著春秋五霸爭雄，西側有竹簡和甲骨文，象征著春秋文化。邁過青銅藝術大門后，便是諸子百家園。園區占地7萬多平方米，以春秋文化為基調，由一組五六米高的古韻竹簡造型構成，游客穿越竹簡大門，猶如穿越千年時光回溯春秋時代。十二根景觀柱陳列于春秋版圖周圍，分別象征當時的儒、道、陰陽、法、名、墨、雜、農、小說、縱橫、兵、醫“十二大家”。整個淹城春秋樂園，以建設春秋文化精神家園為主旨，讓所有來這里的人重回中華文化的思想原點，在這里閱讀“春秋”，在這里沉思歷史，在這里感悟中國傳統文化的源流。
2、實現了文化主題與旅游體驗的較好結合
春秋淹城樂園十分注重景區核心競爭力的構建與打造，實現文化主題與旅游體驗及與科技的完美結合。在諸子百家園、春秋文化演藝區、春秋主題體驗區以及春秋民俗文化區等板塊，古老的春秋文化、獨特的體驗式旅游、現代的科技與創意等三者的融合無不得到充分體現。
在園區內還有中國原創、國內首家，可容納百名游客懸浮于28米的空中體驗春秋文化主題的空中飛行影院“夢回春秋”；180度環幕立體呈現4D動感電影《淹城傳奇》；反映“伍子胥過昭關”的涼險與刺激情境的具有亞洲領先技術水平的峽谷漂流；集動感軌道車、災難仿真、特技表演等于一身的大型動感室內仿真乘騎項目“鐵血春秋”給游客帶來了驚險難忘的夢幻體驗。
晚上的演出是由北京奧運會開幕式創意團隊傾心打造的國內唯一的大型實景主題水秀《煙雨春秋》，自2010年夏天正式開演以來，成為春秋淹城旅游區創新二次消費的成功
范例。
3、設置完整的服務設施
由于春秋淹城樂園位于武進城區，附近原本就有不少酒店、購物場所。而園區外三條仿古街的全面建成并投入使用之后，游客不僅可以看到闕樓、鐘樓、鼓樓、觀景臺，還能在仿古街上找到別有風味的商鋪、茶館、戲臺、酒樓、飯館、書院、字畫等等。環繞淹城的城池，將進行大規模、多品種、高規格綠化防護，游客還可以觀賞到春、夏、秋、冬四區十二景。
交通方面，有多路公交車直接到景點，與此同時還有專門的旅游公交大巴穿梭于市區之中，此外，景區外的停車場容量極大，還可方便自駕游的游客停車。在“春秋九坊”中，游客不僅可以游覽文化氛圍濃郁的休閑美食水街和春秋民俗商品街，還可以品嘗到具有常州風味的大麻糕、龍須糖、梅花糕牛皮糖等。
四、結語
春秋淹城文化樂園目前雖然取得了一定的成功經驗，但今后的操作運營中，依然還有許多需要完善之處，在其后期開發中，應依托當代高科技手段，立足吳越本地文化的經典進行改造，使旅游者以角色扮演、虛擬參與的方式融入春秋歷史和人物劇情之中，從而獲得獨特而深刻的文化旅游景觀體驗。而對于衍生產品的開發及品牌的推廣方面，則更是需深入研究的一個方面。
參考文獻
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春秋閱讀范文5
（一）本課立意
《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課應該怎么上，傳統教學著眼于知識的數量，即事實性的知識：儒、道、法、墨四家代表人物及各自觀點的記憶和掌握。新課改除了關注知識數量外，還重視知識的質量，以及在此過程中學生能力的提高，對教學提出了更高層次的要求。我認為本課的內容不應囿于教材的淺顯標注，而應挖掘基本史實隱藏的信息，從整體上宏觀把握這一課在中國古代漫長歷史進程中的影響和地位。因此，應把本課放入中國古代史的長河中，結合當時政治經濟的巨變進行考量和剖析，使它不至于成為無本之木，從而明晰它在思想文化史上的地位和作用。
（二）本課目標
知識與技能：回憶春秋戰國時代政治經濟的巨變，理解“百家爭鳴”出現的原因；知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解儒、法、道、墨思想家代表及其言論；知道儒學思想的形成過程；分析各派學說形成的社會原因；評判各派學說的社會實踐意義；建構本課知識結構。
過程與方法：運用“談話法”，根據學生已有的知識經驗，精心設計系列相關問題，引導學生自主自覺探究學習，建構獨立的理解和認識體系，使其內化成為元認知；運用“討論法”，通過嚴格篩選的影像、圖片資料增強歷史學習的直觀性和可感知性；采用實踐練習法：教師提出問題，學生閱讀教材，圍繞問題組織內容，自制卡片圖表，完成對問題的圖說，促進內創造；創設情境，讓學生分析掌握各派主張對同一情境的不同態度，促進程序性知識的遷移。
情感態度與價值觀：“百家爭鳴”誕生于中國古代社會政治經濟的劇烈變革之中，春秋戰國時期戰火四起，硝煙彌漫，但是在血與火的洗禮中卻孕育出了思想的奇葩。它們的影響亙古至今，成就了中國第一個大黃金時代。學生可以從中感悟民族文化的悠遠和璀璨，培養民族認同感和自豪感。聯系現實，正確對待古典思想文化，發揮積極效用。
教學重點：理解春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因；認識百家爭鳴局面形成的重要歷史意義；了解儒學的形成過程；了解并掌握儒、道、法、墨思想家代表及其各派不同主張；掌握“百家爭鳴”的歷史概念、本課內容瑣碎繁雜，容易混淆，難于掌握，必須理清線索脈絡才能進行有效學習。
教學難點：大分裂時代的硝煙彌漫和動蕩不安何以孕育出璀璨的文化奇葩，這種看似悖論的歷史知識學生一時難以理解；儒、道、法、墨各派主張的言論易于混淆；拓展分析四大學派在春秋戰國時期受到不同禮遇的原因；運用各派主張解決具體情境問題，促進知識的遷移和內化。
二、教學過程
導入新課：春秋戰國時期是中國古代史上第一個大分裂時期，政權更迭頻繁，國際戰爭不斷。但是就是在這樣一個群雄逐鹿硝煙四起的時代，思想學術界出現了百花齊放的奇觀，這些怒放的百花好像生長在火山灰上一樣，火山爆發時的震撼固然驚天動地，但它噴出的火山灰無疑是世界上最肥沃的土壤，孕育出了中國古代思想文化發展的第一個黃金時代――導出新課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》。
拋出問題：群雄逐鹿，硝煙四起?圮文化繁榮，百家爭鳴，導入新課。
第一環節：火山口上誕生的文化奇葩。
1.“百家爭鳴”出現的原因
提出問題：“春秋戰國時期具體是指哪一個歷史時期，這個時期的突出特征是什么？”為何在如此亂世卻出現了文化盛世，此種歷史現象是否合理？
學生回憶所學知識，進行分析歸納，做出回答。（出示問題圖表，學生分組討論填寫答案）
“百家爭鳴”
（說明：“百家爭鳴”形成原因未作為課程標準要求，教材只粗略幾筆模糊帶過，但其承上啟下，是教師必須把握和挖掘的歷史素材。學生容易理解太平治世的文化繁榮，但對于亂世中的文化奇觀囿于傳統思維的影響，難于理解掌握，借此引導學生打破思維常態，培養鍛煉歷史思維能力，促進自主學習，自覺對前知識回憶分析建構遷移，從而完成知識的鞏固內化，也為新知識的學習提供支撐性觀點，有利于學生新認知思維的發展。）
2.思想學術空前繁榮――“百家爭鳴”的盛況
各派學說辯駁詰難，摩擦碰撞中彰顯出智慧光芒，使中國的思想學術進入空前的輝煌時代。其中最主要的四大流派分別是：儒家、道家、法家、墨家。
（1）學生閱讀教材，了解四大流派主要代表人物，以及各自主張，并以此內容自制學習卡片，梳理知識，同學間相互糾錯完善。最后教師出示自制卡片和學生對比分析，看誰的更完善，取長補短，師生相互學習。
（說明：教學過程是師生互教互學的過程，不是單純的知識傳授，而是要知識發生轉化）
（2）拓展思考：縱然群芳斗艷，但春秋戰國唯有法家思想獨受青睞成為顯學，原因何在？儒家、道家、法家、墨家政治思想在何種情況下才會符合時代需求，受到君主的重用？
儒家：是保守的，認為社會是退化的，最好的永遠是最好的，主張以古為法。
道家：是消極的，希望退回到小國寡民的理想社會。
法家：是順勢的，提倡君主集權，依法治國，認為歷史是向前發展的，主張變法改革。
墨家：是超前的，兼愛、非攻、尚賢、節約，志在重建社會秩序。
由此看來：太平治世用儒家，確保社會長治久安；動蕩年代用法家，亂世重典有利于穩定社會秩序；民生凋敝用道家，清靜無為與民休息。墨家思想為我們勾畫了理想藍圖。
（3）提供情境：天災之年，一孩子為救即將餓死的母親，冒險行竊被抓判刑，民眾憤憤不平，各種聲討不斷。主要觀點如下，A.人性本善，犯錯誤是孝的驅使，可以原諒。B.人性本惡，但只要好好教育，孩子會改正的。C.人性本惡，必須嚴加懲罰，以防再犯。請標出他們分別是哪派的主張。（促進學生程序性知識的遷移）
（說明：在教學過程中結合學生的認知規律，將教科書知識順序做了調整。從原因擴展到內涵，最后根據所學分析總結歷史地位更符合學生的認知邏輯，還能據此檢驗學生的認知質量，且儒、墨、法、道不應割裂，放在一起學習能促進學生的對比掌握，也可避免學生以排位次序和所占篇幅錯誤揣測知識地位，以致區別對待。）
第二環節：文化奇觀的曠世影響。
1.掌握“百家爭鳴”復雜歷史概念（完成知識梳理）
“百家”泛指數量，“爭鳴”指爭論和詰難。百家爭鳴是春秋戰國時期基于政治經濟結構的巨變，在思想文化流域出現流派紛呈及各流派爭芳斗艷的局面。最主要的有法、儒、墨、道四大學派，各派思想學說實則是不同社會階級和社會階層的政治訴求，這是中國歷史上第一次思想解放運動，也是中國歷史上思想文化的第一個黃金時代，奠定了中國傳統文化發展的基礎。各家思想彼此吸收融合，逐步成為中國的傳統文化體系。
2.出示圖片資料：2005年全球聯合祭孔大典
分析為何全世界24個國家和地區聯合祭孔，為何孔子書院漂洋過海根植世界，孔子到底魅力何在，今人要到2500多年前的孔子那里汲取什么智慧？
（說明：翔實的材料讓學生感知孔子理論的深遠影響，激發學生對中國傳統文化的自豪感，層層設問激發學生的探知欲，有利于促進本課消化和儒家思想發展后續教學的展開。）
三、小結
同學們，通過這一課的學習，大家對“百家爭鳴”的復雜歷史概念有了一定的理解和把握。由此我們發現亂世帶來的不只是殺戮和毀滅，也帶來了希望和新生，在混亂動蕩的歷史情勢下也暗藏著向上的強韌力量，因此才有了“鳳凰涅”、“浴火重生”之說。
春秋閱讀范文6
關鍵詞：傳統文化； 四書五經 ；書香校園
“四書五經”是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰火，只剩下五經?！端臅褰洝肥悄纤我院笕鍖W的基本書目，儒生學子的必讀書。
“四書五經”是中國古代最重要、最權威的典籍，它們構成了中國傳統文化的基本框架和中華文明的精神基礎，同時也是先秦歷史、文化和思想的記錄和總結。
“四書五經”中不乏許多優秀的名篇，表達了古代思想家社會、人生的思索，反映了夏商周至春秋戰國時期的政治、歷史、文學、民俗等諸方面的情況。
有學者曾說：學生心靈潔凈，讀經典詩文效果比成年人更好。誦讀經典詩文，讓學生從小與中華圣賢同行，會對他們的個性修養和人格發育起到不可估量的作用。
一、傳統文化是一個民族的根，是一個民族的本
傳統文化是一個民族的根，是一個民族的標志，也是一個民族的驕傲。現在越來越多的人已經認識到，在中國傳統文化中有許多寶貴遺產，值得加以挖掘整理，使之轉化為當代的資源。著名的作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經濟全球化和文化多元化的時代，一個科學技術突飛猛進的時代。因此，對待傳統文化應當抱三種態度，即分析的態度、開放的態度、前瞻的態度。
二、傳統文化作為特定歷史發展的產物，它有其局限性，我們要辨證地認識傳統文化在現實中的作用
首先，通過實踐研究，理解中華傳統經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態度，積極投身于教育、教學之中去。
其次，掌握學生經典誦讀的方法，初步能創造性地展開活動，提高誦讀效果。
從我和女兒的讀經典生活中看出：當我們讀完了《弟子規》，我們開始《大學》……隨著讀書的進行發現我們的生活也在悄然發生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現代文的閱讀也在增加，有時候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩，通過自己讀書來面對遇到的挫折，而且讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意想不到的問題。
三、發展傳統文化要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，用科學的觀點發掘和繼承
傳統文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長。 學生誦讀優美的古文、古詩詞，是在潛移默化中培養他們的道德修養，讓他們接受民族的傳統美德，使民族文化能一代代傳承，使學生在提高文化素質的同時也提高道德素質，為下一代的健康成長創造更好的環境。
1.通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍，辦特色教育，創學校品牌。
2.初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養一批導讀骨干。
3.把中華傳統文化的經典優秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創新學習管理，辦人民更滿意的學校。
