前言：中文期刊網精心挑選了中小學國學教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
中小學國學教育范文1
論文摘要:作者針對中小學語文中國學系統化教育做了一些理論和實踐的探討,包括在中小學語文教學中落實加強國學教育的必要性,并對在中小學語文教學中實現國學教育的系統化提出了建議。
每個國家都有自己的國學,它是這個國家國民生存、生活、思維方式的抽象與概括,是該國家國民智慧的結晶。作為華夏子孫,研究國學、提倡國學,是責無旁貸的事。而要普及國學,就必須振興發展國學教育。今天,“國學熱”漸起,讓人們開始關注國學的同時,卻也暴露了許多巫待解決的問題。為有效解決這些問題,以保證我國國學教育的持續發展,我認為,應當讓今天的國學教育系統化,尤其要在中小學語文教學中得到落實加強[1]。
1、在中小學語文教學中落實加強國學教育的必要性
中小學階段歷時長,包括小學、初中和高中三個階段,學生從6、7歲娃娃長成一個個健壯的青少年。所以說,中小學階段是學生身體發育、接受知識教育、性格養成、人格塑造的重要階段?！靶愿駴Q定命運”,說明這個階段的教育在某種程度上決定了學生個體一生的發展,是他人生當中很重要的一個階段。而國學教育可以很好地引導他們了解并熱愛祖國優秀的傳統文化,學習古代圣賢的先進思想,并受之熏陶,懂得為人處世的道理,培養良好品格,以幫助他們健康成長。
中小學階段是我國的九年義務制教育階段的主要過程,這種強制性規定就決定了這種教育的最大普遍性;它的歷時長,就使得接受教育者在數量上占絕對優勢。所以說,中小學階段的教育對于提高國民素質發揮其他階段無與倫比的重要作用。國學教育要大規模推廣,實現全民國民教育,那就必須緊緊地抓住這個主要的受教育群體,并加強落實。
中小學國學教育范文2
關鍵詞：國學教育 小學 教學 滲透
小學教育是最基礎的教育，承擔著國學的傳承與發展的雙重責任。在《語文課程標準》明確指出：“要認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，同時還要注重與弘揚中華民族優秀文化。”隨著素質教育的推進，人們開始充分認識到素質教育的重要性。在小學階段，我國就十分重視學習中華傳統優秀文化。因此可以說學校教育在文化的傳承與發展中具有十分重要的作用。
一、國學教育理念的提出
教育學生的優秀品格，使其養成良好的習慣，是小學教育的重要組成部分。從現實來看，由于學生受到社會大環境的影響，學生的個人涵養、綜合素質，與教學目標還有一定的差距。在社會中，一些人急功近利等不健康行為，影響了學生的身心健康與發展。像學生性格極端、心境浮躁，教師抱怨學生不聽話、難管等情況是數見不鮮。因此，打破原有德育工作的模式，在德育中滲透國學教育，從而培養學生的良好品格與涵養。這是基礎教育階段中德育工作的需要。同時，在小學教學中提出國學教育理念是提高語文綜合素養的需要?！墩Z文課程標準》也對學生的閱讀量、閱讀面作出了新的要求。
二、在小學教學中滲透國學教育的意義
首先，在小學教學中滲透國學教育有助于增強學生的愛國主義意識。學生從小就了解到中華民族的歷史與文化，樹立起民族自信心與自豪感，從而使得學生長大后面對文化沖擊時，不忘民族精神與民族文化。其次，在小學教學中滲透國學教育，有助于提高中國國民素質。人的行為規范與約束，不能僅僅依靠法律來實現。還需要良好的教養。中國儒家文化中強調禮、孝文化，尊老愛幼，誠信守信，知行合一。從小讓學生接觸到這樣的傳統文化，有助于學生嚴格自律，提高自身的素養，免受到外界不良的影響。第三，在小學教學中滲透國學教育，有助于健全學生的人格，形成正確的人生態度、價值觀。在國學傳統中，其精髓是以人為本。人類處在社會這個大群體，難免會遇到不盡人事的問題。這時人的態度與人格的健全與否至關重要。因此，在小學教學中滲透國學教育，對于兒童的成長與發展有著積極的作用。
三、在小學教學中滲透國學教育的策略
（一）加強漢字的學習
漢字是中華文明的重要基礎，是國學教育的基礎。漢字，其實是一部文化史。漢字的發展經歷了漫長的過程，從甲骨文，到小篆、隸書，再到宋體。在漢字的教學過程中，可以通過多媒體等先進手段，生動地給學生展示出來。這樣就能讓學生產生濃厚的興趣。比如“門”字的甲骨文“”，形狀兩扇門。從文字的形體與意義去認識漢字，能夠帶給學生快樂。再如金文的“”，上面像兩只手，意味著合力辦學。再往下，像一所房子的形狀，房子里有“子”。意思可以理解為在房子里學習。于是“學”最初的意思是學習，后來還有學校的意思。在教學生漢字的過程中，還可以適當地融入書法等傳統文化。在課堂上注重訓練學生的漢字書寫。教師對其中的偏旁、筆畫順序、間架結構等都要做嚴格的要求，從而為學生寫得一手好字打下基礎。學生在學習漢字的過程中，充分感受到漢字的魅力，激發對國學的興趣。
（二）加強語言儲存
讀書可以澆灌人的心靈，提高人的品位。在小學教學中，我首先調查學生的興趣，引導學生多讀課外書，與書為友。尤其要注意唐詩宋詞與名言警句的積累與儲存。教師在教學過程中，用唐詩宋詞與名言警句對學生進行啟蒙教育。讓學生用傳統文化，懂得傳統美德。唐詩宋詞是中國古典文化的結晶，對學生情操的陶冶具有十分重要的意義。而名言警句是寶貴的教育資源，能夠給人以啟迪。在充實學生精神世界的同時，提升他們的素養。
（三）打造國學校園文化
校園文化是一所學校的靈魂與生命，它體現著學校的內涵?？梢試@儒家經典，利用學校的主體墻，展現運動剪影、現代繪畫、山水國畫，使之成為內容豐富的國學。同時，還可以打造國學文化走廊，體現師生的剪紙、刺繡、書法等作品。向全校師生展現國學的內涵，展示了國家教育的成果。通過這些充滿內涵的國學校園文化建設，能夠充分發揮學生的潛能，熏陶了學生的品行。當然，也可以開設國學的課程，培育學生的人文精神。
結語
國學是中國傳統優秀文化的精髓。在小學教學中滲透國學教育，對于學生的健康成長、國民素質的提高以及人格的健全具有積極的意義。因此，在小學教學中要不斷探索教學經驗，滲透國學教育，為社會的發展培養品行良好的“四有”人才。
參考文獻：
[1]沈青.別給國學教育穿靴戴帽――小議小學國學教育[J].成功（教育）.2009（11）
[2]顧建德，喻志杰.對當前中小學國學教育的幾點看法[J].基礎教育研究.2009（14）
[3]陳曉鋒.傳承優秀文化點燃智慧之光――小學開展國學教育的思考與實踐[J].語文教學通訊?D刊（學術刊）.2012（02）
中小學國學教育范文3
盡管世界各國教育制度有異，但教育無國界，尤其是在全球經濟一體化的今天，那種“老死不相往來”的日子早已一去不復返了，我們迎來了一個更加開放與資訊非常發達的時代。他山之石，可以攻玉。隨著我國教育現代化進程的加快，教育國際化就顯得尤為重要，如何將國外的先進教育理念和教育教學改革的經驗與我國本土化的教育實踐嫁接與融合，如何做到洋為中用，為我所用，是我們需要思考與解決的課題。為此，對于中小學校長來說，教育國際視野理應成為其“必修課”。教育的國際視野究竟從哪里來呢？筆者以為至少有以下四條基本路徑。
一、從研讀著作、瀏覽期刊和網上“沖浪”中吸取養料
閱讀是拓展我們教育國際視野的主渠道之一。我國著名教育家顧明遠先生等主編的《國際教育新理念》、陶西平先生主編的《基礎教育國際化叢書》、鐘啟泉教授等主編的《現代日本教育課程改革》、馮增俊教授主編的一套《新世紀國際基礎教育叢書》、范國睿教授主譯的《教育管理學———理論·研究·實踐》等都是提升我們教育國際化眼光的必備書目。
近年來，海外的華人學者在推介國外教育方面也非常活躍，旅居美國的學者薛涌著有《美國是如何培養精英的》等著作，在國內曾任中學教師后又赴美從事中學教育的王文女士著有《零距離美國課堂》，旅居日本的唐辛子女士在《羊城晚報》開辟有專門介紹日本基礎教育的專欄，這些海外華人學者的書籍與博文為我們提供了他們觀察國外教育的視角，值得我們去研讀。
瀏覽比較教育類的期刊，為我們走近國外教育打開了另一扇門?！侗容^教育研究》《外國教育研究》《外國中小學教育》《世界教育信息》《上海教育·環球時訊》《中國教育報》的“環球周刊”等報刊無疑拉近了我們了解國外教育的距離，這些報刊各具特色，大都涉及外國教育思想、理論與思潮、改革前沿動態等，開卷有益。
瀏覽國際組織和發達國家教育部官方網站及世界主流媒體網站中的教育專欄，是我們瞭望國外教育的主要窗口。聯合國教科文組織、歐盟、世界經合組織（OECD）等官方網站時常一些世界教育政策走向文件、公告一些發達國家教育發展權威數據對比分析報告，這些都值得我們去關注，它們為我們思考自身的教育工作提供了可資借鑒的參照。世界主要發達國家的教育部官方網站，是我們了解這些國家教育改革的重要信息源。
這里要特別推介部分世界主要媒體有關教育類的網站，它們值得我們每天花點時間上去逛逛，主要有美國的紐約時報、華盛頓郵報、教育周刊和美國新聞與世界報道；英國的衛報、獨立報和泰晤士報高等教育副刊；日本的朝日新聞、讀賣新聞和世界日報；澳大利亞的悉尼晨報；加拿大的環球郵報等。
二、從短期考察、短期培訓中獲得國外教育第一手資料
如今，我國每年都派出不少各級教育行政官員、中小學校長、幼兒園園長、中小學骨干教師赴先進發達國家做短期考察或參加短期培訓。雖然考察與培訓時間短暫，也許只能走馬觀花式地了解到這些國家教育的皮毛，但我們還是要邊行邊思，不能只滿足于眼看耳聽，還需要及時地把觀察到的國外教育的特色以考察報告、教育隨筆等形式記錄下來，經過整理后與同行分享。
朱永新教授因工作關系到過不少國家考察教育，在考察過程中他把所看到的點滴都做了分門別類的記載，出版了《外國教育觀察》一書。北京師范大學郭華教授帶領教育家書院首批兼職研究員曾對美國教育進行考察，回國后出版了《差異，差距———中國校長美國考察筆記》。
北京十一學校李希貴校長、廣州市南武中學陳祥春校長在考察中做有心人，他們在考察完美國教育后分別出版了《36天，我的美國教育之旅》和《中美基礎教育名校行思錄》，這兩本書從不同的角度詮釋了美國教育并做出了他們自己對美國教育的思考。
2010 年底唐彩斌、張穎等老師有幸參加了我國教育部組織的首期14 名中小學和高校骨干教師赴英國里丁大學教育學院接受培訓，受訓之余，他們深入英格蘭中小學進行觀察、學習、交流，收集了豐富的第一手資料，出版了《零距離英國教育》一書，作者基于對英國基礎教育細致入微的觀察，全方位地解讀了英國基礎教育。
1997 至1999 年，筆者有幸被教育部公派留日研修，近些年來又數次赴日本中小學考察交流，把在日學習與考察日本中小學所聞所感，編寫成了《親歷日本教育：一位留日教師的點墨走筆》一書，即將出版。此書將為那些意欲了解當下日本基礎教育改革的教育管理者和一線教師提供別樣的視角。
三、在扮演“影子校長”角色中體驗與感悟國外教育
近些年，我國一些教育行政部門為培養一批具有國際視野、面向未來的中小學校長“領軍人物”，分批選派部分骨干中小學校長至發達國家進行“跟崗”交流學習。
2008 年5 至6 月，上海市教委推出了“上海———加利福尼亞影子校長項目”，派出了以上海建平中學前校長程紅兵領銜的一行10 人，赴加州不同的中小學及幼兒園當“影子校長”，歷時35 天。
這十位校長、園長沉浸加州期間，眼觀美國校長高超的管理藝術，目睹美國學生絢麗多彩的校園生活，飽覽令人眩暈的課程設置，加之他們與美國人同住同吃（HomeStay），這樣零距離地與美國教育接觸，加深了他們對美國教育的理解。程紅兵校長回國后發表了一系列探討美國教育的文章，展現了他眼中真實的美國教育圖景。一同扮演“影子校長”的上?？亟袑W張群校長出版了《美國高中教育掠影》，全面呈現了他對美國教育的體驗與感悟。
四、在聆聽國外教師演講中與國外教育零距離
中小學國學教育范文4
關鍵詞：中小學；生命教育；美國教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4808(2010)01-0072-04
美國中小學生命教育始于20世紀60年代，發展至今成績斐然。其不僅在全美普遍展開，而且受到世界各國的關注、認同和效仿。當前，我國正處在社會轉型的中期階段，青少年遭遇前所未有的人格、信仰等精神危機，漠視生命的傷害事件不斷出現，開展中小學生命教育的理論研究和實踐探索就顯得十分必要且意義重大。在此背景下，研究美國中小學的生命教育，總結其經驗，對我國中小學開展生命教育將有著重要的借鑒意義。
一、美國中小學生命教育的思想淵源與現實背景
生命教育在美國的誕生和普及絕非偶然，它有著豐富的思想文化淵源和強烈的現實需求。下面筆者分別對其進行闡述。
(一)美國中小學生命教育的思想淵源
美國中小學生命教育的思想淵源豐富，從源于古希臘的尊重個體的生命哲學思想、美國深入人心的“個人主義”價值觀以及有著深遠影響的“進步主義”教育運動中都可以覓見生命教育的思想因子。
1.尊重個體價值的生命哲學思想
歐洲生命哲學思想在美國得到了極大的傳承和發展，美國本土的思想家也以新的結構方式闡釋生命的價值和意義。他們不單純地執著于解決和規定生命是什么，而是更加注重探討生命的有限性、生命的無限可能性及獨特性、生命的超越性。
正是在這種尊重個體價值的生命哲學思想影響下，生命教育在美國得以出現和普及。美國“生命倫理學”倡導者波特(v.R.Potter)提出尊重生命的雙重意蘊。第一，敬畏生命，尊重生命。既要珍視自己的生命，也要善待他人的生命，這是一切社會價值得以保證的必要條件。第二，講究生命的質量，既要保持較好的生理功能和形態，又追求健康愉快、有意義的生活。
生命哲學對生命教育的影響還非常鮮明地體現在諾丁斯(N.Noddings)“關心倫理學”的研究中。此外，美國生命倫理學研究中出現的四原則說、允許原則說以及決疑法等關于個體生命價值的探討和爭辯，為美國生命教育的興起和發展奠定了堅實的思想基礎。
2.張揚生命的“個人主義”價值觀
美國多種族社會產生的多元文化以及“人人生而平等”的契約立國原則根深蒂固。自《獨立宣言》以來，美國的個體便以公民的身份地位與國家發生聯系，“以個人為本位”成為社會公認的價值取向，美國的法律也是為保護個人自由而存在。法國學者托克維爾(C，Toequeville)在《論美國的民主》中首次提出，美國的“個人主義”是以民主、自由、平等、法制、人權等價值觀為核心的相對穩固的道德價值觀體系。它強調個性的樹立和表達，提倡自我決策和承擔責任，并靈活應對環境的變化。
正是基于這種價值取向，美國生命教育強調培養學生個體生命的獨立、選擇、尊嚴、自我奮斗等品質，強調個體生命的自我生成，反對外界強制灌輸。其自由寬松的教學環境也體現著對兒童生命獨特性的理解，對兒童的生命、體驗和情感的尊重，并引導兒童尊重生命、珍惜生命，對生命的未來充滿自信和敢于挑戰。
3.追求生命自由的“進步運動”
始于20世紀初的進步主義教育運動對美國中小學生命教育起著直接推動作用。實用主義和人本主義教育思想與生命教育有著一脈相承的觀點。杜威強調“從經驗中學習”“教育即生活”“兒童為中心”，其實質是將學生視為生命個體，強調兒童的生命本能，使兒童的生命得到整體的發展。以馬斯洛(A.H.Maslow)的自我實現理論和羅杰斯(C.Rogers)的自我理論為代表的人本主義教育思潮把學生當作“完整的人”，它主張教學應該介入學習者的身心、情感、認識等各方面的成長。生命教育的初衷就是尊重孩子的價值和尊嚴，人本主義思想的提出無疑豐富了生命教育的內涵。
在實用主義和人本主義教育思想的影響下，美國中小學重視培養學生的個性，強調學生的中心地位，突出學生個體生命的表現力、主動性、創造性、好問態度、向權威挑戰的塑造和培養。無論是課程設置還是教學過程，美國學校都保證每個學生的生命得到自由、積極、獨立、智慧的發展，為學生生命完整性的發展提供寬松的環境。
(二)美國中小學生命教育的現實背景
美國中小學生命教育也是應對社會道德危機的策略之一，是為解決青少年中出現的吸毒、自殺、他殺、性危機等危害生命的事件，為喚起青少年對生命的熱愛而提出的，具有很強的現實性和針對性。
二戰后的美國在經濟快速發展的同時，也面臨著一系列社會危機，人們逐漸失去了對自然的尊重和敬畏，在物欲橫流和精神追求的兩難選擇面前迷失了方向。在這樣的背景下，美國青少年犯罪率急劇增長。據統計，1970年，美國有47.3％的高中生吸食大麻至少一次，吸食過可卡因、海洛因、致幻劑的比例分別為9.0％、2.2％和11.3％。1970年的美國青少年自殺案件較1960年增長了3.2倍。1970-1975年間，美國公立學校中殺人犯人數上升了18.5％，犯人數上升了40.1％，搶劫犯人數上升了36.7％，吸毒人數上升了37.5％，對學生的襲擊事件上升了85.3％，對教師的襲擊事件上升了77.4％，學校中的偷盜事件上升了11.8％。使得美國中小學教育面臨著前所未有的危機和挑戰。
1968年，美國學者華特士(J.D.Walters)提出了生命教育思想，并在加州創辦了第一所生命教育學校――阿南達智慧生活學校。他希望能夠用“生命教育”來整合中小學教育，讓身、心、靈兼備的生命態度成為教育的新元素，以幫助孩子認識什么樣的人生才是成功的人生，如何活得有意義，如何面對人生各種挑戰并事先作好準備，等等。之后，全美的中小學開始出現直面生命的死亡教育、關注社會生命的生計教育、對他人生命和社會理解的品格教育、張揚個體生命的個性化教育等，這些都是對青少年生命的關注。到1976年，美國有1500所中小學開設了生命教育課程。20世紀90年代，美國中小學的生命教育已基本普及。
二、美國中小學生命教育的目標和內容
美國中小學生命教育在推行過程中逐步形成了清晰的目標維度和完整的內容體系。其具體目標和內容如下。
(一)美國中小學生命教育的目標維度
華特士指出：“教育并不只是訓練學生能夠謀得職業，或者從事知識上的追求，而是引導人們充分去體悟人生的意義。”這可以看作是美國中小學生命教育的總目標――讓學生意識到自我生命內涵的多面性和豐富性，正確地體認生命的可貴，確立正確的生活態度與目的，追求人生的價值和意義。具體來說，美國中小學生命教育的目標有三個維度。
1.關注死亡，珍惜生命
美國的生命教育和死亡教育是分不開的。從20世紀20年代起，美國學者開始探索有關死亡教育的問題。他們強調生與死的一體兩面關系，主張從生死相聯、“由死觀生”的角度考察人的生命與死亡。死亡教育旨在幫助學生形成合理合意的生死智慧，使其樹立正確的生死觀念，消解生命的威脅，進而喚起青少年對生命的熱愛。
2.體悟人生意義，從生命中學習
生命教育的目的之一是鼓勵而非強迫孩子發展智慧，它倡導切合大自然內蘊的獎懲系統，不過度保護孩子免于去承受他們所犯錯誤的自然結果。同時，生命教育還努力讓孩子以更坦然的態度面對這些后果，使他們不致喪失勇氣，并能明白這就是真實的人生。它還鼓勵孩子從生活中學習，以懷疑的態度審視那些不曾被質疑過而代代相傳、一成不變的知識內容。
3.促使學生成為全面、均衡發展的人
生命教育是一種為學生快樂和成功地生活作準備、以提升學生的精神生命為目的的教育活動。為此，華特士生命教育基金會提出，生命教育的目標是促使學生在身體、心靈以及精神各層面逐漸進步，成為比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。
(二)美國中小學生命教育的主要內容
美國中小學的生命教育并不以獨立的課程形態出現，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學校教育呈現出明顯的生命教育特征。
1.死亡教育
美國中小學進行的死亡教育帶有很強的大眾化、普及化特征。從幼稚園、小學到中學、大學，甚至到醫院、社會服務機構，都有各類死亡教育課程、研習會和講座。其內容包括幫助兒童正確認識死亡、探討死亡的生理過程、死亡對人的心理影響、自殺的原因及其防止、死的權利、喪葬禮儀與開支、如何應對生活中的不幸事件等相關知識。系統完整的死亡教育在改變學生對死亡的態度和防止自殺方面起到了重要作用。
2.健康教育
健康教育是生命教育的重要組成部分。美國有36個州將健康教育規定為必修課，按幼兒園和低年級、四年級、五年級、六年級四個階段將其內容細化，并確定了具體的健康教育目標。其中，小學健康教育的重點領域分為身體健康、心理健康、社區健康三個方面；中學健康教育分為身體健康、心理和感情健康、預防和控制疾病、營養、藥品的使用和濫用、意外事故的預防和安全、社區健康、環境健康、家庭生活健康等十個方面。
3.品格教育
美國中小學品格教育以培養學生的六種“特質”為目標，即可信賴性、尊重、責任、公平、關愛以及公民的職責與權力。在班級、學?；蛏鐓^，品格教育的策略始終注重對生命的理解、關心、尊重和負責，同時強調教師、學生、學校和社區所有人的積極參與及其社會責任，而這正是現代社會所缺乏的。
4.個性化教育
美國的中小學非常注重兒童獨立意識、自信心、反抗精神與行為的培養。學校強調探求真理是教師和學生的共同任務，鼓勵學生挑戰權威。在對教科書的認識上，學校要求教師在教學中不能局限于一本教科書，而應使用多種教材或參考材料，同時要提供多種教學理論，讓學生進行比較、選擇。
5.環境教育
美國環境教育中滲透著濃郁的生命關懷思想，它對生命教育價值理念的變革主要表現在兩個方面。一是學會關心自然、關心環境，與自然和諧相處，把保護人類賴以生存的自然環境的知識轉化為實際行動。二是學會關心社會、關心他人。人類不僅生活在自然環境中，也生活在社會環境中，在人與人交往中只有關心他人及社會的整體利益，才能維持自身利益的長久性。
6.生計教育
美國以學校為基礎的生計教育分為小學和中學兩大階段，并針對不同階段的學生提出不同的要求。但無論在哪個階段，學校都要求學生了解自己的興趣和能力，并使之與社會的要求“合拍”；要求學生了解職業的意義，培養其正確的職業觀念和職業道德。作為生命教育的重要組成部分，生計教育在學生個人潛能的發展與未來的職業定向之間建立了應有的關聯，使個體生命的可持續發展具備了動力和活力，幫助學生在更廣闊的意義上理解自身的生命價值。
7.挫折教育
美國挫折教育的目的是使孩子在現實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折，并較好地解決問題。在挫折教育中，教師要引導學生認識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰勝苦難中才會有樂趣和生機，從而使其更加欣賞生命、珍惜生命，進而提升生命的意義和質量。同時，培養孩子抗挫折能力的重點在于培養孩子獨立生活的能力。
三、美國中小學生命教育對我國的啟示
(一)深入開展生命教育的理論研究
美國的生命教育之所以能順利開展并取得顯著成效，與美國積極開展生命教育研究、重視理論指導是分不開的。我國對生命教育的研究起步較晚，理論研究多是從生命倫理學、醫學倫理學等角度探討生命存在的意義與價值，或者是停留在對西方國家和我國臺灣、香港地區生命教育的引進和詮釋方面，還沒有形成具有自己特色的理論、具有影響的著作和學派。在課程和教學領域，我國對生命教育的研究還不夠深入，缺乏系統完整的構架思路和方法。我國中小學教師對生命教育的理論基礎、目標、操作模式、評價方式等還比較陌生。
在生命教育方面，我國需借鑒美國的經驗，結合自身獨特的文化基礎和社會環境，根據不同年齡學生對生命感情、人生價值和意義的不同理解，開展生命教育教材編著、教師培訓、生命教育資源的整合和課程開發的研究工作。此外，還要成立全國及區域性的生命教育研究組織和學術性的咨詢團體；加大對生命教育科研的資助力度，重點支持有實力的科研力量有針對性地進行生命教育的系統研究，以形成科研與學校、基礎理論與應用研究、理論與實踐良性互動的局面。
(二)豐富生命教育的內容體系和實施途徑
美國的生命教育并不是一門固定的學科或課程，而是隨機的、整合的。在課程設計上，它堅持生命的完整性與統整性，重視各學科的統整以及生活事件的關聯性。而我國中小學生命教育尚未完全脫離早期生物學科的窠臼，囿于思想品德、自然常識、安全知識等領域，或把生命教育視作地震等突發事件后的補救措施，課程的針對性和系統性不強。為此，我們應當借鑒美國中小學生命教育豐富多樣的內容，著眼于青少年素質的全面提高和可持續發展，從死亡教育、品格教育、生計教育、挫折教育以及健康教育、個性化教育、環境教育等方面，形成立體的生命教育內容體系。
生命教育僅靠理論的傳授和語言的說教是不能
完成的。美國中小學生命教育的途徑與方式是開放的、多元化的。例如，直接參觀有關死亡的場所及其展覽；通過觀看有關影片和欣賞音樂來加深思考；閱讀有關書籍和故事，并進行討論；等等。鑒于此，我國中小學的生命教育應該以課堂教學為主渠道，通過學科滲透的方式，輔之以社會實踐活動，做到顯性課程與隱性課程、知識傳授與親身實踐、必修課與選修課相結合，同時，要采用親身體驗法、欣賞與討論法、角色扮演法等多種教學方法。
(三)擴大生命教育實施主體的力量
美國中小學生命教育的發展也離不開國家和社會的重視與積極配合。中小學生除了接受學校提供的正規生命教育外，社會組織、民間團體、社區、新聞媒體、家庭等各種政府機構和非政府組織也是美國中小學生命教育的重要力量，它們以多種途徑和方式參與死亡教育、品格教育和生計教育。
進入21世紀，我國一些省市也開始開展生命教育。但是，生命教育的實施渠道還比較單一，基本上都是由中小學自行組織實施。廣大的社會機構和團體的參與程度不夠，社會組織和家庭的教育優勢還沒有得到充分發揮，未能扮演好中小學生命教育輔助力量的角色。借鑒美國的做法，我們應從以下幾方面作出努力：第一，全國有條件的中小學，除在學校開展顯性課程和隱性課程以外，還應爭取與社區、醫院、企事業等單位合作，開展青少年課外生命教育活動；第二，廣播、電視、網絡等媒體要增加面向青少年的生命教育節目；第三，鼓勵社會組織募集生命教育基金，將其用于中小學生命教育，并建立專門的生命教育中心和基地；第四，引導家長幫助青少年尊重生命、關愛生命、珍惜生命，使父母對兒童自發的、無意識的生命關愛成為自覺的、有意識的心靈引導，讓兒童以完滿的精神準備去追求未來的幸福人生。
(四)完善生命教育的法律法規
制訂法律、法規是實施生命教育的必要保障，這是美國及其他許多國家實施生命教育的一條基本經驗。美國政府歷來重視生命教育相關法規、法令的頒布，保證了生命教育的順利實施。
我國的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》把開展生命教育作為國家教育和發展的戰略主題之一，從國家意志層面明確了生命教育的地位。這對促進中小學生命教育的開展提供了良好的契機。但是，健全生命教育的法律、法規，使我國生命教育走上法治軌道，仍然是我國亟待解決的問題。生命教育立法應著眼長遠，將生命教育全面納入基礎教育的體系之中，對生命教育的目標、內容、途徑及各項保障以及政府、學校、企業和社區等責任予以界定，使我國中小學生命教育的開展有法可依、有章可循。同時，生命關懷的理念還應貫穿于所有立法、執法和法律監督的全過程。
參考文獻：
[1]徐宗良，生命倫理學：理論與實踐探索[M]，上海：上海人民出版社，2002：16
中小學國學教育范文5
摘 要： 作者結合在泰國調研的經歷，在借鑒英、日、韓外語教學經驗的基礎上，對泰國紅統府中小學漢語教學提出了五點針對性建議，以期為漢語教學的進一步發展提供參考。
關鍵詞： 泰國紅統府 中小學漢語教學 教育策略
筆者曾在泰國紅統府中小學進行過為期四個月的調研，在調研過程中發現泰國紅統府中小學漢語教學存在諸多問題。具體來說有以下五方面的問題：課程設置方面，一是漢語周課時量少，學習效果不樂觀，二是漢語教師教授班級多，教學任務繁重；學習者方面，一是學習動機不強烈，漢語掌握情況不佳，二是漢語喜愛程度不高，繼續學習漢語比例少；師資隊伍方面，一是漢語教師專業水平不高，接受培訓較少，二是本土漢語教師比例低，中國漢語教師工資少；教學情況方面，一是教材滿意度低，復印抄寫教材現象普遍，二是教學大綱不適用，漢語教學不系統；漢語傳播模式方面，則是孔子學院主導，市場化程度不高。
在借鑒英、日、韓外語教學經驗的基礎上，筆者提出了促進泰國紅統府中小學漢語教學的五點建議，希望在幫助解決泰國紅統府中小學漢語教學中存在問題的同時，為促進泰國漢語教學進一步發展提供借鑒參考。
一、調整漢語課程設置，確保漢語教學質量
紅統府中小學雖然普遍開設漢語課，但是漢語課程設置不合理。一方面，大部分漢語必修課和選修課每周僅有1到2節，這類課程僅能教授學生感興趣的內容，無法保證系統的漢語學習。另一方面，超過一半的漢語教師教授10個及以上班級，超過1/4的漢語教師周課時量在20節及以上，漢語教師教授班級數量和周課時普遍偏多，在一定程度上導致漢語教學質量不佳。
為此，應對紅統府中小學的漢語課程設置進行調整。一方面，適當提高漢語必修課和選修課的周課時量，建議達到每周3至4節，這也是英語必修課的平均周課時量。另一方面，合理控制漢語教師教授班級的數量和周課時量。教授過多班級，教師無法與每個班級的學生進行溝通交流，而繁多的周課時量讓教師無法保證每節課的上課質量，這些因素自然會影響學生學習漢語的效果。因此，要控制漢語教師教授的班級數量和周課時量，建議漢語教師教授班級控制在10個以內，周課時量需要規定不超過20節。合理的課程設置是確保漢語教學質量的重要保障。
二、激發學生學習動機，提高漢語喜愛程度
在學習動機上，學生的漢語學習動機較之于英、日、韓學習者的語言學習動機顯得不夠強烈。為此，應多渠道激發泰國學生學習漢語的動機。近年來，中國經濟快速發展，國際地位逐步提升，為此要讓更多泰國學生認識到漢語學習對未來就業的作用，激發學生學習漢語的工具型動機。中國現代潮流文化正潛移默化地影響泰國，鹿晗、吳亦凡等中國現代潮流明星在泰國擁有相當可觀的人氣，而近些年的國產電影，如《大圣歸來》、《捉妖記》等，在泰國都有著非常不錯的口碑。因此，除了讓泰國學生接觸中國傳統文化之外，還要讓更多泰國學生了解感受中國現代文化，激發其對中國文化的興趣，提升學習漢語的融入型動機。
此外，漢語學習者對漢語的喜愛程度明顯低于日語學習者對日語的喜愛程度，在表示不喜歡漢語的原因中，認為漢語難學，尤其是漢字難學，成了學生不喜歡漢語的最主要原因。針對漢字難的問題，漢語教師在教學過程中對漢字教學不但不能回避，反而應該直面，幫助學生克服漢字難的問題。手機和平板電腦在泰國學生中的普及程度很高，在這一背景下嘗試采用智能電子產品“拼打”識字這一教學方法，或許能成為突破泰國學生漢字難這一問題的關鍵。已有研究表明，“拼打識字”教學相對于傳統漢字教學，有著更好的漢字教學效果（陳勇，2016）。漢字難這一問題如果能夠突破，勢必就會有更多泰國學生喜歡漢語，而選擇繼續學習深造漢語的人數比例也會相應增加。
三、提升漢語教師專業化、本土化水平，提高中國教師待遇
漢語教師是漢語教學中的重要一環。就目前泰國紅統府中小學漢語教師的整體水平看，無論在學歷、教學經驗、語言水平測試通過比例，還是在教學培訓次數上，英語教師都遠勝過漢語教師。漢語教師的專業水平亟待提升，具體有以下幾點措施：1.鼓勵漢語教師繼續學習深造，提高漢語教師的整體學歷水平。2.加新老漢語教師之間的學習交流，鼓勵“以老帶新”，促進漢語教學經驗的分享。3.鼓勵更多漢語教師通過漢語能力考試，除了傳統的HSK考試、普通話水平測試，中國漢辦近年推出的國際漢語教師證書應成為泰國漢語教師考試的選擇。4.增加漢語教師每學期的培訓次數，促進教師漢語教學技能的提升，并對中國籍漢語教師進行基本課堂教學用語的泰語培訓。
除此之外，泰國漢語教師的本土化比例也有待增加。泰國本土漢語教師是泰國漢語教學最穩定的力量，但是目前泰國本土漢語教師所占比例遠低于泰國本土英語和本土日語教師所占的比例。超過半數的漢語教師來自中國，這一情況不利于泰國漢語教學的穩定發展。泰國應加快漢語教師的本土化進程，培養出更多專業的本土漢語教師，使泰國本土漢語教師與中國漢語教師的人數比保持在2：1，這是目前泰國本土英語、日語教師與外籍英語、日語教師所占的比例。有學者在研究中表示，泰籍漢語教師與中國漢語教師“呈2：1的比例是比較理想的狀態”（王宇軒，2008）。此外，提高中國漢語教師的工資待遇，有利于紅統府中小學漢語教學的進一步發展。中國漢語教師工資遍低，甚至不足外籍英語教師收入的一半，這一現狀難以令人滿意。
四、編寫泰國本土化漢語教材，研發泰國漢語教學大綱
盡管目前可供選擇使用的漢語教材種類繁多，但是在漢、英、日、韓外語教師中，漢語教師對教材的滿意程度最低，漢語教師反映教材存在的最大問題，是教學內容與泰國不貼切。編寫一套或數套本土化程度高的泰國漢語教材，需要中國和泰國方面的共同努力。同時，泰國方面要對學校復印抄寫漢語教材的現象加強管理，減少乃至杜絕復印抄寫漢語課本的情況，無論對教材的編寫還是學生學習漢語，都將有很大的促進作用。
此外，研發泰國漢語教學大綱，是泰國漢語教學亟待解決的問題。調查顯示，僅有22.7%的漢語教師會根據教學大綱進行漢語教學，大部分漢語教師僅僅根據學生興趣和課本編排順序進行漢語教學，自然導致漢語教學不系統。各階段漢語教學缺乏銜接，初高中乃至小學的教學內容存在重復交叉，漢語教學缺乏系統性和連貫性，都是由于缺乏合適的漢語教學大綱。泰國漢語教學大綱的研發，除了可以參考其他國家的教學大綱，如《國際漢語能力標準》、《歐洲語言共同參考框架：學習、教學、評估》等，最重要的是制定漢語教學大綱要符合漢語教學自身的特點?，F階段，已有泰國本土學者開始嘗試建構符合泰國實際的漢語教學大綱，如中央民族大學的潘素英博士（2011）（泰）在其博士論文《泰國中小學漢語課程大綱研究》中制定了一套符合泰國漢語教學特點的漢語課程大綱。盡管該漢語課程大綱并不盡善盡美，卻能為研發泰國漢語教學大綱提供參考，這一研究成果需要引起泰國方面的重視與認可。
值得注意的是，在編寫泰國漢語教材和研發教學大綱的過程中，中國應該持有“有限責任”的態度。在研發和編寫過程中，中國可以適當為泰國提供必要的幫助，但是泰國方面在這一過程中應該起著主導作用?！爸袊鴽]有責任也沒有能力把各國漢語教學的責任都承包下來”（吳應輝，2015）。
五、漢語傳播市場化，鼓勵民間參與
目前不少孔子學院收支不平衡。一些孔子學院在進行全盤免費式教學，存在吃力不討好的現象。反觀之韓國的世宗學堂、德國的歌德學院等，都在進行的是有償的語言教學，并且每年都能吸引大量語言學習者。漢語的國際傳播需要融入市場，逐漸從全盤免費到有償收費轉換，增強孔子學院的造血能力，讓孔院達到收支平衡乃至有所結余。
除此之外，漢語傳播還需要鼓勵民間廣泛參與。中國近年來通過中介機構派往泰國的漢語教師人數有所增加，但相對于歐美英語教師通過中介機構派出的比例仍然遠遠不夠。漢語傳播需要鼓勵更多的中介機構加入到漢語國際推廣隊伍當中。除了中介機構之外，中國方面需要鼓勵民間組織參與漢語國際傳播。日本憑借國際交流基金會這樣的政府主導、民間參與的機構，以及其他一些民間公益組織，在世界范圍內一度掀起日語學習的熱潮，這些民間組織對日語的海外傳播發揮了重要作用。中國的漢語傳播需要改孔子學院“一家獨大”的傳播模式，鼓勵更多民間組織參與到漢語國際傳播隊伍當中，發揮民間組織對漢語傳播的獨特作用，走漢語傳播多元化道路，促進漢語國際傳播的進一步發展。
參考文獻：
[1]陳勇.“拼打”識字偏誤分析及教學策略――基于智能電子產品的零起點漢字教學[J].漢語學習，2016（01）.
[2]潘素英.泰國中小學漢語課程大綱研究[D].北京：中央民族大學，2011.
[3]譚曉健.泰國多元化外語教育的演變、特征及其走向[J].東南亞縱橫，2015（02）：63-68.
中小學國學教育范文6
2012年10月13日，由全國中小學體育教育指導委員會、中國教育學會體育與衛生分會主辦，河南省鄭州市金水區教育局承辦的全國第五屆中小學體育教學觀摩展示活動在河南省體育館隆重舉行。來自全國各省、市教育廳的領導同志和各省的教研員、校長和體育教師4000多人出席了本次開幕式。為期兩天的本屆觀摩展示活動展示了19節自選教材和18節指定教材，本屆展示活動對各地觀摩教師起到了示范和引領作用，有效地推動了我國體育與健康課程的改革與發展。
【段想一】：尊重歷史——“其文直，其事核”。很多地方都把2004年的廣東肇慶舉辦的全國中小學體育教學觀摩當作第一屆，事實有訛錯?！渡虾＝逃蒲小?011年刊登夏錦陽撰寫的《〈體育與健康〉課程標準實施十年》一文中指出，2003年10月24～27日在浙江海寧召開的全國中小學體育教學觀摩活動由中國體育科學學會體育專業委員會、21世紀中國學校體育發展研究中心和《體育教學》雜志編輯部聯合舉辦。它的主題是“全國中小學體育教研課展示評獎活動暨218課題第六屆論文報告會專家講習班”。教育部體衛藝司司長楊貴仁、教委體衛藝司副司長曲宗湖、中國體育科會學校專員會主任周登嵩、國家中小學新課標教材編寫組副主編胡增葷教授等出席會議并做了報告。這次全國中小學體育教學觀摩是從2001年推行體育與健康課程改革以來首次組織的一次規格高、層次多、影響大的體育教學專題研討會議，它是在全國中小學教師對體育與健康課程改革思路不清、方向不明、行動不力的情況下，由民間組織舉辦的能引起反思、爭鳴、總結的一次導向性會議，對推進全國中小學體育教學改革深入發展起到了積極的促進作用。中國教育學會體育與衛生分會理事長宋盡賢在大會綜述中表示：縱觀本屆展示活動，授課教師重視方法傳授，內容廣泛，教學過程流暢，教學手段豐富，但仍存在教師專業素養有待提高、安全提示內容空泛、不具體，部分課例器材使用過多、操作不規范等問題。楊貴仁贊揚在浙江海寧市舉行的“全國中小學體育教研課展示評獎活動”是學校體育教學改革的有益嘗試，具有示范意義。因此，我們沒有理由抹去2003年浙江海寧的全國中小學體育教學觀摩屬于第一屆的事實。
【段想二】：信息時代——“秀才不出門，能知天下事”。我參加過浙江海寧、廣東肇慶、江蘇無錫、遼寧大連、浙江寧波五次全國中小學體育教學觀摩，唯獨河南鄭州的這次活動沒有能夠成行，這給我留下了很大的遺憾。為了減少損失，我抓住一切可以學習的網絡資源，天天關注河南教育網、江蘇學校體育網、眾家體育人的博客、中國學校體育QQ群上面的信息，基本準確地享受著第五屆全國中小學體育教學觀摩活動的點滴成果。多渠道的信息搜集，讓我同樣感受到了大會整個過程的“五精”，即：組織的精細——接站服務的熱情，電話咨詢的耐心，住宿安排的科學，觀摩組織的有序；開幕式的精彩——金水區12個學校的教師和學生以金小麥“要上學”和金小麥“正上學”為主線，展示了金水區學校體育、藝術特色；教學技能的精練——鄭州王真強老師執教的五年級《手倒立（有人扶持）》教學過程環環相扣、教學觀察仔細到位、教學細節自然無痕這節課給眾多觀摩者留下了深刻的印象；教學藝術的精堪——江蘇陳大寧老師的《小足球》，伴隨著一聲“中國足球的未來在哪里？”一句鄭州方言：“同學們，陳老師做得咋樣？中不中？”演繹了教師的教學藝術；專家點評的精道——專家、教授、一線教師“同看一節課，同研一節課”。毛振明、耿培新、潘紹偉、陳雁飛等國內學校體育頂尖專家蒞臨指導與點評。研討圍繞“明確好課標準，提高教師專業水平”的主題進行，討論的過程也相當吸引眼球，一線教師與專家作課教師展開了激烈的思想碰撞。應該說，在信息時代不愁沒地方學，只怕不想學，這次搜集到的點點滴滴信息讓我盡享身臨其境的感覺，并在遺憾中得到了安慰與滿足。
【段想三】：珍惜機會——“機不可失，時不再來”。4000人能夠到現場去飽覽勝景，相對于全國410000中小學體育教師來說，僅占了不到1%的比例，這一機會應該說對于大多數教師是終身難求的，在網絡中對一線教師求學難的評說如潮，大多數求學若渴的體育教師和我一樣只能在網上游學，這讓我們感覺到能去現場觀摩的老師是多么的幸運、機會是多么的寶貴。然而，在申克才老師的博客中我們看到這樣一段描述：“盛大的開幕式后，由金水區一位體育教師進行第一節課展示活動，課上得非常成功（下次單獨進行點評），而就是在這節課即將結束的時候，就有教師陸續離場。第一位專家進行點評時，已經有一半老師離場（可能和點評時音響效果有很大的關系），當第二位專家點評結束后，場內留下的教師不到三分之一了。后面的觀摩活動，都能看到有老師在認真聽課記筆記，但也能看到有教師三三兩兩站在場地外面聊天敘話，對做課教師精心準備的教學視而不見，真的讓人很遺憾……”這一現象引起了學習欲望強烈的網友的疾憤。大家紛紛要求要核驗參加觀摩老師的身份，聲討借觀摩之機游山玩水的觀摩者。其實我們在不少教學觀摩中也看到過這樣的現象，這讓我們聯想到為什么不少體育教師地位低？為什么不少體育老師得不到別人的尊重？為什么不少教師成長速度慢？……這里用我經常和我市體育教師所講的一句話：“不是我們地位低，而是我們努力不夠！”我們認為，在今后的教學觀摩中，應該提高觀摩對象門檻。比如：參加市級觀摩應該規定達到校級以上的骨干教師資格，參加地區級觀摩就規定達到區域教研中心以上的骨干教師資格，參加省級觀摩規定達到市（縣）級骨干教師資格，參加國家級規定獲得地區級教學能手、教壇新秀、學科帶頭的榮譽稱號，或獲得地區級教學比賽獎項的選手參加觀摩。這樣，既提高了觀摩者的水平，杜絕了把觀摩當成福利、旅游、休閑的怪現象，同時又提高了觀摩后的個體示范、講座、研討過程中的輻射作用，從而全面提高觀摩的整體效應。
【段想四】：科學觀摩——“利用時間是一個極其高級的規律”。同一次觀摩對不同的人會產生不同的效果，有的老師觀摩結束滿載而歸、收獲豐碩，交談過程中都能詳細道出人、事、思，而有的觀摩者卻吱吱唔唔、渾然不知，就是一句話：沒有什么意思。就像旅游俗語中講到的“上車睡覺，下車尿尿，景點拍照，回家什么都不知道”。這次活動共有37節課（19節完整課和18節片斷課）是從全國31個單位推薦的539節體育課的基礎上評選推薦的。從觀摩活動安排表上我們看到，作為觀摩個體，要想在兩天的時間內觀摩37節課是不可能的事，如何科學觀摩成了所有觀摩者思考的問題。第一，做好觀摩前的充分準備。包括：尋找自己特別想觀摩的那些課，了解觀摩的時間、場地、交通情況；研究觀摩課的設計意圖、教學特色、教學風格；結合組織安排，撰寫個人的觀摩計劃。第二，觀摩過程中的堅守。在觀摩過程中，切忌走馬觀花、湊熱鬧。要堅信一節完整的觀摩課的亮點出現的時機是不同的，說不準你剛離開了場地，就錯過了亮點的出現。只有堅守才能獲得。第三，觀摩過程中的下面交流。作為觀摩者，其目的是去學習的，不是去找茬的。目前的觀摩課一般都是云集了一方體育骨干的智慧，要放大自己的思維寬度，善于理解設計者的意圖，學為我所用的東西。第四，同行間的相互研討。要充分利用空閑時間與全國各地的同行研討，多聽其它地區的好的做法與經驗，一是通過交流增長見識，二是通過交流增進友誼，三是通過交流進行長期的合作。第五，研究專家的點評。專家的閱歷、經驗、智慧會給我們帶來意想不到的收獲。他們目光敏銳、分析透切，既有理論的深度，又有實踐的體驗，他能彌補我們在看課中的思維缺陷，幫助我們更好的理解課的設計。第六，寫好觀摩反思。“學而不思則罔，思而不學則殆”，觀摩結束后要根據自己的親歷，結合自己的思考把感悟、得失、疑惑寫出來與大家交流，并能在實踐中驗證，這對自己的成長大有好處。
