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摘要：進入21世紀以來，中國在城市發展方面展現了無限的前景，帶來了各種機遇的同時這史無前例的發展速度也造成了嚴重的環境問題。處在一個充滿多重挑戰的時代，景觀環境設計不但需要承擔營造城市景觀的重任，同時要為解決生態問題、基礎設施問題和自然資源的利用問題提出對策。另外，現代城市的生活節奏在不斷加快，生活內容也在不斷換新，人們的精神壓力與勞累感不斷增加，隨著生活品質的不斷改善，人們的精神需求也在不斷提高。這也要求設計師們在保證居民們能享受到生活方式上的便利與便捷的同時，滿足居民的精神需求。
一、景觀環境、人性化設計的含義
筆者理解的景觀環境有自然景觀和人文景觀兩種表現方式，是一種具有欣賞作用、滿足人類的使用需求以及體現人文主義精神的空間關系。人性化設計則是在景觀環境的設計過程中對人的生理、心理需求和精神追求的滿足和尊崇。人性化的城市景觀設計主要體現在人與景的關系上，強調對人性空間的重視和人文主義的回歸，主張人與自然的和諧。
二、當代的城市景觀環境設計現狀及存在的問題
隨著經濟的發展，建筑行業正在蓬勃發展，樓層也越建越高，居住區、摩天大樓、軟件工業園區和商業區如雨后春筍般涌現?，F代的城市以驚人的速度發展，也造成了景觀環境設計以意想不到的速度發生著迅速的變化，使得“一起皆有可能”在景觀設計中得到了兌現，但是這同時加劇了人類對自然界的破壞。隨著物質生活水平的提高，在經濟條件改善的同時，人們的追求也從吃飽穿暖向更高層次的精神追求邁進，所以對自己的生存環境也越來越注重。我國很多城市的景觀環境都存在著功能分區刻板、大尺度表現缺乏人性化等不足，多數為過分注重大軸線而形成的一元化空間，導致這些問題的原因當然不單單是一方面的。如設計缺少和內容之間的聯系，很多設計師只是將代表中國的幾個元素與國外的元素相組合，賦之以昂貴的當下流行材料，從而形成一種混搭風格。這種風格的出現是由于甲方的長久以來的藝術修養相對不足，例如，很多經濟能力迅速提高從而躋身中國中級階層和中上級階層的人，他們急切想通過展示環境來展示自己的財富，但他們的文化藝術修養往往比較落后，于是在這種人為作用下發展的城市就出現了城市地域性特色減弱甚至消失、非人性化尺度泛濫以及生態環境惡化等一系列環境問題。重新建立人與自然的聯系，在如今的社會中已經變得非常困難。
三、人性化的城市景觀環境設計作用以及實踐案例
人性化的城市景觀環境設計主要體現在景與人的關系上，因而設計師的景觀設計應該從本地的歷史文化角度出發（以本地的歷史文化為切入點，是景觀設計師著手處理景與人之間關系的重要手段）。設計師全面了解當地居民的生活習慣及風俗，將城市的發展背景、歷史文化與當地人的生活習慣及風俗相結合，在闡釋設計的過程中，能喚起人們對足下土地的歸屬感與認同感。
（一）延續城市歷史文脈以及喚起人們的歸屬感與認同感
梁啟超先生在“中國之中國”、“亞洲之中國”以及“世界之中國”的觀點中所提到的“中國”，并不僅僅指的是世界那么多國家中的一國，而是一種文化代表。事實上，古人把中國與世界各國的關系重心放在了文化與文化的差異上，這個觀點如今也是適用的，甚至是值得我們借鑒的。在當代社會，我們更需要從文化角度看中國與世界關系，因為全球化的出現不意味著就會消除所有歷史文明之間的差異，也并不意味著世界將走向無差異的一體化文明，相反，全球化的出現會更加突出不同國家文明的“民族身份”和“文明屬性”。城市是人類在歷史文明發展過程中在改造自然的基礎上形成的聚居區（人類在歷史文明的發展過程中對自然加以改造后出現的聚居區我們可以稱之為城市），在這個過程中經過歷史積淀、通過人們的揚棄后歷代累積下來的文化脈絡，不僅是代表中華民族的優秀文化結晶，更加是一個城市自身文化的重要組成部分。城市化進程中層出不窮的“舊城改造”大幅度地改變了城市面貌，各城市發展日漸趨同、城市自身特色減少等問題與這一活動密切相關。大部分城市改造活動中采取了肆意拆遷的方式，但生活中我們不難看到很多年代悠久的傳統建筑存在的質量問題并未到非拆不可的地步，相反，很大一部分建筑在修葺之后仍然能使用很長時間，舉個最簡單的例子比如北京的四合院。一個真正有生活情趣、生機勃勃的城市需要具有人文主義的內涵來滿足現當代人們的各種需求，所以城市歷史文脈的延續要和舊建筑的循環再利用以及外部環境更新整治相結合。將城市的歷史文化背景與環境生態結構雙重屬性作為出發點，在對舊建筑的功能延伸的基礎上，結合當代合適的技術手段及材料對原始空間的結構和空間加以改造和調整，賦予舊建筑新的生命力，增加人們的認同感與歸屬感的同時也延續了城市的文化脈絡，這樣的改造同時也提升了城市的人文主義精神，滿足了人們在物質層面及精神層面的多種需求。例如位于江西省景德鎮市的陶瓷文化創意園———陶溪川，它的前身是早期的宇宙瓷廠。陶溪川保留了宇宙瓷廠的框架以及建筑外部的原有風格，在此基礎上加上了現代設計元素使整個空間沉浸在對比鮮明且強烈的時代感中，整體和諧統一。陶溪川的中心是一個公共休閑廣場，廣場周邊散布了各類陶瓷店鋪、輕餐飲、美術館、展示中心以及學院派藝術工作室和國際陶瓷交流中心，成為以陶瓷文化為核心的與世界接軌的文化藝術創意交流平臺。每周六周日的創意集市是陶溪川的一大亮點，集市上匯集了各類陶瓷藝術愛好者，其中以學生和青年創業者為主，他們在這里展示自己的創作成果、尋求市場的認可、追尋心中的夢想。建設過程中保留下來的宇宙瓷廠中的傳統元素（窯址、磚墻、標語、管道、煙囪等）都是陶溪川特有的標志。年長者漫步在廣場會喚起當年的回憶，年輕人看到這些元素會產生興趣想去了解歷史，由此，帶有人性化的景觀環境設計會增加人們對家鄉的歸屬感與認同感。
（二）尊重自然過程的同時創造合適的空間尺度
中國在古代就有著成熟的園林景觀，這些園林看起來像中國傳統的水墨畫，隨處可見的細節處理與景觀中隱藏的典故都充滿了吸引力。那時的景觀設計將人的感受作為前提，將尊重自然作為基礎。數個世紀之后，生活方式在改變，自然資源在改變，人類處理自然資源的方式也隨之改變，從可持續發展的角度看，這些使用方法中不利于環境發展的那一部分對中國的生存環境造成的影響，遠遠要比其他國家對環境造成的影響深遠。在傳統的中國園林設計中，古人并不用過多的人為參與成分來布置景觀，而是利用物件的原始形態稍加修飾把它們放在合適的位置。而在當代社會許多設計師仍然在模仿這種處理手法，但他們忽略掉的是當代社會的生活形式以及人們的需求。在當代社會，用地緊張的問題是景觀環境設計的一大阻礙，所以，如今的我們并沒有古代文人雅士那樣的優勢去布置環境，一味地往有限的空間填塞那些象征性的中國元素只會讓空間更加緊湊，完全忽略了適合人類的空間尺度。一個受歡迎的城市除了具備經濟吸引力之外總是能給帶來舒適的感覺，使人們感到放松，不會讓人在活動空間中感覺到不適和緊張感，不論在緊張的生活壓力面前還是工作之余的休閑時光都能隨時觸摸到時間的印記與具有城市空間特色的空間地標。在城市這樣一個空間結構里，人類是這個空間的重要組成部分，不像建筑，人類是具有流動性的。一個舒適的空間里，需要的是人性化的空間尺度，所以，在這一層面，創造合適的空間尺度是一個較大的關注點。浙江臺州的永寧公園是一個相對成功的案例，其以前是永寧江已經渠化硬化的防洪堤案，但在改造設計之后現在卻是一番宜人的生機勃勃的景象。公園內的所有設計都體現了設計師想表達的對自然功能的保護和恢復、對生物功能的保護和促進以及對人文功能的細節處理和完善。其在設計過程中對中國目前面臨的景觀環境問題也一一做了處理，包括生態環境和自然的動態發展。這些細無巨細的處理再加上本地植物的應用和對當地歷史文化景觀的借鑒，以及保留和再利用歷史上遺留的舊建筑，使整個設計作品展現了國際性和現代性的結合，同時擁有自己文化特色的優點，給景觀設計界做了一個很好的示范。
（三）更新生活形態，促進多元化空間和活動場所的發展
城市景觀是一個國家社會意識形態的反映，居民的生活狀態以及與周邊自然環境的關系都直白地講述著城市景觀。在快速發展的現代社會，人們的生活壓力隨之加大，生活節奏不斷加快，于是近幾年出現了非常受追捧的“慢生活”。受人們歡迎的景觀環境空間往往是那種能傳達出輕松、愉悅、適合休閑的場所，在一天的勞累工作之后能有一個能暫且忘記工作的苦惱、學習的緊張、生活的壓力的場所是當代社會人最需要的。所以創造多元的空間和活動場所以及特色鮮明的、具有可持續發展能力的人性化環境顯得更加迫切。城市中的每個人群聚居地都應該有一個人們方便到達的小型公共廣場或者其他活動中心，以便人們組織一些自發的娛樂活動從而得以放松。以景德鎮陶瓷大學對面的小廣場為例，這個并不寬裕的區域在半年以前還駐足了一些大排檔和水果攤，雖然給在校學生和附近居民提供了一個集中的消費場地，但在人流量比較大的學校對面，這些臨時小店使之顯得格外擁擠，也帶來了街道衛生上的困擾。這半年來，隨著景德鎮的大力改造，這片區域也得到了整改，大排檔跟水果攤找到了合適的臨街店鋪，曾經臟亂差的街道被改成了一個可供居民休閑休息的小型廣場，有供行人休息的座椅，有當地的植物，可供一些附近商家的小孩子玩耍以及傍晚結束一天工作后的人們自發組織娛樂活動。
四、結語
景觀環境設計是一門生存的藝術，是一種平衡人與自然關系的可利用的工具。人性化的城市景觀設計應該自始至終貫穿于城市環境改造設計的過程之中作為一個標尺，從而給設計師以提醒。我們在評價一個景觀設計作品時，更多聚焦于我們的所見所聞，如空間感受、色彩、細節、使用功能等，人的需求和感受是第一要義，而當代景觀設計所需要關注的遠不止其本身，生態倫理、可持續、能源危機等都需要我們觸及。
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作者:魏郁璇 單位:景德鎮陶瓷大學
