德育功能論文范例

一、寓德育于樂理之中，促進學生個性發展

樂理知識，被人們認為是最枯燥、最無德育意義的理論，其實不然。就拿最簡單的音階中的七個基本音階來說吧。在學習過程中，我告訴學生它們就像一家七兄弟，兄弟七人各有其鮮明的個性：do——堅定、有力；re——激動人心；mi——穩定、平靜；fa——悲慘；sol——偉大、光輝的；la——哭泣的、嬌柔的；si——易受感動的。只有將它們和諧地組合，才能奏出動人的樂章，給人以美的享受。我們每個學生也都恰如一個個跳躍的音符，都有自己獨特的個性，只有同學之間友好相處，彼此都有一顆謙讓、包容的心，才能奏出奮發的旋律，凝成與時俱進的班集體。有一次，我請一位學生起來唱教過的歌，這個學生的聲音又尖又細，引得下面哄堂大笑，這位學生羞得滿臉通紅，堅持說以后再也不唱歌了。為了增強她的自信，我說，每種音色、音質都有其存在的價值，缺少高音的音樂將變得沉悶、渾濁，而缺少低音的音樂則顯得單薄、空洞、刺耳，只有大家揚長避短，各種音色糅合在一起，歌曲的生命才顯得充實、輝煌。

二、寓德育于創編之中，培養學生創新能力

小學生的創新能力多屬于相對創新能力，也就是學生個體的首創性。在音樂教學中提倡聯想、求異、選擇，是激活創造性思維、培養創新能力的有效手段。首先，在音樂教學中可以引導學生通過類似聯想、對比聯想、因果聯想、種屬聯想等思維方式，培養創造性思維的流暢度。如：我在教唱《小牧笛》時，讓學生們依據歌曲的內容和民族特點，分組討論進行創編適合《小牧笛》的舞蹈動作。幾分鐘后，每小組選出一位同學到講臺上試演，臺上同學惟妙惟肖地表演，臺下同學熱烈點評……在不知不覺中，學生學會了知識、發揮了自己的潛能，還提高了創新能力。新課程一年級音樂教材第四課，有一首聆聽曲叫《三只小豬》，當我組織學生聆聽時，發現學生對這首輕松、幽默、詼諧的樂曲產生了濃厚的興趣，他們強烈要求把這段音樂編成音樂劇……當學生表演完畢，我驚詫于一年級學生創編思維的空間如此之大。而求異思維是從不同的方法，全方位地分析和探討思維，靈活地解決問題的一種思維方式。在音樂教學中，我建議學生采用同一種節奏或同一種歌詞編不同的曲調，讓他們在求異中不斷提高自己的創造性思維能力。彭加勒說：“所謂發明，實際上就是鑒別，簡單地說，就是選擇。”三年級到五年級的音樂教材課后有很多進行節奏或旋律創作的練習，我在組織學生用同一種節奏進行編寫旋律時，他們的答案很多，于是我讓他們選擇哪一首旋律比較適合原節奏，哪一首旋律比較好聽，然后讓他們隨琴去模唱，仔細體會哪首旋律最優秀。讓學生在選擇探索中不斷發現新的方法，培養他們創造性思維的獨創度。

三、寓德育于配器之中，培養學生創造能力

激發學生的創作靈感，讓學生在探索、發現、操作、嘗試、感受、體驗、即興創作活動中，由自發性學習音樂而逐漸培養起良好的樂感。首先，讓自然界或生活中的聲音引發學生的聯想。音樂是門聲音的藝術，它是用聲音來表現人的思想感情的，不同的聲音表達不同的含義。從風聲、雨聲到雷聲等，無一不表達自然界的生氣和情感，廚房里的“鍋、碗、瓢、盆”交響曲同樣能讓孩子們體驗一種生活的樂趣。讓孩子從這些自然和生活中去尋找聲音，尋找音樂素材，不斷積累和充實。其次，選擇適當的人聲、樂器聲、非常規音源讓孩子們去嘗試。歌唱是人們表達情感的最直接、最方便的一種方法，孩子高興時都喜歡用歌聲來表現。孩子們用自己的聲音可以表達自己的感情，演奏樂器同樣也能讓孩子表達自己的思想感情。學習樂器時，樂曲的大量積累是孩子們進行音樂創作的好素材，孩子能熟練地掌握一種樂器，并用樂器獨特的音色來表現不同情緒的音樂片段，這無疑是孩子們創作音樂的最佳方式。孩子還可以利用打擊樂器、生活用品或自制的樂器來表現旋律和節奏。創造能力的培養是德育工作的重中之重，在具有創新思維的前提下培養創造能力又是切實可行的。德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”要讓學生成為開拓型、創造型的新一代，就要培養他們從小具有豐富的想象力，具有高度發揮想象力的習慣，善于運用創造性思維的習慣。在音樂教學中，我不單單讓學生為歌曲編舞，還讓他們為歌曲配上打擊樂器。這樣，不但可以烘托課堂氣氛，更能表達歌曲情緒及孩子們內心的喜悅。對于一些優美、抒情的歌曲，首先要求學生選擇適合歌曲伴奏的打擊樂器，如：三角鐵、碰鐘、鈴鼓、木魚等。然后再請學生們為歌曲設計伴奏型，并請學生考慮為什么這樣設計？這樣設計有什么好處？如：第三冊《過新年》這首歌，表現了過年時熱鬧、喜慶、祥和的場面和氛圍。我先是詢問學生每年的春節是怎樣過的？同學們馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌等活動，加上歌詞中出現了“咚咚咚”的詞語，學生們聽出這就是民族的鑼鼓聲，就馬上想到《過新年》這首歌用打擊樂器中鑼、鼓等伴奏再合適不過了。于是，他們便隨著歌詞中的“咚咚咚”的出現，也用手中的鑼鼓給了大家聽覺上的音響。老師進一步啟發學生，能否再創設一些過年的氣氛，許多學生便主動要求到講臺上進行秧歌表演，一時間，歌、舞、樂同時展現。這種熱烈的場面，仿佛讓他們看到了身著節日盛裝的秧歌隊翩翩起舞的場面，活生生地表現了歌曲的內容。

四、寓德育于欣賞之中，培養學生環保意識

摘要：德育教育作為現代教育中的重要組成部分，通過創新教學模式與培養方法，有利于學生養成良好的道德習慣。本文通過對小學德育教育游戲的研發與應用的詳細闡述和分析，進一步探索完善小學德育教學的模式以及方法。為今后相關工作人員開展小學德育課程提供了一定的借鑒經驗。

關鍵詞：小學德育教育；游戲研發；應用與實踐

一、關于小學德育教育的學習內容分析闡述

隨著二十世紀數字教育的不斷發展，學校之間的德育教育可以實現共享發展。我國小學德育教育的要求從教學目標來講，要求學生通過系統地學習德育理論知識能夠獲得良好的道德情操與價值觀。從教學方法上來講，通過在教育活動中教師不斷創新教學方式和模式，進一步提升小學生解決社會問題的實踐能力。從教學過程來講，要求進一步與實際相結合，激發小學生德育學習的主動性與積極性。從教學工具上來講，教學信息資源的共享極大地方便了小學生利用課堂內外資源進行學習，進一步增強了小學思想品德教育的科學化和信息化。

二、關于小學德育教育游戲的研發與應用闡述

（一）關于小學德育教育游戲的設計原則分析

小學德育教育將游戲與教學內容合二為一，將游戲的教育性與娛樂性充分體現在教學過程中。在小學德育教育游戲的設計中應該遵從以下原則：首先，要有明確的操作。在德育游戲設計過程中，必須讓學生明白游戲人物，熟悉操作流程。其次，整個德育游戲的設計要有合理的故事情節。游戲故事情節作為游戲任務的重要背景，增強游戲的趣味性，合理的故事情節有利于為學生營造一個愉快的游戲氛圍。最后，在整個游戲的設計過程中也是最重要的，就是要有明確的學習目標。特別是對于小學生在德育游戲的設計中一定要有明確的學習目標，通過在每次學習過程中進一步掌握學習內容，提升學習能力和解決實際問題的能力。

一、運用思想政治課教學的特點進行心理輔導

思想政治課具有心理健康輔導的內容，教材中有很多至理名言、名言警句可以供學生借鑒和思考。也有大量文質兼美的優秀篇章，人物形象豐富多彩，在這些人物中，有很多出身貧寒卻能刻苦學習，最終學業有成，實現理想和抱負。在讓學生認識這些人物高尚靈魂的同時，還要引導他們把這些人物形象作為榜樣，時時自勉。

二、將心理健康教育貫穿課堂教學始終

教師在教學過程中要時刻關注學生的心理變化、情感波動、心理體驗，發現問題及的給予心理干預和指導，培養學生積極樂觀的心態以及敢闖敢拼積極進取的精神。

1.磨礪意志，戰勝挫折

教師要在教學中培養學生面對挫折，迎接暴風雨的堅強意志，教會他們“人生難免有挫折，人生不是一帆風順的”，陽光總在風雨后，人生的挫折是磨礪意志的秘密武器，使他們明白“機遇永遠垂青有準備的頭腦”，做好迎接挫折和挑戰的心理準備。培養學生抗擊打、抗挫折的心理素質。利用諸多名人在逆境中迎難而上最終成就偉業的典型故事。例如，大家耳熟能詳的《千手觀音》這個節目，就是一個典型的教材。那些聾啞人克服種種困難，給我們留下堪稱千古絕唱的舞蹈場面，震撼過后就是深思。經常用古今中外的典型故事，從中汲取一種精神力量，樹立榜樣，使學生們擁有陽光的心態，快樂生活。

2.熱愛生命，熱愛生活

摘要：本文以大學物理課程為平臺，提煉公共基礎課程中蘊含的文化基因和價值范式，進行教學內容和教學環節的設計，整合課程內容，組織教學反饋，結合反饋信息進一步優化教學設計，將知識傳授與德育教育相結合，實現綜合育人。

關鍵詞：大學物理；德育教育；教學設計

從大學物理這門公共課程入手，立足科學發展的理論和方法，深度發揮公共課課堂的教育功能，提煉公共基礎課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉化為教學育人具體化、生動化的有效教學載體，對學生進行科學教學的同時，潛移默化融入理想信念，拓展學生的視野，使學生樹立正確的價值觀。大學物理課程育人功能的研究以大學物理課程為平臺，在優化和整合課程內容的基礎上，將中國科技文明史及物理學家的研究事跡，尤其是執著鉆研的科學精神和博大深沉的愛國情懷融入教學中去，使德育與智育有機結合。在整合教學內容和環節的過程中，以政治認同、國家意識、文化自信、公民人格為重點內容，整體規劃設計大學物理課程教學。

一、課程設計

課程設計是實現“課程思政”目標的基本路徑。包括兩方面內容，一是教學內容的設計，在教學目標的制訂過程中注重“術道結合”，深度拓展大學物理課程原有教學內容，充分挖掘大學物理課程自身特色和發展特點，提煉物理學內容中蘊含的文化基因和價值范式。在教學中介紹我國古人的發明成果，如教學力學知識過程中，可以引入竹蜻蜓的飛行原理啟發了西方設計師對直升機的螺旋槳的發明。也可以結合我國相關的現代科技成果進行教學，如在動量定理和動量守恒定律的授課中結合我國長征系列運載火箭將神舟系列飛船發送至預定軌道作為應用實例。在向學生介紹我國前沿科技成果，使學生靈活運用定理定律的同時，增強學生的愛國熱情和民族自豪感。同時，將我國科技文明史及我國近現代科學家的事跡穿插在物理教學中去，如使用“兩彈元勛”鄧稼先的事跡，鄧稼先為了國防科研事業的發展，甘當無名英雄，默默無聞地奮斗了數十年，常常不顧個人安危，出現在最危險的崗位上。充分體現了他崇高無私的奉獻精神。在教學過程中加入科學家的事跡，不但使課堂教學更為生動，而且可以用崇高的精神感染學生，使課堂教學成為育人的有效載體。二是教學環節的設計，通過問題進行課前導入，如《墨經》里對小孔成像是如何紀錄的，《革象新書》中如何闡述小孔成像原理。教師在教學過程中設置討論環節，以及結合現實問題布置課后作業，促進大學生對物理的思考，實現認知、情感、理性和行為認同，提高師生對話的有效性。

二、教學反饋

通過設置合理有效的教學反饋模式，讓學生在查找收集文獻、進行設計分析等過程中，不斷拓寬視野，調動學生對大學物理學習的積極性。如可以讓學生自主選擇學期論文的題目，可以結合科技發展史，也可以是與學生本專業相關的物理學知識，或者有關我國近現代科技發展相關的知識內容，也可以是模擬實驗和設計實驗。教師通過學生論文的廣度和深度，可以獲得學生學習需求和學習效果的反饋。通過對教學反饋信息的分析，可以掌握教學是否達到了預期的德育目標，同時也可以掌握學生感興趣的內容和知識范圍，由此了解學生的學習需求，最終根據以上信息對教學內容進行調整，提升教學效果。實現大學物理公共課育人功能需要兩個主體，即教師和學生。在課程設計環節主要依靠教師，教師需要從大學生的需求出發，遵循學生成長規律，立足人才培養目標和學科優勢，對課程進行系統設計。同時，教師要研究如何提升自我的知識儲備和德育教育能力，當好學生健康成長指導者和引路人，使學生能夠真正“親其師，信其道”。在教學反饋環節主要通過學生配合教師，利用靈活多樣的方式，使教師在教學過程中對自己的教學進行反思，體現自我價值觀。

【摘要】小學生處于道德發展的關鍵期，在這一時期培養小學生的道德品質是小學教育的重點之一，小學語文工具性和人文性的特點，在培養小學生道德品質方面發揮著積極的作用。本文以教學的視角，通過對教學方法、教學手段、教學評價、課外教學四個維度，整理和分析了2003年至2017年25篇小學語文課程的中滲透道德教育策略的相關文獻，發現在教學方法的多元運用、教學手段的具體運用、教學評價的類型運用、課外教學的綜合運用四個方面，還存在著不同程度的缺陷和空白。

【關鍵詞】小學語文；道德教育；策略

教育部辦公廳《關于2016年中小學教學用書有關事項的通知》，從2016年起，義務教育小學“品德與生活”教材名稱更改為“道德與法治”，意味著道德和法治教育已經上升為國家層面的教育內容。同年4月，教育部公布了《中國學生發展核心素養（征求意見稿）》，在第一項“社會責任”里明確提出誠信友善和法治信仰的要求，再一次強調道德和法治素養，是學生適應終身發展和社會發展的必備品格。小學語文兼具工具性和人文性的特點，在培養小學生思想道德品質和修養方面發揮著積極的作用。因此，在小學語文教學中滲透道德教育，實現教學與育人的統一是十分必要的。筆者以“小學語文德育滲透”為關鍵詞，通過篇名檢索的方式，檢索了中國知網數據庫，命中文獻919篇，其中碩士論文14篇，期刊報紙905篇。筆者重點分析了2003年至2017年25篇文獻，其中碩士論文5篇，期刊論文20篇。

一、在小學語文課程的教學方法中滲透道德教育

教學的主體是教師和學生，教學方法是教師根據教學任務，在教學過程中采用的諸如講授法、談話法、討論法、實驗法、參觀法、演示法等的方式和方法。房文莉在《小學語文課堂教學中德育滲透的問題與對策研究》一文中將講授法、談話法、討論法、讀書指導法歸為“語言傳遞法”，她提出在運用講授法時，教師應該幫助學生理清字、詞、句的意思，使學生理解語言文字,然后再把道德教育滲透到語言文字的講解中；在運用談話法時，她認為“教師展開話題,學生對問題依據經驗進行回應,教師對學生的回應給予分析幫助學生樹立道德觀念。”在運用討論法時，她指出“教師應注意本班的學習特點和班級氛圍,一般在比較開放、活躍的高年級班級中運用。”在運用讀書指導法時，她表示學生在教師的指導下自行理解文本的含義和情感，完成德育教育的滲透。王玉香在《關于小學語文教學中滲透德育的思考》一文中也提出課堂教學通過教師的講析，促進學生的理解。曾孝群在《淺談小學語文教學中滲透德育的方法》中提出了“講析理解法”，即“學習課文時，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語言文字的講析中。”3他以學習《爬天都峰》《趙州橋》為例，認為教學的第一步是使學生對語言文字和文字內容深入理解。教學方法的運用，直接影響了教師對學生進行道德教育的過程和效果。有關在小學語文課程的教學方法中滲透道德教育的研究，少數學者著眼于多種多樣的教學方法，根據不同的教學方法提出相應的策略。但也有眾多學者比較籠統和概括地針對單一的教學講授提出策略，忽視了當前教學方法多元的現狀。

二、在小學語文課程的教學手段中滲透道德教育

李嘉駿在《教學手段須回歸課堂教學實踐》中提出：“教學手段是在課堂教學活動中，教師依據學生的認知規律和學科特點，借助媒體、設備或工具，傳遞教學信息，達到促使師生信息交流、提高教學質量、促進學生發展的目標而采用的方式和措施。”教學手段可分為無形手段和有形手段。無形教學手段是以教師為載體，憑借教師自身的身體器官乃至教師整體人格結構發生作用的手段。眾多學者以榜樣作用為研究方向。程艷芳在《試論小學語文教學中德育滲透的途徑與方法》中明確提出“通過榜樣的設立來達到德育滲透的目標”，她認為教師應做到言傳身教的榜樣模范。楊聰麗在《在小學語文教學中滲透德育教育》一文中也認為教師應注重師德修養，使學生耳濡目染。而高曉梅在《如何在小學語文教學中滲透德育教育》一文中提出“要將教材中的內容樹立榜樣作用，讓學生進行榜樣的學習”，認為樹立榜樣的對象是教材中的人物形象等內容。這表明在運用小學語文課程的無形教學手段時，教師應根據不同情況和情境，靈活地選取“榜樣對象”。有形教學手段是教師在教學過程中必須借助的，存在與教師自身外的，依靠其自身獨特的工作機理得以操作的媒體、工具或設備。馮磊在《小學語文教學中德育滲透的實踐研究》一文中認為利用PPT、錄音機、投影儀等工具，可以陶冶學生情操。戴睿在《小學語文教學中的德育滲透》一文中提出“在創設情境中滲透德育”，即通過運用圖畫、影像、幻燈片、音樂等教學手段，創設情境和渲染氣氛，使學生產生對主題情感的認同感。潘煥琪在《淺談德育教育與小學語文教學的整合》一文中提出“在圖片式教學中滲透德育教育”，利用圖片將抽象的內容形象化，更利于學生對主題情感的理解。使用不同類型的有形的教學手段，使教學過程更順利進行，使學生以更具體、形象的方式，吸收和領會語文課程中的德育思想。有關在小學語文課程的教學手段中滲透道德教育的研究，眾多學者都提出了通過采用無形和有形的教學手段進行教學活動，但在教學手段的具體運用上沒有做過多的說明。隨著信息技術的發展，教學手段勢必以更多元、更直觀、更便捷的優點改變傳統教學中“照本宣科”的缺陷，因此對教學手段的運用，開展更加具體的研究是十分必要的。

摘要:傳統文化包含了豐富的思政教育素材。將課程思政融入中國傳統文化課程教育，有助于高校實現立德樹人的重要目標。三全育人背景下，優秀德育元素在中國傳統文化課程中主要體現在仁愛孝悌、重義輕利、人際和諧、恪守信用方面。運用講好中國故事的問題導入法融入課程思政，采用多種實踐方法引導學生積極參與課堂體驗，采用分享、實踐、點評教學形式促進師生聯動，最終實現專業課程和思想政治教育同向而行協同育人的最終目標。

關鍵詞:三全育人；課程思政；中國傳統文化

一、課程思政融入中國傳統文化

課程的重要意義在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上發表講話：高校思想政治課在落實過程中一定要遵循改革與加強的理念，與各個科目的課程相契合，通過協同效應提高教育質量。課程思政的本質在于對各類課程的教育資源進行挖掘利用，通過思政元素的融合，實現內涵與外延方面的拓展，實現思政教育目標，實現全員、全過程、全方位育人的思政教育格局。中國傳統文化包含文獻、物品等多種形式，蘊含了中華民族的生活習慣、民族風情、價值觀念、道德行為、審美品位、文化知識等模糊的形態。思政教育與傳統文化教學有著緊密的關系，傳統文化包含了豐富的思政教育素材，是思想政治教育的重要支撐。二者在理論依據上具有統一性，可基于同一目標而相互促進影響。將課程思政融入中國傳統文化課程教育，是高校加強立德樹人、培養德才兼備優秀人才實現課程育人,達到專業課程和思想政治教育同向而行協同育人的最終目標。

（一）結合中國傳統文化中的古代天文歷法內容培養高校學生創新探索精神

中國傳統文化中的天文和歷法知識分屬兩個章節。天文方面主要介紹古代天文的概念，歷法方面主要介紹天干地支及歷法的三大系統。例如，在講解某個天文學知識時，講到北斗七星由7個元素構成，分別為天璇、天權、開陽、天樞、天璣、搖光、玉衡，在講解過程中還會對元素的命名依據進行介紹。北斗七星在古代有重要的作用：第一，可以找到北極星。將天璇、天樞兩顆星連線延長約5倍的距離可以找到北極星。第二，北斗的斗柄方向可作為季節判斷依據。斗柄指向東、南、西、北分別對應春、夏、秋、冬。古人根據北斗七星的特點和位置對其命名，讓抽象的七星更具形象化，這是古人智慧和勤勞的象征。古人對北斗七星長時間的觀察和揣摩，研究出北斗斗柄的指向可以辨別方向，體現了科學精神和創新探索精神?！扒趧凇敝敢孕量鄤趧觿撛烀篮蒙睢！爸腔邸敝秆幝砂逊执缇媲缶墓そ尘?。“創新”可理解為對優秀傳統進行繼承，將現代因素進行融合，探索出新的模式?！疤剿鳌笨衫斫鉃榭茖W家在自身已有知識、經驗及預測的基礎上，在開展活動時有具體的方向以及堅定不移的信心。在課堂教學時，可以將這三點思政元素充分挖掘，和北斗七星知識點充分融合，把理論和現實結合起來進行細致、生動的講解，不能生搬硬套，要使學生們易于樂于接受。在融合思政元素時，一定要遵循科學性合理性，這需要教師對思政有清晰的認知與融合意識，能夠在社會熱點與教學內容中挖掘其所存在的思想教育元素。

（二）結合中國傳統文化中的哲學思想加強高校學生思想道德教育

［摘要］休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領域。當前，在德育回歸生活世界的大趨勢下，生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下，應該針對休閑德育問題系統設計建構課堂教學、生活體驗、環境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。

［關鍵詞］生活德育;休閑德育;三位一體

大學生活與中小學生活相比，存在更多的課余自由時間，即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在，成為重要的德育資源。然而，當前大學生的休閑生活狀況不容樂觀。2016年，本項目團隊對廣東省5所高校大學生閑暇現狀開展調研，發現大學生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等，這些現象應引起我們的關注。“德育回歸生活世界”作為德育現代轉型的重要內容，使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點，也為大學生德育創新發展提供了理論支撐，因此，從生活德育角度探討大學生休閑德育模式，具有重要的理論和現實意義。

一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源

(一)何謂生活德育

不論是中小學，還是大學，德育與生活世界的脫離，導致德育中存在“三化”(政治化、專門化、知識化)問題，這是造成學校德育困境的主要原因。針對這一問題，近年來，生活德育理論被提出并受到普遍認同，成為當前德育理論和實踐的一大熱點。不論是美國杜威的“教育即生活”，還是我國陶行知的“生活即教育”理念，都是提倡德育回歸生活實踐，倡導教育生活化的理論支撐。我國德育專家魯潔教授較早呼吁德育回歸生活。杜時忠教授在《論德育的走向》一文中提出現代德育“走向生活”的趨勢。高德勝教授的著作《生活德育論》對生活德育進行了系統深入的研究，為大學生德育提供新的理論視角。他在《生活德育論》中指出，生活德育是一種新的德育范式，是對以往和現行的割裂、知性和技術化管理為特征的德育范式的轉換和超越，生活德育的基本進路是“通過過‘有道德的生活’來學習道德”。［1］74生活德育觀指導下的學校德育，應該是通過學校的整體生活進行的、對學校所有成員都起作用的、提升人的精神追求的教育活動。［1］89

(二)何謂休閑德育

在中華優秀傳統文化進校園的背景下，教師要找到傳統文化與學科的結合點，充分發揮傳統文化以德育人的獨特功能，引導學生在感悟我國豐富的民族文化遺產的過程中，培養文化素養，提升心理品質，開發智能，激發對我國民族文化的尊重和熱愛。

一、課題研究實施步驟及具體執行情況

在研究準備階段，我們確定課題，建立科研小組，培訓實驗教師；討論研究方法，制訂實驗方案；以課標為指導，分部分、分單元、分框題，利用網絡和其他方式收集各種傳統文化資料，為課題研究做好前期工作。在初步實踐階段，我們將收集到的傳統文化資料分年級匯編成冊；實施課題教學實驗，定期召開專題研討會或階段交流會，根據反饋情況及時調整研究方法，并根據教師的研究實驗，撰寫階段性實驗報告。接著，舉行開題報告會，這意味著課題研究全面開始。課題組邀請濮陽市教育局教研室主任管仲杰、河南省特級教師王金明、濮陽市教育局教研室中學語文教研員曹洪彪參加開題報告會，本課題成員全部參加。會議肯定了課題的方案有效性與研究意義，研討了實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和發展途徑，并再一次強調了課題研究的注意事項。在全面開展階段，課題組首先進行了問卷調查。根據調查結果，在道德與法治教育中滲透傳統文化的現狀不容樂觀。究其原因，主要是一些道德與法治教師缺乏對中華優秀傳統文化與德育關系的正確認知，傳統文化素養及教學技能有待提升等。以此為問題依據和現實基礎，我們提出在日常教學中進行文化溯源，通過教師修養的文化感染、課堂教學的文化熏陶、教學評價的文化啟迪、課外活動的文化引航、網絡平臺的文化傳播等多種途徑，在道德與法治教學中融入中華優秀傳統文化教育。之后，我們舉行了課題中期報告總結會。專家們聽了課題組這一階段進行的各項工作的報告，對課題組給予充分肯定，并提出如下建議：1.繼續創新傳統文化教育方式，努力探索立體有效的文化滲透教育模式。2.充分發揮學科組優勢，及時總結、整理階段性研究成果。3.加強資料的收集，把課題申報評審表、課題實驗方案、分階段實施計劃及階段性實踐工作小結認真整理、歸檔。4.課題組成員可以采取錄課的形式了解課堂的各種細節，以便下一次的優化完善。最后是研究總結階段。我們完善研究工作，整理、分析實驗材料，總結特色經驗，撰寫科研論文和結題報告，進行課題研究成果展示和結題評估；對本課題研究過程及資料進行系統分析，形成課題總結報告，并將專題論文、調查報告、研究個案、傳統文化教育讀本、傳統文化視頻資料匯編成集，接受省市專家的評估驗收，為開展成果推廣工作和進一步研究奠定基礎。課題組建立了嚴格的課題運行管理制度，每月至少開展1次集中研討交流活動，從而保證課題研究真正落到實處。

二、課題成果概述

第一，我們提出“道德教育需要文化溯源，道德與法治教育和中華優秀傳統文化教育具有高度的價值契合”。中華優秀傳統文化教育、道德與法治教育都具有人格塑造和價值引領的作用。第二，我們論證和揭示了道德與法治教育具有豐富的文化屬性。道德與法治教育置于豐富的文化環境中，教育目的、教育主體、教育內容、教育方法等各個要素都烙有文化印記，具有豐富的文化意蘊。第三，我們明確提出了道德與法治的價值追求。在道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化，旨在弘揚中華文化基本精神，打造充滿人文關懷的道德與法治課堂，增強學生的文化認同和道德修養，實現立德樹人、文化育人。第四，我們梳理了道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化的具體內容。道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化，要遵循《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的核心內容要求，體現《初中思想品德課程標準》內容要求，充分挖掘中華優秀傳統文化與道德與法治教材內容的契合點，講述中國故事，發出中國聲音。第五，我們構建了在道德與法治教學中滲透中華優秀傳統文化的多元教育途徑，營造多元立體的道德與法治教育文化環境。

三、學術影響和社會效益

首先，學生通過課堂滲透、文化活動、傳統文化教育讀本等學習中華優秀傳統文化，認識到文化對于民族的重要性和“文化異化”，把“繼承和弘揚中華優秀傳統文化是代代相傳的大事”記在心里。學生增強了學習傳統文化的使命感和責任感，促進了對社會現象的文化審視與深度思考，增強了文化自信與道德自覺。學生自覺踐行傳統文化，了解“仁義禮智信”等傳統文化的理念和知識，這也成為我們課題組德育工作的創新點。其次，課題組通過撰寫課題論文、優化教學設計、創新活動方案等方式，自覺肩負起傳承優秀傳統文化的使命。在師生共同研習傳統文化的過程中，我們改變了教學方式和方法，成為學生學習的參與者、合作者、指導者、促進者。我們還自覺做傳統文化的傳承者和實踐者，在校內教研組、校內大教研、學科教研聯盟中不斷傳播道德與法治學科的文化擔當與滲透模式。這不僅提升了教研組成員的專業素質，還在全體教師隊伍中傳播了“以文化人、以史育人、以德樹人”的育人思想。再次，課題組研究成果在成員所在學校的學科教學、德育工作、教師培養等多方面滲透，推動了學校的文化建設與素質教育。中華優秀傳統文化教育是校園文化建設的基礎。做好中華傳統文化的滲透建設，有助于提高學生的文化修養，促進學生的全面發展，為中華民族的偉大復興儲備人才資源。同時，它也豐富了校園文化的內涵，提升了學校的文化品位。最后，發揮傳承傳統文化的示范和輻射作用，收到良好的社會效益。課題組教師撰寫的相關論文有8篇在CN刊物發表，依托課題研究成果的教學設計和公開課、優質課、示范課在省市參評，獲得好評、引起反響，在傳統文化浸潤下的課題組成員獲得諸多榮譽，圍繞傳統文化開展的各種文化實踐活動也收獲了學生和家長的好評。