傳統文化故事范例

本文作者：鄧晶華 單位：四川大學文學與新聞學院

一模糊的文學記憶

故事性電子游戲與傳統文學有千絲萬縷的聯系。它娓娓講訴一個又一個跌宕起伏的故事,營造出超越于日常平庸生活的時空,提供給接受者一份別樣的體驗。同時,像文學一樣,它也受制于現實語境,折射著特定時代的光芒。故事“Atbeginningistheword,andthewordisgod.”———《Bible》逝者如斯,不舍晝夜。對有限的個體而言,生存價值的追問,在于對死亡和虛空的戰勝。于是才有了人類浩如煙海的精神遺跡,有了詩意的太息、哲理的透析和敘事的超越。米克•巴爾《敘事學》告訴我們:“敘事就是由人講述故事的文本。”作為文學的基本文化表征,故事因飽含人文意蘊而聯通了過去與未來。沒有它,個人的一切都將成為無法評價、無法對應、無從預測的偶然。即使是非敘事性的抒情作品,也往往是利用情感講述心理的故事。從個人擴大到群體,故事的講述更負載著一個民族、一個時代、一個社會的文化傳統和人格精神。抽象的學說和觀念總要具體化為故事中的人物行動,才能引人傾聽、揣摩、眷戀、銘記和回應。故事是意義世界的基本構成要素之一。

在敘事性電子游戲中,腳本是故事的講述者,它限定了整個游戲的推進,具有絕對重要的意義。從文本形態考察,敘事性電子游戲文本先天就包含視覺和語言兩個方面,后者常常鮮明地凸現在游戲進程中的角色對白和無處不見的文字標識上。如《軒轅劍》系列游戲的開篇引語“中華開國五千年神州軒轅自古傳創造指南車平定蚩尤亂世界文明唯有我先———孫中山”,浩蕩恢弘的句式暗示(至少標榜)著這個游戲的設計理念———歷史縱深的視角選取和民族文化的精神傳承———甚至讓人回想起史詩敘事的宏大風格。當然,游戲文本的語言學特征,更主要的還呈現在敘事的結構上。歷史地看,電子游戲超越了電影,而電影又脫胎于戲劇。在戲劇動作因果對應的線性推進中,故事性和情節要素總是一再被強調,具備顯而易見的話語中心特征。即使后現代社會“視覺轉向”了,從戲劇的布景發展到電影的蒙太奇,再發展到游戲的以假亂真,但我們卻發現“敘事”本身卻并沒有減弱,由于形式的豐富與拓展帶來的陌生化效果,它反而得到了鞏固和強化。電影的蒙太奇用跳躍、拼接、搖曳、壓縮、疊加等手法影響著現代小說,形成了一種對破碎搖曳的世界的獨特感受。而相較之下,故事類電子游戲在對敘事的開拓上則走到了更遠,它最突出的特權在其“交互性”———玩家通過角色扮演,在游戲過程中保持精神上的投入和行為上的反饋,并對人物和情節作出程序允許的范圍內的修改:如一件新奇的事、一個詭綺場面、一起兇殺、一個關卡等等———這些使玩家們相信生命的流動可以自由選擇。整個過程也不再是被觀看的故事,而成為親歷的事實。尤其是大型網絡游戲,讓千千萬萬興趣相投的玩家在一個虛擬環境中邂逅,于熙來攘往中上演各自的恩怨情仇,敘事的復雜程度和可能性幾乎趨向于無窮。由于玩游戲的過程不是通過手動進行的簡單復述,而是直接介入編寫故事結局的“講訴合作”,當代的故事聽眾早已不再甘于唯唯領命,某種程度上他們要決定講訴者和故事本身的命運。

超越“這張時間的網,它的網線無限接近,交叉,隔斷,或者幾個世紀毫不相干,包含了一切的可能性。”———博爾赫斯《交叉小徑的花園》按照詞源學進行解釋,“故事”的本意是“過去的事”;無獨有偶,英語中“story”的古意“史話”也強調相對于現在的“從前”。但“故事”卻不必用“過去確曾發生”來實證,虛構性讓故事自成體系,享受著不假外求的特權。在《一千零一夜》中,美麗聰慧的山魯佐德公主通過夜復一夜地講述故事,感化了殘暴的國王,從而幸免于死———正是故事的意義插入,一次次推開死神而延續了她的生命。這隱晦地暗示了人類講訴故事和傾聽故事的緣由:自然命運支配下的一種觸及永恒的生存智慧,靜觀無時間本身就是無時間的!既然超越了現實,又要為現實中的接受者所理解,故事應當既陌生又熟悉,平行于現實又隱喻現實,讓日常經驗在故事時空中得到延伸。故事的時間喚醒沉睡的過往,以對抗著現實生命的消散;故事空間則給精神翅膀以飛翔的自由,超越日常的瑣屑而企及原初的樂園。當故事的時間空間經緯交織,世間萬象人生百態便展現為時間脈絡上的空間移換,精彩紛呈、引人入勝。因此故事的時空盡管虛構,卻是美和藝術依賴的坐標。故事性電子游戲同樣展示一個超越于日常生活的時空。相對于波瀾不興的現實,被扮演的游戲角色命運起伏緊張異常,其前途交雜著未知的危險和際遇,充滿了興奮和挑戰。在時空的處理上,游戲更是獨具特色。首先,游戲的操作當下發生,個人既是故事的傾聽者,又是故事的講訴者,心理時間和客觀時間相互融合:前者是游戲故事結構的舒展,后者為玩家情感的體驗。其次,游戲故事的時間是破碎的,以瞬間的方式處理,完整的情節被割裂成無數的當前,播灑于游戲各個角落。不同的玩家,可以在任意的時間抵達故事的不同進度,但這又并不妨礙他們通過相互作用來講訴故事。這正是游戲的優越所在:利用賽維時空的自由分割、切換、伸縮……以聲光的刺激消彌玩家的虛幻感,讓玩家通過拼合碎片參與情節本身,從而在精致的敘事重復中,實現了對有限時間和有限空間的超越。

體驗Thisisthebestmemoryofyourspringdays……?“言之文者,天地之心哉!”“言之文者,天地之心哉!”超越了日常生活的文學,不但眷顧作者,讓人生無法實現的愿望得以理想化地表達;而且安慰讀者,使不自由的生命個體得到更加豐富深刻的體驗:“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情。”,閱讀中的心靈,突破了現實晦暗的桎梏,在虛實顯隱間自由游弋,體驗著臨界于人類巔峰感受與深淵感受間的巨大張力,叩問著生命的嚴峻與可能。盡管人本質的孤獨總在尋求對話,盡管被時空阻隔靈魂也渴望溝通,不同的讀者對同一篇作品,其反應總是千差萬別的:“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求”。對文學作品的接受從來不是一種理性認知,作家的生命體驗和情感結晶,只有同樣虔誠敏感心靈才會回應。因而閱讀的體驗,絕不是一件輕松的事情。從阿爾都塞的“經典重讀”到英伽登的“空白”“未定”再到伽達默爾的“視界融合”,當代美學越來越相信,一切閱讀都無非是誤讀,正是誤讀才產生了一切文本———傳統的作者中心論打破后,閱讀者被推崇到無以復加。在故事性電子游戲中,玩家又何嘗不在進行著讓生命豐富、讓記憶擴充的體驗呢?游戲設計時乞靈于自然、乞靈于歷史、乞靈于神話、甚至乞靈于詩,也正是為了刻意營造相對于日常生活具有補足意義的視野。通過游戲的角色扮演,玩家可以君臨天下,也可以浪跡江湖;可以正義凜然,也可以嗜血如狂;可以建造城市,也可以經營產業;可以愛情至上,也可以耽于肉欲;可以養育后代,感受平凡的幸福,也可以創造神跡,體會圣哲的榮光……任何現實生活不能實現的愿望,任何真實世界無法容納的快感,都可以在游戲中加以體驗。由于這種體驗要求對情節的深層介入,玩家相信他不再是故事沉默的聽眾,而是積極行動著的主角。如此親歷親為,必然心有戚戚。故事性電子游戲,意味著讀者態度的轉變:傳統文學的閱讀,是被動接受一個已經完成的東西,當代游戲的參與,則是主動接受一個未完成的東西;傳統閱讀,是在文本的暗示下發掘某種意義,當今游戲,則是填補文本生成意義。由于自由度的增加,故事性電子游戲成功地激發了接受者最大程度的共鳴。#p#分頁標題#e#

語境“時運交移,質文代變,古今情理,如可言乎!”———劉勰《文心雕龍•時序》作為人類心靈的詠嘆,文學總是深深扎根于現實語境。“凡一代有一代之文學,楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,此所謂一代之文學而后世莫能繼焉者也”。文學總是根源于特定的語境并將其反映出來,時代的美學品格與歷史精神息息相關。當代社會“是上帝的世界被其所有可能發生的情況搞得筋疲力盡以后,主宰幻覺的世界崩潰,擬向的、虛擬實在的世界的復興”。具體而言,經濟上的消費主義控制著由物質到意識、由中心到邊緣的一切;政治在矛盾的錯綜復雜中艱難維持其動態平衡;文化呈現反本質主義反宏大敘事的后現代精神,傳統藝術門類和學科建制被顛覆后人們的思維方式和價值判斷深受影響。種種巨大的變化,為故事性電子游戲的風靡提供了現實的語境:市場上近百億美元的利潤誘惑,文化載體由紙張到電子引發人們的“視覺轉向”,科技創造“媒介———人的延伸”的新版神話,以及“怎么樣都可以”的當代生活信仰……于是,故事性電子游戲,也必然以其迥別于傳統文學的表征,來回應這個意外的、轉變的、飄忽的時代。

【摘要】群眾文化和中國優秀傳統文化作為中國文化的重要組成部分，對促進文化繁榮和社會發展有著重要的意義。來源于生活實踐的群眾文化和中國優秀傳統文化對豐富人們精神生活、更好地發揮社會功能都有著不可或缺的作用。本文從群眾文化和中國優秀傳統文化結合的作用意義入手，提出應通過政府引導、故事演繹、內涵提升等方面推進群眾文化與中國優秀傳統文化的有效結合。

【關鍵詞】群眾文化 中國優秀傳統文化 結合途徑

中國優秀傳統文化都有著數千年的演變和傳承，具有豐富的文化底蘊和歷史氣息，對豐富和提升群眾文化有著現實意義。在中國社會主義現代化建設過程中，群眾文化發揮著不可或缺的重要作用，對豐富群眾文化精神生活、繁榮中國文化內涵和形式都有著重要意義。在群眾物質生活和精神生活日趨多元化的當下，加強對群眾文化和中國優秀傳統文化的梳理和挖掘、實現兩者的有效融合，不僅對傳承和發揚中國優秀傳統文化有促進作用，對提升群眾生活質量也有著深遠影響。

一、群眾文化與中國優秀傳統文化結合的意義

第一，繁榮中國文化。一個民族的復興強盛，文化有著舉足輕重的作用。中華民族五千年來延綿不斷、持續發展，重要的原因就是有中國文化的滋養。群眾文化作為新中國文化建設的重要組成部分，與中國優秀傳統文化結合能夠彰顯中國文化新時代氣息。實現群眾文化和中國優秀傳統文化的結合，可以更好地豐富和繁榮中國文化。第二，豐富群眾文化生活。群眾文化是以滿足廣大人民群眾精神生活需要，成為團結、凝聚和鼓舞人心的重要方式。群眾文化活動，將群眾文化行為化并依托人員隊伍、展現場地、文化內容等要素得以實現。促進群眾文化與中國優秀傳統文化的結合，可以極大地豐富群眾文化內容，提升群眾文化審美價值，從而為豐富和創新群眾文化活動打下基礎。第三，創新中國優秀傳統文化。中國優秀傳統文化是中國軟實力的象征，也是中國特色社會主義建設的重要文化源泉，是促進全國各民族團結奮進的重要凝聚力?，F階段，世界發展呈現出全球化趨勢，東西方文化不斷沖突交融、相互滲透、相互影響。在這個過程中，如何、更好地發揚和傳承中國優秀傳統文化刻不容緩。在過去幾千年里，中國優秀傳統文化的表現形式、傳播方式、影響方式相對固定。新形勢下，努力拓寬中國優秀傳統文化內容邊界，創新中國優秀傳統文化的表現形式、傳播方式、影響方式，已成為時代賦予我們的歷史責任。群眾文化與中國優秀傳統文化的結合，可以為更實現這一目標提供新路徑，為中國優秀傳統文化的發展開辟新路徑。

二、群眾文化與中國優秀傳統文化結合的路徑

（一）發揮政府引導作用，推進協調統籌。發揮政府引導作用，對促進群眾文化與中國有優秀傳統文化結合有著重要作用。群眾文化和中國優秀傳統文化的結合創新是一項任重而道遠的任務，需要全國各族人民的共同努力。尤其是一些鄉村和社區自發組織的民間群眾文化活動，參加者多是出于自娛自樂、陶冶情操的目的，創新能力相對較為薄弱。當前要將群眾文化與中國優秀傳統文化進行融合，需要較為專業的人員，需要政府的充分協調統籌，為兩者的結合提供全方位的支撐，最終豐富群眾文化活動內容和形式。只有通過政府的引導，才能吸引社會各界廣泛參與，獲得更多資源，促進群眾文化與中國優秀傳統文化的有效結合。

一、中國動畫片發展的困境

動畫片的發展曾有非常輝煌的時刻，如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等動畫片口碑非常好。在前夕，我國的動畫片在國際上獲得了許多大獎。但是，隨著時間的推移，近半個世紀以來，我國的動畫片發展面臨了前所未有的困境。歐美動畫和日本動漫加大了對中國的輸出，我國國產的動畫片似乎自救無門。盡管政府出臺了相關許多文化扶持政策，例如5155工程、國家廣電總局《關于發展我國影視動畫產業的若干意見》、《文化產業振興綱要》等等。但是，我國的動畫片制作仍然處在困境之中。主要表現為:第一、動畫片的內容題材缺乏，對傳統文化的挖掘不深。中國的動畫片在很長一段時間內被戲稱為“動物世界”。主要是因為中國動畫片的制作往往是將動物作為主角，擬人化的劇情簡單，模式單一。近年來少有取得成功的動畫片《喜羊羊與灰太狼》也套擺脫不了將主角定位成人物畫的“羊和狼”這一對天敵的命運。它成功的模式是，首先在小銀幕取得成功，繼而開發相關產品，最終登陸大熒幕。但是，這部動畫片的內容實際上仍然是比較薄弱的。對傳統文化的傳承更是寥寥無幾。相比于歐美動畫制作巨頭迪斯尼制作的以中國古代勇敢女性代父從軍故事為原型的《花木蘭》這一人物動畫片、帶有英國名著哈姆雷特色彩的《獅子王》、經典童話故事《灰姑娘》等等成功的案例。我們就會發現國產動畫片內容素材狹窄、故事單薄的缺點非常明顯。實際上，中國傳統文化的內容是取之不盡用之不竭的，上文所述的《花木蘭》就是取自中國的傳統民間故事。風靡全球的《功夫熊貓》更是宣稱向中國文化致敬。我國動畫片制作沒有充分利用我們本土的文化素材，反而是國外的包裝讓中國元素在世界范圍內流行。第二、動畫片的創意環節不足，形象塑造失敗。在歐美和日本動畫的雙重重壓之下，我國動畫片對動畫形象的塑造顯得非常不專業。動畫片消費市場的主體主要是青少年，典型的動畫形象米老鼠、變形精剛、灌籃高手等都成了青少年市場流行的快消品。但是，我國的動畫片鮮有形象鮮明的角色塑造。黑貓警長、孫悟空這種辨識度極高的動畫角色非常少。國內制作方對動畫片的認知僅僅停留在是給兒童休閑娛樂的階段上。實際上，有一大批的成年動畫愛好者在追求動畫文化，如典型的動畫文化COSPLAY。動畫創意的不足往往是因為故事挖掘的不夠充分。中國傳統文化故事、琴棋書畫、四大雅戲、武術功夫中的可利用的鮮明形象、動作、故事非常多。僅僅是依靠重新包裝傳統故事都可以吸引市場的目光，例如《秦時明月》的歷史題材、《風云決》的武術擂臺等等都是塑造了鮮明的特色內容，歷史人物、武術功夫的傳統文化氣息和民族特色撲面而來。

二、傳統文化在動畫片中的運用

傳統文化是動畫片素材的寶庫。在我國的動畫片制作歷史上，有非常著名的“中國動畫學派”。對于傳統文化的利用和傳承主要表現為:第一、中國傳統畫派水墨畫在動畫設計中的運用。水墨畫是中國特色較強的一種繪畫藝術形式，借助本民族特色的繪畫工具和材料(毛筆、宣紙和墨)，表現具有意象和意境的繪畫。在動畫片中利用水墨畫，從屏幕里到屏幕外都透露出了強烈的古韻色彩。第二、傳統文化中民間寶貴遺產剪紙、皮影等手藝藝術的運用。剪紙藝術主要來自于民間的鏤空剪刻，皮影則是剪紙、戲曲、木偶戲靜動結合的藝術。第三、動畫角色的設計直接取材于經典故事。主要是對傳統故事無論是民間雜談還是神話故事的素材。取其中一個部分或是整個故事進行再包裝。因為該故事原來就有一定的群眾基礎，只需要根據故事的設定對故事角色再潤色就可以輕松的贏得觀眾共鳴。

三、以動畫片為媒介，傳承民族文化

我國的傳統文化是一個藝術大寶庫，其神話故事、琴棋書畫等內容都可以直接被運用到動畫片的設計包裝之中。動畫片的發展需要營造一個健康積極的本土文化氛圍。國產的動畫產業從本土傳統文化中尋找文化形象，可以擺脫照抄、模仿的弱勢地位。動畫藝術真真實實的和中國人的實際生活息息相關，極大的增強動畫片的故事性和民族性。動畫藝術能夠從傳統文化中借鑒形象、角色、藝術表現形式，并不意味著一定要動畫創作過度的消耗某一種文化資源。比如武術這一在世界范圍內聞名的傳統藝術，如果對武術的動畫創作變成了“人人都是大俠，家家都會武功”，滿屏幕各種飛檐走壁的人物形象，這也會對動畫制作造成一定的傷害。最主要的是尋求傳統文化和動畫創作的平衡點，找到可以利用創作的題材。需要通過動畫能夠獲得文化和精神教育。如果僅僅把動畫產業當作一個純消耗產業，不從文化層面上思考。對增強下一代的民族自豪感和傳統文化的認同感有非常大的傷害。動畫產業的消費對象主要是青年人，選擇通過動畫產業這一青少年感興趣的產業作為媒介，向青少年灌輸傳統民族文化所要傳遞的精神和文化內涵，對青少年的思想教育是極大的利好。動畫產業的蓬勃發展不僅僅關系到文化產業這一朝陽行業的前景，而且直接關系到中國下一代的精神文明培養和中華文明身份認同的重大文化使命。

作者：謝文鵬 單位：哈爾濱學院藝術與設計學院

摘要：傳承優秀傳統文化是我國塑造文化自信與發展文化產業的必然要求。本文以《大理寺日志》為例，探討動畫傳承優秀傳統文化的功用及該動畫作出的貢獻。它啟示我們，傳承優秀傳統文化，應講好中國傳統故事，重塑優秀傳統文化，重視文化產業建設。

關鍵詞：優秀傳統文化；文化傳承；動畫；《大理寺日志》

一、引言

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，擁有獨具特色的傳統文化。2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。如何更好地開發利用中華優秀傳統文化這一富饒的文化寶庫，已成為當下一項重要的研究課題。不僅是影視產品，動畫也是一種重要的文化傳播媒介，不應視之為一種簡單的藝術風格［1］。作為媒介的動畫，是文化生產的一種形式，可再現民族傳統文化。作為傳遞日本文化載體的日本動畫，一直以來在世界各地播出，深受當地青少年的喜愛。20世紀80年代，深受我國觀眾喜愛的動畫《聰明的一休》，可謂是日本傳統文化開發利用的典范。近年來，我國也產生了一批以優秀傳統文化為素材的動畫佳作，在國內外產生了廣泛影響，《大理寺日志》便是其中代表。

二、傳承優秀傳統文化的必要性

我國傳統文化體系龐大，包括傳統建筑文化、傳統節日慶典文化、傳統文學、傳統戲劇、傳統思想價值體系等等。充分利用并發揚優秀傳統文化，即便在各種文化相互碰撞交融的今天，也非常重要和必要。

（一）優秀傳統文化塑造文化自信。黨的報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。優秀傳統文化是歷史長河中無數中國人智慧的結晶。當前，大力傳承優秀傳統文化，可以讓更多的國人認識到傳統文化的閃光點、合理性與優勢，對文化更有自信心，在傳承發展中，使文化更有感召力。

摘要：現今傳統文的傳播及保護方式極度欠缺，希望能通過大眾傳媒這種新興的傳媒傳播方式，更生動地表現傳統文化。中華傳統文化以動畫為表現形式，通過文獻調查及個案分析等方法，分析國內傳統文化與動畫融合的案例，對中國動畫和傳統文化的結合進行探討。從讓中國傳統文化“動起來”的切入點進行思考，思考以傳統文化為題材的動畫片創作能否達到傳統文化的保護與有效傳播，具有教育與文化傳承的雙重意義。

關鍵詞：傳統文化；新媒體；動畫；應用

引言

中國傳統文化的保護向來是國家高度重視的一部分。隨著現代社會的飛速發展，在信息社會和知識經濟時代的沖擊下，許多傳統文化面臨衰落的危險。充分利用豐富的文化資源，為具有一定轉化條件的某些文化資源帶來經濟發展和文化生產力，為社會帶來經濟利益，為傳統文化奠定深厚的文化經濟基礎，正是現代學者所關注的問題。而現代媒體發展的典型產物———動畫，對于傳播信息有著獨到的成就，是否能將傳統文化作為動畫創作的題材，使得新舊結合，碰撞出不一般的火花呢？

1傳統文化傳播新需求

中國傳統文化是中華民族文化，中國國民精神，中國民風民俗的總稱，它是整個中華民族的代表。中國文化歷史悠久，具有很深的研究價值和傳承價值，中華文化具有范圍廣的特點，書法、武術、音樂、節日、民俗、文字、傳統工藝等都屬于傳統文化的范圍。傳統文化與我們的生活密不可分，他們不僅充分融入了我們的生活，并且為我們的生活進行服務，穿插在我們的日常生活中，我們處處享受著他們給我們帶來的好處。同志在中國共產黨第十九次全國代表大會的報告中說“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復興。”可以看出，文化自信心在中國的建設和發展中起著非常重要的作用。時代的進步與發展要求中國優秀傳統文化的傳承與弘揚。在繼承優秀文化的過程中，其傳播路徑是必不可少的。有效的溝通傳播方式可以促進優秀傳統文化的傳承和發展，從不同途徑和領域展開多樣化的傳統文化宣傳，不斷增強大眾對優秀傳統文化的興趣與喜愛，是現階段非常迫切的需求。作為新時代的“新傳媒”，動畫具有天生的優勢，它是一種獨特的試聽表現形式，因其靈活性、趣味性、表現形式多樣、普及度高等特點成為最具影響力的傳播媒介之一。

2動畫對傳統文化的影響力與現實作用

1、小學品德與社會課程的重要作用分析

(1)小學品德與社會課程對培養小學生思想品德素質具有重要作用。目前小學品德與社會課程在教學內容和教學目的上,都將培養學生思想品德素質作為重點,因此，在小學階段,小學品德與社會課程將成為培養學生思想品德素質的重要手段。為此,我們應認識到小學品德與社會課程的重要性。

(2)小學品德與社會課程對促進小學階段的思想品德教育具有重要作用。小學品德與社會課程的設置,為提高小學生思想品德素質提供了支持,同時也對小學階段的思想品德教育形成了有力的促進。為此,對于小學品德與社會課程的理解,我們應認識到其對小學階段思想品德教育的促進作用及其重要性。

2、小學品德與社會課程如何做好傳統文化的熏陶

(1)在教學內容選取上將傳統文化作為側重點。在小學品德與社會教學過程中,為了做好傳統文化的熏陶,使學生能夠感知祖國優良的傳統文化,應在實際教學中重點選取傳統文化為內容,并以此為切入點做好小學品德與社會教學工作。例如：可以在教材中對涉及傳統文化的章節進行重點分析和精講多練,保證傳統文化教學能夠得到有效開展,提高教學效果。

(2)在教學方法上注重影響和滲透?？紤]到小學生的年齡特點,在傳統文化教育方面,除了要正面講解之外,還要注重影響和滲透,使學生能夠在不經意間了解祖國的傳統文化,從而實現由淺入深的教學。例如：在教學五年級《讓誠信伴隨我》這一單元時,可以通過給學生講故事,讓學生討論并續寫書中有關誠信的故事,讓學生搜集有關誠信的故事,學生講故事等方法進行教學,學生通過聽故事,講古今中外誠信的故事,以及續寫書中故事等方式,明白了“人無信不立”的道理。收到了很好的教學效果。因此,小學品德與社會課程教學應注重教學方法的選擇,應采用循序漸進式的教學方法,在教學過程中注重影響和滲透,滿足教學需要。

(3)在教學過程中充分了解學生的特點由于小學生年齡較小,人生觀和價值觀尚未完全形成,在此基礎上要想擴大學生的知識面,做好傳統文化的熏陶工作,就要從了解學生特點入手,充分發掘學生的學習潛力,培養學生的學習興趣,使學生能夠更多的了解傳統文化,并樹立正確的學習觀,進而為提升品德與社會教學質量提供有力的幫助。

[摘要]傳統文化的教育，要從小開展。幼兒的學前教育階段，要適量的融入傳統文化，以繼承傳統的美德和精神。幼兒傳統文化的教育，要結合他們的認知特點，針對性開展。本文簡要說明我國傳統文化的內容，并對幼兒教育資源的開發應用作出了分析。

[關鍵詞]傳統文化;幼兒教育;開發應用

我國傳統文化的內容非常豐富，里面蘊含著勞動人民的智慧，有著不可估量的價值。我們要繼承傳統文化的精髓，使之發揚光大。從幼兒教育時期，就應當融入傳統文化教育內容，讓他們感受和體驗其中的魅力，洗滌心靈，從而對自身的行為規范能起到約束作用。由于幼兒教育有著很強的特殊性，在教育時要合理的選擇傳統文化的教學內容。

一、幼兒傳統文化教育資源內容

我國的傳統文化是在實際的勞動和發展中形成的，能在很大程度上反映我們民族的特質和文化。傳統文化的內容非常豐富，形式多樣。如我們熟悉的唐詩、宋詞、元曲、毛筆字、山水畫等。傳統文化中以儒家思想為核心，其中還有許多優秀的分支。如佛家文化、道家文化等。它們相互影響和融合，對人們的生產和生活產生了深遠的影響。傳統文化因其豐厚的內涵，在當代也有著極高的價值。隨著信息時代的到來，為傳統文化的傳播提供了新的途徑。通過開展教育，是對傳統文化繼承的一種重要的方式?，F階段的幼兒教育中，已將多種傳統文化融入到教學過程中去。如幼兒從小就學習唐詩，打下了較好的文學基礎。我國的傳統文化中有許多優秀的經典著作，能對幼兒起到積極的教育作用。幼兒通過閱讀經典，使文學經典的內容植入到他們的心靈深處，能提升自己的道德認識，規范自己的言行舉止。實際的幼兒教育中，經典誦讀已成為教學中的特色，有著不錯的教學效果。如幼兒從小可以背誦《三字經》《弟子規》等經典，對孩子受益匪淺。我們要加強對幼兒傳統文化教育資源的開發，以多種多樣的形式開展，更好地促進幼兒的學習。

二、幼兒傳統文化教育資源的開發和應用策略

1.通過故事的形式開展教育

【摘要】動畫作為一種存在很久的視覺藝術，在制作技術相對成熟的基礎之上，深厚的民族文化內涵應當是動畫的核心內容。將中華民族傳統文化融入動畫制作中，不僅可以豐富動畫中的文化韻味和內涵，還可以反映出中華民族的精神氣質。中國當代動畫業的發展要想在世界舞臺上獨樹一幟形成中國特色，離不開傳統文化這個重要支柱。中國的文化精髓足以為動畫產業的發展奠定強有力的藝術基礎。

【關鍵詞】傳統文化；動畫；精神；中國特色

近幾年來,我國的動畫市場不斷進步并且已經創作出很多受觀眾喜歡的動畫作品，動畫劇場如《鎮魂街》《斗破蒼穹》《非人哉》《魔道祖師》等；動畫電影如《大鬧天空》《大魚海棠》《風語咒》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰記》等，受到社會各界人士的好評。我們從這些作品中發現一個共同點，即這些動畫作品都是基于本土傳統文化進行二次發展和創新，從而滿足當代觀眾的審美習慣和審美價值。所以運用豐富的傳統文化展現中國的文化精神是中國特色動畫的發展方向。

一、傳統文化對于當代動畫內容的獨特性

中華民族文化底蘊濃郁,孕育出很多傳統藝術元素,例如皮影戲、壁畫、剪紙和水墨畫等，這些中國獨有的藝術元素都可以使表現形式和文化元素更加豐富飽滿，而這些都可以為以后中國當代動畫的創作提供很多設計靈感,將極具民族特色的傳統文化元素和動畫創作結合在一起,進一步創新中國動畫的內容以及形式,增強動畫帶來的感染力和影響力。動畫作品的選材多是中國的歷史故事、遠古神話故事或者是玄幻類故事，比如《大鬧天空》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童轉世》等，人們津津樂道的中國傳統故事經過創新融入中國精神，使得整個作品得到了升華，打破了以往人們思想中對這些熟記于心的故事的看法和理解,自然深得觀眾的喜愛。這些美麗的故事都是孕育于中國五千年的悠久歷史中,文化的獨特性將會為中國當代的動畫創造提供源源不斷的題材。

二、傳統文化本身為當代動畫的創作提供個性

動畫,即動起來的畫,而書畫藝術中的水墨畫更是中國傳統文化的瑰寶?！缎◎蝌秸覌寢尅愤@部水墨動畫敲開了中國動畫新的表現形式的大門,更是以這種水墨動畫的形式贏得了世界的贊賞,世界對中國傳統文化有了進一步的了解。除了水墨藝術在動畫中所呈現的風格外，中國傳統文化中的民間藝術，例如皮影戲、年畫、剪紙等都可以成為動畫全新的表現形式。剪紙定格動畫這種極具傳統文化藝術的動畫形式在原有的剪紙動畫基礎上，在內容和形式上進行二次創新,取得了不錯的反響。由此可以看出,中華民族的剪紙動畫這種獨一無二的形式還有很大的發展空間。基于傳統文化的中國當代動畫,極具形式美和意境美。從早期的水墨動畫中可以看出，每一幀動畫呈現的靜態畫面都可以成為一幅美麗的山水畫,在水墨動畫作品中，不管是畫風、敘事的手法，還是背景音樂的選擇，都可以自然而然地把觀眾吸引進去。比如《哪吒之魔童降世》中的“山河社稷圖”場景，使得整部動畫片極具意境美和形式美。本身傳奇的神話故事也將山河社稷圖的奇幻與哪吒修煉的奇幻完美融合在一起,水墨畫本身的飄逸感將動畫片營造得自帶仙氣。動畫作品《白蛇傳：緣起》畫風極具東方色彩，通過船、山、水這三個簡單的物件，營造出傳統的中國山水畫的意境美，這種形式美使得該動畫片極具東方韻味。