傳統茶道文化范例

摘要：茶道作為我國優秀的傳統文化，伴隨著我國經濟的發展，也處于不斷發展的狀態。與此同時，隨著上世紀九十年代末高校擴招潮的來臨，我國高等教育直接步入大眾化教育的階段。具有里程碑意義的大眾化的高等教育在提高全民素質的同時，也對我國的高校教育管理工作提出了新的挑戰。茶道作為一種優秀的文化，其引起了很多高校的重視。我國很多高校開設了與茶文化相關的專業與課程，通過這些茶文化教育課程不僅能讓當代大學生更了解我國的茶文化，還有利于提升大學生的文化素養，因此，茶道在高校的教育與管理工作中具有重要的作用。

關鍵詞：茶道；教育；管理思維

1茶道的起源與文化內涵

我國是茶葉的原產地，也是當今世界上最大的茶葉生產國，具有世界上最完整的茶葉產業體系，并且在國際茶葉生產貿易中占有舉足輕重的地位。截至2014年底，我國茶園面積達4000多萬畝，產量超過200多萬噸，分別占全球總數的50%與40%左右。茶產業是中國特色產業與生計產業，全國近20個?。▍^、市）生產茶葉。茶產業是部分產茶縣的支柱產業，是許多貧困地區脫貧致富的主要手段。近1億人口以茶為生，在某些中西部貧困山區，茶業是農民家庭收入的主要來源。茶葉在國內有著堅實的消費基礎。中國已是世界上最大的茶葉消費國，40%左右的人口有飲茶習慣。茶與中國人的社會生活密切相關。中國人有“客來敬茶”、“以茶會友”的傳統風俗，“柴米油鹽醬醋茶”更是中國人民生活中的開門七件事。茶葉在我國城鄉居民的日常消費中具有重要的地位，是我國最主要的飲品之一，對于提高居民膳食水平，豐富餐飲文化舉足輕重。追根溯源，茶文化研究緣起于《茶經》?！恫杞洝酚商拼懹鹚?，被稱為“茶葉百科全書”，是迄今為止最早的茶學專著。《茶經》分為“一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖”等十章，闡釋了茶葉生產的源與流、發展現狀、制茶工藝、品茗技巧、飲茶技藝以及茶道藝術等。在《茶經》問世之后，各個朝代的文化發展豐富了茶文化的內涵。茶道茶文化也成為了我國的一種重要文化。在宋代，民間出現點茶、斗茶等活動，這也讓茶道的發展邁向民間。在宋代之后，社會居民充分利用茶道文化來加強與親友之間的聯系。適度飲茶可以起到平心靜氣、提神醒腦的作用。通過飲茶，還能加強新陳代謝，有益于消化系統的運作，可以振奮精神，從而保持良好的工作狀態。隨著飲茶主體范圍的擴大及人們對茶葉功能認識的加深，茶葉開始逐漸普及，走入尋常百姓家。人們發現茶葉不僅是一種健康、可口的飲品，還具有較好的“藥效”功能。這也激發了我國居民對茶的研究興趣。茶道也成為很多居民生活的一部分，社會大眾對茶的研究推動了茶道的發展。茶道融合了多種思想，包括了宗教、哲學、倫理等方面的知識，而且茶道的內涵還處于不斷發展的狀態。目前，茶道在居民的養生環節發揮了巨大的作用，普通居民通過學習茶道，還可以提升自己的修養，并在學習的過程中宣傳我國優秀的文化。茶道所包含的多種學科知識也讓學習者受益匪淺。茶道在提升居民的整體素質過程中也發揮著重要的作用。因此，研究茶道在高校教育管理思維中的應用，具有很強的現實意義。

2茶道在高校教育管理思維中的價值

我國很多居民對茶道缺乏足夠的了解，很多消費者對茶道與茶文化的認識都停留在休閑文化的層面，事實上茶道的所蘊含的文化已經超越了休閑文化的范疇。目前我國很多的高校都開設了與茶道相關的課程，這些高校開設茶道課程的目的，不僅僅是因為我國具有巨大的茶葉消費市場，還因為將茶道所蘊含的道理融入到高校教學管理中，有利于幫助我國大學生培養良好的思想品質與社會責任意識。因此，我國高等院校積極探索茶道與高校的教育管理工作結合的突破口，從而提升高校對學生的教育管理水平。

2.1茶道能夠拓展大學生的知識面

摘要：

茶文化是中國傳統文化的精髓，而茶道精神，是中國傳統文化精神的集中體現。對于當前的素質教育來說，茶道精神的引入，可以提高學生的人文素養、道德修養、意志品質，幫助學生實現全面發展。在體育人文教育中，茶道精神的引入也可以起到非常大的促進作用。本文結合茶道精神本身的內涵，對茶道精神在體育人文教育中的作用進行了簡單分析，希望對相關的體育人文教育工作者有所啟示。

關鍵詞：

茶道精神；體育人文教育；作用

作為我國傳統精神文化中的重要一類，茶道精神在近年來越來越受到重視，茶道精神的價值被不斷挖掘，茶道精神在體育人文教育中的作用也越來越凸顯出來，并成為利用傳統文化提升體育人文教育效果的一個重要著力點。體育人文教育，對于學生自身品質、道德修養、人文素養的提升，有著重要的意義，從當前現狀來看，通過茶道精神推動體育人文教育的發展，并提升體育人文教育的效果，仍然是一條非常可行的途徑。在這樣的背景下，對茶道精神在體育人文教育中的作用進行探析，具有非常深刻的現實意義。

1茶道精神簡析

何為茶道，最為簡單、純粹的理解就是品味茶、欣賞茶的美感之道。我國種植茶葉、飲用茶葉有著悠久的歷史，在漫長的歷史發展過程中，茶道精神的內涵從最初的飲茶方式到飲茶藝術，再到成為傳統禮儀文化，經歷了復雜的演變，其內涵被不斷豐富、不斷擴充。到今天為止，茶道精神的內在實質已經非常豐富，并自成體系，茶道精神不僅僅代表了飲茶、品茶的禮儀精神，也包含了從茶葉中品味出的生活感悟，是中華民族傳統文化的一個重要體現，代表著清靜、悠然、與世無爭、修生養性的生活方式。茶道精神從誕生到發展再到成熟，深刻地受到了中國傳統本土文化思想的影響，可以說，茶道精神是中華民族文化本質的載體，帶有深刻的中華民族傳統文化、傳統思想理念的烙印。從茶文化體系層面來說，茶道精神即是茶文化的核心精神。茶道精神中包含了儒家文化，茶道精神崇尚的和諧、仁義、禮儀都是儒家文化思想的重要體現。茶道精神中包含了道家思想，茶道精神中超脫世俗、安靜從容、悠然自得的精神追求，就是道家思想的重要體現。茶道精神中也包含了佛家文化，茶道精神倡導的清心寡欲、靜坐修身、儉樸求真的理念，就是佛家思想的集中體現。茶道精神的靈魂，與其說是茶葉文化的靈魂，倒不如說是中華民族傳統文化的靈魂，可見茶道精神受到中國傳統文化影響之深，以及茶道精神與中國傳統文化精神的聯系之緊密。茶道精神與中國傳統文化的其他精神內涵一同影響著中國人，一同引導著中華民族在思想層面上的前進方向。愛茶人士將茶道精神歸結為“理、敬、清、融”四個字。具體來說，理指的是理智、事理，引導人們通過飲茶明理，做事要有理有據、以理服人，在理智的支撐下，在事理的主導下，行為才能不失方向、不失準確，做人才能正直；敬指的是敬意、禮貌，引導人們通過品茶明禮，要重視各種行為活動中的禮儀、禮節，通過禮貌增進人和人之間的情誼，通過禮儀實現人和人之間良好的溝通，營造良好的外部氛圍；清指的是清廉、清心，品一杯清茶，讓心中的雜念沉淀下來，讓心緒回歸內心的本真，回歸心靈的純粹，以此涵養人的節操，升華人的品格，引導人做一個心靈純潔、精神超脫、清廉正直的人；融指的是融洽、和諧，品茶的氣氛是融洽的氣氛，茶道的精神是包容的精神，在品茶的過程中，實現人和人之間的包容、和諧，茶禪一體，世間萬物盡在包容本心。

摘要：隨著現代建筑設計不斷成熟，人們對該活動的開展要求也出現了全新變化，尤其是賦予了設計活動“生命”，所以，選擇得當、匹配的文化理念和價值元素，不僅能夠提升建筑活動的具體品質，同時在這一過程中，也實現了整個文化屬性的有效傳承。本文擬從現代建筑藝術設計活動開展實況認知入手，結合傳統茶道文化的具體內涵認知，通過融入現代建筑藝術設計活動發展的實際需要，從而探究在現代建筑藝術設計活動開展過程中對傳統茶道文化的具體傳承機制思路。

關鍵詞：現代建筑；藝術設計；傳統茶道文化；傳承機制

現代建筑藝術設計已經呈現全新特點，如今，文化屬性、生態內涵已經成為建筑設計活動開展過程中所需要的重要內涵。而在人們的價值認知中，其對文化內涵的應用屬性不斷提升，特別是我國作為有著悠久文化歷史的國家，在幾千年的文化體系中，有很多值得我們當前應用的歷史內涵。傳統茶道文化就是其中重要的元素內容。

1現代建筑藝術設計活動開展實況認知

在整個建筑藝術設計活動開展過程中，通過融入傳統茶文化元素的價值理念，其在傳播茶文化的基礎上，為該活動的具體開展與實施，提供了具體、必要的可能，尤其是在這一過程中，通過具體設計理念的創新發展，提供了理念創新和文化延展的具體空間。但是就現階段建筑藝術設計活動開展的具體需要和實際特點看，該活動存在諸多欠缺，而只有深層次解決這些內涵不足，才能使得建筑藝術設計活動與人們實際需要相匹配。尤其是文化理念的欠缺，深層次影響了建筑設計活動的品質展現。所以，在目前狀況下，想要有效開展建筑藝術設計，就必須深層次探究可融入要素。如果能夠將必要的文化理念和價值內涵融入其中，其不僅為該文化元素的具體傳承提供了前提和基礎，同時也讓人們更為直觀的感受到了整個茶道文化的價值所在。結合當前建筑藝術設計活動的差異化、消費者自身的多樣化需要，以及整個時展過程中所具有的多樣化理念，將成為整個建筑行業與茶文化傳承過程中所要解決的首要問題。對于整個茶文化體系經營發展來說，完善的傳統茶道文化的應用開發，不僅僅是充分發揮茶道文化價值元素的關鍵所在，同時也是整個茶文化理念成熟發展的必然抉擇，因此，做好茶道文化元素功能價值最大化發揮，通過現代建筑藝術設計與客觀茶道文化傳承全面融入，其將為整個茶道文化文化實現最佳展現和傳承效果，提供有效支撐。而對于現代建筑藝術設計活動開展來說，其作為一種綜合活動，其中不僅有著文化內涵融入和應用的客觀需要，同時也是文化體系詮釋和表達的關鍵所在，尤其是隨著當前人們生活品質不斷提升，現階段人們對建筑藝術設計的需求實現了全面提升，因此融入傳統茶道文化內涵的過程，不僅是整個茶道文化有效傳承和全面發展的關鍵所在，同時更重要的是在這一過程中，其也能夠更好滿足人們對現代建筑藝術設計活動開展的客觀需要。因此，在該文化體系應用過程中，必須選擇合適的傳承機制。就現代建筑藝術來說，融入必要的傳統茶道文化，其將讓整個建筑活動的內涵品質實現全面提升。

2傳統茶道文化的具體內涵認知

就茶文化元素的具體內容看，茶道、茶禮都是目前我們直觀感知該文化元素內涵的重要內容。而想要對該元素內容形成全面認知和系統化理解，就需要我們充分結合傳統茶文化中所具有的內涵來全面了解，茶道文化不僅是一種與茶相關的文化理念，同時其中也融入了豐富而全面的生活元素和價值內涵，如果將該文化內涵的具體元素進行分析，其不僅能夠提升茶道文化的具體應用屬性，同時，更重要的是能夠為當前我們所開展的各項活動提供有效支撐。結合現代建筑藝術設計活動開展的具體特點和應用需求看，融入完善的茶道文化，不僅能夠為該文化傳承提供基礎可能，同時更重要的是在這一過程中，其也為茶道文化元素的傳承和應用提供了傳承載體和發展空間。茶文化體系中所具有的茶道藝術和價值理念，不僅是整個茶文化體系成熟發展的詮釋，同時更重要的是從深厚哲理角度出發的文化認知。茶道藝術就是整個茶文化體系中極具代表性的重要內容，可以說，茶道藝術歸根結底，就是生活文化與價值理念綜合融入的重要產物。因此，想要實現對整個茶道藝術應用和認知的最佳效果，就必須對茶道中所蘊含的具體理念進行品悟，飲茶就是感知茶文化的具體過程。當然，就茶道文化中所具有的具體內涵和價值元素，不難看到茶文化體系的成熟度與完善度，正是因為人們將具體的文化內涵和個人認知融入其中，從而為整個文化機制的全面發展提供了必然可能。茶道文化從某種程度上，反映了文化體系的成熟度與完善度，當然，其中所具有的深厚理念，也為現階段我們開展各項活動提供了無限可能。就茶道文化的標準化、內涵化看，其恰恰是目前現代建筑設計實施過程中的重要前提。而將深邃的茶道理念融入其中，其將為整個建筑設計活動的創新發展提供重要要素支撐。

摘要：茶道與德育教育和禮儀教育息息相關，抓住茶道與禮儀道德教育的關系，發揮傳統茶道的教育價值和影響，可以在禮儀德育教育上收獲意想不到的效果，進而有效的塑造受教育主體的價值觀念和思想態度，所以需要引起關注和重視。本篇文章也將目光集中于傳統茶道，分析了茶道與禮儀道德之間的關系和茶道與品行之間的關系，探究了如何用傳統茶道促進禮儀道德教育，有效地培養受教育主體的愛國主義情懷、生活情趣、審美理念和處事態度。

關鍵詞：茶道；禮儀道德；品行；精神；文化

在茶道的研究上我國有數千年的歷史。在我國，茶道已經不僅僅只是品味茶葉的口感，而是被賦予了更多的內涵，兼具了物質美和精神美。物質的美指的是在品茗的過程當中茶色清新怡人、茶香醇厚悠遠、茶味甘爽清冽，即通過品茶讓人感受到感官上的滿足和享受；而精神之美則是指品茶的過程也是品味塑造的過程，更是精神傳遞，價值引導的過程。人們在品茶的過程當中心境會發生變化，情緒會逐漸平穩，進而感受到精神上的愉悅和滿足。隨著經濟社會的不斷發展和進步，人們進入了快節奏時代，而在這樣高頻率、高壓力的社會背景下，茶道往往會讓人回歸自然、感受自然，讓人放緩腳步，使人心神寧靜。因此近幾年來，茶道教育越來越受到人們的關注和重視，并且逐漸的納入到禮儀德育體系當中，利用茶道學習來實現修身養性，賦予了茶道更多的教育價值和精神內核，而想要明確茶道如何有效地應用于禮儀道德教育當中，首先則需要了解茶道與禮儀道德之間的關系和茶道與品行之間的關系。

1茶道與禮儀道德之間的關系

中國是文明古國，幾千年來中國人民對于禮儀道德給予的關注和重視都是相對較高的，中國素有禮儀之邦的稱號。中國的禮儀道德體現在各個方面，人們常說一個人的態度、思想、觀念會影響個人的行為選擇，一個小小的動作往往就可以有效的反應個人在為人處事上的價值排序。禮儀道德的表現在茶道上尤為明顯，茶道在中國有數千年的歷史。在古代，茶是人們接待客人最起碼的禮儀，在接待客人過程當中茶具的選擇、茶禮的實行往往都可以有效的凸顯對于對方的尊重。中國的茶道是十分有講究的，泡茶的流程繁瑣且注意事項相對較多。例如倒茶時水占茶杯的比重，奉茶時的手勢都大有講究。此外，茶在中國古代歷史當中是交際的一個重要補足品和象征，除了招待客人，古代的新人成婚、鄰居走訪、君子之間的交流往往都以茶為媒介來凸顯對對方的尊重和敬愛，可以說中國的茶道飽含人情教養，從這也可以有效的看出茶道與禮儀道德之間的關系。除此之外，茶道也濃縮了中華傳統美德，在長期發展的過程當中，茶文化形成了茶道八德，即所謂的康、樂、甘、香、和、清、靜、美。茶道文化博大精深蘊含著中華傳統文化和傳統美德，也是中華文明的一個重要補充和構成。中國茶道中蘊含道德，也蘊含哲思，中國古代文人墨客對于茶的喜愛和關注也是相對較高的，所提出的茶道理論也各有千秋。茶道思想隨著時間的推移不但沒有被歷史的洪流淹沒，反而愈漸璀璨，不斷成長。對于中國傳統文化而言，茶已經超脫了物質層面需求，慢慢的向精神層次發展，與道德情操和禮儀水準逐漸掛鉤，相互影響，使兩者都在不斷的豐富完善。

2茶道與品行

古人云，茶品似人品，茶道在古人的眼中逐漸超脫了物質，被賦予了更多的精神價值。古人們常常用茶來寓意純凈、高潔、清廉、淡泊的品格，也常常用茶來比喻正人君子、君子如茶、高潔傲岸、淡泊名利，從茶葉的生長特點，就可以看出茶葉與品行之間的關系。茶與其他植物一樣，郁郁蔥蔥，在采茶人每一次采茶結束之后都會長出新的茶葉，預示著人應當自強不息，奮發向上。在制茶的過程當中揉搓、烘焙，千磨萬險，最終形成一枚小小的茶葉，預示著人生總要經歷磨難，而只有經過磨難的打磨，人才能成為更好的自己，正如君子一樣自強不息、百折不撓。茶葉的生長條件并不苛刻，它對周圍的環境并沒有過多的要求，在種茶的過程中也不需要耗費太大的精力去保養，只需要經過雨水灌溉自然光照即可，這也彰顯著君子不擇環境，出淤泥而不染；君子不怨環境，自強而不息。茶葉走進了千家萬戶，在泡茶的過程當中，對于茶具的要求并沒有過多的標準，無論是尋常人家，還是文人雅士都可以品味茶葉，而茶葉本身的色澤、香氣卻并不會改變，彰顯君子不媚俗、不迎眾、不擇人、不勢力的品性。茶葉九曲回甘，先苦后甜，彰顯著人生先人后己，先難后易，這些精神都與民族品格息息相關，這些精神都可以有效地凸顯古代對于君子品性的要求和對于自身的約束標準?，F在很多人埋怨周圍的生活環境，埋怨人生的挫折，而學習茶道則可以讓人們逐漸認識到磨難終究是不可避免的，人應當學會自強不息，不埋怨環境不埋怨一切客觀的條件，從自身出發，不斷的進步和成長。茶道學習可以教會學習者自尊，自愛，自立，自信，自強，潔身自好，寧靜致遠，淡泊明志，堅守自我，這與中華文明和中華精神內核息息相關，在茶道的學習當中，可以給人的品性確立以及價值排序帶來更多的影響，從茶道著手培育人的品性是十分必要，且能夠起到意想不到的影響和幫助的，這種潛移默化的影響對于人的塑造效果最強，靠自己感悟得來的觀點才是真正屬于自己，能對自己的行為方式價值選擇帶來更多的影響和指導的。

摘要：隨著現階段整個教學活動不斷成熟，如今整個音樂教學體系也實現成熟發展，而對于該教學活動開展來說，其不僅需要注重完善的教學元素的融入和應用，同時也需要注重創新教學思維?？梢钥吹剑璧牢幕兴哂械脑貎热?，其能夠為音樂教學思維的系統化培養提供有效支撐。本文擬從當前音樂教學活動開展的全新訴求分析入手，結合茶道文化的價值內涵認知，通過探究茶樂文化的具體表現狀況，從而全面分析茶道文化與音樂教學思維之間的具體關聯。

關鍵詞：茶道文化；音樂教學思維；關聯性；價值特點；內涵理念

教學活動開展的最終目標在于學生全面成長，而隨著現階段教學體系不斷成熟，音樂教學的傳統教學方法和理念與學生培養之間的差距不斷加大，因此，就現階段音樂教學活動的開展實際需要看，創新音樂教學方法，完善融入系統化的音樂教學元素，就極為必要。當然，系統化選擇各種合適的元素內容應用其中，從而打造生動多樣的音樂課堂。結合茶道文化的內容，可以集中發揮其中濃厚的思維理念優勢，進而打造學生形成必要的思維理念。

1當前音樂教學活動開展的全新訴求分析

在實施音樂教學創新過程中，要充分注重圍繞音樂教學活動開展的整體性要求，結合整個音樂教學思維的融入機制，從而實現整個音樂教學活動開展實現最佳效果。當然對于整個音樂教學活動來說，想要培養學生形成必要的音樂意識和思維理念，就要注重融入合適的元素內容，尤其是通過完善教學體系和思維理念，從而實現音樂教學機制的高效建設。以往在開展音樂教學活動時，更多情況下，只是將其當做一門普通的課程，來具體實施，其使用的教學方法和整個教學內涵，缺乏系統化革新，從而大大限制了音樂教學活動的具體實施效果。當然，就整個音樂教學活動的實施價值及要求來說，其不僅要注重音樂知識和演唱方法的具體教育，同時，更重要的是在該教學活動中，要充分注重引導學生形成全面完善的音樂思維理念。結合現階段音樂教學活動的整體性訴求看，整個音樂教學改革要求，具體表現為：音樂教學活動改革的發展方向是培養學生形成全面、完善的思維素養，在音樂教學具體實施過程，不僅要充分注重引導學生掌握必要的知識內容和技巧，同時也要注重引導學生形成良好的人文素養，特別是從學生全面素養角度出發，培養學生對音樂知識學習，形成全面完善的思維理念，進而實現整個音樂教學與學生素養培養之間的全面融合。結合當前學生培養的整體要求看，如今在進行音樂教學思維培養時，需要充分注重對音樂教學過程中，使用教學素材的合理篩選，尤其是要增加音樂教學活動的趣味性，通過選擇合適的教學內容，從而增加學生對音樂內容的興趣，從而實現教學吸引力。不僅如此，當前在音樂教學思維培養過程中，要借助整個時展的特點，幫助學生更好理解和認知音樂教學內容。在音樂教學思維培養過程中，要突破傳統教學意識，大膽革新教學內容，通過創新音樂教學機制，從而更好服務音樂教學活動的有效推進。

2茶道文化的價值內涵認知

結合茶道文化的具體內涵和價值理念，可以看到茶道文化是整個茶文化體系中極其重要的元素內容，完善的茶道文化內涵不僅彰顯和詮釋了我國茶文化元素的成熟度與完善度，同時也是幾千年來整個茶文化體系深度沉淀的集中反映。成熟發展的茶道文化不僅讓我們感受到茶文化的應用價值所在，同時也讓茶文化的內涵應用與社會實踐之間形成了客觀、全面的關聯。而就茶道文化的理念元素看，茶道文化本質上是茶文化體系藝術化和內涵化的集中詮釋與表達，其向我們展現的是茶道文化的內核與深厚理念，而這恰恰反映了當前整個茶道文化的具體應用價值。在茶道文化內涵發展過程中，其以幾千年的飲茶歷史為鋪墊，全面系統化的融入了社會大眾對飲茶活動和茶文化理念的全面認知與理解。茶道文化是我國傳統文化體系的核心所在，在整個茶道文化形成過程中，其融入了道、禮儀等多種元素內容，并且在社會大眾飲茶習慣不斷成熟過程中，茶道文化體系逐漸形成具有自身特色的心理內涵和價值思維，尤其是茶道文化中，具有一系列獨有的文化元素和價值思維，從而使得茶道文化能夠從根本上對人們的各項生活提供各種幫助。實際上，茶道文化是整個茶文化體系的核心所在，也是幾千年來茶文化體系成熟發展的重要詮釋和表達，當然，茶道文化在形成與發展過程中，其將生活元素與精神理念相結合，從而構成了具體自身價值的文化體系和思維內涵。因此，在當前茶道文化具體應用過程中，其不僅要對茶道文化的價值所在進行探究和挖掘分析，同時也要將時代元素和價值內涵融入其中，通過凸顯其應用屬性，從而實現茶道文化應用的最佳效果。

【內容摘要】

中國茶文化走過了歷史的滄桑，在發展過程中汲取了中華優秀的傳統文化，逐漸從萌芽，走向形成，最后發展成目前的茶道文化，這個風雨歷程不僅僅是茶文化的成熟，其中還折射著不同時代中國傳統文人的審美情趣和價值理念，本文主要通過對茶文化的研究，來揭示中國茶文化體現出的審美特性以及對中國傳統文化的反影響。

【關鍵詞】

茶文化;審美觀;傳統文化

【基金項目】

本文為陜西省教育廳科學研究計劃“陜西文化產業現狀與對策研究”(編號:2013JK0183)和西安科技大學培育基金項目“陜西文化產業發展的政策探析研究”(編號:201156)成果。

中國是茶的故鄉，在我國飲茶的文化源遠流長，在長時間的飲茶活動進行下，茶文化便在其中誕生出來。茶文化從文學角度分析就是雅的文化，其主要分類包括茶道、茶藝、茶學和茶精神，我國茶文化誕生年生在漢代，在歷史的影響下，茶文化盛行在唐代，唐代以后茶文化開始分布在各個階層各個區域，不同的區域都誕生出了特色的茶文化。在中華傳統文化方面，茶文化有著重要的地位，在近千年的歷史發展歷程中，茶文化汲取各家之長，在原茶文化基礎上融合了儒道的思想理念，進行有機的結合，最后形成了我國特色的采茶、做茶、泡茶、飲茶的茶文化，在我國茶文化中還有個重要的精氣神那就是敬茶，在中國傳統茶人眼中，茶不僅僅是一種植物飲料，茶更是上天賜給人間的禮物，因此茶人從心底尊敬茶感謝茶，就是這種敬茶的理念給我國茶文化提供了發展環境。

在中國博大精深的茶文化中，茶道是核心。茶道本來包括兩個內容；一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規矩和品飲方法；二是思想內涵，即通過品茶陶冶情操，修身養性，把思想升華到富有哲理的境界。   茶道文化豐富多彩，但可歸結為茶趣、茶德、茶禪幾類。茶趣，即飲茶的樂趣，包括物質樂趣和精神樂趣。佳茗，清泉，茶具，良辰，美景，知音相聚品飲，雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無高下之別。茶德，即茶之功德。與陸羽同時代的劉貞亮提出“茶有十德”：以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶驅雇氣，以茶防病氣，以茶養生氣，以茶散悶氣，以茶利禮讓，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是用以闡釋與佛門之密切淵源的。真意乃茶禪結合而達到的一種境界。禪在梵語中意為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩人的“從一粒沙看世界”的境界。但每位愛茶的東方人都不難停會出從一片茶葉品嘗出山川風景與大自然的精神。從茶中領會山川風景，與不斷地微妙變化著的真味、真香、真氣……不失為一個回歸自然的一個簡單的法門。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘就是人為的配合。茶可獨酌，也可共飲。一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋棄是非心和名利心。“寒夜客來茶當酒”，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬丈、意氣風發，但三兩良朋，佳茗共飲，閑話家常，天南海北，是何等的愜意。   茶道中蘊涵了豐富的哲理。最突出的是中庸與和諧。有人說，國人之性格如茶，總是清醒理智的看待世界，不卑不亢，執著持久，強調人與人互助相依，在友好、和睦的氣氛中共同迸步。這話頗有些道理。從表面上看，中國的儒、道、佛各家都有自己的茶道流派。其形式和價值取向也不盡相同。佛教在品茶時，伴以孤寂的清燈，要義在于明心養性；道家茗飲時，尋求空靈寂靜雕世超塵；儒家則以茶勵志，溝通人際關系；積極入世。各家茶文化的精神有一共同點，即和諧、平靜，實際是以儒家的中庸思想為提攜的。   在社會生活中，國人主張有秩序，相攜相依。多些友誼和理解。早與自然的關系上，主張天人合一。儒家把這種思想引入茶道，主張在飲茶中溝通思想，創造和諧氣氛。增進彼此的友情。飲茶可以更多的審己自審，清清楚楚的看自己，也清清楚楚的看別人。各自內省的結果是加強理解增進團結。常見酗酒斗毆的卻鮮見茶人喝茶打架的，哪怕品飲終日也不會掄起茶杯翻臉。這種和諧的友誼來源于茶道中的中庸精神。   除此以外歷代的茶禮處處體現著和諧，中國乃禮儀之邦,所謂禮，不僅講究長幼倫序，而且更有廣闊的含義：對內部而言，表示家庭、鄉里、友人、兄弟之間的親和禮讓；對外而言，則表明中華民族和平友好、謙虛的美德。中國茶文化“以茶表敬意”正是這種和諧精神的體現。由于茶文化的廣泛發展，在許多文學藝術作品上都烙下了茶道文化的烙印。由于茶富有大自然美，具有提神益思的功能，飲茶使人心曠神怡，產生美的聯想，因而茶也自古就成為了詩欹的吟詠的絕好素材。早在《詩經》中就有了“誰謂苦茶，其甘如薺”。而在詩歌發展的鼎盛的唐代，又是茶文化發展的興盛時期，飲茶成為一種高雅的時尚。同時也成為一種陶冶情操和交流友誼的方式。杜甫曾有詩寫到:“落日平臺上，春風啜茗時。石欄斜點筆，桐葉坐題詩……”詩人把他同友人品茶的心情愉悅與環境之優美描繪得如同一幅清新雅致的品茗圖。韋應物在詩《喜園中茶生》中寫到，“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原……”在這里韋應物把茶的高貴品質升華到人生哲理的高度來贊美，可見茶對詩人的重要影響。既是茶促進了詩歌描寫內容的拓寬，又是詩歌的流傳促進了茶文化的更為廣泛的傳播和茶飲的推廣。   提到茶道就不能不提到日本的茶道。中國雖然沒有如日本那樣一整套嚴格規范的茶道規程儀式，但中國茶文化歷史源遠流長、層次復雜、內容豐富，并且有清心、凈氣、養神、助智等內涵，所以中國存在著與日本茶道明顯不同的茶道文化。集中起來，中國茶道和日本茶道主要有這樣幾點明顯的區別：第一，中國的茶文化以儒家思想為核心，融合了儒、道、佛思想為一體。而日本茶道則主要反映中國的禪宗思想，當然也融進了日本國民的精神和思想意識。中國人“以茶利禮讓”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、儀、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公開聲明“茶禪一體”吸收了中國茶文化思想的部分內容。它規勸人們要和平相處，互敬互愛，廉潔樸實，修身養性。第二，日本茶道儀式嚴謹，強調古樸、清寂之美；中國茶更崇尚自然美、隨和美。日本茶道主要源于佛教的禪宗，提倡空寂之中求的心物如一的清凈之美。但它的“四規”（即：待客親善、互相尊敬、環境雅靜、陳設高雅)和“七則”(即:點茶的濃度、茶水的質地、水溫的高低、火候的大小、煮茶的炭料、爐子的方位、插花的藝術)卻似乎過于拘重于形式。嚴格的茶道規程使人難免感到煩瑣。中國的茶文化最初由飲茶上升為精神活動，與道教的追求清凈無為的神仙世界有很大的淵源。第三，中國的茶文化包含各個層次的文化，日本的茶文化尚未具有全民文化的內容。中國茶文化自宋代就深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這些場合中，士農工商都把飲茶作為友人聚會、人際交往的手段，成為生活本身不可或缺的內容。民間各地區則有更為豐富的“茶民俗”。日本崇尚茶道的多為著名的世家，茶道雖在民眾中也很有影響,但就其社會性、民眾性而言都尚未達到廣泛深入的地步。也就是說中國的茶道更具民眾性，日本的茶道更具典型性。   在現代生活中，茶文化已經滲透到我們日常生活的各個角落。以茶待客，以茶會友，以茶表示深情厚意，不僅深入千家萬戶，而且適用于機關、團體、國家的禮儀。新年常舉行茶話會，領導以茶對干部、職工一年來的辛勤工作表示謝意；群眾團體時而一聚，以茶表示彼此相敬；家中父母、姊妹、妻兒相聚小飲,也透露著無限的親情。甚至許多賓館飯店，客人入座未點菜，服務員先泡上一杯茶以示歡迎，近年來，各地又紛紛舉辦國際國內茶文化研討會，不僅為好茶之人交流心得、交流信息、經濟貿易提供了良好的環境，更重要的是加深了國內、國際茶人們的友誼，為世界和平與發展為世界文化的繁榮做出了極大的貢獻?？傊?，茶文化中包含了禮讓、友誼，體現了親和、和諧的中國傳統精神。#p#分頁標題#e#   我國數千年積淀下來的茶文化，在社會主義新時期得到了更大的發展。一方面一些學界的有識之士，多方整理搜集茶文化的相關資料，整理出版了不少茶文化的專著，使得中華民族這一優秀文化得以保存。另一方面，隨著經濟文化的發展，傳統的茶藝茶道都有不少變化。許多城市中，音樂茶座、京劇茶座、花鳥茶座等不斷涌現；高檔的茶樓、市民化的茶館、符合都市快節奏的茶餐廳也日益紅火。茶文化這些新的變化，從民俗文化的角度看，既應肯定其應有的變異性，同時也要注意對傳統茶文化的新的變化，從民俗文化的角度看，既應肯定其應有的變異性，同時也要注意對傳統茶文化的繼承性。只有大力提倡既繼承又創新，我們歷史悠久的茶文化才會始終長盛不衰，源遠流長，使得中華民族的文化更加豐富多彩。

摘要：在學生參與體育學習，老師創新體育教學活動時，老師自身不僅要注重及時更新教學方法、完善教學知識，同時更需要做好師德建設，將學生學習訴求放在教學創新的第一位，通過激發學生的創造性與自主性，從而實現整個體育教學活動的理想效果。本文擬從茶道精神所展示的多種內涵分析入手，結合高校體育教育活動中的問題，通過探究茶道精神對高校體育教育改革創新的具體影響，從而分析基于茶道精神應用的高校體育教育改革創新策略。

關鍵詞：茶道精神；高校教學；體育教育；改革創新；文化激勵

茶道精神作為傳統茶文化機制的精髓，充分發揮茶道精神的啟迪性與教育意義，將讓學生形成正確的體育精神。將茶道精神與高校體育教育機制改革相結合，正是將傳統文化與體育教學深度結合的整體活動，在學生成長時，融入茶道精神之后，將有效詮釋和培養廣大學生自身的學習興趣與具體愛好，發揮茶道精神的指導性優勢和理念啟迪，從而優化高校體育教學的同時，實現傳統茶道精神的全面傳承。

1文化與情感的詮釋：茶道精神所展示的多種內涵分析

茶道是一種文化，也是一種精神，更是對傳統文化的生動、全面記載。對于目前學生培養來說，只有讓學生從精神層面來理解自己所從事的學習與成長活動，才能讓文化交流成為一種必然。茶道精神，作為一種基于真實情感和美學精神的價值展示與理念表達，因此，想要更好利用茶道精神，就必須從具體蘊含的人文理念與美學內涵出發，通過感知客觀、多樣的精神思維，從而實現對茶道精神的價值品讀與合理應用。茶道精神是我國茶文化的精髓本質，同時也是我們對傳統茶文化內涵予以巧妙認知的關鍵。在對茶道精神進行具體的理念感知與闡述時，需要我們從茶道的具體思想出發，在真正理解和感知茶道精神的美學價值基礎上，才有可能真正實現對茶道精神的完美認知與有效應用。實際上，茶道精神的整體內容，極為豐富、形式生動，其已經不再是一種文化精神，而演變成為一種具體的藝術形式。所以，可以說，茶道精神已經成為茶文化與精神理念的深度融入與根本性詮釋。

2習慣培養的缺失與文化內涵的忽略：高校體育教育的問題不足

現階段我們對高校學生的具體培養形成了新的完善認知，特別是逐漸從一種傳統的知識教育與技能引導，逐漸升級發展為學生綜合素養的培養。因此，在高校體育教學創新中，不僅需要學生掌握系統化的知識，也需要學生養成系統化的精神理念。在當前高校學生成長過程中，選擇的教學內容，都將從根本上影響學生的成長。所以，在全面推進教學創新時，如何才能將體育教學創新與教學機制完善相融合，就成為重要的教學難題。隨著當前我們對大學生的培養認知不斷客觀、完善，創新已經成為高校體育教學活動實施過程中的關鍵。結合高校學生的具體習慣與運動意識看，只有引導大學生形成積極、正確的健身習慣和體育精神認知，才能實現該教育活動的最佳效果。對于傳統的高校體育教學活動來說，缺乏了體育精神的有效詮釋與融入，這不僅是傳統體育教學普遍忽略的問題，在學生成長過程中，也忽略了學生體育精神的有效培養，因此，整個體育教學亟待創新。結合當前高校體育運動的實施狀況看，其中包含了一系列體育運動，因此，學生想要更好的參與這一教學活動，就不僅要有參與體育學習的平臺與途徑，同時也對廣大學生提出了一系列復雜要求。因此，在當前高校體育教學活動具體實施中，我們普遍缺乏培養學生對體育運動的價值認知，未能在學生的興趣培養與習慣引導放在整個教學活動的基礎位置之上，從而影響了學生真正體會到參與體育學習所帶來的興趣與快樂，未能實現體育教學對學生成長的價值與影響。