創造教育論文范例

一、現代幼兒的創造性思維的特點與解讀

談到幼兒的創造性思維，離不開對現代幼兒語言的分析，人們在感嘆現在的孩子越來越聰明的同時，還常常會感嘆“不知道現在的孩子為什么這么能說”。事實上在有經驗的幼兒教師看來，這其實正是幼兒創造性思維能力的一種體現。他們在家庭中，在進入幼兒園之前，由于家長有針對性的教育，由于電視中動畫片的刺激，由于生活中觀察到的各種事物———幼兒自己感興趣大人卻無法感覺得到，因此當幼兒到園里進行學習與生活時，其實是帶著大量的豐富的生活經驗和感受進入課堂的，因此每每遇到適當的刺激時———如教師的語言、課堂上的情境等，他們的這種創造性就會表現出來。因此，在幼兒教育階段，對幼兒進行仔細的觀察并尋找相關的理論依據，就成為幼兒教育中培養幼兒創造性思維的重要基礎。

二、幼兒教育階段培養創造性思維的有效措施

根據以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進行創造性思維培養是有著良好的基礎的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進兒童創造力的提升，相反，如果我們不注意增強這種培養意識，或者不具有一定的創造性培養的技能，那幼兒有可能經歷了三年的幼兒園成長階段之后，創造性能力得不到有效的提升，甚至會因為有意無意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養幼兒的創造性思維能力，至少應當從以下幾個方面進行思考與實施。

1.給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環境。

這一點很基礎也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現更多的矛盾而影響了幼兒園的常規管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應該本著為兒童終身發展的目標，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環境中，他們才能將自己的創造能力最大程度地發揮出來。如在一次教學觀摩中就看到這樣的情形，可當時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當時可以大膽一點讓幼兒表現，因為幼兒在表現過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛生了，但很重要的一個創造性思維培養的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動進行到底。

1我國幼兒美術教育創造力的缺失

1.1美術教育思維僵化影響幼兒創造力發展

當前幼兒美術教育思維僵化，還停留在判斷教學效果的優劣在于幼兒能否將一個物品畫得“很像”的思維上。例如畫一個蘋果，能畫出紅色或者綠色，比較圓的蘋果，并且畫面比較整潔就算是幼兒學得不錯，老師教得不錯。假若幼兒畫出了黃色、紫色的蘋果，甚至可能蘋果的形狀是棱角分明的，就無法得到認可。幼兒美術教育陷入過度注重技能而忽略幼兒創造思維的培養，最終導致的是忽略了幼兒的全面發展，特別是創造力的發展。

1.2模式化教學阻礙對幼兒創造力的引導

現在的幼兒美術教育過度受限于教學的流程和模式，一般的授課模式往往是教師講解，示范，引導聯想，幼兒模仿，教師指導修改。固化的流程，限制了幼兒創造力的發揮。在引導聯想的環節，教師往往會告訴幼兒月亮像船、像鐮刀，像香蕉……幼兒對月亮的聯想也局限在有限的事物范圍內。本應該最能夠促進幼兒創造力發展的引導過程，反而成為最限制幼兒創造力的環節。

1.3家長教育思想落后，扼殺幼兒發散思維發展

除了社會和教師的思想誤區以外，幼兒家長往往在教育目的方面也存在著一些問題?，F代社會注重人的全面發展，因此對一部分家長來說，自己家的孩子“多才多藝”可以讓自己“臉上有光”，“有面子”。抱著這樣的想法讓幼兒參加美術課程，于是注重的就是幼兒繪畫是否“專業”，“像真的一樣”，而忽略了幼兒創造力的培養，甚至有的教師注重幼兒創造力的培養不強調用色、構圖的“正確性”和“準確性”還會引起家長不滿。這也在一定程度上限定了教師在培養幼兒創造力的積極性，并且扼殺了幼兒發散性思維和創造力的萌芽。

一、注重數學與生活間存在的必然聯系，培養學生主體的創新思維能力

學習數學的本質目的是通過數學的思考方式來不斷解決生活中的疑難問題，將課堂所學活靈活現的應用在生活實際方面。因此，中學數學教育階段，對于課堂教學而言，教師應善于在課堂講課中聯系到實際話題，通過聯系生活實際來激發學生對于所學課堂知識點的求知欲望與學習熱情。另外，老師要把握每一個學生的學習態度與思維模式，具有一定的洞察力與觀察力，從而才能針對性的對個別學生的知識結構進行優化，并通過互動式教學、小組式研究探討等來幫助學生樹立學習信心，逐步構建教學氛圍，提升教學效率。為了聯系教學課堂中的生活實際案例，可以說豐富的教材是保證老師創設生活實際情境教學要素的有力基礎。因此，收集素材是初中數學應用情境教學的關鍵工作。教師平時在備課期間與業余時間里需要留心一些情境素材，通過將這些素材進行匯總、分類、整理將其納入到自身的教學數據庫當中，進而才能逐漸積累素材，使備課內容更為豐富。同時，教師也可以和其他專業課程老師進行積極交流與溝通，以了解學生的思維意識和學習態度等，進而根據班級整體學生素質選取一些合理的網絡多媒體素材或者是數形結合的典型課題等，以通過最終的素材比較、篩選、整合等，選擇出最為合適的教學素材，將素材納入到平時備課內容中，使得素材應用于構建的情境教學課堂氛圍中，既服務于教學，又能提高教學效率。

二、引導學生發散性的想象與思考問題，培養學生主體的創造性思維能力

發散性思維有別于傳統的單一、固定解題思路，它強調的是通過多角度、多方面、多層次的對解析問題予以審視和思考，進而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當然，對于學生養成發散性思維以后，對于其今后處理與解決各類工作問題時也有著重要現實意義。因此，作為教師課堂教學工作而言，應能有意識的對學生展開發散性思維訓練活動，主要針對于某一教學知識點展開多層次的分析、思考，了解問題實質等等，從而才能提高學生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應能以課堂教學內容和多向性問題作為核心，提出具有價值性、互動性、利于思維發散與擴散的有效問題，以啟迪學生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車在2小時內總共行進了80km，如果以不變的速度繼續行駛，該小轎車4小時會向前行進多少米？當這種問題提出以后，教師可以預先讓學生進行獨立思考，然后再同其他學生們一起討論具體的解題方法，是通過方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來都是可以的?？梢哉f，該問題解答出來并不難，老師所舉例的目的是在于學生能夠從多角度解題思路出發，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學生的發散性與創新性思維意識養成。

三、鼓勵學生能夠求新求異，以不斷鞏固培養學生主體的創新性思維

求新求異才能有效杜絕一味墨守常規，使學生思維得到解放。創新性思維意識的養成，需要以學生的思想創造性、思維發散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵學生求新求異，就是讓學生在思考問題的過程中能夠摒棄一些非本質、非重要的次要元素，能夠直指問題本質與源頭，強調思維奔向解決問題目標的大跨度躍進，這就是學生思考問題時能夠求新求異的直觀體現。同樣，現階段的初中數學教育工作中，對于學生的個性化思維意識培養也非常予以重點關注與深刻重視。這一點，我們在教材中的題型中就能夠看出來。比如，在關于圓與切點的問題研究中，有兩條平行直線屬于一圓Q的兩條切線，另有一條直線也屬于該圓的切線，并且和兩條平行線相交，交點分別為S、T，證明∠SPN屬于直角。當該題型出現后，常規的解題思路就是利用切線定理去證明。不過，老師也可以引導學生利用輔助線來解題，構建等腰三角、菱形等來解題證明等。這樣一來，不僅加強了有關知識點的鞏固復習，也使得學生解題思維水平得到了有效強化。

四、結語

摘要:改革開放以來，中國的社會發生了翻天覆地的變化，城市現代化加快、人民生活水平不斷提升，這在人類發展歷程中實屬罕見，也正是在這短短40年間，中國的美術教育得到快速發展。本文以“美術教育”為關鍵詞搜索知網文獻，進行計量可視化分析，對檢索結果數據進行解讀，通過從1980年至2019年，知網有關美術教育量，來審視中國現代美術教育理論的發展，為做好美術教育理論工作理清思路。

關鍵詞:改革開放；美術教育；發文量；發展趨勢

美術教育，具有多重屬性。從美術教育的對象來說，它可以指代高等學校美術教育、師范類美術教育、中小學美術教育、幼兒美術教育等；從美術專業教育的角度來說，它可以是專業的美術教育，如高等學校的美術類教育、美術類的師范學校教育等，此類美術教育專門培養面向非專業受眾的美術教育工作者；也可指代非專業的美術教育，如義務教育階段的美術學科教育、幼兒美術教育等，此類美術教育是以美術為基礎、美育為目的的教育。本文主要論述義務教育階段的美術教育。

1從1980年以來美術教育發文量和中國GDP來看美術教育理論的發展

以“美術教育”關鍵詞搜索知網文獻，進行計量可視化分析，對檢索結果數據進行解讀發現（見圖1），從1980年到2018年之間的38年間，美術教育類論文發文量達到34979篇，可以具體分為四個十年的發展區間：1980年至1990年、1990年至2000年、2000年至2010年、2010年至2018年，這四個時間段對應該時間段內發文量的最高值，進行橫向對比，發現兩個特點，一個是發文量逐步增加，第二是發文量增長速度提升。同時參照中國經濟社會大數據研究平臺的國內生產總值GDP增長圖（圖2），制作表1，發現美術教育論文發文量與GDP呈正相關態勢。從縱向分析，特別是第四個時間段2010年至2018年，增幅明顯，2017年達到峰值3000篇的發文量，而在國內生產總值GDP方面則在2018年達到900309億元。改革開放四十年來所取得的成就不僅體現在經濟領域，也體現在文化的繁榮發展。在2018年，關于美術教育的發文量相較2017年呈下降態勢，我國美術教育理論已從講究數量，發展到講求質量的階段。與早期粗放型的增長方式不同，在2010年以后，美術教育理論相關論文發文量增速放緩，這與嚴格的論文審查機制、杜絕學術腐敗等一系列學術政策的嚴格執行相關，在另一方面，我國的美術教育理論趨向成熟，在某些領域上全球領先。

2從知網關于美術教育發文量組成分布來看美術教育理論發展

從組成分布來看（見圖1），美術教育類論文分類達到40多種，其中數量最多的前六種，分別是美術教師、美術教學、美術教育、藝術教育、美術課程、美術課堂，這六種分類占據數量一半以上量。通過分析各類數據，發現美術教育類論文圍繞三個中心：美術教師、美術課程、中小學生。以美術教師為中心的美術教育論文占比20%，以美術課程為中心的美術教育論文占比45%，以中小學生為中心的美術教育論文占比15%，其余20%的美術教育論文均從其他綜合等角度來撰寫。目前，從美術教育相關的論文發文量來看我國的美術教育理論，主要從美術教師和美術課程出發，即以美術教師和美術課程教學為主導的教育形式，而從學生為中心的角度看美術教育理論，則主要體現在心理學的認知領域上。

一、“兒童學”概念與學科建設

在《2012中國兒童文化研究年度報告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛平梳理了他與浙江師范大學兒童文化研究院的同事們就中國兒童學學科建設所做的工作:2007年啟動了《中國兒童文化研究年度報告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學學報》推出“兒童學學科建設筆談”，2011年11月開始與《中國社會科學報》合作開設“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節前夕《中國社會科學報》記者以《學者呼吁“使兒童學成為一門獨立學科很有必要”》的專題采訪文章。方衛平自言:“這幾項工作，既是對浙江師范大學原有兒童文學與兒童文化研究傳統的繼承和發揚，同時也是想通過這一研究傳統的推進，來與國際范圍內持續升溫的兒童研究事業形成一種及時的呼應和對接。”這段話可以視為方衛平推動兒童學學科建設的動因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛平又在浙江師范大學兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學學科建設高峰論壇”，邀請全國兒童研究領域的學者與會，就兒童學的學科史與兒童史、新時期兒童學的學科定位、兒童學建構與重構的合理性、兒童學的可能圖像等問題進行討論。這次會議一方面謀劃兒童學學科建設問題，另一方面也是試圖整合全國兒童研究隊伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學學科建設問題的大討論在中國兒童學發展史上，會留下值得記述的一頁。作為在國內倡導兒童學學科重建的學者，方衛平認為，作為一門學科的兒童學本身有廣狹之分，“廣義的兒童學囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，這個概念里的‘學’字，與英語的‘study’(即研究)形成直接的對應關系。所以，兒童學在當代英語世界最常見的對位詞，便是childstudy。狹義的兒童學則是指在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設。”可見，方衛平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學”的對位詞。這一界定是值得關注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當代兒童學學科建設本身對于傳統兒童研究的獨特意義，近年來，我個人特別關注從狹義的兒童學范疇來探討目前的兒童學學科建設問題。這一點也體現在2012年的《中國兒童文化年度報告》工作中。在該年度報告的‘熱點聚集’板塊，專門設立了‘兒童學研究’的專欄，對2012年國內學術界圍繞著兒童學學科基礎理論展開的探討進行梳理、呈現并評述。”(方衛平《2012中國兒童文化研究年度報告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛平所提到的“‘兒童學’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實方衛平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學’研究”的專欄發表了《2012年中國“兒童學”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對近幾年“兒童學”大討論產生的背景作了梳理，對“兒童學”的概念界定、兒童學的一般屬性和學科定位、兒童學的研究對象和內容、兒童學的研究方法和思路等問題進行了討論，并對兒童學未來的發展趨勢做了展望，系統地提出了自己對兒童學學科建設的認識。

兒童學學科建設的起點，當然是對“兒童學”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強在其《兒童學:一種可能的建構?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學學科成為現實的種種困難?？死锼孤膒aidology試圖整合分散于各學科中的關于兒童的研究，使paidology成為全面研究兒童的科學。在其以德語寫作的博士學位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學的體系:1．過去的兒童;2．當今的兒童;3．兒童學中的實驗室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學概念的自然科學本質。在我看來，他的兒童學方法論太窄狹，當然難以整合分散于各學科中的關于兒童的研究。沈俊強指出:“兒童學最終在歐美國家還是未能成為一門綜合兒童各門學科相關知識為一體的獨立學科，其根本原因在于它缺乏嚴謹規范的方法論、學科范圍界定不清、缺乏具有統攝性的理論。雖然歷經一個多世紀的發展，兒童學仍不是一個具有明確內涵與外延的概念，它仍然只是一個‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學科，它還有很長的路要走。”“兒童學是繼續作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨立的學問，這是兒童學進一步發展必須解答的問題。”“關于兒童學是兒童研究，還是一門獨立的學科的認識仍然還在探討階段。兒童社會學、兒童文化學、兒童生態學、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學，那其實就是可以直接丟棄Paidology這個術語了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強《兒童學:一種可能的建構?》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個概念的。我贊同沈俊強的觀點。因為克里斯曼對作為學科的paidology的界定，根本無法實現兒童學作為學科而獨立存在的使命。對兒童的“科學”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應學科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學志在形成純粹的科學，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨立形態的科學(如生理學、心理學、醫學等學科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的。克里斯曼意義上的兒童學在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設一門兒童學?或者是否可能有一門兒童學的學科?在《兒童學的回顧與前瞻》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認為克里斯曼“試圖建設一個有嚴格的內涵與外延的兒童學學科是困難的。兒童學的學科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學的學科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對兒童學的那些界定，那么，一門新的兒童學是可能誕生的。“現在看來，兒童學宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學即童年(或兒童)哲學。廣義的兒童學即與童年研究相關的一切學問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學科群的集合。”這些看法與沈俊強的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國“兒童學”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對我的看法提出了質疑:“一些論者把‘兒童學’界定為童年或兒童哲學，這一狹義的概念為兒童學劃定了一個具體的范圍。但是兒童哲學卻并非就是兒童學，至少不是克里斯曼所設想的兒童學，其似乎也不足以視為兒童學的獨特性特征。”針對這一質疑，有必要做一點點解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設一個有嚴格的內涵與外延的兒童學學科”的想法為前提的，當然不同于克里斯曼所設想的兒童學;狹義的兒童學，即童年或兒童哲學，為兒童學劃定的范圍不是具體的，它是一個模糊的范圍，這個范圍是以作為研究對象的兒童為圓心，以哲學方法探討兒童問題時需要走多遠就可以走多遠為半徑。為什么要用兒童哲學作為狹義的兒童學?這是因為兒童學可能還包括兒童心理學、兒童社會學、兒童生態學、兒童史學……這些學科都是研究兒童的，但是，它們的基礎理論和方法論由于是它們的母學科所提供的，因而是有所區別的。例如，兒童心理學是研究兒童的，所以可以被兒童學所容括，但事實上，兒童心理學與其說屬于兒童學，還不如說它更屬于心理學學科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學學科的。同樣，兒童史學屬于歷史學，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學學科的，例如《兒童世紀》這本書是一位歷史學家所撰寫的歷史學專著，并對歷史學研究的學科進展有重要貢獻，當然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學。

……這些學科相互間往往是封閉的，但由于研究對象是圍繞兒童的某一側面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時又將它們與兒童哲學整合在一起，便是廣義的兒童學學科。狹義的兒童學與廣義的兒童學具有怎樣的關系?皮亞杰曾經將學術研究分為哲學和科學，哲學是對整體的形而上的研究，而科學是對局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學分為廣狹兩部分。方衛平也將兒童學本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，而狹義的兒童學則是指在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設(方衛平《2012中國兒童文化研究年度報告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設的內涵與外延應當如何界定。不過，這讓我想到作為學科的自然科學。自然科學有一個龐大的學科群，但同時還有自然科學總論，這個自然科學總論如果往形而上學邁一步，便與自然哲學融在一起。方衛平的“兒童學”學科模型類似于“自然科學”學科。我的兒童學學科模型遵循的是哲學與科學的辯證關系。我的廣狹兩分法與方衛平的兩分法是可以會通的。當然，兒童學學科在這種兩分法基礎上，又可以分為三部分，分別與自然科學、社會科學和人文學科相對應。20世紀90年代以來，日本學者小林登試圖建設“兒童科學”體系，這個“兒童科學”只可能是學科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學科群的集合，卻不可能形成一個作為獨立學科的兒童科學。在兒童學學科建設的討論中，也有學者試圖論證童年學學科創建的可能性。“與倡導兒童學的旨趣有別，一些學者基于當代童年研究的進展、童年現實的復雜性，而提出一門以童年為研究對象、專門研究童年問題的學科即童年學創建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊有所側重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續深入的話，或會與兒童學形成良性的競爭性互動。”(鄭素華《2012年中國“兒童學”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學以外還有童年學嗎?或者童年學以外還有兒童學嗎?在我看來，兒童學與童年學是辯證統一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究兒童我們了解童年。童年是兒童和成人的童年，兒童是在童年這個年齡維度上的現實形態。不可能存在分別獨立的兒童學和童年學。它們其實是一個學科，因而不可能形成競爭關系。古詩云:“橫看成嶺側成峰”，童年學與兒童學的關系就是這里的嶺峰關系，乍看不同，其實為一?？死锼孤膬和瘜W曾經傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀出現了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學科都對童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學是否可作為一個學科來建設的問題，其實就是研究兒童學學科所具有的可能范式，為兒童學學科發展建構一個庫恩式“范式”，尋找學科的共同話題、基本規范和基本共識，呼朋引伴，凝聚隊伍，建設學術共同體，為進一步拓展兒童學學科的發展空間以及尋找兒童學大發展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學的關系

兒童研究與教育學具有密切的關系。兒童的“發現”導致了教育學現代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強在《兒童學:一種可能的建構?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學與教育學”為標題，專門探討兒童學產生的時代背景。他寫道:“19世紀末20世紀初，歐美地區的兒童教育有了一個新圖景。生理學、心理學、實驗教育學的發展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運動與美國的進步主義教育運動，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對兒童教育的傳統看法。兒童學在這樣的時代中被提出，表明人們有為兒童研究創立專門的知識體系的強烈愿望。”可以看出，沈俊強將兒童學產生的背景主要歸因于19世紀末20世紀初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學產生于教育學大發展這一時代背景中。他由此得出這樣的結論:“以兒童為研究對象的兒童學(paidology)從誕生之日起，就與教育學(pedagogy)有著緊密的聯系。”這一結論是符合史實的。應當強調的是，美歐的兒童研究運動對于教育學“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞。霍爾于1891年創建《教育學園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發表兒童研究的相關文章。值得注意的是，集中發表兒童研究的相關研究成果的這家期刊是教育學雜志。由此可窺見，當時的兒童研究與教育學的親密關系?；魻栆欢ㄊ嵌匆娏诉@一親密關系，所以便用教育學刊物發表兒童研究的相關成果。事實正是如此。早在1882年，霍爾在全國教育協會發表演講，提議把兒童研究作為教育學的核心。他說:“兒童研究應該成為教學方法，教學內容和教學順序的基礎。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉引自郭法奇《歐美兒童運動研究運動》，北京師范大學出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國教育協會在其內部成立科學的教育學委員會。

教育協會接受了建議，并號召教育工作者以兒童研究為核心建設科學的教育學，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分?？死锼孤?893年在《教育學園地》季刊上發表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發表《兒童研究:一個新的教育部門》的文章，詳細闡述創建兒童學系的想法(鄭素華《2012年中國“兒童學”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學:學科體系及其當代建構》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)?？死锼孤诮逃龑W雜志提出“兒童學”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學”甫一出世便與教育學結下不解之緣。兒童研究為教育學的創新和提升功不可沒。沈俊強寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現代社會確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護兒童、給兒童以參與權、傾聽兒童的聲音等養育原則已成為兒童教育的基本共識，它也是教育學的基本理論創新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協會所做演講中的說法，這個演講是為了紀念全美教育協會兒童研究部成立25周年?；魻栒f:“對童年的研究通常被認為是一場哥白尼式的革命，因為在此之前，是兒童適應學校，而現在，整個教育體系都要根據兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運動研究運動》，北京師范大學出版社，2012年)這段話很好地表達了兒童研究的教育學意義。事實上，在這次兒童研究運動以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經在觀念或哲學上建設兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創立學校的理論基礎，也就是說，他們已經在學?；蛴變簣@開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學校與社會》中倡導學校應當產生由教師中心或教材中心轉變為兒童中心的哥白尼式革命，確實是發生于此次兒童研究運動中的?？涿兰~斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個前提，那就是西方文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所推進的人的自我發現和人的自然天性、自然權利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個背景，就不可能不“發現”兒童;“發現”兒童后，就必然產生教育學和教育的哥白尼式革命。這是時代精神使然，盧梭等人則是時代精神的體現者，———時勢造英雄，此之謂也!在時代精神所營造的春天里，兒童研究成為“運動”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運動使啟蒙運動以來“兒童發現”的哲學衍生出各門科學的叢林，大大刺激了教育學、教育制度、教育實踐的現代轉型。

構建依據：大學職能的踐行

高校國防教育是國防教育與高等教育的結合體，具有兩者的共同屬性，不同于初等國防教育，其外在表現形式具有國防教育的一般特征和高文化的層次特征。鑒于此，高校國防教育的外延就應該包括高校國防教育學科建設、高校國防教育課程建設、高校國防體育高水平運動隊建設和高校國防教育社區建設。這四種高校國防教育實踐構成了我國高校國防教育的主要內容，它們相互滲透、相互影響、不可分割。高校國防教育是一個有組織、有目的的行為系統，其發展動力來自于現代大學職能的踐行?，F代大學職能有一個歷史演進的過程，歷史表明，大學的培養人才、發展科學和社會服務三大職能的演進是大學適應社會的結果。大學三大職能在國防教育領域的踐行表現在以下三個方面，首先，在人才培養上，高校通過國防教育應該提升大學生的國防素質，增強他們國防觀念和意識、傳授國防知識和提高國防技能。其次，在發展科學上，高校通過對國防教育研究領域理論體系、出現的新問題等進行研究，以形成新思想、新知識、新信息和新方法。最后，在社會服務上，高校國防教育是全民國防教育的一部分，高校要充分發揮師資等資源優勢，為社區國防教育服務。因此，如何將高校國防教育所包含的學科建設、課程建設、高水平運動隊建設和大學社區建設整合，是構建高校國防教育發展模式的關鍵。正是大學這三大職能在國防教育領域的踐行，推動著高校國防教育的發展，它們是高校國防教育發展的內在動力，也是構建高校國防教育模式的基本依據。

模式內容：“四位一體”

在充分認識高校國防教育的內涵、外延以及高校國防教育與大學職能關系的基礎上，筆者構建了“教學、科研、訓練、群體”四位一體高校國防教育發展模式。“四位一體”發展模式具體內容為：高校國防教育學科建設。學科建設水平的高低是衡量大學科學研究水平、人才培養質量、社會服務水平的主要標志。學科是指在整個科學體系中學術相對獨立，理論相對完整的科學分支，它既是學術分類的名稱，又是教學科目設置的基礎。它包含三個要素：一是構成科學學術體系的各個分支，二是在一定研究領域生成的專門知識，三是具有從事科學研究工作的專門的人員隊伍和設施。國防教育學是研究國防領域里的教育現象，并揭示其本質和規律的理論知識體系。這一科學認識明確了國防教育屬于教育學的范疇。國防教育學對國防教育規律的探索所產生的新知識，是國防教育學不同于其它學科的專門知識。從教育部體衛藝司國防教育辦到省教育廳國防教育辦，再到普通高校的武裝部軍事教研室，已經形成一個體系龐大的管理、教學和科研網絡體系?？梢姡瑖澜逃龑W已具備一門學科所必須的三個要素，具有成為一門獨立學科的條件。何為學科建設呢？可以從以下三個層面來分析，對于一個研究領域，學科建設主要是通過理論體系的構建使其制度化，然后通過學科設置、學科建制等過程建立起該學科的訓練制度與研究制度。

對于一個具體的學科或院、系而言，學科建設主要是指學科群的建設，即通過學科劃分、學科設置、學科建制，從而使得一級學科下面的分支學科不斷增多，建制不斷擴大，研究的經費更加充足，對問題的認識進一步深入。而對一個學校而言，學科建設則主要涉及學位點設置，學科門類、學科結構與體系，交叉學科的形成等一系列更為宏觀的問題，其目的在于形成一些有影響的學科群或一流學科，以此提升學校的學術聲譽。高校國防教育學科建設是大學學術組織圍繞“國防教育學”而進行的所有建設活動的總稱。尤其是指設置專門的學術組織進行制度化的體育科學研究。高校國防教育課程建設。通過前面分析，學科建設是整個學校發展其教學、科研、社會服務功能的龍頭部分，只有通過學科建設才能增強學校的科研實力，才能提高人才培養的質量。但學科建設是宏觀層面的，學科建設一般體現在課程建設上。因此，課程建設是學校實現其教學與科研發展的核心。何謂課程？課程是指一定學科有目的的、有計劃的教學進程。國防教育學課程是指以促進全體學生國防素質提升為目標，由學校有目的、有計劃、有組織開展的教學活動的總和。高校國防教育課程建設涵蓋了國防教育課程目標的確定、教材設計、課程實施、課程評價、師資建設、課程改革和研究等。其主體部分是教學，教學的完善與改進是課程建設的核心。

高校國防體育高水平運動隊建設。高校國防體育是我國國防教育事業的重要組成部分，也是現代高等教育中加強學生綜合素質和愛國主義教育的重要內容。加強當代大學生國防體育教育對培養未來國家合格的建設人才，塑造大學生健全的人格和良好的道德品質具有十分重要的意義。國防體育高水平運動隊目前主要項目有定向越野運動和射擊等，高水平運動隊建設的關鍵是訓練機制和競技機制的完善。我國高等教育中的國防教育體系還不是十分完善，在開展大學生國防體育教育活動中存在著諸多問題亟需解決。高校國防教育社區建設。高校國防教育社區建設是國防教育的一個重要組成部分，是指建設以學校學生、教職工為主體、周邊居民參與的“校園———社區”一體化的國防教育體系。它能夠將學生的課余國防教育活動、教職工的國防教育活動和周邊居民的國防教育活動整合在一起。這一措施有利于大學國防教育資源的充分利用，具有良好的社會效益，在充分整合大學國防教育工作中的教學、科研、訓練、群體等工作的同時，將大學國防教育的外延一一涵蓋，并將各項內容有機聯系在一起，成為一個整體。

以上四個部分工作內容側重點不同，學科建設以科研為重點，課程建設為教學為關鍵，高水平運動隊建設以訓練為基礎，而社區國防教育建設則為群體為服務對象。它們相輔相成、相互促進，形成“教學、科研、訓練、群體”四位一體模式。科研活動能促進國防教育教學和高水平運動隊訓練水平的提高，教師在科研活動中能接觸并創造新思想、新知識和新信息，并在教學和訓練活動中傳播給學生，有助于改進和豐富教學和訓練活動，提高教學和訓練水平。國防教育教學和高水平運動隊訓練也可以促進科研發展，在教學和訓練過程中能發現教學和訓練內容、手段、方法、管理等一系列問題，科研活動可以圍繞這些問題有的放矢地開展研究活動。有了以上科研、教學和訓練的基礎，高校就可以充分整合并利用相關資源為社區群體提供優質國防教育服務。#p#分頁標題#e#

一、生活即教育———思想品德教師應善于把課堂引向生活并從中吸吮營養。

“生活即教育”的思想要求教育要打破育人課程的封閉性，開發開放性的課程資源，把自然資源和社會資源納入課程的范圍。如果用“生活即教育”理論指導我們的學，必將把素質教育在學科教育中的實施引向深入。陶行知先生說：“活教育教人變活，死教育教人變死，而傳統的教育，正是教人變壞變死的壞教育、死教育。”傳統思想品德教學嚴重地抹殺學生學習的主動性、創造性，其結果只會使學生厭倦學習、禁錮思想。生活是一部教育的“百科全書”，生活的內容都應該是教育的內容，思想品德教學應把學生引向生活，并向生活吸吮營養。思想品德教師在鉆研教材與大綱的基礎上，認真備好學生，因班制宜，因材施教，突出學生學習的生活情感體驗。新課程標準指出：讓學生學習有價值的知識、學習生活化的知識。因此，思想品德教學應創設生活化的情境，讓學生在學習中了解生活，培養他們的生活能力。通過實踐，我確實收到了一定的效果?，F就陶行知教育思想在中學思想品德教學中的實踐談談體會。在教學內容的選擇上，要由遠離學生生活的理想化的內容取向轉變為貼近學生真實生活的“生活化”的內容取向。以往的思想品德課教學，特別強調教材內容的系統性傳授，學生學習就是為了習得教材中的內容，仿佛學生不是為自己而活，而是為教材活，不是為現實生活活，也不是為理想生活活。雖然為了說明教材中的某些觀點，在教材中列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的。比如在教學環境問題這一知識點時，我首先請學生回顧自己從家門口到學校的路程中，有哪些環境污染？學生紛紛自告奮勇，然后再追問，那作為中學生，我們可以通過哪些途徑解決這些現狀？有的說一定要杜絕污染源；有的認為可以通過撰寫“小論文”到相關部門，學生各抒己見、表情激動。思想品德源于生活，應該回到生活中檢驗。如果教師懂得把思想品德教學導向生活深處，給學生自由翱翔的雙翼，又何愁他們不能展翅高飛。

二、社會即學校———思想品德教學應該培養學生的社會實踐能力。

陶行知先生提出“社會即學校”在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出：“我們主張‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大增加，學生、先生可以多起來。”他的“社會即學校”學說，告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時、陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。他提到：“學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然、改造社會。”思想品德教學最終的培養目標應該是提高學生的社會實踐能力。因此，思想品德教學應該科學合理地安排好一定的社會實踐活動。每學期我們會帶班級“走出校園”，對學校周圍的及鄉村的環境情況進行小調查。調查的方式、內容由學生確定，學生回校后認真地寫了調查報告，他們寫出了感情，寫出了具體與真實，從而更珍惜、把握自己的學習機會。其中一位女學生把“發展經濟更要保護環境”的情況以“小論文”送至鎮長辦公室，鎮領導對學生保護環境的意識、行為進行了高度表揚，同時在鎮年度工作報告中采納了該學生的部分建議。通過此事我告訴學生，我們是社會的小主人，是時代的小主人，要學會運用我們的知識回報社會、關心社會、親近社會、服務社會，這正是初三思想品德課第1課的要求，這樣的社會活動完全實現了思想品德學科教育的思想與行為目標?？偠灾?，我們應該認定社會就是偉大無比的學校，善于運用社會的力量，由此提高社會實踐能力。

三、教學做合一———思想品德教師的責任在教學、教學生學，以便更好地做。

陶行知“教學做合一”思想，把教學做視為一件事，以做（實踐）為中心，把教與學統一起來，主張“事怎樣做便怎樣學，怎樣學就怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生”。他認為：“教學做是一件事，教師拿做來教，乃是真教；學生拿教來學，乃是實學。”陶行知提倡教學做合一的基本精神是強調教與學、學與用、知與行的結合，這與我黨提倡的從實際出發、理論聯系實際的原則是一回事，而傳統教育扼殺了人才的培養，扼殺了民族的希望。我們今天所擁有的教學資源，是陶先生不敢奢望的。因此，我們有太多的理由將“教學做”融為一體，推進教育，讓思想品德教師在教學改革的浪潮中解放思想，大膽地實踐和實驗，積極投身改革開放的社會生活中，讓師生共同努力在改革的“做”中教，“做”中學。在新課改的春風中，我們應該把培養學生的創新能力擺在突出的位置上。思想品德教師應該把學生培養成敢于辯論、敢于拿起筆桿子披露社會的黑暗、敢于同違法犯罪行為作斗爭、樂于奉獻愛心的現代公民。我們可以讓學生模擬教師講課，（我們稱為“小先生”），然后教師加以點撥，讓學生體驗教師是如何教他們學的。為“小先生”提供實踐舞臺的還有思想品德早讀課，四個班的思想品德科代表和“巡視員”精心準備早讀的內容，教師只要傳遞鼓勵的眼神，加上“感情的投資”就可以收到良好的效果。就這樣，讓學生在為班級作貢獻的過程中待人，在接物與處世的做人實踐中超越自我。“做是發明、是創造、是實驗……”現代教育論認為：教師活動要以學生為學習的主體、以活動為學習的載體，在教學中讓學生學到的知識是通過實驗、實踐自己探索出來的，使他們的學習能力化。陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和思想品德的高度研究中國教育，其生活教育理論的內涵豐富而博大，是我們進行教育教學理論探索、搞好教改實踐的理論寶庫，是我們在各種教育思潮中站穩腳跟的強大思想武器。因此思想品德教師應該以陶行知先生先進的教育理論為指導，尤其要把“生活教育”理論運用到思想品德教學中。我們堅信：先生的先進教育理念必將指導我們教育的晚輩堅定地走下去，并培養出能擔負起時代崇高使命的建設者與接班人。

作者：畢素芳 單位：蘇州工業園區婁葑學校

摘要:

隨著社會經濟的不斷發展，社會科技水平不斷提升，隨之教育水平也得到了提高。多媒體技術是受廣大師生青睞的一種教學方式,聲像俱佳、圖文并茂的教學方式,在教學過程中應該充分發揮多媒體授課的作用,對于教學內容比較枯燥的政治理論課程來說是一種新的生機,多媒體授課的應用目前已經成為學校、教師、學生廣泛關注的一個問題。

關鍵詞:

現代思想政治;多媒體技術;教育教學應用

引言:

多媒體技術是運用現代計算機技術,形成的一種全新的更容易讓人接受的形式存在的一種載體。本篇論文主要是論述在思想政治課教學過程中,多媒體技術存在的必然性,以及多媒體技術在思想政治課中存在的實效性,并根據目前的課程安排,發現當前課程中應該注意的現實問題。

1.多媒體技術的概念和特點