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作者：李四年 楊丹 單位：湖北工業大學
1.自考精神文化建設的核心內容：倡導自學成才。自考精神文化建設的核心內容是倡導自學成才。它鼓勵有志者通過參加自學考試培養學習習慣、磨練自身意志、增強綜合素質，提升思想境界、促進自身全面發展的主體需求和自覺行動，最終成人成才，服務社會。因為決定成才的因素不是個體差異的客觀存在，它也不是遺傳決定論，而是家庭、學校教育、社會環境、社會文化這些社會因素和自我意識、自我教育和主體現有的發展水平這些主體因素共同決定的結果，而其中作為主體的自考生的實踐在其中才是起決定作用的。如果自考生自身不努力不發奮，師資再強、條件再好、環境再優，也不可能成“才”。成才是成人的引導和提升，成人是成才的前提和基礎，因此自學成才的落腳點最后還是要落在作為自考精神文化建設自考生的人格培養上。
2.自考精神文化建設的目標追求：自考生和諧人格的形成。自考精神文化建設不僅僅是重視自考生當下的思想品德培養，還要關注自考生成為什么樣的人，它追求的是自考生和諧人格的培養。人格的塑造離不開精神文化，不同的精神文化塑造不同的人格，健康和諧的自考精神文化是和諧人格形成的關鍵，自考生和諧人格的形成也是自考精神文化建設的目標追求。這種和諧人格，既是理性與感性的和諧統一、“仁、智、勇”三者的統一、科學理性與人文浪漫的融通，也是智慧人格、道德人格和審美人格的融合，它體現為自我和諧、人我和諧、天人和諧三方面的統一。
3.自考精神文化建設的最終歸宿：自考生全面而自由的發展。教育自考生全面而自由的發展是自考精神文化的最終歸宿。馬克思主義的人本學說告訴我們，人是目的，不是手段。因此，高校德育培養什么樣的人，不能片面強調人的工具性價值。自考生作為具有整體性的客觀存在，其發展理應是“全面而自由”的。自考精神文化建設強調自考生的“全面發展”，它是指自考生既包含認知、實踐、反思等能力要素，又包括知、情、意等個性要素，還包括世界觀、人生觀、價值觀等社會關系要素，體現了人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的和諧統一。自考精神文化建設強調自考生的“自由發展”是指自考生能夠根據個人意愿和本性自我選擇、自主決定和自我發展。
二、自考精神文化的構建原則
自考精神文化是自考校園文化的重要組成部分，也是建設有中國特色社會主義文化的重要內容。加強自考精神文化建設對于推進高等教育自學考試改革發展、加強和改進自考生思想政治教育、全面提高自考生綜合素質，具有十分重要的意義。《教育部共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中對高等學校校園文化建設提出了總體要求：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義先進文化的發展方向，遵循文化發展規律，借鑒吸收人類文明有益成果，以實施科學文化素質教育為基礎，為建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化校園文化環境為重點，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向，弘揚主旋律，突出高品位，加強管理，注重積累，努力建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求，為培養社會主義合格建設者和可靠接班人提供強大的精神動力，使高等學校成為發展中國特色社會主義先進文化的重要基地、示范區和輻射源。自考校園文化雖然是一個沒有圍墻的文化，它也是高等學校校園文化中的一種特殊文化，它也是科學、理性的文化實踐活動。因此，自考精神文化建設也必須根據《教育部共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中對自考校園建設提出的總體要求，結合其自身的特色來開展建設工作。也就是，自考精神文化應在堅持工具性理性與價值理性相統一原則、堅持傳統文化與時代先進文化有機結合、應堅持道德和和諧幸福相統一原則基礎上開展建設活動，才能建設成體現時代特征和自考特色的校園精神文化。
1.堅持傳統文化與時代先進文化的有機結合。自考精神文化建設，必須充分利用各種文化資源，發展各種文化形式，培育各種文化要素，協調各種文化關系。只有建設內涵豐富、形式多樣、包容性強的和諧文化，才能全方位、多層次滿足自考生的文化需求。如前所述，自考精神文化建設不僅需要批判地吸收融合我國的傳統文化精華，還需要吸取科學發展觀等時代先進文化。我們的傳統文化中許多優秀精華都值得被吸納到自考精神建設文化中來被自考所繼承和發揚的，也可以吸取當代先進文化中科學發展觀“人是目的”等先進理念，它是在批判地吸納傳統文化與時代先進文化基礎上的有機融合。
2.工具理性與價值理性的統一。工具合理性與價值合理性最早是由馬克斯•韋伯提出的，它們是合理性行動的兩種方式。“所謂工具合理性行動，是指以能夠計算和預測后果為條件來實現目的的行動；價值合理性行動，則指主觀相信行動具有無條件的、排他的價值，而不顧后果如何、條件怎樣都要完成的行動。在工具合理性行動中，著重考慮的是手段對達成特定目的的能力或可能性，至于特定目的所針對的終極價值是否符合人們的心愿，則在所不論。反之，對價值合理性行動來說，行動本身是否符合絕對價值，恰恰是當下所要全力關注和解決的問題，至于行動可能引出什么后果，則在所不計”。當代社會和校園里，價值理性的迷失和價值世界的迷誤己經成為一種全球性的普遍現象，工具理性已成為社會建構與日常生活的基礎，虛無主義、實利主義、拜金主義觀念盛行，社會生活中不斷出現“道德滑坡”“意義失落”“精神危機”“價值真空”“行為失范”等現象，而人及其價值、精神、理想、信仰等則被置于“邊緣”，人類往往找不到日常生活失去了其價值和意義的終極依托。工具理性是一種把手段當作目的來追求的理性，它無視“人是目的”這一至真的哲學價值理念，因此，它不可能為人類提供終極關懷的價值依托和精神歸宿。而人類不同于動物的差別就在于，人類還要找尋生存的意義，還要追求價值、理想、幸福，追求有意義的人生以及自己靈魂的關注與拯救。自考精神文化建設要引導自考生在關注工具理性的基礎上，還要不斷追求價值理性，使他們追尋生命的意義與價值，養成對終極信仰的追求，形成對自己和他人生命關愛的情懷。這需要教育引導自考生正確認識和處理工具理性與價值理性的關系，一方面，教育自考生利用工具理性能夠解決許多社會發展的實用性問題，另一方面，引導自考生在價值理性的指導下正確處理物質追求與精神提升的關系，升華存在的意義，找尋人生的意義，追求崇高理念和道德，最終找到自己心靈的家園。自考精神文化建設就是在需要融合工具理性和價值理性的基礎上來指導自考生的思想、評價、選擇和行動，使自考生克服人們的心靈的虛無與功利性，豐富精神世界，提升人生價值。#p#分頁標題#e#
3.道德與幸福的和諧統一。在自考精神文化建設中，還需要解決道德與幸福原則應該如何選擇的問題，也就是道德和幸福何者作為自考精神文化的終極追求目標的問題。追求幸福，作為人的目的和權利，具有恒久而又常新的意義。以道德作為自考精神文化的終極追求目標的原因在于道德是人的本質，是人之所以為人的規定性。而單純強調道德原則必然扼制自考生個體利益的追求而只注重社會整體利益。而單純強調幸福原則卻往往導致自考生陷入享樂主義之中。由此，自考精神文化建設應當以自考生的幸福和道德兩種原則為最終價值訴求，回歸其生活世界，也就是一方面，通過道德規范加強自考學習者的責任感和自律性，另一方面，又強調引導自考生追求好的生活，也就是幸福的生活，實現自考生的德福一致。
三、自考精神文化建設的構建重點
自考精神文化建設的要義是引領自考生順應成才規律，把握人生方向、努力掌握服務社會的技能和本領，最終成人成才，并將滿腔熱血和創新潛能轉化為建設中國特色社會主義事業的巨大力量。倡導自考生自學成才，成就理想人格，實現對真善美的美好追求。自考精神文化建設的構建重點，具體說來，它主要體現在以下幾個方面：
1.崇尚理性———自考生崇尚理性精神的培養。自考精神文化建設首要的要求就是提倡自考生崇尚理性精神的培養。自學考試的要義是培養自考生的學習能力而不是強硬的灌輸知識，它著重培養自考生對知識的把握能力、反思能力和創新能力。也就是說，自考生在高等教育自學考試教育中，直觀看是學習知識，深層次是培養理性能力。自考精神文化倡導培養自考生的理性精神和理性能力，使其不是被動接受知識和信息，而是學會培養掌握知識的能力來提高效率。自考生有了良好的理性能力，就能高效率獲取知識，而且能及時轉化知識、把握主客觀世界的規律，并能夠在知識中學會反思、批判和創新。因此，自考精神文化建設首先表現為對理性精神和理性能力的追求，它表現為兩個方面：首先是培養自考生對客觀世界系統的知性能力，能使自考生更好地認識世界、改造世界，形成勇于追求真理、勇于創新、勇于改寫世界的科學精神。其次是培養自考生對主觀世界的實踐理性能力。自考精神文化強調對自考生的實踐理性（道德知性）的培養，使自考生能夠明辨是非，正確地認識生命存在的終極性依據和生活意義，建構正確的人生理想和人生信念，培養積極向上、美好向善的崇高精神境界。
2.仁愛知恥———自考生情感理念的培養。自考精神文化建設除了要提倡自考生崇尚理性精神的培養，還必須加強情感理念的培養。所謂情感是人們對客觀事物的一種態度與體驗,它的作用主要表現為動力和定向的功能。自考生情感理念的培養可以使自考生消除消極情感,增強積極情感,發揮情感的動力作用。它可以激發自考生追求高尚的熱情,并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚善等內在的情感性道德素質,并潛移默化地增強自考生的道德感和責任感。自考精神文化建設主要應從四個方面培養自考生的情感教育理念。第一，同情心。亞當•斯密在其情感主義倫理學研究中將同情定義為“在其最固有的和最原始的意義上，對他人的苦難所表現出來的同胞感情”。在亞當•斯密看來，“人類的偉大，也許正在于他具有這樣的一種想象力，能夠完全站在他人的立場上來判斷、思考和決定”。同情是人類的基本情感，它使人跳出狹隘的自我圈子，傾向于促進和關心社會利益和他人利益，使行為具有道德價值。而在中國的傳統文化里，孔子也提出“仁者愛人”、“仁者無憂”等仁愛思想。因此，自考生情感理念的培養還要求自考生要關愛他人。第二，對學業或職業的熱情感。對學業的熱情感可以直接轉化為自考生學習的動力,更好地激發自考生學習的興趣，幫助自考生確定學習的方向、目標，促使自考生不斷從“要我學”向“我要學”、“我想學”的方向發展。自考生要按照自己的興趣、性格、氣質、能力等方面為自己進行職業定向，做好職業生涯規劃，并按照自己的職業定向充實完善自己。只有形成對職業熱愛的情感，才會表現為對事業成功的執著要求，才會產生經久不衰的學習持久力。第三，責任感。情感教育理念強調自己對于他人或對于社會應負什么責任、應盡什么義務。責任感的培養是一個人走上健康道路的必經過程，也是一個成功者的必備條件。一個人的能力、學識、才干、經驗很重要，但缺乏責任感、責任意識也不堪為用。沒有責任感的人什么樣的事情也難干成，任何事情也做不好。一個人只有充滿責任感，才會主動承擔起對國家的責任，對社會的責任，才會努力工作，報效祖國。因此，必須加強對自考生責任感的培養。第四，榮恥感。榮恥感文化是中國倫理文化的重要組成部分，《論語•憲政》曰:“君子恥其言而過其行。”《孟子•盡心上》中以“人不可以無恥”作為評判榮譽的標準。知榮明恥是人性基礎，也是現代社會存在的道德支撐。在社會中，個人利益和他人利益往往會發生碰撞，沒有正確的榮恥觀，個體一味追求私利，滿足私欲，就會造成道德淪喪，社會矛盾激化。自考精神文化倡導通過加強榮恥感，以外在的對錯的標準來規范自考生的個人行為，使得道德心靈凈化和諧。
3.自強不息———自考生意志培養。自考精神文化建設不僅強調對自考生知性能力的培養，還充分體現了對自考生堅強意志力精神的培養。“不僅一切有關智力的部分，如明察、天才、智慧、理性、機智、聰明，并且一切有關意志的部分,如勇敢、獨創、活躍、堅強、鎮靜,都是構成理想人物的片段”。自考生具有堅強的意志力，做事情就不會半途而廢，而是自覺地選擇適當的方法來克服困難，直到實現目標。意志力是指人們為達到既定目的而自覺努力的程度或堅強的意志品質。意志品質是一個人在生活中形成的比較穩定的意志特征，是個性的重要組成部分，勤奮、吃苦、自制、毅力、奮斗都是意志力的具體表現。意志力是自考生成才的重要保證，也是他們成功的一個必要條件。人的意志力不是與生俱來的，而是在社會實踐活動中逐漸培養鍛煉出來的。由于自學考試是寬進嚴出，考生必須通過一門門課程考試才能取得畢業證，因此沒有堅強的意志堅持到底，是不能夠取得成功的。因此，自考精神文化建設要倡導自考生養成堅定不移、勇于拼搏的堅強意志力，只要自考生擁有堅強的意志，他就能自覺樹立熱愛祖國、奉獻社會的共同理想和堅定信念，就能正確面對挫折和失敗，培育自強不息、不怕任何艱難險阻、勇往直前的奮斗精神，形成與時俱進、昂揚向上、勇于創新的開拓意識。#p#分頁標題#e#
4.理想遠大———自考生理想信念的培養。自考精神文化建設還倡導對理想信念的堅定追求精神。當前大學生存在的一個很大的問題就是由于青年普遍缺少理想信念而陷入精神迷茫狀態。沒有理想信念，就無法超越現實做出正確的價值判斷，也找不到生存的意義。許多自考生都是高考落榜的學生，而自考精神文化鼓勵自考生只要堅定“自學成才”“服務社會和國家”的遠大理想信念，必定能夠最終取得成功、實現自身的價值，它關注自考生內心強烈的理想信念需求，有助于自考生從現實世界出發，重視對生命意義的探索和領悟；學會理性在正負面社會現實中堅定自己的理想信念，找到內心的精神家園，積極地投入到服務社會、實現自我的美好生活的追尋中去。
