前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的自我教育的人格建設問題，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
作者：杜昭碧 單位：鹽亭縣高級職業中學
學生的自我教育是近幾年在素質教育領域探討得比較多的話題。它是指在教學中立足于中學生自我教育能力的培養,從學生身心特點出發,幫助學生在素質教育的過程中,充分發揮其主體作用,培養其自我認識、自我監督、自我評價的能力,掌握批評與自我批評的方法,形成良好的道德品質、堅韌的自控能力、全面的自理能力、頑強的意志品格,樹立明確的是非觀念,逐步形成自我教育能力,成為有理想、誠實守信、有社會責任感的人,從而實現學生、教師、學校的共同進步和發展。我們倡導實施學生自我教育,尤其應該看到學生人格建構———這個教書育人永恒的主題在其中的重要意義。
人格,《辭?！窂娜齻€角度定義為:1.個人的尊嚴、價值和道德品質的總和。2.在人格主義哲學中,指具有自我意識和自我控制能力,即具有情感、意志等機能的主體。3.在心理學上指個人穩定的心理品質,即人格傾向性和人格心理特征。前者包括人的需要、動機、興趣和信念等,決定著人對現實的態度、趨向和選擇;后著包括人的能力、氣質和特征,決定著人的行為方式上的個人特征……由于個人的遺傳素質尤其是社會實踐各不相同,使各人之間在人格傾向性和人格心理特征方面各不相同,形成不同的人格,即個別差異。概括以上三點,人格建構至少包含學生的民主意識、創新品格、意志品格和價值取向等四個方面。
一、民主意識是人格中的基本精神
我們的教育與西方教育最大最明顯的區別在于教學中缺乏民主精神。我們總是墨守著延續了兩千多年的“師道尊嚴”的定勢,老師總是把自己看成是屹立在講臺上的神像,下面坐著的應該是匍匐在腳下說一不二的信徒,“一言堂”的高壓代替了民主的討論學習。這樣壓抑了學生個性的發展,極不利于培養學生的民主意識。為此,我們在學校教育中應該致力于造就民主的課堂,和諧平等的人際關系。首先。師生之間應建立起相互尊重、相互信任的和諧關系。平時強調學生尊重老師的同時,教師也理應尊重和愛護學生。在要求學生回答問題時應有誠懇的態度,信任的目光,激勵的話語。對回答中不盡如人意的地方,也應委婉含蓄地表達自己的評判,盡可能發現其值得肯定的地方,使其能“體面下臺”。所以,教師應是寬懷豁達而又能平等待人的人。其次。老師應該有意識的創造和培養輕松、和諧、融洽的教學氛圍,使學生能自覺自愿的參與活動,敢于發表自己的看法、見解,而且人人都能有這樣的機會,老師也只是課堂上平等的參與者和公推的組織者。這樣的課堂才是民主的課堂,活躍的課堂。須知,教師進入課堂的一舉一動,一顰一笑,在很大程度上就奠定了一堂課氣氛的基調,學生的民主精神能否表現出來一定程度的取決于此。新加坡駱毓芝女士在批評現代教育的弊端時曾嚴肅地指出,老師、家長“總想把他們訓練成乖乖聽話的學生,不要有異議的學生。而孩子長大后,假如有機會參與討論及發表自己的意見時,便沒有了勇氣來表達自己與眾不同的觀點,甚至根本沒有自己的看法。”①
二、樂于開拓進取,勇于創新,是人格中最具時代特色的旋律
正如陶行知先生所說:“只有民主才能解放最大多數人的創造力,而且使最大多數人的創造力發揮到最高峰。”學生有了民主意識更易形成創新品格和創造能力。人格心理特征,決定了人行為方式上的個人特征,雖然也受到遺傳素質的影響,但是更重要的卻在于社會實踐,包括實踐的對象、內容、方式等。在培養創新品格和創造能力方面,國外有許多行之有效的方法值得我們借鑒:
(一)木匠教學法 即教師交給學生木塊和量尺,但并不事先告訴他們各自的用途和使用方法,讓他們隨意去量木塊的長寬高,然后根據自己的設想組合成一定的物體。這樣,在比比量量中就懂得了尺子的用途,學會了使用方法,也明白了在拼造過程中可以作線段的加減。這種方法近來在美國風行的一個重要原因,就在于教學中實現了真正的學生自主———鍛煉了學生的思維,培養其根據已知信息發現和解決問題的能力,啟發其創新想象,造就創新品格。我們經常教育學生愛護大自然,保護環境,維護生態平衡,那么完全可以變一種方式:例如,指導他們對被污染的水作水樣分析,甚至提取其中的有害成分,思考其對人類、對自然環境可能有怎樣的危害,并探討相關的解決辦法。學生就會根據已學知識創造出許多可能是切實可行的解決途徑。這樣一來,既開拓其創新思維,又把單純抽象的理論說教轉變為學生自己的實踐活動,從中受到啟發教育,環境意識更深入人心。
(二)創意教學法 新加坡“樂學軒”(BidlenCreativeLearning)私人教育中心的駱毓芝女士力主在教學中使用創意教學法,自己親身實踐,取得了極大的成功。“比如說教學生愛護魚等小動物,就要先讓學生會欣賞魚(美學),通常我會去買幾條真的魚讓學生觀賞;然后問學生為什么這些魚的形狀不一樣(自然科學),并讓他們知道一個問題有多元答案;接下來才是讓他們畫魚(美術)”。②它的成功之處便在于學生借助于老師的誘導動手動腦而創造出一個個新形象,在欣賞美、創造美的過程中受到潛移默化的影響。這兩種方法都注重學生的自我覺醒、自我創造,這就是自主教育的內涵,和目前所倡導的教學中“互動”,“以教為主導,學為主體,疑為主線,動為主軸”的原則如出一轍。
三、頑強的意志也閃現著人格的光芒
改革開放近三十年,其影響已深入千家萬戶、各行各業。社會主義市場經濟體制的建立,使社會生活正在發生著深刻的變化,競爭已不是時髦的口頭禪,而讓人感受到它實實在在的存在?，F在的學生基本上來自獨生子女家庭,享受著一家幾代人的關懷呵護,致使他們脆弱嬌氣,承受能力差,一遇挫折便消沉氣餒,胸無斗志。隨著年齡的增長,對社會的了解增多,而意志品格的培養卻沒有趕上知識增長的步伐,可他們承受的是來自家庭、學校、社會的種種壓力:下崗、購房、物價上漲等所帶來的經濟拮據,家庭離異所導致的親情缺失,升學、就業所造成的心理負擔等現實問題。我們不要忘了他們還是涉世不深、耐挫力差的孩子,這就要求我們必須正視這樣的現實,多渠道地培養其意志品格。
(一)要不失時機地鍛煉他們獨立處理問題的能力,使他們遇事能當機立斷,果斷行事。不久前,中原某報登載了這樣一個事實:某中學高二年級三班的學生在老師的帶領下去秋游,其間有一個學生在坐纜車時不慎刮傷了面部,鮮血淋漓。有的女生立即嚇得哭叫起來,茫然無措。就是還算“勇敢”的幾個人也只是忙著找老師卻沒人想到打急救電話或到山下攔車送往醫院。讀罷真讓人感到惶恐。好在我們的家庭、學校已注意到類似這方面的問題,并開展了諸如“自理周”、“夏令營”之類的活動,已取得了一定成效。#p#分頁標題#e#
(二)要培養學生控制自己的情緒、行為的自制能力,切忌感情用事。今天的青少年由于在家里“唯我獨尊”成定勢,所以在和同學交往中常常爭強好勝,缺乏自制力,容易放縱自己的情感,乃至為所欲為。不是常有關于學生僅因為雞毛蒜皮的小事而大動干戈傷及人命的報道嗎?我們應該讓他們懂得集體生活、人際交往中需要自制、自律的道理。
(三)積極引導學生敢于正視困難、挫折,知難而上,以樂觀的精神主動尋求解決的辦法。而不是困難面前畏縮逃避,氣餒消沉。有的學生少年老成,小小年紀便沒有了朝氣、活力。一遇煩惱就唉聲嘆氣,怨天尤人,這可不是他們這個年齡應有的特征。
(四)把心理健康輔導落到實處,鼓勵學生勇于承認自己的不足,敢于接受別人誠懇的幫助。老師應該是他們的知心朋友,并能科學地指出有效的改正途徑。
四、價值取向定義高尚的人格
人格傾向性,決定著人對現實的態度、趨向和選擇,直接影響人生態度。青少年正處于身心發展比較快的時期,對外界信息的吸收和認同較成年人迅速、容易,然而自身的價值取向還未根本定型。所以,家庭、學校、社會都應抓住這個特別增長期進行理想、信念、人生觀、世界觀、價值觀和道德觀教育,拒絕目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現象帶給他們的消極影響。否則,隨著年齡的增長,習慣的牢籠愈堅固,矯枉也就愈加困難。因此,“教人要從小教起。幼兒比如幼苗,必須培養得宜,方能發榮滋長。否則,幼年受了損傷,即不夭折,也難成材”。③
(一)以體現社會崇尚的價值標準的那些時代的先進典型來積極誘導學生形成自己健康向上的價值取向。我們生活的時代涌現了許多見義勇為的先進人物,愛崗敬業的奉獻者,公而忘私的好公仆,大膽創新勇攀高峰的科技工作者,樂于開拓進取的企業家,他們閃光的人格就是生動的教材,完全能夠感染學生,慰藉其焦渴的心靈。
(二)在平常的教學中結合各學科的特點,通過精心塑造的藝術形象所體系的美的特質來陶冶學生的情操,凈化他們的心靈,“內化”為其個人的精神財富;并創造條件“外化”為他們明辨是非,批判假、惡、丑,和創造真、善、美的能力,從而確立積極向上、務實樂觀的人生態度。在人格建構過程中,教師的人格示范有著不可替代的作用。俄羅斯教育家烏申斯基曾經說:“在教育工作中,一切都應以教師的人格為依據。因為,教育力量只能從人格活的源泉中產生出來。任何規章制度,任何人為的機關,無論設想得如何巧妙,都不能代替教育事業中教師人格的作用。”“身正為師,學高為范”,正是這種要求的體現。作為創新德育實踐者的教師,應該是走在時代前列的人:既有民族的傳統美德,又有新時代的風尚;既有豐富的情感和對生活的熱情,又有清醒的頭腦、良好的意志品質;既有健康、積極的審美情趣,又有較強的創美能力;既有勇于開拓進取的創新精神,更有廣博的現代科學知識和不同凡響的創新能力。
綜上所述,要實現真正意義的學生自我教育就應緊緊抓住建構健全的人格這條主線。雖然人格有其個人的生理基礎,但不能忽視了家庭、學校和社會對促成學生人格在民主意識、創新品格、意志品格和價值取向等方面積極發展的作用。因為人格是在人的幼年時期逐漸發展形成起來的,到成年后就已具有相對的穩定性和統一性,所以我們務必多方努力,務求促成青少年人格的健康發展。