前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的基礎教育人文價值探究綜述，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
作者：李尚衛 單位：宜賓學院教師教育學院
與經濟價值的間接性、外顯性、遲效性、“線性”等特點不同，人文價值具有直接性、隱蔽性、長效性、滲透性等特點。
(一)直接性“人”、“文”是基礎教育直接作用的對象，基礎教育價值具有直接性。教育就是培養人、影響人的活動，它既是人類文化的傳遞與生產過程，又是使人為善、促進人的和諧發展的過程?；A教育就是通過對人類基礎知識、基本技能、基本方法的直接傳授，來培養受教育者的基本能力，形成其基本態度和情感。沒有基礎教育對“人”、“文”的直接影響，就沒有其對社會生產力、生產關系的間接作用。人文價值是基礎教育的直接價值，經濟價值則其派生的、間接的價值。
(二)隱蔽性基礎教育的影響力不易被人們直觀觀察到，具有隱蔽性。盡管經濟價值是基礎教育的派生價值，但是，它的影響力是外顯的、可量化、“可視”的、可言傳的。與經濟價值不同，基礎教育對“人”、“文”的影響是內隱的、不可量化、不能完全“可視”、不能完全言傳的。
(三)長效性基礎教育作為教育的奠基工程，對人的生存與發展起著奠基作用，它對傳遞與生產人類文化、培養人的活動不僅需要較長的時間，而且基礎教育只是終身教育的一個階段，人類文化的傳遞與生產、人的素質的最終形成與還需要后續的其它形式的教育(如高等教育、成人教育、職業技術教育等)，“人”和“文”的價值的最終實現還需要更長的時間，因此，基礎教育的影響力不是一蹴而就、立竿見影的。但是，基礎教育作為終身教育的奠基階段、人類文化的重要組成，它對“人”、“文”的影響是長期的、深遠的，具有明顯的長效性。
(四)滲透性影響是某件輻射四方、自然流動的東西。教育是影響人的活動，它隱含著人在另一個人面前的坦誠和開放性?！?〕不同于對經濟價值的“線性”影響，基礎教育對“人”、“文”的影響是全方位的，它常常滲透于人的生存和發展的各個階段、滲透在社會文化的各個領域，具有輻射性、滲透力。
基礎教育人文價值的表征
人文價值是基礎教育對人類精神文化和人類自身發展所具有的作用或意義，具體表現在基礎教育能促進受教育者全面、自由、持久發展和自我價值的實現，能促進真、善、美的和諧統一?！?〕
(一)基礎教育“人”的價值
1．促進人的全面、自由、持久發展人的價值的最高目標在于人的全面而自由的發展。教育是確保人的持久發展的關鍵所在，未來教育是造就全面發展的人的唯一方法。基礎教育應保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由，應當促進每個人的身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的全面發展。因此，基礎教育不僅要使受教育者在德智體美諸方面得到全面發展，而且要培養其主體性、獨特性，使受教育者能自主、自由地成長;它不僅要著眼于受教育者基礎知識、基本技能的增長，使其得到現實的發展，而且要使其學會學習、學會做事、學會交往、學會創新，使其能可持續性發展。
2．促進人的自我價值的實現人的價值是客體的人對于主體的人的需要的肯定或否定，人的價值大小在于他對社會的貢獻。美國心理學家馬斯洛的需要層次理論認為自我價值的實現是人的需要的最高層次，認為自我實現的人就是獻身于自我之外的某項事業的人，基礎教育就是促進人的自我價值實現的重要途徑。人是教育的對象、也是教育活動的組織者、實施者?；A教育是教育者與受教育者塑造、展示、實現自我的重要舞臺，它不僅能使受教育者知、情、意、行諸方面得到發展，使其自身潛力得到充分發展與顯現，使其從一個不成熟的個體變成一個成熟的個體，而且它能使教育者自身的才華得到展現，使他們的主動性、積極性、創造性得到充分發揮與生長。可以說，基礎教育既是兒童、青少年、成人成長的場所，也是教育者與受教育者展現自我的園地，是人的自我價值的實現的重要基地。
(二)基礎教育“文”的價值
1．促進“真”的傳遞與生產基礎教育是通過基礎知識、基本技能與方法等來促進人類文化的生產與傳遞，可以說，知識價值是基礎教育“真”的價值的實現。“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”和“學會做人”是每個人生的“四個知識支柱”?；A教育作為人生“四個知識支柱”的基石，增進基礎知識、基本技能固然是其重要任務，但是提高人們的認知能力、使其學會學習則是基礎教育的價值追尋。已有研究和教育教學實踐中，人們似乎更加注重基礎教育在傳授基礎知識和基本技能方面的作用，而對“學會學習”、“學會做事”、“學會交往”、“學會創新”等能力則關注不夠，這在很大程度上遮蔽了基礎教育的知識價值。因此，基礎教育不但要傳遞真“知”，而且要生產真“知”、培養真“識”，“學會認知”、“學會創造”才是基礎教育知識價值的歸宿。
2．促進“善”的傳遞與生產道德教育是基礎教育的重要組成。除了“知識價值”以外，基礎教育還能培養教育主體高尚的道德行為、優秀的道德品質的和崇高的道德理想，使人類的“善”得到發揚光大，可以說，基礎教育也是人類“善”傳遞與生產的過程。德國教育家赫爾巴特提出既“沒有無教育的教學”、也“沒有無教學的教育”，基礎教育階段不僅要為兒童、青少年打好知識、智力基礎，而且要使他們形成正確的道德觀念、培養積極的道德情感、養成良好的道德習慣，使他們“學會做人”;沒有基礎教育為培養個體基本道德素養打基礎，就沒有人類高尚社會道德風尚的形成和承襲，基礎教育就是人類“善”傳遞與生產的重要陣地。但是，不斷上升的青少年犯罪率、中小學學生的道德行為習慣不良等現實警示我們，學校教育還沒有完全成為人類“善”傳遞與生產的主陣地，基礎教育的道德價值還沒能充分顯現。因此，加強基礎教育道德價值的理論研究，改革基礎教育階段道德教育與評價的手段和方法，必將有助于基礎教育“善”的價值的充分發揮與顯現。#p#分頁標題#e#
3．促進“美”的傳遞與生產審美教育是基礎教育的重要內容，基礎教育不僅能傳遞與生產“真”、“善”，而且能通過提高受教育者基本的審美觀念與審美情操，培養其鑒賞美與創造美的能力，來促進“美”的傳遞與生產，審美價值可以說是基礎教育“美”的價值的實現?；A教育不僅能使人類之“美”世代相傳、不斷更新，而且能創造“美人之美”、“美美與共”的“美”的世界。盡管基礎教育主要是為兒童、青少年獲得基本的審美知識、形成正確的審美觀念、培養基本的審美能力，但是，審美教育不能局限于音樂、美術、體育等藝體類學科教學，它應滲透于學校教育的各個環節、各個方面，“美”應該充滿整個基礎教育階段與校園;基礎教育不僅能傳遞“美”，而且能生產“美”、創造“美”。
基礎教育人文價值的實現途徑
反思我國基礎教育價值研究與實踐，認為不但要關注基礎教育的經濟價值，而且更應關注其人文價值。當前，我國不僅要加強基礎教育人文價值的理論研究，而且要優化基礎教育實踐環境，促進基礎教育“人”與“文”的價值的實現。
(一)凸顯基礎教育目標的人文性改革開放以來，我國基礎教育改革的目標內涵不斷豐富，經歷了從最初的偏重“雙基”(即掌握基礎知識和基本技能)、到強調智力和能力的培養、再到重視非智力因素、直到提倡“素質教育”不斷完善的過程?！?〕但是，我國基礎教育人才培養目標還需進一步凸顯“人”的價值、再現人的發展性。
1．凸顯“人”的價值德國哲學家胡塞爾認為每個生命個體都是一個獨立的自我，但這些自我卻擁有一個共同的生活世界，“世界不只是我的，世界也是你的，世界是他的，世界是我們的。”基礎教育目標應是個體成長與社會發展的和諧統一，“社會本位”的目標取向是對基礎教育“人”的價值的偏離，“個人本位”的目標取向是對基礎教育社會價值的否定。但是，人的發展是基礎教育的直接結果，社會進步最終是通過人才的培養間接達成的，提高受教育者的素質并使其得到全面發展才是基礎教育的“本體”目的，只重基礎教育的社會價值而忽視甚至無視“人”的價值是本末倒置。“人是教育的對象”盡管是教育理論與實踐界早已形成的共識，但在實際上，學術界仍然更多關注基礎教育的對“社會”的價值、比較忽視其“人”的價值;更多關注基礎教育對“經濟”、“升學率”、“考試成績”等顯性的、功利的價值，而沒有真正關注其對“人”的“能力”、“人格”、“個性”、“自我價值實現”等隱性的、深層的價值。因此，基礎教育目標的確立不能忽視甚至無視“人”的存在，基礎教育價值研究、基礎教育人才培養不能本末倒置。
2．凸顯人的發展性教育是擴展人的價值的直接手段，應促進受教育者德、智、體、美諸方面的和諧發展，〔6〕它應最大限度地挖掘每一個人的潛力、培養創造性、培養承擔社會義務的態度，培養完人、自由人?！?〕目前，我國主體性教育、研究性學習、素質教育等理論與實踐取得一定成效，這無疑為基礎教育“人”的價值的實現和研究打下了堅實的基礎，但是，“人”發展的“全面”、“自由”、“可持續”等目標卻沒能真正的實現。由此可見，基礎教育目標改革的理論與實踐應以擴展“人”的“發展性”為旨歸，不斷探討基礎教育擴展人的價值與促進人的自由和諧發展的方式方法，充分顯現基礎教育對“人的發展”的價值。目前，盡管我國在基礎教育“人”的價值研究與實踐中取得了一定成效，基礎教育目標改革中更加注重“人的發展”，但是，我國還應加強基礎教育人文價值研究、深化基礎教育改革，探索基礎教育“發展人”的目標的實現途徑與方法，切實促進受教育者的全面、自由、可持續發展。
(二)強化基礎教育課程的人文性基礎教育課程內容的確定應注意課程內容的基礎性與前瞻性的結合，應貼近社會生活，應與學生和學校教育的特點相適應。我們認為回歸基礎性、關注生活與生命是我國當前基礎教育課程改革必然選擇，也是實現基礎教育人文價值的重要途徑。
1．回歸“基礎性”基礎性是基礎教育的本質特征，堅持基礎性是基礎教育改革和發展的核心觀念;不管時代如何變化，基礎教育基礎地位是不變的，所變化的只是如何確定基礎的立場和具體的任務?！?〕基礎教育是基礎知識、基本技能和方法、基本態度和情感生長的過程，是人的成長與發展的基礎階段，基礎教育課程不能偏離兒童、青少年身心發展的實際，不能人為增加課程內容難度、密度，人為增加教育者、受教育者的負擔。當前，基礎教育課程改革應改變課程內容“繁、難、偏、舊”的現狀，對原有的課程內容應加以精減和整合，使其更切合受教育者、學校自身的實際。因此，回歸基礎性，就是要求基礎教育課程不僅要關注受教育者的基礎、人類文化的基礎，而且能為兒童、青少年的成人成材打下良好的基礎，能為人類文化的進一步發展與繁榮奠定堅實的基礎。
2．關注生活與生命基礎課程改革必須回歸學生生活世界，注重學生精神生活的重建，并賦予其生活意義和生命價值。〔9〕“超越科學世界的束縛，關注學生的生活世界”是新課程在課程內容上的要求。生活世界是科學世界的基礎和意義之源，課程改革要聯系生活，貼近生活，尋求“教材中的兒童”和“教室中的兒童”，形成一種“我－你”之間的對話;課程內容應給學生呈現人類群體的生活經驗、使文化進入學生的“生活經驗”和“履歷情境”。同時，建構學生的可能生活是基礎教育課程改革的根本目的所在，課程內容不僅要關注現實生活，更要關注理想生活，通過體驗現實生活，感悟和追求可能生活，來賦予課程內容生活意義和生命價值。因此，課程內容應該將“科學世界”和“生活世界”融于一體，使課程成為溝通學生現實生活和可能生活的橋梁、成為再現生活意義與生命價值的實體。#p#分頁標題#e#
(三)加強基礎教育評價的人文性基礎教育評價是對基礎教育的價值判斷，是對基礎教育滿足個體與社會需要程度作出判斷的活動，它應當以基礎性為起點，以人文性為核心，以發展性為歸宿?！?0〕當前，我國基礎教育評價應該強化主體性、凸顯文化性。
1．強化“主體性”主體性教育是未來基礎教育的價值取向，基礎教育是一種主體性活動，應充分調動師生雙方參與評價的主觀能動性，基礎教育評價理論與實踐應加強對教育主體的關懷，注重教育者和受教育者主體性的充分發揮和顯現。2002年《教育部關于積極推進中小學評價與考試制度改革的通知》明確提出，中小學教師教學評價應以教師自評為主，學生評價應該以學生自評為主、不斷提高學生的自我評價能力。但是，事實上，我們不少中小學在實施評價中，教師往往成了教學評價的旁觀者、學生成了學業評價的局外人，教師只有教學權、沒有評價權，學生只有學習權、沒有發言權，其結果是，教學評價不僅缺乏真實性，而且不利于教師教學工作、學生學業成績的提高。因此，基礎教育評價實踐應充分調動教學主體參與評價的積極性、主動性、創造性，師生主體性的發揮程度應成為基礎教育評價的重要指標;基礎教育評價理論研究應深入探討教學主體在評價中的作用、評價指標的構成要素、建構科學的評價指標，從而有效地促進基礎教育“人”的價值的實現。
2．凸顯“文化性”教育本質上是人類文化的傳承與生產，基礎教育能通過人類基礎知識、基本技能與方法的傳遞，使受教育者打下文化基礎和作好初步生活的準備，實現民族文化與科技文化的教育化、普及化和人格化，可以說，人類文化傳承與生產是基礎教育的重要特質，文化性是基礎教育評價核心指標。當前，我國正在實施的中小學教學評價與考試制度改革無疑為基礎教育“文”的價值的實現提供了平臺，學術界關于基礎教育課程目標、結構、評價和管理體系的研究，特別是中小學評價理論及質量評價體系的進一步完善，無疑為基礎教育“文化傳遞”價值的達成提供了堅實的理論基礎。但是，基礎教育評價中仍存在重結果輕過程、重獎懲輕發展等不良現象，今后，基礎教育評價研究應在已有實踐和理論的基礎上，不斷將理性思考與實踐驗證有機結合進來，充分揭示基礎教育“文化傳遞價值”的內在含義;基礎教育評價應回歸基礎教育的“文化”本色，不斷推進人類文化的傳遞與生產。結語人文價值與經濟價值是基礎教育價值中不可或缺的有機組成，前者是基礎教育間接的、顯性的價值，后者則是基礎教育的直接的、隱性的價值。基礎教育價值研究只追求經濟價值，窄化了基礎教育的價值內涵。因此，加強人文價值的研究、使基礎教育經濟價值與人文價值兩者保持必要的“張力”、促進二者和諧發展是當前基礎教育價值研究的迫切任務。
