中醫哲學論文范例

摘要:當前，科學與文化之間各種形式和內容的沖突依然明顯存在于中醫學的實踐之中，給中醫學的繼承、發展和運用造成了極大的困擾。為此，需要大力加強中醫人文學科的建設，以在組織和知識建制上作出安排，消弭兩者之間的斗爭沖突、實現兩者之間的對話溝通。在推進中醫藥院校“雙一流”建設的進程中，應當進一步認識中醫人文學科建設的重要意義和價值，并對其建設路徑進行積極思考和有益探索，以形成更大、更有力的建設性力量，促進科學與文化乃至不同文明之間的對話與交流，以形成“各美其美，美美與共”的生動局面。

關鍵詞:中醫藥;人文學科;學科建設

中醫學是生命之學，扎根于中華優秀文化的土壤，具有自然科學和人文科學兩個方面的屬性，是科學與文化的共同載體;就中醫學的理論基礎和思維方式的思想來源而言，人文屬性恰恰是中醫學的第一屬性。由于知識類型和思維方式的不同，科學與文化之間各種形式和內容的沖突依然明顯存在于中醫學的實踐之中，給中醫學的繼承、發展和運用造成了極大的困擾。為此，需要鞏固和加強中醫人文學科建設，弘揚中醫人文精神，將解決實際問題的“求實”，解決科學問題的“求真”與解決疾病問題的“求善”結合起來，使得中醫學在發展的過程超越科學與人文之爭，從而自然地實現科學與人文的統一，也為當代醫學的進步提供積極有益的啟示和借鑒。

1中醫人文學科建設的現狀與問題

近年來，隨著中醫藥事業和學術的不斷發展，人文學科在高等中醫藥院校中獲得了一定程度上的發展，學科本身有一定規模且相對穩定的教師隊伍以及自主發展的學術空間，部分院校還獨立設置了人文社會科學學院、衛生事業管理學院等實體學院，建設了一批人文學科重點研究基地;除了中醫醫史文獻、中醫基礎理論等傳統學科外，中醫文化學、中醫心理學、中醫哲學等新興學科不斷成熟。在開展中醫藥國際交流和傳播、當代社會和科技條件下中醫藥傳承與發展的過程中，我們越來越清醒地認識到，中醫人文學科在解決醫學發展過程中出現的重大理論和現實問題、中醫藥文化創造性轉化與創新性發展、符合中醫藥思維特質的人才培養等方面具有并且應當發揮極其重要的作用。中醫人文學科建設雖然取得了一定的進展和成績，但尚未形成相對獨立、完整的學科體系，在中醫藥學科的整體框架之中缺乏應有的位置，更未在兼顧歷史傳統和當代條件下的情形下，較好地發揮應有的功能;甚至，對于中醫人文學科與中醫基礎學科、中醫臨床學科相互關系的認識也缺乏足夠的視野和格局。在當代學術環境和條件下，如何更好地發揮中醫人文學科的作用，需要我們首先正視當前中醫人文學科發展的問題，并藉此重新認識中醫人文學科在中醫藥學科建設、人才培養、文化傳承等方面的積極意義和價值，進而對中醫人文學科的建設路徑進行積極的思考和有益的探索。中醫人文學科發展存在的問題集中和突出地表現在下列兩個方面:

1．1學術評價體系制約了中醫人文學科的發展

盡管我們在一定程度上認識到了人文學科在中醫藥學科建設、人才培養和文化傳承過程中具有不可替代的重要作用，但在實際建設過程中，大學為了迎合和適應政府和各大排行榜上的量化評價指標，往往在具體舉措和制度上忽視甚至抑制了中醫人文學科的發展，使得其涵養和引領中醫藥學術發展的作用無法發揮，導致中醫藥發展過程中“中醫思維弱化、中醫評價西化、中醫學術異化、中醫技術退化、中醫特色優勢淡化”，這些潛在的影響即使通過中醫藥立法也無法立竿見影地獲得解決。這其中，既有一般人文學科發展存在的共性問題，也有中醫人文學科發展遇到的特殊問題，在這些功利主義和唯科學主義思潮的影響下，學術周期長、成果考核難，無法用現行的一些量化指標進行評價的中醫人文學科自然成為營養不良、先天不足的"豆芽"學科，自然也無法獲得豐富的學術資源。

編輯是一種獨立的專門從事文化活動的職業，它參與整個社會精神文化產品的設計、生產、傳播、積累、貯存，是具有獨立意義的創造性勞動，是社會精神文化工程中不可缺少的一個環節。[1]編輯的文化傳播屬性，決定了編輯工作者必須具備豐富深厚的文化素養。由于所從事的學科領域不同，所以要求編輯必須在具備廣泛文化知識的基礎上，同時具有某一學科的專業知識和相關學科的知識，能夠以專業的視角甄別稿件，發現稿件中由于多學科融通形成的新觀點、新理論。中醫藥期刊編輯，所面對的中醫藥學，產生于中國古老的農耕文明，帶有明顯的各歷史階段不同的自然學科和社會學科的烙印。這就要求中醫藥期刊編輯必須具備相關中醫藥專業的教育背景，掌握中醫藥基礎理論、概念、原理，確?；緦I素質，還需要在社會學科，比如古文字學、歷史學、古代哲學等方面具有相應的知識，從而為期刊的學術質量提供保證。

一、中醫藥學科屬性

中醫科學院王永炎院士接受專訪時指出，“中醫藥學是科學與人文交融的學科,是永葆其青春的古代科學”，“是以生物學為基礎,與理化數學交融,與人文哲學滲透的古代醫學科學”。中醫學雖然來自長期的經驗積累，但并沒有像其他經驗科學一樣被科學實驗方法所淘汰，其根本原因在于中醫學理論充滿了樸素的唯物論和自發的辯證法思想，具有深刻的哲學淵源。另外，它廣泛地吸收、移植、滲透和交融了當時的自然科學和社會科學的各種學說、各個學派的先進成就，諸如哲學、數學、化學、天文學、歷法學、氣象學、地理學、聲學、物候學、生理學、解剖學、心理學等多學科的知識，為中醫學理論體系的形成奠定了文化基礎。

二、學術期刊編輯需具備學術素養

學術出版物質量下滑是目前出版界、學術界的一個突出問題。[2]學術期刊的專業性強，又站在學術研究的前沿，所以學術期刊編輯至少應該是行業內的“半專家”，否則無法與作者實現平等溝通，更無法從審核的高度評價作者的稿件。當前，期刊同質化現象十分突出，編輯尤其要形成精品意識，提高期刊的內在質量，取得最佳社會效益。在組稿、審稿、改稿等一系列工作環節中編輯都要和作者有交流和溝通，如果編輯的科研能力強，對文章中所涉及的領域有較深層次的研究，那么在處理稿件時便能夠提出較有說服力的意見和建議。從某種意義上說，編輯的科研水平直接關系到學術期刊的質量高低。這就要求編輯具備學術研究的意識，要不斷培養學者意識和學術素養。

三、中醫藥期刊編輯需具備的文史素養

學科之間的相互融通,是中國古代學術的主要特征。[3]作為中華民族優秀文化一部分的中醫學，無不體現著傳統文化的人文特性，這就要求中醫藥期刊編輯必須具備一定的人文學科素養，從歷史學、語言文字學、哲學等多層面、多角度地審讀稿件，把握其真實性和準確性。若刊登的是虛假、失實，甚至偽造的信息，不僅會降低讀者對期刊信任度，更會使期刊失去競爭力，走向消亡。

1中醫文化學科的初步形成

1.1研究價值被廣泛認同

一個學科獨立存在，首先要具備獨立的學術與社會文化價值。中醫文化研究的價值體現在多個方面。從微觀方面看，有利于中醫學的學術繁榮。中醫學兼自然科學與人文科學屬性于一身，但中醫學的現代研究大多屬于自然科學研究，對于中醫學的文化研究則起步晚、成果少、影響力不大。中醫文化研究可以在一定程度上糾正中醫研究的偏差，彌補現代中醫研究的不足。從中觀方面看，有利于總結中醫學發展規律，為中醫學發展提供動力。通過對中醫文化內涵及發展規律的揭示，來傳承傳播中醫文化核心價值，保存與發展中醫學原創思維，為中醫學術發展提供方向引領與動力源泉。從宏觀方面看，有利于中華優秀傳統文化的傳承與復興。“中醫文化是中華優秀傳統文化的代表，體現了中華優秀傳統文化的核心價值理念、原創思維方式，融合了中國歷代自然科學和人文科學的精華，凝聚了古圣先賢和儒、道、佛文化的智慧，充分展現了中華文化的魅力”。大力弘揚中醫文化，大力發展中醫文化事業，是提升國家軟實力、實現中華民族偉大復興的戰略選擇和重要途徑。

1.2學科內涵認識趨近

學科內涵是一個學科明確研究對象，區別于其他學科的重要標志。中醫文化學是研究中醫文化本質及其發展規律的一門學科，關于中醫文化的界定非常關鍵。由于對文化本身認識的多元性，給中醫文化的界定帶來了復雜性。目前的代表性觀點有:“所謂中醫文化，不是或主要不是指中醫作為科學技術本身，而是指這種科學技術特有的社會形式、文化氛圍，也即中醫學發展同整個社會文化背景的聯系以及中醫學中所體現的特有的文化特征”。這是從中醫文化與中醫科學技術區別角度來界定的。另外一種是廣義文化上的界定，即“中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和”。還有一種是從文化的具體層面來界定，如“中醫藥文化是中醫藥學內在的價值觀念、思維方式和外在的行為規范、器物形象的總和”。幾種界定盡管角度不同，但對于中醫文化的研究對象卻基本達成共識，即中醫文化以中醫學為研究對象，研究中醫學與傳統文化的聯系及中醫學自身的精神文化、行為文化與器物文化。

1.3學術研究成果向綜合集成

中醫文化研究熱首先是由傳統文化熱推動的，中醫文化研究早期成果集中在中醫學與傳統文化特別是中國傳統哲學、易學及儒學、道學、佛學的關系上。關于中國古代哲學與中醫學關系，如劉長林的《內經的哲學與中醫學的方法》;關于易醫關系，如楊力的《周易與中醫學》、張其成的《東方生命花園———易學與中醫》;關于中西醫文化比較，如何裕民的《差異•困惑與思考———中西醫學比較研究》、祝世訥的《中西醫學的差異與交融》;關于中醫與儒學、中醫與道學、中醫與佛學方面的研究專著，如薛公忱主編的《儒道佛與中醫藥學》。作為一門獨立學科，歷史研究不可或缺。中醫學史早已經成為一門較為成熟的獨立學科，從中醫學術史過渡到中醫文化史是中醫史研究的一個重要轉向，也是中醫文化學獨立的一個重要基礎。馬伯英的《中國醫學文化史》是中醫文化史研究的奠基之作。中醫哲學作為中醫文化的核心內容，中醫哲學史研究自然也成為中醫文化研究不可或缺的一個重點內容。程雅君的《中醫哲學史》計劃四卷本，目前已經出版二卷，是中醫哲學史研究的扛鼎之作。另外，由南京中醫藥大學牽頭組織編寫的《中醫文化研究》三卷本，從中醫文化源流、中西醫文化比較、中醫文化復興三個方面對中醫文化進行了開創性研究。隨著中醫文化研究的深入，中醫文化教育在高等中醫院校中廣泛開展，編寫教材、構建中醫文化與中醫哲學知識體系成為中醫文化教育工作者的另一項工作任務。《中醫藥文化基礎》《中醫哲學基礎》《中國傳統文化與中醫》《中醫文化導讀》等教材不斷創新，有的列入國家規劃教材，有的成為省市精品教材。從分化走向綜合，是學術研究與學科發展的規律，也是學科走向成熟的重要標志。

摘要

人文教育是培養中西醫結合人才的重要內容，但目前沒有得到足夠重視。本文針對中西醫結合教育模式中人文教育存在的人文課程設置不足、中國傳統人文意識薄弱、臨床實習重業務輕人文、師資力量有待加強等問題，提出改革課程設置和教學方式、注重傳統文化的教育、加大臨床實習中人文素質培養力度、提高教師的人文素養、從教育模式中改變人文教育的現狀、提高人才的培養質量等解決途徑。

關鍵詞

中西醫結合;人文教育

中西醫結合是中醫、西醫的取長補短、融會貫通，是認識論的互參，是方法論的互補。中西醫結合教育是指對受教育者進行中西醫結合醫學以及中醫和西醫所涉及的思維方式和理論體系的傳授和教育。廣義的中西醫結合教育是與社會文化相聯系的，是對中西醫學及兩種不同文化、精神的教化與培育。中西醫結合教育的目的就是培養與時俱進、符合時代需要和中國社會特點的醫學人才。但是，現在中西醫結合仍處于發展的初級階段，還沒有形成成熟的體系，無論是從學科建設上還是培養人才模式上都需要積極探索和完善［1］。隨著科技的巨大進步和社會的高速發展，醫學模式的轉變更加注重人與環境和諧發展，充分體現了人文精神在醫學模式發展上的重要作用［2］。因此中西醫結合醫學教育亟需加強人文教育，呼喚人文精神的回歸。

1人文教育在中西醫結合教育中的重要性

人文教育又稱為人性教育，是對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育。人文教育的核心是涵養人文精神，其本身就是醫學教育的主要內容之一。在國內醫患關系日益受到關注的今天，人文教育顯得尤為重要。中西醫結合是我國的特色醫學，尤其是中醫的尊重自然、天人合一思想，賦予了中西醫結合醫學特殊的人文精神。

【摘要】

本文分析了陜西中醫藥大學現代文學課程的教學現狀，探討了課程改革構想、實施方法和改革目標，主張應建立精講——實踐——自主研究相結合的教學模式，采用多種教學方法，建立量化考核評價體系。

【關鍵詞】

陜西中醫藥大學；現代文學課程；現狀分析；改革構想；實施方案

一、陜西中醫藥大學文學課程現狀

20世紀90年代以來，社會轉型導致社會價值觀念的轉化，文史哲學科遭遇冷落，文學課程也出現邊緣化傾向。高校擴招以來，高等教育由精英教育轉向大眾化教育，高校教學為適應社會和市場需求，加大課程改革力度，淡化專業，強化素質教育，增加大量通識課和選修課，導致專業課課時壓縮。受社會大環境的影響，陜西中醫藥大學文學課的教與學急需加強。文學課程是高等院校中文系漢語言文學專業的專業必修課，包括中國古典文學、中國現當代文學、外國文學等不同內容。陜西中醫藥大學文學課程有一支精良的教學團隊，他們不斷革新教育理念，根據學生特點，不同程度地進行教學方法和教學手段的改革，貫徹“以學生發展為根本”的教育理念，以適應當前素質教育的目的，為社會培養優秀的語言文學工作者。本課題組授課教師積極參與漢語言文學專業培養方案實施的各個環節，認真開展各項教學和實踐工作。與學生交流，了解學生本專業知識現狀和需求；轉變教育理念，調整教學內容，改革教學方法，變革課程評價體系；督促學生閱讀文學原著，查閱相關論著論文，撰寫讀書筆記；充分運用現有教學條件，開展多媒體、影像等多種教學手段，重視學生綜合素質的培養；撰寫學術論文和教改論文多篇，并將科研成果應用于教學中，以期達到教研相長的效果。

二、陜西中醫藥大學現代文學課程改革構想

【摘要】

本文分析了陜西中醫藥大學現代文學課程的教學現狀，探討了課程改革構想、實施方法和改革目標，主張應建立精講——實踐——自主研究相結合的教學模式，采用多種教學方法，建立量化考核評價體系。

【關鍵詞】

陜西中醫藥大學；現代文學課程；現狀分析；改革構想；實施方案

一、陜西中醫藥大學文學課程現狀

20世紀90年代以來，社會轉型導致社會價值觀念的轉化，文史哲學科遭遇冷落，文學課程也出現邊緣化傾向。高校擴招以來，高等教育由精英教育轉向大眾化教育，高校教學為適應社會和市場需求，加大課程改革力度，淡化專業，強化素質教育，增加大量通識課和選修課，導致專業課課時壓縮。受社會大環境的影響，陜西中醫藥大學文學課的教與學急需加強。文學課程是高等院校中文系漢語言文學專業的專業必修課，包括中國古典文學、中國現當代文學、外國文學等不同內容。陜西中醫藥大學文學課程有一支精良的教學團隊，他們不斷革新教育理念，根據學生特點，不同程度地進行教學方法和教學手段的改革，貫徹“以學生發展為根本”的教育理念，以適應當前素質教育的目的，為社會培養優秀的語言文學工作者。本課題組授課教師積極參與漢語言文學專業培養方案實施的各個環節，認真開展各項教學和實踐工作。與學生交流，了解學生本專業知識現狀和需求；轉變教育理念，調整教學內容，改革教學方法，變革課程評價體系；督促學生閱讀文學原著，查閱相關論著論文，撰寫讀書筆記；充分運用現有教學條件，開展多媒體、影像等多種教學手段，重視學生綜合素質的培養；撰寫學術論文和教改論文多篇，并將科研成果應用于教學中，以期達到教研相長的效果。

二、陜西中醫藥大學現代文學課程改革構想

第一篇：中醫院校大學語文教學改革

一、關于教學選篇問題

由于《大學語文》不像專業課程與基礎課程那樣有足夠的課時展開教學，為了保證教學質量與提高教學效果，筆者認為在教學選篇上沒有必要也不可能把“古”“今”“中”“外”全都涉獵，雖然“古今中外”都重要，但相比之下，中國古典文學作品更值得重點學習。理由如下：

（一）重點學習中國古典文學作品，可以切實關聯一定的中醫文化教學。

今日之中醫看似與其他學科毫不相干，事實上，在傳統文化大背景之下，共同的滋生土壤，決定了彼此之間具有許多共融的理念和規律。自然，關注古典文學作品，必定能夠深化學生對中醫相關理念的理解和運用。比如在“醫儒同源”這一既定歷史社會現象之下，不難看到：儒家思想的核心是“仁”，而中醫強調救死扶傷，以“仁術”救人，可見二者的道德觀念是等同的；再從細節來看，孟子有“揚湯止沸，沸益沸，不如釜底抽薪”之語，而中醫治癥八法中有“汗、吐、下”三法，顯然二者解決問題的辦法有相似之處；儒家強調等級制度，所謂“君君臣臣，父父子子”，而中醫開方用藥則有君藥、臣藥之別；又如“君子食無求飽，居無求安”與中醫“若要身體安，三分饑與寒”的關聯；周敦頤“出污泥而不染”與中醫“正氣存內，邪不可犯”的關聯等等。中醫與傳統文化有著千絲萬縷之聯系，尤其儒釋道三家思想作為華夏民族精神骨髓的主體部分，在中醫范疇之中當有不同側面不同角度的體現，華佗兼通數經，孫思邈善言老莊，曉百家之說，朱丹溪則直接化用宋理學觀點開創“滋陰學派”。此不贅述。基于此，這種關聯性教學模式，抑或更能充分體現中醫院校大學語文的特色教學，關鍵更具針對性和實效性。

（二）先秦作品應作為源頭與標桿，給予更多關注，其次才是漢唐及宋。

溯源中醫，先秦乃其源頭。這一時期是華夏歷史從原始社會步入文明社會的重要階段，而“百家爭鳴”局面的出現則昭示文化的空前交融發展和繁榮，中醫有關陰陽五行等基礎核心理論就是在這一特定時期逐步確立和建構體系。反言之，如果沒有這一時期哲學思想的影響和滲透，沒有這一時期空前繁榮碰撞和交融的文化作為其存在的基石，今日之中醫就不可能因其深厚的傳統文化積淀而愈久彌香，并以有別于西醫理論體系的獨特思維模式在今日世界醫林中大放異彩。故此，關注先秦作品，必定能夠在一定層面深化學生對中醫相關理論和學術的深層次掌握和理解。

摘要:

通過對中醫院校構建自主學習平臺意義的研究，為探索切實可行的英語課程體系改革提供方向。自主學習平臺的構建更有助于促進中國傳統文化的植入以及語言的輸出。建立并探究以教師為主導、學生為中心、網絡為載體的新型大學英語教學模式，將會促使中醫院校師生在英語改革中深入思考，充分意識到熟練掌握和應用現代化信息技術的必要性，在中醫院校大學英語教學實踐中有著積極的推廣意義。

關鍵詞:

中醫院校;自主學習平臺;中國文化;輸出假設理論

引言

近年來慕課、微課、翻轉課堂等網絡化教學理念不斷地進入人們的視線，很多國內的教育專家和高校學者也在積極地研究和探索各種新型的外語教學模式。而培養學生的自主學習能力也是教育部《大學英語課程教學要求》所提出的大學英語教育的最終目標。結合國內高校的實際，尤其是貼近中醫院校學生的特點，構建適合新時代下大學生學習特點和學習習慣的網絡化教學平臺也是我們研究的重點和方向。如何使中醫院校的學生在學好本專業知識的同時，順應時代的發展，成為滿足國際化需求的中醫人才，更好地將中醫藥文化傳播出去也是我們面臨的巨大挑戰和重要課題。大學英語網絡化自主學習平臺是指在對現有網絡資源和傳統教學資源加以整合和利用的前提下，有效地將大學英語教學與計算機網絡技術、多媒體、課外輔導、評估機制等輔助教學相結合，遵循語言教學規律，形成一個全新的以網絡為載體的多方位英語授課體系。目前高校面臨學生多、教師少的難題，許多高校都只能大班授課，教師無法關注到每個學生的學習情況和個性特點，更無法顧及其專業特色，導致現行大學英語教學效果并不理想。學生更多的是關注如何通過四六級考試，而對專業特色和英語文化教育層面的輸入卻有很大的缺失。因此，如何利用網絡技術，改革課堂教學模式，優化課程資源，減輕教師的勞動強度，提高教學效率也是教學改革的當務之急。目前中醫院校乃至全國高校的英語網絡化自主學習平臺都是以公共基礎英語課程資源為主，缺乏與高校專業特色相結合的專業英語課程資源。將科普類醫學英語和中國傳統文化的教學資源引入大學英語網絡化自主學習平臺是發揮中醫院校專業特色的重要手段和媒介，也是醫學院校學生從公共英語、科普類英語過渡到專業英語學習的重要保障。

一、網絡化自主學習平臺為中醫院校英語課程體系改革提供方向