前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學語文教學改革(3篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、關于教學選篇問題
由于《大學語文》不像專業課程與基礎課程那樣有足夠的課時展開教學，為了保證教學質量與提高教學效果，筆者認為在教學選篇上沒有必要也不可能把“古”“今”“中”“外”全都涉獵，雖然“古今中外”都重要，但相比之下，中國古典文學作品更值得重點學習。理由如下：
（一）重點學習中國古典文學作品，可以切實關聯一定的中醫文化教學。
今日之中醫看似與其他學科毫不相干，事實上，在傳統文化大背景之下，共同的滋生土壤，決定了彼此之間具有許多共融的理念和規律。自然，關注古典文學作品，必定能夠深化學生對中醫相關理念的理解和運用。比如在“醫儒同源”這一既定歷史社會現象之下，不難看到：儒家思想的核心是“仁”，而中醫強調救死扶傷，以“仁術”救人，可見二者的道德觀念是等同的；再從細節來看，孟子有“揚湯止沸，沸益沸，不如釜底抽薪”之語，而中醫治癥八法中有“汗、吐、下”三法，顯然二者解決問題的辦法有相似之處；儒家強調等級制度，所謂“君君臣臣，父父子子”，而中醫開方用藥則有君藥、臣藥之別；又如“君子食無求飽，居無求安”與中醫“若要身體安，三分饑與寒”的關聯；周敦頤“出污泥而不染”與中醫“正氣存內，邪不可犯”的關聯等等。中醫與傳統文化有著千絲萬縷之聯系，尤其儒釋道三家思想作為華夏民族精神骨髓的主體部分，在中醫范疇之中當有不同側面不同角度的體現，華佗兼通數經，孫思邈善言老莊，曉百家之說，朱丹溪則直接化用宋理學觀點開創“滋陰學派”。此不贅述。基于此，這種關聯性教學模式，抑或更能充分體現中醫院校大學語文的特色教學，關鍵更具針對性和實效性。
（二）先秦作品應作為源頭與標桿，給予更多關注，其次才是漢唐及宋。
溯源中醫，先秦乃其源頭。這一時期是華夏歷史從原始社會步入文明社會的重要階段，而“百家爭鳴”局面的出現則昭示文化的空前交融發展和繁榮，中醫有關陰陽五行等基礎核心理論就是在這一特定時期逐步確立和建構體系。反言之，如果沒有這一時期哲學思想的影響和滲透，沒有這一時期空前繁榮碰撞和交融的文化作為其存在的基石，今日之中醫就不可能因其深厚的傳統文化積淀而愈久彌香，并以有別于西醫理論體系的獨特思維模式在今日世界醫林中大放異彩。故此，關注先秦作品，必定能夠在一定層面深化學生對中醫相關理論和學術的深層次掌握和理解。
（三）對選篇的講解，重點做到“點”“線”結合。
所謂“點”，指的是力圖把中國古代文學史上相對重要的幾個時期的代表人物及其代表作品都講到，如眾所周知的先秦諸子中的孔子、莊子，漢代司馬遷，唐代李杜、韓柳，宋代歐蘇，元代關漢卿，明清羅貫中等。所謂“線”是指梳理中國古典文學作品的傳與變，如司馬遷《史記》與唐韓愈古文運動，與宋歐陽修“詩新運動”，與明前七子“復古運動”，清“桐城派散文”運動的關聯；如先秦“詩經”與“漢賦”、魏晉玄言、唐詩宋詞之關聯等等，讓學生明白中國傳統文化的一脈相承、遞相繁榮。在此基礎之上，激發學生對中國古典文學的尊重，對中國古人的尊崇，由此催生對滋養這些經典文化的華夏土地的尊重與熱愛，實現對中華民族的熱愛。
（四）中國現當代文學作品。
在當今科技條件下，學生擁有眾多的渠道來接觸與了解現代文學作品，并且學習阻礙不大，教師完全可以利用課余時間與學生完成學習討論，沒必要占用有限的課時數。
二、大學語文教學應該適量加入文字學的內容
傳統大學語文明顯對文學文化層面傾靠過大，因而一定程度上忽略了中國文化的一個最大特色——象形字。按照今天世界通用文字學教材的說法“文字是記錄語言的書寫符號系統”，中國漢字的定位往往也如此照搬，這是很不負責的。陳寅恪先生有言“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。”如此說來，漢字的定位應該是“漢文化的生動載體”，而非僅僅符號那么簡單。所以，極有必要給學生加入一些漢字“音”“形”“義”的文字學基本教學常識，如“愛，繁體字為‘’小篆為，形聲兼會意字，篆文從?（腳），從（惠愛），會心有所系而行徘徊之意。”；“女，甲骨文為象形字，是一個跪跽的人形，很直觀再現古人家居的坐姿，雙膝著地而臀部壓在腳后跟上，不似現代人坐在凳子上。”；“取，甲骨文為，會意字：從又（手），從耳，會（抓到野獸或者戰俘時）割下左耳之意，“取”字的構形反映了古代的一種習俗，狩獵或打仗，以割下戰利品的左耳來作為記功的憑證”。而且，面向中醫院校學生，還可以更有針對性地嘗試做一些中醫和漢字關聯的思考。否則，“多年來，《醫古文》‘漢字’部分的教材編寫模式一直與王力先生《古代漢語》中相關部分區別不大。……，那么在中醫院校中開設如此雷同的‘漢字’內容，意義何在？”漢字作為漢文化的主要載體，理當對根植浸潤于博大精深的漢文化中的中醫有一定側面的多角度體現。有關漢字字形字源的講解，不能不涉及到繁體字教學，所以有必要在教學中要求學生“識繁寫簡”，即可以逐步在板書過程中加入繁體字。大學語文是否要求學生做到識繁寫簡，或許是個有待爭議的問題，但對于中醫院校而言，或許就不存在了。全國中醫藥高等院校的《醫古文》教材本身就是繁體字印刷，有鑒于此，在中醫院校的大學語文教學中補充適量繁體字教學，更顯得重要，中醫院校學生學習古醫籍，本來就需要以識別繁體字作為基礎?？傊?，通過漢字“音形義”的文字學常識，讓學生在大學語文學習中，開始思索自以為早已熟知的漢字，原來蘊含如此豐富，由對漢字的熟視無睹轉變為思索探尋，逐步產生興趣，并在興趣中產生感情，由對漢字的感情加倍觸發對古典文學作品的喜愛，最后順理成章達到對祖國的熱愛。
三、培養學生的朗讀興趣與習慣
亞圣孟子有言“誦其詩，讀其書”，吟誦是漢文化圈中人們對漢語詩文的傳統誦讀方式，也是中國古代最基本的教學形式，有著三千多年的歷史，無論“詩經、楚辭、唐詩、宋詞”的聲韻之美，還是“莊子”的調和其聲、孟子的浩然正氣、韓愈的為文多變、桐城派的因聲求氣……都需要從朗誦之中品味傳統名作口頭刺激帶來的別樣美感。雖然詩文吟誦在中華大地上有著幾千年的歷史，然而因古代沒有錄音技術，書面符號形態的音尺音譜又無法記錄，所以從漢儒、唐宋八大家直至清朝桐城派古文，均無吟誦聲音資料傳世。吟誦這種教學形態在延續了幾千年后，在“五四”新文化運動中受到強烈沖擊，新中國成立以來，因傳統讀經教育的中斷而使得吟誦寂然中止。有幸的是，上世紀三四十年代國學大師唐文治先生錄制了他吟誦古詩文的膠木唱片，留下了吟誦教學的寶貴資料，證實了吟誦教學有助于培養語感、體驗品位、養氣注情，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的?，F代的大學生，習慣于大聲朗誦英文單詞和課文，卻很少愿意誦讀古詩文。筆者通過分析詩文的用詞用句、情感脈胳、起承轉合、平仄起伏……讓學生投入到作品情景之中完成朗誦，在朗誦之中培養學習興趣，培養舉止氣度。如上，大學語文近年來越來越多地被寄予對思想政治課程的輔助，尤其近幾年由于醫患關系日趨惡劣所發生的諸多醫患糾紛，深層次暴露了醫務人員人文素養的嚴重缺失，而這一素養恰恰又是醫務人員所應具備的最基本素質。其實，語言能力和文學素養本就是人文素養的核心與基石。語言能力和文學素養培養不起來，人文素質是無從談起的。與素質課、哲學課、史學課、倫理課、藝術課等相比，大學語文課才是最好的人文課程。要孕育學生的人文素養，必須開好大學語文課；要提高學生的專業素養，也必須開好大學語文課。筆者多年教學證明，選篇恰當，教學點線結合，加入一定量的文字學教學內容，培養激發學生的朗誦興趣與習慣，在這幾項教改措施下，學生對大學語文課程的重視熱愛將會變得水到渠成，這對學生的素質教育、愛國主義教育也成效斐然。在嚴格遵照《教學大綱》規定的內容下，把上述改革思路具體融入具體教學中，學生對大學語文課程的興趣大增，不僅在輕松愉快的氛圍中掌握所學知識點，而且拓展了知識范圍，自覺把興趣拓展到中醫知識的學習之中。大學語文對于提高我校學生的文化素養，提高個人的心理素質、精神境界，對學生以后的人生追求和價值取向，均產生巨大的正面效應。
作者：李荷蓮 單位：貴陽中醫學院
第二篇：體育強國戰略大學語文課程改革
1體育強國文化強國
體育強國的重要標志是體育綜合實力位居世界前列，美國哈佛大學教授約瑟夫•奈將綜合國力分為硬實力與軟實力兩種形態。套用上述理論，王智慧認為競技體育成績、群眾體育發展水平、體育科技水平等應該歸屬于硬實力，而體育文化、體育教育等應歸屬于軟實力。體育文化作為體育軟實力在體育強國戰略實施過程中的意義重大。體育文化的傳播以及繁榮發展是建設體育強國的重要內容，影響著我國由體育大國邁向體育強國這一戰略舉措的實施。
2大學語文的重要性
人文素質是衡量人才質量的重要標準，人文素質教育作為全面素質教育的重要組成部分，是指通過對大學生加強哲學、歷史、倫理、美學、文學等人文社會科學和藝術方面的課堂教育和課外教育，以致使受教育者獲得此方面的基本知識和內在素養的內化過程。在體育院校，人文素質的增強可以間接地使體育人的心智更加健康成熟，能給人長效的未來全面發展的智慧。近些年來隨著我國各大體育類院?？焖侔l展，如何提高體育類院校大學生的人文素質愈加重要，要著重加強體育院校大學生人文素質。但是體育院校歷來是一個特殊的“強者文化”環境，體育院校的游戲規則，多數向“術科專業”傾斜，語文教學、科研發展處于“邊緣化”的不利處境，這對于提高體育院校大學生人文素質十分不利。世界一流的大學是研究型體育大學，就是要培養社會的體育領袖人才，領袖人才就是“能夠把人群從一個地方帶到另一個地方的人”。首先就應當成為“會說、會寫、會思維”的全面發展的體育文化人。近年來針對我國退役運動員群體的負面報道較多，從因病無錢醫治而變賣金牌的長跑運動員艾冬梅，到為了生計在澡堂搓澡的全國舉重冠軍鄒春蘭，再到在北京地下通道賣藝的世界體操冠軍張尚武，這些昔日受人矚目的運動員們都在用各種方式，艱難地為退役之后的生活奔波、勞碌著。為了避免這種狀況的發生，體育院校有義務提高在校大學生的人文化素質，大學語文課程首當其沖。漢語是中華民族的母語,漢語言文學之博大精深,舉世公認。語文教育的目的不僅僅是使學生掌握一種交流工具,作為母語,其本體意義上的文化功能同樣重要,它是維系中華民族的精神紐帶,是形成文化認同感與民族凝聚力、向心力的基礎。語文教育是知識、藝術、道德的統一體,蘊含著豐富的智育、德育、美育因素。語文素養是一個人文化素養的重要組成部分,在強調人的綜合素質的現代社會里,語文教育日益重要。
3大學語文課程改革途徑
（1）編寫適應的大學語文教材。
大學語文課本要適應體育院校大學生特點，2005年11月，全國8所體育院校的語文教學一線教師代表、資深專家學者第一次聚首北京體育大學，共同交流體育院校的語文教學與科研情況，認真磋商了大學語文系列教材的編寫大綱。認為語文教學對于體育人才培養意義重大，但目前語文教學、科研發展仍處于逐步“邊緣化”的不利處境，“以體為本、為體服務”的專業語文教材建設迫在眉睫。2008年北京奧運會后，各體育院校吸取總結業內專家同行的智慧與優秀教學科研成果，共同完成了一項體育文化建構工程—《國語讀寫教程》，希望能夠提高體育人的語文能力以及人文素質，為建設體育強國做出更好的服務。
（2）加強師資力量。
加強教師人文素質培養，人文素質高低是衡量人才質量優劣的重要方面，人文素質教育作為全面實施素質教育的主要內容，是指通過對大學生加強哲學、歷史、倫理、美學、文學等人文社會科學和藝術方面的課堂和課外教育，使受教育者獲得此方面的基本知識和內在素養的內化過程。教師是受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，必須首先要加強教師的人文素質培養，人文素質的提高能夠加強教師從業信念，努力致力于教授工作，心無旁騖，從而使學生能夠跟從教師學到更多的知識，為以后發展奠定基礎。培養具有生命化指引力量的教師，高校教師的教育對象是“社會的中堅力量”———大學生，這就要求教師不僅要向他的學生展示人生的最高境界，還要做大學生高尚的人格榜樣，引導大學生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，實現人的全面發展。所以說高校教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯系著整個社會。因此要切實加強高校教師的思想政治工作，增強高校教師的使命感。教師在教育過程中扮演者重要的引領和組織者的角色，教師自身綜合素質對教育功能影響較大，生命教育需要有生命化的教師來組織和管理。生命化的教師必須具備基本的教師道德、精準的專業技能知識、教育職能和職業規范，還要對生命教育具有深刻的理解和體會，能夠建構具有生命教育意義的教學目標、教育內容和模式等。
（3）開設具有生命意義的課堂。
教育是個人與社會不斷建構的必需過程，課堂必須具備較大的生命活力，它是教師和學生的相互交流和溝通，生命化的教師運用多元化教育方式才能培養出具有生命價值取向的人才。教育的生命本質會在體育課堂各個環節中有所體現，課堂中的主體是以人為本，在生命課程理念的指引下，挖掘個體智慧和潛力，尊重個體的內心世界活動，完善每個人的生命自由、完整地發展。許多院校的課程設置都是在國家原有規劃基礎上，參考或借鑒其他院校制定的，而原有的規劃多以國家制定的全國高校課程規劃為藍本，規劃的方法、目標、理念、措施等多方面都會主動迎合行政領導的觀點，明顯帶有較大的隨意性，帶有較強的政績觀念，而容易忽視科學的課程規劃方法。
（4）加強校園文化建設。
校園文化是語文課程中的重要組成部分也是人文教育的重要資源。校園文化包括物質文化、組織與制度文化、精神文化等。校園文化建設既要體現時代精神又要熔鑄傳統文化精髓。只有這樣才能形成高品位的人文和學術氛圍。當然校園文化建設是一項系統工程，需要各方面的關注與重視，需要各級組織的指導和經費支持，需要全校師生的共同參與和努力。
作者：高雅靜 單位：河北體育學院
第三篇：高職大學語文教學改革措施
一、長期以來的語文教學，走著解釋詞語、分析意義、體味思想、概括中心以及大量背誦的道路
已經形成了僵化而單一的教學模式。在高職教育中語文教學更是越來越趨向工業化思維。符號化、技術化、標準化的教學，消滅著語文這個學科中特有的千變萬化的魅力和它特有的豐富性。針對這一問題，我們確立如下教學觀來改變“高四語文”狀態，力圖將《大學語文》還原為其應有的面貌。
1.注重文本細讀和美文賞析，在美文中體悟人生哲理。
2.注重獨立思維培養，要求學生不盲從書本，不迷信權威，用自己的眼睛看文章，用自己的心靈感悟世界。
3.打破面面俱到，努力突出美文中某一方面的“美”，力求用一點打動學生，獲得心靈感悟。
4.打破一言堂滿堂灌，給更多的時間讓學生討論發言，鼓勵將自己的想法行諸語言，并能較流暢地將之表達出來。
5.在背景介紹和主題深化中揉入歷史，進一步促使形成正確的歷史觀并能從中獲得有效經驗?！洞髮W語文》并沒有直接的作文教學，但一學期四到五次的作業，實際就是小論文的寫作。我們在教學中，一直提倡學生“用說話的方式作文”。何謂“說話的方式”，包括如下幾個方面。
二、寫自己真實的思想和情感。
我們的教育，很多時候急于將種種高尚情操栽種在孩子們心里，久而久之，孩子們只會說“主流話語”，不敢自我們思考，也沒有自我們表達的空間。寫出來的文字都是新八股。學生寫不出，就胡編亂造，寫的人難受，老師看了也痛苦。我們告訴學生，無論自己是何種想法，都力求真誠地表達，不寫假話、大話、套話、空話。每個人都有自己體驗和珍藏的感情，寫作，不是讓他們尋找詞句去訴說并不存在的感情，恰恰相反，是要寫自己生活中已經積累了的真實的情緒和體驗。“說真話”，才能讓人產生寫作興趣，發現寫作內容，才能帶來表達上的滿足感。
三、用自然的方式寫。
從小學開始，老師們很注重教寫作技巧，修辭方法、篇章布局等等。很多學生，說話說得很流利，文章寫出來不通順，就是被許多的所謂技巧束縛住了。很明確，對高職學生來說，學語文不需要精、專、深，但需要學會較流暢的表達。我們告訴學生：“我們的作業，不是過去意義上的作文，而是一種‘自由表達’”。事實上，當文字拋開那些“小技”，說真話，訴真情，才是回歸到寫作的“大技”。所以，首先提倡“真誠的表達”，再輔以“自然的寫作”，二者一為內容，一為手段，互為表里。換個角度而言，文章可以反映一個人的思想境界和道德情操，要求學生“說真話”，在另一個意義上就是培養怎樣做人的問題。
四、不過分追求深刻。
如果說技巧可以訓練，說真話可以鼓勵，“深刻”卻不是三兩天可以形成的。它更多的與一個人的人生閱歷、思想素養有關。我們的學生都會渴望能在文中表達出自己有見地的思想，但總是覺得自己寫的文字淺薄平淡，也會為此感覺沮喪。針對這一點，我們提出：“如果不夠深刻，就坦然做一條雖淺卻清的小溪吧。”真實的清澈淺顯勝過無病呻吟的深刻，坦率的平淡勝過矯情的拔高主題，也絕不要為了深刻而去曲意逢迎?；谶@三點，我們一直努力在《大學語文》課上培養學生的寫作樂趣，不要學生心存顧慮，也不提出一個框框約束他們，有話則長說，無話則短說，不湊字數，反復強調的就是“自由表達”和“真實表達”，用極大的熱情批閱學生的作業，還鼓勵學生進行網絡寫作，并給以真誠的評語。從這幾年的實踐看來，也許不能大幅度提高學生的寫作水平，但在樹立一個好的寫作態度上取得了比較好的效果。
五、結語
以上教改措施，既有理論性又有實踐性，在引導學生獨立思考、感受美文以及激發學生動手寫作上較有成效。
作者：劉靜 單位：湖南安全技術職業學院
