中學語文教育范例

摘要：中學階段的語文教育是國民教育，目的不是培養文學家，而是提高每個學生的國民必備素質，以便學生更好地應對未來的社會生活。因此，以學生學習為中心，并根據社會生活需要來確定教育內容，是中學語文教育的本源。

關鍵詞：中學語文；教育本源；教學模式；核心素養

語文學科是一門工具性與人文性相統一的學科，是人類文化的重要組成部分。只有對其本源進行深入的探討與確立，方能釋放這門學科的持續性的力量。本文要研究的語文教育是指學校的語文教育，是作為課程的語文教育。下面，將對中學語文教育的本源進行相關研究。

一、以學生學習為中心是語文教育的基礎

高級動物代際間生存技能的傳授是其天性，人類亦如此，并且由此演化出專門的學校教育，其根本目的是培養人類的生存技能。隨著時代的快速發展，當今人類的生存技能主要表現為人的綜合素養，它的培養依賴于學校教育。語文新課程標準指出，語文課程理念之一是“真正提高學生的語文素養”。對于教育而言，其目標應是實現受教育者素質的提高。因此，在教育過程中，受教育者無疑應是教育的中心和教學的主體。作為“語文教育界三老”之一的葉圣陶先生提出語文教育要堅持兒童本位。葉圣陶先生的兒童本位思想，就是要確立學生在教育中的中心地位和在教學中的主體地位。因此，以學生學習為中心應是語文教育的基礎。要做到以學生學習為中心，就要從學生的需求出發來確定教育教學內容。教師應在課堂上發揮主導作用，對學生的學習進行組織和指導。教師的組織工作主要是指為學生創設情境，激發學生的學習欲望與興趣。例如，教師可以從課堂的導入環節入手開展組織工作。好的導入能夠吸引學生的注意力、好奇心，調動學生的積極情緒，為下一步的教學營造一個良好的氛圍。例如，在講授《醉翁亭記》時，筆者是這樣導入的：“同學們，我們的祖國歷史悠久，山河壯麗，不僅有眾多壯美的自然景觀，也有無數蘊含深厚文化的人文景觀。我們在贊嘆岱宗、九華時可不要忘了這么一處地方，它曾經令北宋大文豪歐陽修迷醉，并因此給自己取了‘醉翁’的雅號。到底是個怎樣的地方呢？今天讓我們大家跟隨‘醉翁’一起來領略醉翁亭的風采吧。”這時學生的興趣被激發起來，都急于想知道是什么樣的美景那么讓人陶醉。教師的指導工作是指在教學過程中進行精要的點撥。教師不能滿堂灌輸知識，而要盡量多給學生說話表達的機會。在設計教學環節時，要以學生的預習情況為依據。在授課之前，要鼓勵學生結合預習情況積極提出自己的問題，學生了解不透徹的地方教師在課堂教學中要作為指點和引導的重點，但指點與引導不宜過多，要巧妙得當，指導學生自己去領悟與表達。

二、根據社會生活需要確定教育內容是語文教育的核心

語文新課程標準指出，學生要具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。適應實際需要，就是適應社會生活的需要。學校教育培養人的生存技能要植根于社會生活，脫離社會生活需求的教育，會讓人走向畸形。魯迅先生塑造的孔乙己就是一個徹頭徹尾的舊教育的犧牲品，脫離社會生活需要的教育使孔乙己變得麻木、消沉、好逸惡勞、迂腐。因此，現代語文教育要根據社會生活的需要來確定教育內容。語文教育的內容要立足社會生活，要根據學生在未來社會生活中的需要來設定教育內容，使學生能學以致用，能應付未來生活。正如《21世紀技能：為我們所生存的時代而學習》中提到的，“21世紀的學校，應該教會學生運用21世紀技能，去理解和解決真實世界的各種挑戰”。“師講生聽”的語文教育方式需要改變，學校需要培養學生個人生活中必須具備的技能。語文教育要培養學生應對未來生活的技能，先要培養學生的閱讀能力和寫作能力。因為學生不但在學校要閱讀與寫作，而且將來走向社會也需要閱讀與寫作。“口頭為語，筆下為文”，合成一詞，就稱“語文”。因此，語文教育的目的是使每一個學生都能正確運用中文來進行信息交流與溝通。閱讀與寫作能力的訓練可以細化為聽、說、讀、寫訓練，學生具備聽和讀的能力就能吸取他人之長，化為己用，具備說和寫的能力就能表達自己的心意，讓他人完全知曉。語文教育對閱讀與寫作能力的訓練，不但在宏觀層面要與學生生活緊密聯系，而且在中觀、微觀層面也要與學生的社會生活密切結合。例如，對于寫作能力的訓練，教師可以指導學生以日記的形式記錄每天的見聞、行為以及感想，也可以依據課文內容、體裁等特點指導學生進行片段寫作。如教學《孔乙己》之后，教師可以讓學生展開聯想，以“孔舉人來到咸亨酒店”為題進行寫作，引導學生對當時的社會進行思考，培養學生的批判性思維能力。

【摘要】面對激烈的競爭局勢，很多家長認為提升孩子的智力技能方面應該是最重要的，認為孩子學習好就是對父母最大的孝順，在傳承孝文化的過程中，家庭的地位已日趨淪陷。本文圍繞如何在中學語文教育中滲透孝文化，使其能夠根植于中學生腦中，推動孝文化的傳承。

【關鍵詞】中學語文教育;孝文化;傳播途徑

一、中學生孝文化理念缺失原因

（一）家庭環境影響

社會物質條件的日益豐富，家庭中的子女處于衣食無憂的狀態，衣食住行家長全部都安排妥當，吃苦教育、挫折教育的缺失，使得孩子們錯失了很多自我鍛煉與培養的機會，嚴重缺乏動手操作以及自理能力，面對困難和挫折選擇逃避或者束手無措、更甚者會選擇自殺。家庭溺愛氛圍使得孩子覺得家長為其安排的一切都是應該的，毫無感恩意識，根本就不把他們放在眼里。

（二）社會環境影響

物質文明的極大豐富，人們急切渴求精神層面的滿足，多元文化的沖擊，使得判斷能力并不是很強的中學生受到很多不健康思想的侵擾，影響著學習和生活，不尊敬師長、不孝敬父母的現象屢見不鮮。隨著網絡游戲的迅猛發展，許多中學生沉迷頹廢于虛幻的網絡游戲而無法自拔，面對家長的苦口婆心，惡語相向甚至拳打腳踢。許多不健康的理念以及網絡信息，導致了孝文化在中學生思想中的淡漠。

［摘要］知識與道理相融合的教育理念、側重做人的教育目的、注重人類文明傳承的教育內容、注重單獨漢字教育的特色、重視學生實踐自我提高的教育方法，這些都是古代蒙學的教育思想。古代蒙學作為優秀文化教育遺產，對在教育領域實現中華民族偉大復興的夢想具有很強的現實借鑒意義。本研究在總結歸納古代蒙學教育思想精華的基礎上，結合當前中學語文教學實際，探求其對中學語文教育發展的啟示。

［關鍵詞］古代蒙學;知識與道德;中學語文教學;自主學習

建國君民，教學為先。自古以來中華民族都非常重視教育，將其視為國家建設發展的重要事情之一。同時中華民族長期以來十分重視傳統文化教育的發展，形成了許多優秀的教育思想和文化，這些教育思想和文化是人民長期教育探索精華的結晶。繼承古代優秀的教育思想文化是構建中國特色教育體系，形成中國特色教育，實現中華民族偉大復興的必由之路。人生百年、立于幼學，蒙學教育作為自古以來文化教育思想的重要組成部分，體現了古人在民族發展歷程中對啟蒙教育的艱辛探索，繼往才能夠開來，只有繼承古代優秀的蒙學教育思想，才能夠搞好現今的中學語文教學。因此，本研究通過文獻梳理，歸納整理了古代蒙學教育思想的精華，結合當前中學語文教育的實際，闡述蒙學教育思想對當前中學語文教育的啟示，期望能夠達到古為今用的目的，對中國特色的中學語文教育發展提供有效建議，進而達到促進中學語文教育發展的初衷。

一、古代蒙學教育思想

筆者通過對古人啟蒙教育思想的有關論著進行整理，得出古代蒙學教育思想具體包括以下幾方面內容。

(一)知識與道理相融合的教育理念

自古以來中華民族之所以被稱為禮儀之邦，是因為其非常重視教人如何做人的教育。啟蒙階段就將做人應該了解的知識及道理結合起來對學生進行教育，縱觀古代的蒙學教材便會發現其中無不貫穿著這樣的教育理念，既讓學生掌握知識又將育人的教育思想理念蘊藏在教育教學中。如啟蒙教材《三字經》中開篇“人之初、性本善，性相近、習相遠”［1］。這句話的意思:人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。通過12個字，不僅向學生傳授了知識，同時將做人應該具有的天性及教育對人后天造成的影響這一道理都明確地表達出來了。又如被稱為百科全書的蒙學教材《幼學瓊林》，里面包括天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面知識，還有許多蘊藏著深刻做人做事道理的名言警句、成語故事等內容，可謂是古人啟蒙教育做人與做事最完美的結合。以“蜀犬吠日，比人所見甚稀;吳牛喘月，笑人畏懼過甚”［2］為例，蜀犬吠日和吳牛喘月等作為成語和典故，囊括了豐富知識的同時蘊藏著深刻的道理，巧妙地將知識教育與道理教育有機地結合起來了?！兜茏右帯芬彩俏疫^古代著名的蒙學經典教材，如“首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”［3］，古人在開頭幾句就將做人與做學問之間的關系道理及知識完美的展現出來了。古代很多蒙學教材的共同思想理念就是讓學生從剛接觸正式教育起就將知識與道理完美融合起來。思想理念是行動的指南，知識與道理相融合是我國古代蒙學教育思想的行動指南。

1、教學方法陳舊，文化氛圍不強

在農村，由于大部分家長外出打工，學生一般是由祖父、祖母或者是外祖父、外祖母照看，學生放學后，基本上處于無人監管的狀態，這樣既無法保證學生的人身安全，又對培養學生的良好的行為習慣產生不利的影響。與此同時，語文課程的教學方式單一，枯燥、乏味的教學內容和方法，使廣大中學生一步步遠離了繽紛的文學世界，逐漸失去了學習的動力，然而在此情況下，教師一般采取增加作業量的方法，這更加嚴重地影響了語文教學的實際效果。

2、重視詞語，輕視文章情感

在學習新課時，教師通常先講生字詞，幫助學生解決較難的字詞，掌握詞語的含義，然后才是講解課文，這幾乎成為了語文課的教學慣例。而這其中的原因，只是因為各種考試要考到這些生字詞，也只有這樣，才能提高學習成績，成為所謂的“好教師”。但字詞的意義在于使用，只有在語言環境中才能顯現出來，脫離文章所描寫的具體情境，詞語就沒有任何意義了，而學生本應獲得的情感體驗就被淡化了，也影響了學生對文章的整體理解。

3、語文教學中研究性學習華而不實

在大部分農村學校的課表上雖然安排著研究性學習課，但實際上是練習課、習題課，只有在領導檢查時，這節課被正式上課，像什么問題的研究，什么研究手冊，什么調查報告，什么討論結果，可謂是豐富多彩。但即便是做調查，大多也是紙上談兵、閉門造車，研究性課程成為了一種領導觀看的形式。而作為新課改的最大亮點，并未發揮其應有的作用。教師應該改變觀念，深刻學習它的特點，并踏實地指導學生開展活動。

4、自主教學流于形式

摘要：

陶行知先生提出的生活教育理論的精髓是“生活即教育”。中學語文與日常生活息息相關，生活應當成為中學語文教育的重要支點。在中學語文教學中，需要正確解讀陶行知的生活教育理論，將中學語文教育貼近生活實踐，形成中學語文教育與生活相結合的新的教育模式，以促進中學語文教學質量的提升。其具體策略包括：生活即教育，讓生活成為中學語文課堂教學的源泉；社會即學校，讓社會實踐成為中學語文教育的常態；教、學、做合一，讓學生在體驗中豐富語文學習情感。

關鍵詞：

陶行知；生活教育理論；中學語文教育

中學語文教育不僅要承擔傳授學生語文基礎知識的教育職能，同時要關注學生思想道德素質與人文精神的培養，注重學生的全面發展。中學語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學生在現實生活的體驗中收獲、感知、理解和應用知識，實現語文教育的生活化，才能使中學語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經驗，中學語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。

一、中學語文教育中對生活教育的曲解

語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現是：首先，有的中學語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導致中學語文教學失去了教育活力和應有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養學生的綜合素質，這一現象不利于學生綜合素質的有效培養和協調發展，也不利于中學語文的生活化教學。其次，有的中學語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學脫離學生的現實生活，學生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學習過程相對枯燥與乏味，難以激發學生的學習興趣并保持學習熱情。同時，中學語文教育也沒有很好地體現“學以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學語文教學中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學語文缺乏開放性，中學語文教育活動基本被嚴格限定在學校教育空間內，使中學語文教育脫離社會教育的大環境。由于學生參加社會實踐的機會比較少，影響了學生對社會復雜環境的適應性，也不利于實現中學語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統一。

作為國民素質教育重要的組成部分，文學教育在中小學和高等教育中都應該占有重要的地位。其中，中國現代文學的教育更是不可忽視的重要環節。中國現代文學作為現代民族國家語言、文化、社會和歷史變遷的重要載體，在中學語文教育中顯得尤為重要。但在現當代文學學科的發展和變化過程中，研究和教育并非處于一種動態關系。這造成了當今中學語文教育和現當代文學研究相互疏離的狀態。因此，如何在現當代文學研究和中學語文教育實踐之間架設起一座溝通之橋是一個重要的課題。本著這一核心問題，本文就二者各自的現狀和發展可能性進行初步的研究和探討，以期為中學語文教育提供新的學術資源，也為現當代文學研究反饋中學文學教育的實踐經驗。

1中學語文教材選目的定量和定性分析

據不完全統計，以現有人民教育出版社出版的初高中語文教材為例，其中所收納的中國現當代文學作品（從廣義的文學概念來看，中學語文教材所選篇目或許稱為“現代文”更適合）共計130余篇。從定量研究（quantitativere-search）和定性研究（qualitativeresearch）兩個取向來看，中學語文教材對現當代文學作品的選汰體現出以下幾個問題。從作品文體類別的角度來看，中學語文教材所選擇的作品多為散文類和詩歌類。其中，散文類作品共占總數的80%以上，小說和詩歌類作品各約占總數的10%，戲劇類作品不足1%。其中所選的現代小說除了魯迅《社戲》、《故鄉》以及沈從文《邊城》等經典作品之外，寥寥無幾。這種文體比重傾斜的狀況或與教材的容量和小說及戲劇文體的長度有關。

從作品所涉及的題材分布來看，在這些篇目中，多數為生活類、人情類、家庭倫理類、思想品德類以及科普知識類的題材，而政治思想教育、革命史教育之類的題材所占比重和以往教材相比在逐漸減少。諸如朱自清《背影》、張曉風《敬畏生命》、周立明《動物游戲之謎》、梁思成《中國建筑的特征》、錢鐘書《談中國詩》等篇目都體現出這一題材和主題取向。另外，經過本文粗略的考察，從初中一年級到高中三年級，隨著年級的晉升，現代文所占比重稍有下降減少，而文言文所占比重則稍有上升。在現代文中，所選作品更傾向于經典作品。以高中語文第三、四、五冊為例，我們可以看到，像魯迅《拿來主義》、曹禺《雷雨》、巴金《小狗包弟》等作品都體現出某種潛在的意識變化。

從某種意義上來說，中學語文教材對中國現當代文學作品的選擇和分布體現出一種新的文學教育思路。通過對中學語文教材所選現代文的文體類別、題材分布及數量的變化的考察，從定量分析的角度，我們可以發現中學語文教育一些潛在的導向、思想和意識驅動問題。在此基礎上，我們可以對中學語文教材進行初步的定性分析。這些質性（qualities）因素主要表現在以下幾個方面：

（1）文學教育導向的改變。當今中學語文教育逐漸轉向以人文教育和人格教育為主導的方向，正逐漸淡化以往中學語文鮮明而濃厚的政治化和意識形態化色彩。知識教育、情感教育、審美教育和生活教育成為中學語文的主要內容。這一點從現代文學篇目的選擇可以看出來。盡管其中還是選擇了為數不少的關于中國現代革命史以及政治內容的作品，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等作品，但這些作品主要并不是用來表現政治和意識形態內容的，而是更多地用來體現特殊文體的基本特征。

（2）中學語文教材在選擇篇目的時候更注重其內容的知識性、趣味性和文學性。

摘要：我國的發展存在較大的地區差異，教育事業的發展也不例外。在部分農村地區仍存在教學觀念落后、教學質量低下等問題，對學生的發展起著一定的阻礙作用。尤其是中學階段作為學生知識的起步階段，也是智力快速發展的階段，其教育質量需要教育行業的加強重視。語文課程作為一項基礎性學科，其教學質量的保證是十分重要的。但大多數農村中學的語文教師只注重“讀寫”，而忽略“聽說”與文字感悟能力的培養，對農村中學生的發展起到了不利影響。本文將結合農村中學語文教學中存在的問題，提出相應的改進措施及建議。

關鍵詞：農村中學；語文教學；問題；改進措施

改革開放以來，我國教育體制改革的呼聲越來越大，新課標強調在教學過程中塑造學生正確的價值觀，培養其豐富的情感與思維，倡導從教學中塑造優秀人格，而不是僅僅停留在灌輸式的教育層面上。新的教育觀念需要充分融入到中學語文教學的過程中，就現階段農村中學語文的課堂情況而言，學生的課堂參與度極低，嚴重缺乏師生之間的交流環節，學生對于英語課的參與緊緊局限在了“聽”課上，教師也缺少對課文中情感因素的挖掘，把教學重心集中在“讀寫”上。而英語作為一門應用型與感悟型語言課程，對交流能力與感悟能力的要求非常高，灌輸式的教學模式將使英語教學質量大打折扣。因此，如何針對農村中學語文教學中的問題提出相應的解決對策顯得尤為重要。

一、農村中學語文教學中存在的問題

1．農村地區優質中學語文教師資源匱乏。我國的教育模式正逐漸向素質教育轉型的階段，雖然國家近幾年加大了對新課標的推廣與對優秀語文教師的培養力度，但優秀的中學語文教師的數量仍較少。尤其是經濟相對落后的農村地區，許多語文教師考慮到生活環境與薪資待遇問題，而選擇在城市就業，這也使得真正進入農村的中學語文教學人才寥寥無幾。語文教師的專業素養較低，教學能力低下，無法滿足中學語文教育的需求。2．農村中學語文教師教育觀念與教學方式落后。雖然我國的教育模式正逐漸向素質教育轉型，但傳統應試教育的理念仍深入人心，大多數人都對學生的綜合素質教育采取忽視態度。對于農村學校來說，大多數學校將升學率作為衡量學校教育水平的唯一標準，將考試分數作為檢驗學生素質高低的唯一指標，認為教出高分學生的老師就是好老師。對學生來說，將考出好成績作為自己入學的唯一任務，只重視考試內容的學習。對學生家長來說，大多數家長一直向孩子灌輸“考上大學才是農村孩子唯一出路”的想法，只注重孩子的成績，缺乏對孩子素質培養與情感教育的重視。綜上所述，傳統老舊的教育模式已緊緊禁錮了人們的思想，各個群體都對語文中學中的情感培養與思維發散教育進行了選擇性的忽略，嚴重阻礙了農村中學生的成長發展。3．資金投入不足。一套完整合格的語文教育需要有教學素材、多媒體與專業的語文教師作為必要因素，而這些因素都需要資金的投入。在農村地區，由于經濟的相對落后，使得中學語文教育的資金無法保證，也使得提高中學語文教育水平的“硬件設施”不夠完善。因此，對于農村地區的中學語文教育情況來說，資金是一個重要的影響因素。

二、農村地區中學語文教學問題的改進措施

中學階段正處于智力水平與情感發展的關鍵時期，科學的教育手段將對智力發展與情感培養產生積極的影響，此外，先進教育理念的引入將有利于學生感性思維的培養與情感的激發，并且對受教育者的學習情況有著積極的推動作用。1．提高農村中學語文教學人員的專業素養。第一，要培養語文教師建立先進的教學理念，學校需組織相關人員的定期培訓工作，充分學習新課標教學內容，及時進行教學經驗總結，不斷提高農村中學語文教學人員的專業素養，并引導教師創新更多有意思的教育形式，豐富語文教學內容，提高學生上語文課的積極性。在聘用相關人才時不僅要考慮其學歷，更應該考慮其整體素養，嚴格把控考核標準，這是因為落后的教學理念必定會對工作造成影響。2．加大對語文教學中教育素材與教育設備的資金投入。充足的資金投入是提高語文教育質量的保證，專業的語文教育人才、完備的語文教育素材不僅能夠一定程度上豐富中學語文的教學內容，還能提高語文教育的專業性及教學效率。例如將資金用于多媒體教學設備、課外語文讀物的購買及優秀語文教師的獎勵資金。3．鼓勵對中學語文教育方向人才的培養。充足的中學語文教育人才數量是保證語文教育事業長足發展的重要因素，相關專業人才數量的增多也能從一定程度上加強行業內的競爭，進而促使優秀人才的產出，從而提高中學語文教育事業的整體質量水平。具體措施如下：第一，擴大中學語文教育專業的招生量；第二，加大對優秀老師的獎勵制度，加強行業吸引力；第三，在培養教育者的過程中，突出對情感教育素質的培養，并加強師范學校對學生心理學方面的學習，全面提升情感教育水平；第四，提高對農村教師的福利補貼與薪資待遇。4．加強對新課標教育理念的宣傳，從思想上深化大眾對新課標教育的認識。思想觀念是左右人們行為的根本源頭，因此從思想上使大家接受并支持新課標教育是最為行之有效的方式，從學校領導層、學生家長及學生自身強化全面發展的理念，建立一套真正合格的教育體系的概念顯得尤為重要。思想上的重視程度提升將對先進語文教學理念的建立起到思想上的基礎性作用。在知識經濟與信息時代的大背景下，世界范圍內的知識與科技競爭日漸激烈，教育事業已越來越受到國家和人們的重視。農村教育作為我國教育事業中的薄弱環節需越來越多地受到人們的重視。農村地區因其自身發展較為落后的原因，使得優秀教師的流入量較少，先進教育理念的普及程度也存在嚴重的不足。只有從提高農村中學語文教學人員的專業素養，加大對語文教學中教育素材與教育設備的資金投入，鼓勵對中學語文教育方向人才的培養，加強對新課標教育理念的宣傳等四個方面進行努力才能真正改變現階段農村地區中學語文教育質量低下的現象。

摘要：文章首先闡述了中學語文教學中禮儀教育滲透的必要性，然后闡述了中學語文教學中禮儀教育缺失的原因，最后提出了中學語文教學中禮儀教育滲透的路徑，包括轉變教育觀念，重視學生全面發展；深挖教材，加強禮儀教育；以歷史故事為導向，豐富語文教學內容；依托互聯網技術，開展禮儀教育板塊。

關鍵詞：中學語文教學；禮儀教育；互聯網技術

黨的提出，加強踐行、培育禮儀教育，貫徹黨的政策方針，以立德樹人為根本任務，進而培育社會發展需要的應用型人才[1]。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范。禮儀教育是我國傳統文化中的重要內容，更是我國文化的核心部分之一。中學教育是孕育人才的搖籃，教師可發揮語文教育特性，實現語文課程知識與禮儀教育教育相融合，促進學生禮儀的培育，進而為祖國繁榮昌盛培育接班人。因此，研究中學語文教學中學生禮儀教育的滲透十分重要，不僅能夠滿足學生未來發展的需要，也能夠促進中學語文教學改革，更能夠促進我國傳統文化傳承與弘揚。

一、中學語文教學中禮儀教育滲透的必要性

語文是中學教育階段的重要內容，是一門人文性課程，對促進學生人文素養、語言表達能力培養十分重要。然而，受到傳統教育弊端的影響，部分教師在中學語文教學中，還是以“灌輸式”“一言堂”教學方法為主要教學形式，重視理論知識講解，缺乏理論與實踐教學的銜接，影響到人才培育質量。為了響應國家政策方針、順應素質教育改革需要，教師在語文教學中應該滲透禮儀教育，促進教學改革，使學生全面發展。

二、中學語文教學中禮儀教育缺失的原因

（一）學校教育的缺失